武哥閑游記

① 寫一篇400字的游記

門頭溝在北京可以說是一個綠色的區縣，它被連綿不斷的青山所包圍，而今天我有幸能親臨門頭溝，近距離觸摸它的山，觀賞它的景，感受它那濃郁的大自然的氣息。
早上，伴著那充滿活力朝陽，我開始了我的登山之旅。爬山還真是個體力活兒呢，特別是爬門頭溝這種沒有開發，保持著它那純正天然原貌的山，山上沒有人工的小路或是石梯，我是踏著綠油油、軟綿綿的青草和堅硬、形容怪異的岩石向上攀爬的。不一會兒，已經是汗流浹背了。天上的小鳥兒仍然在不知疲倦的叫著，或許是在催促我快點兒吧。
經過了一上午的努力已經走了好長一段路了，肚子似乎也感受到了我們的成績而興奮的打起了鼓，看來吃飯的時間到了。我們席地而坐，准備出了烤爐以及先前買好的肉串開始燒烤。不一會兒已是香氣四溢了，口水早已在我的口中翻騰好久了，不管那麼多我先開動了。不知為什麼這回的燒烤比平常的要好吃很多，或許是在大自然的料理下我的味覺都得到了提升呢。
吃完烤肉我們繼續前進，對前面風景的探索欲又促使我們加快了腳步。走著走著我無意間聽到了水的聲音，我踮起腳向前望去，透過樹林中的屢屢陽光，我看到了一條小河串流向前。微風拂過，樹林中發出了一陣富有韻味的聲音，伴隨著鳥兒的歡笑和喝水的歌唱，彷彿是一首大自然的交響曲，不覺間一種超然的氣氛油然而生，看來杜普筆下的春草圖大概也是在這種氣氛中生成的吧。
小河的水很清，在陽光的輝映下光彩粼粼，讓人覺得華而不俗、輕而不寒。穿過小河，我繼續向山頂進發，雖然這是已經很累了但我依然干勁兒十足，我堅信我能行。山上的路變的越來越陡峭，我的喘息聲也變的越來越急促，豆大的汗珠順著我的臉頰流到了地上，但不變的是我的信念與決心，因為我知道沒有付出是不會有回報的！
終於，在我的努力下我登上了山頂，我深吸了一口氣感慨的向下望去，陶醉於「會當凌絕頂，一覽眾山小」的快感。身邊也有不少的遊客享受其中，我心中也不由得感嘆——原來愛山的人如此之多啊！
，你最好在加點兒你登山中的親身經歷，大概其的形式我已經幫你寫出來了。

② 求關於山水游記或者人物傳記的文言文 十篇啊 加翻譯 最好是短點的 就像《記承天寺夜遊》這種類型的 幫幫忙

①或夜昏怠，輒以水沃面：有時夜裡疲憊睏倦，常常用冷水洗臉。
②妻子衣食僅自足而已： 妻子和孩子的穿的吃的，只是自己滿足自己的罷了。
③遂大通六經之旨，慨然有志於天下： 於是，精通了六經的主旨要義，他慷慨激昂地立下為國家做一番事業的大志。
二、 「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的作用是什麼？
此句是范仲淹所作《岳陽樓記》中的名句，與該文一樣，此句在本文中起了（點明範仲淹胸懷大志）的作用。
三、文中表明少年范仲淹身世、家境的句子有哪些？
「二歲而孤」、「家貧無依」；表明他發憤苦讀的句子是「或夜昏怠，輒以水沃面」。
參考譯文：
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裡感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：「當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」

2、陳蕃願掃除天下
原文：
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」藩曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
一、解釋下面的詞語：
①處：居住。②蕪穢：雜亂不堪。 ③侯：拜訪。④孺子：長輩對晚輩的稱呼，「你，你們」的意思。⑤清世志：使世道澄清的志向。清，形容詞作動詞用。志：志向。⑥奇之：認為他與眾不同。奇，形容詞作意動用，以……為奇。
二、讀這篇短文後的啟示：
凡事從小起從現在起就要養成一個良好的習慣,讓這種良好始終貫穿我們的整個生命,讓這種良好成為我們的一種生活方式.即使是在掃地的時候,也要認真的去掃好每一個角落,就好比是走好我們人生的第一步!
參考譯文：
陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？」陳藩說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

3、班超投筆從戎
原文：
班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官佣書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？」左右皆笑之。超曰：「小子安知壯士志哉！」
一、解釋重點詞語：
1戎：軍隊 2執勤苦：干辛苦的事 3內：內心 4研: 同"硯"
二、翻譯下列句子：
1為人有大志，不修細節——為人有遠大的志向，不計較一些小事情。
2小子安知壯士志哉——小子怎麼能了解壯士的志向呢！
參考譯文：
班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被徵召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：「大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？」旁邊的人都嘲笑他，班超說：「小子怎麼能了解壯士的志向呢！」

4、宗愨（què）乘風破浪
宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大後志向是什麼？他回答：「希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。」（宗炳說：「就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。」）有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打鬥，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉稱贊。

③ 武王廟游記作文300字數

家鄉美
獲嘉，位於河南省新鄉市西部，歷史悠久，文化燦爛，物華天寶，人傑地靈。有著豐富的旅遊資源。
2000年前，漢武帝元鼎五年（公元112年）南越國丞相呂嘉叛亂，武帝討伐，平息戰亂，獲呂嘉首級，逐以其地置縣，名「獲嘉」。現武王廟，同盟山依然無恙。還是省級重點保護單位。
改革開放以來，再沒有戰亂，在沒有廝殺。偉大的共產黨為中國人民撐起一片天。讓人民安居樂業。還為人們提供便利，以前買不到的，現在大會上都能買到。鐵路，公路，交織成網，四通八達。
一片片美景，一段段佳話，交織在獲嘉縣的天空。
同盟山並不是一座真正的大山，而是只有幾十米高的土丘。它是武王伐紂時，八百諸侯在此盟誓，每人捧一把土把土堆放在一起，最後就成了這樣一座小山包了。該園湖影山色，飛瀑直瀉，石碑排立，亭台棋布，竹樹青青。還有一線天、登仙洞、地宮、比干明心石、劉知己遇仙橋等。整體看來，古樸典雅，讓人感到與景融為一體。
青山繞綠水，綠水繞青山。山被水攔腰截斷，時而寬，時而窄，時而急，時而緩。
在這樣的美景的伴隨下相繼出了許多人才。個個愛國如母，無私為祖國奉獻，李艷麗就是這樣的人：她15歲考上西南交大，19歲大學畢業被保送攻讀研究生，她29歲當上母親，用自己的慈母情懷，把兒子供上博士，為繁榮祖國的教育事業培養新一代人才！還有許許多多這樣的人：夏國強，楊圓圓……他們甘於奉獻，勤於學習，服務社會，為獲嘉縣增光添彩。
我的家鄉有美景，有人才，我愛我的家鄉，那哺育我的地方！

④ 《西湖游記二》賞析

作者簡介
袁宏道(1568～1610)明代文學家，"公安派"主帥，袁宏道與其兄袁宗道（1560～1600）、弟袁中道（1570～1623）合稱為「公安三袁」。字中郎，又字無學,號石公，又號六休。荊州公安(今屬湖北)人。文學上反對「文必秦漢，詩必盛唐」的風氣，提出「獨抒性靈，不拘格套」的「性靈說」。
袁宏道始終無意於仕途，萬曆二十年（1592）就中了進士，但官場昏庸，他不願做官，而去訪師求學，游歷山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶遊玩，寫下了很多著名的游記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。他生性酷愛自然山水，甚至不惜冒險登臨。他曾說「戀軀惜命，何用游山？」「與其死於床，何若死於一片冷石也。」（《開先寺至黃岩寺觀瀑記》）在登山臨水中，他的思想得到了解放，個性得到了張揚，文學創作的激情也格外高漲。
原文
西湖一
從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬曆丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領略，未及偏賞。次早得陶石簣帖子，至十九日，石簣兄弟同學佛人王靜虛至，湖山好友，一時湊集矣。
西湖二
西湖最盛，為春為月。一日之盛為朝煙，為夕嵐。
今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒。與杏桃相次開發，尤為奇觀。
石簣數為余言：「傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之。」余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣。
然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出， 未下夕舂，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！
註：①為春為月：是春天，是月下 ②夕嵐：傍晚的山光 ③勒：抑制 ④相次開發：一個接一個地開放 ⑤石簣：一個人的號 ⑥傅金吾：任金吾官的傅某 ⑦張功甫：人名 ⑧戀：迷住 ⑨綠煙紅霧：指綠柳紅桃，葉茂花盛，顏色濃艷 ⑩湖光染翠：湖水成為綠色 ⑾設色：用顏色描繪 ⑿夕舂：夕陽 ⒀極其濃媚：把它的濃媚姿態發揮到極點 ⒁受用：享受.
譯文
西湖一：從武林門往西走，就望見保叔塔高聳在重山疊嶺之中，這時我的心已經飛到了西湖上面。午間進入昭慶寺，用茶過後，立即劃小船進入湖中。山是青黑色的，如同美女的秀眉；桃花嫣紅，好似少女的面頰；暖風拂面，使人如飲醇酒；微波盪漾，像綾羅般細軟平滑。我剛剛抬頭一看，就已心醉神迷。這時我想用一個詞來描繪眼前的光景，竟然想不出來，大約像東阿王曹植最初見到洛神時一樣了。我游西湖就從這一次開始，時間是農歷二十五年二月十四日。
西湖二： 西湖最美的時間是春天和月夜，一天之中最美的時刻是煙霧迷濛的早晨和山光籠罩的傍晚。
今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀更是奇特。
石簣多次跟我說：「傅金吾家園中的梅，是宋朝張公甫遺留下來的，趕緊去看看吧！」我這時被桃花迷住了，竟然不忍心離開湖上。從斷橋到蘇堤這一帶，綠柳如煙，紅桃似霧，彌漫二十多里，歌聲奏樂聲像陣陣清風到處傳揚，少女們混合著脂粉的汗水像道道細雨，衣著華麗的富家子弟往來不絕，比堤邊的草還多，美麗妖艷極了。
然而杭州人游湖，只是在午、未、申這三個時辰。其實，湖光染成綠色、山氣用顏色描畫的非常奇妙、都在早晨的太陽出來才出來，夕陽還沒有落下，才顯得它的濃媚姿態發揮到極點。月景尤其難以用言語形容，花和柳的情調，山水的容顏和意境，另是一種趣味。這種快樂只留給山僧和遊客享受，怎麼能夠對那些忙於功名利祿的人述說呢？
寫作背景
明神宗萬曆二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進京。他只好收斂起遊山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升為國子監助教。本文就寫於這一年的春天。
文章層次
《西湖一》
第一層（第1句）寫作者出杭州武林門西行游覽西湖。
第二層（2—4句）寫游西湖所見及內心感受。
第三層（第5句）補充交代此行是作者第一次游西湖及游覽時間。
《西湖二》
第一段：寫西湖景色最盛美的時候是春天，是月下，一日之內最盛美的則是晨霧，是晚嵐。
第二段：寫西湖蘇堤上綠柳紅花，遊人如織的繁盛華艷的景象。
第三段：暗諷杭州人不會欣賞西湖美景，表達了作者對世俗庸人的嘲謔。
寫作特點
1.運用了描寫、抒情、議論等多種表達方式，寓情於景、寓思想於景物描寫之中。
2.多用比喻、擬人、誇張、對偶、排比等修辭，使文章語句艷麗多姿。
3.運用典故，豐富了文章內容。
重點詞語理解：
突兀：高聳的樣子。棹zhào：劃船。娥：這里指眉上的彩「黛」（青黑色）。頰jiá：面頰。這是說桃花艷麗如少女的顏面。
止：通「只」
西湖一
①中哪句話寫出了作者急欲見西湖的渴望心情？為什麼？
答：「從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。」因為作者初至杭州，最為心往神馳的是西湖。作者渴慕已久的是一睹西子芳容以解相思之苦。這種感情蓄積已久，其發必速，故游記開篇不容許多筆墨交待，一落筆就直抒性靈：保叔塔為西湖北側門戶，塔身挺秀，卓立山巔，未近西湖而先人眼簾，本也是一處勝景，但作者僅以「望保叔塔突兀層崖中」一筆帶過，是因為他心不在焉，「已心飛湖上也」。整個杭州山水風物此時惟「湖上」才是作者鍾情之所在。「心飛」的誇飾把他急欲見西湖的渴望心情表露無遺。
②為何插入一閑筆「午刻人昭慶」？
答：這是欲揚先抑，造成頓挫之致，然後才續「心飛湖上」之意。
③下文「茶畢，即棹小舟太湖」中哪個字寫出作者此時急不可待之意。
答：「即」最能表現。
④當作者終於親眼目睹到朝思暮想的春日西湖時，運用了什麼修辭寫出了它的嫵媚與迷人？
答：作者連用了四個比喻、一組排比句描摹之：「山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾。」遠處孤山蔥綠，宛若美人的黛眉；岸上春花嫣紅，恰似少女的面頰；湖上和風，如同酒香一樣醉人；湖中波紋，似白統一樣起伏。
⑤以上描寫西湖風景是實寫還是虛寫？
答：僅四句話，但由於選取了西湖典型風物，足以見西湖秀媚的風姿。此為實寫。
⑥作者見到此景後，內心感受如何？是實寫還是虛寫？起到怎樣的作用？
答：「才一舉手，已不覺目酣神醉」，這是虛寫西湖，藉以反襯西湖之美。
⑦感悟一下「目酣神醉」是何等心態？
作者雖雲「此時欲下一語描寫不得」，實際上他卻已巧用一精彩之至的妙喻：「大約如東阿王夢中初退洛神時也。」這種感覺與聯想雖然模糊，但境界空靈，意蘊豐富，頗堪品味。它既啟發人聯想到西湖如洛神，又使人想像作者如曹植「浮長川而忘反，思綿綿而增慕」的痴情醉態。作者的感情由此進入極高的審美境界。由此可見，山水在作者心目中是具有性靈的，是極其嫵媚迷人的。這樣比擬就顯示出山水風物的精神、情趣，亦體現了作者對自然山水的愛戀之情，與「吏情物態，日巧一日；文網機阱，日深一日」（《與何湘潭》）的官場相比，就更覺自然界的清純可愛。作者對其初游西遊之日，如同與心愛的女人第一次約會一樣珍視，因此鄭重其事地記下具體日期：「時萬曆丁酉二月十四日也」。而在另外十五篇西湖游記中則不再註明日期。
⑧本文在寫作上的最大特點是什麼？
答：西湖在作者筆下重在寫意，勾勒西湖天然娟秀的風情，一種引人酣醉的整體魅力，以及作者的內心體驗，而不精雕細刻其山水面目細節。這是本文最重要的特色。
西湖二
①作者認為西湖最盛是什麼季節與時辰？
答：西湖是人間仙境，春夏秋冬、陰晴朝夕皆各有其美，但作者卻別具慧眼，情有獨鍾。所以開篇便說：「西湖最盛，為春為月。」
②為何西湖之春月為最盛，朝煙、夕嵐為一日之盛呢？
答：因為西湖之春的盛景，一是盛在花，二是盛在人。作者先寫梅花因春寒雪盛，如同被勒住而遲開，花期雖推遲，但得以與杏花、桃花斗妍爭奇，使西湖更增添了流光溢彩、奼紫嫣紅的春色，卻是罕見的「奇觀」。如此與否桃相次開放的「香雪梅」豈能不觀賞？更何況友人陶石簣又數言這里的「傅金吾園中梅」，乃宋朝古梅，高雅非凡，更應該趕快去大飽眼福。這里寫西湖梅花之美及虛寫，是作為一種鋪墊，旨在襯托西湖桃花更令人嘆為觀止。——因為作者「時為桃花所戀，竟不忍去」。梅花為「歲寒三友」之一，被視為高潔的象徵，桃花則曾被貶為「輕薄」之物。作者會梅取桃，乃至為桃花所「戀」，可見其通異於世俗的獨特的審美趣味。而春日西湖由斷橋至蘇堤一帶的桃花亦確實蔚為奇觀：「綠煙紅霧，彌漫二十餘里」。僅此兩句，採取遠望的角度，就寫出西湖二十餘里挑花夾雜著綠柳的總體意境。「綠」指柳條，「紅」指桃花，「煙」「霧」彌漫，則渲染出「花態柳情」呈現繁花照眼，生機勃勃的色彩美，宛如一幅濃墨重彩的丹青。春花盛開乃是「西湖最盛」「為春」的主要表現。其次還表現為遊人羅紈之盛：「歌吹為風，……艷冶極矣。」在桃花盛開的白堤、蘇堤上，紅男綠女，比肩接踵，甚至比堤邊的春草還多；歌樂似春風迴旋，香汗如春雨流滴，好不熱鬧；色彩艷麗之極，風姿放盪之極，著「艷冶」二字，可謂摹寫、概括盡致。作者之筆墨亦極盡濃艷之能事，蓋非如此不能描繪出西湖春天「艷冶」之盛景。
③西湖之月為最盛表現在哪裡？
答：寫「為月」是淡雅之筆，一濃一談，相輔相成。此處「尤不可言」的月景，也只有以淡雅的筆才能寫出其神韻。作者此刻惜墨如金，並未大肆渲染，僅用「花態柳情，山容水意，別有一種趣味」十四個字而已。月色中的花柳、山水該是一種什麼樣特殊的情趣與意味呢？作者留給讀者去看去想像。而「月景」確實妙不可言，寫得太具體難免要損害其美，束縛讀者的神思，而這樣略加點染反而勾勒出幽深的境界，具有無窮的趣味。夜景雖最美，但並非人人能享受。作為趣味高雅的士大夫，作者頗以能探幽尋勝，受用此樂而得意，對「俗士」既紅男綠女的「杭人」則含有諷消之意，故雲「安可為俗土道哉！」
④按邏輯，本文應該在描寫「西湖最盛」「為春」之後，應接著描寫「西湖最盛」「為月」，但作者卻先寫了什麼？為什麼朝煙、夕嵐為一日之盛？
答：作者好像捨不得讓主角「月」出場，意欲以之唱大軸戲，所以先讓配角如煙、夕嵐登台鋪墊。此外，以「然杭人游湖，……」承上段羅紈之盛，在結構上亦是順理成章。紅男綠女的杭人只知在午、未、申三時游湖，在作者眼中是一種「俗」的表現，其「不識廬山真面目」乃在於缺乏超俗的審美的趣味。作為外來遊客的作者則以其慧眼發現：「其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕春末下，始極其濃媚。」這是對西湖「一日之盛，為如煙，為夕嵐」的具體描寫。「湖水染翠，山嵐設色」，這一「染」一「設」，皆賦予大自然以靈性，將大自然比擬成丹青妙手，而大自然的畫筆，只有在「朝日始出」與「夕春末下」這兩個美妙時刻才為湖光、山嵐添彩增色，從而達到達「濃眉」即一種極其嫵媚動人的審美境界。這與午、未、申三時西湖之「艷冶」相比，自然不可同日而語，因為「媚」比「冶」要高出一籌。但是西湖春天最高的審美境界卻不是朝夕之景，而是作者開頭所說的「為月」。對西湖之盛何以「為月」，作者有意放在最後來寫，旨在造成一種懸念，增添讀者的趣味。
⑤本文有什麼寫作特色？
答：袁宏道的美學思想核心是「獨抒性靈，不拘格套」（《敘小修詩》）。這篇游記即體現了這一思想。從文章內容來看，作者獨賞西湖之春的「月景」與「朝煙」、「夕嵐」，這和「午、未、申三時」游春的「俗士」迥異其趣；作者又寧願舍棄賞梅機會，而「為桃花所戀」，與傳統上大夫的審美情趣相悖，這都是他「獨抒性靈」之處，顯示出獨特的個性和審美觀。文章筆法也是任隨自然，意到筆到。「無定格式，只要發人所不能發」（《答李元善》）。如文中西湖春月之景分明是主角，但卻用寥寥數語，點到為止，不加細描，而對西湖的桃花與「羅紈之盛」卻頗費筆墨，堪稱「不拘格套」。其實，這是因為越是最高層次的審美境界愈難以用文字描繪，不如以虛代實，以簡代繁，僅可以收到「君看蕭蕭只數葉，滿堂風雨不勝寒」（李東陽《柯敬仲墨竹二絕》）的藝術效果。這是作者的聰明之處，他還是頗懂得藝術辯證法的。
⑥杭州西湖遊人多在何時？（原文）

由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣。

⑤ 張家界旅遊游記

張家界 —靈魂丟失在這里

在路上

告別長沙，下午5：00開始往張家界出發，或許大家都累了，昏暗的車廂里，目光所及之處是已經東倒西歪的人頭，而我卻無法入睡，一路的顛簸和冷的要命的空氣讓我只能無奈地睜著空洞的眼睛看著黃昏一點點被夜色侵吞拉上帷幕。一路上搖搖晃晃，晚上9點，汽車緩緩駛進了張家界。張家界整個城市因為旅遊業的發展已相當成熟，但這個城市的純朴人們似乎都習慣早睡，10點街上幾乎已看不到幾個行人。迎接我們的是我們預訂好的「張家界鄉野俱樂部」田櫻(隨後叫我們稱呼她櫻子）,櫻子熱心地替我們安排好張家界市區的住宿，接下來的任務就是滿足胃的需求。櫻子帶我們去著名的小吃一條街撮了一頓。
一夜無話，早上9點鍾准備集合，一碗稀飯，兩個饅頭是當日的早餐。半個小時後，車輪把我們帶到了張家界國家森林公園的大門口。車子到達森林公園前沒有任何徵兆，但一旦停在門口，你突然會有一種豁然開朗的感覺，這里不是想像中的張家界，這里確確實實就是張家界。除了有導游證的游藝MM，JIM，還有NALA外，其他同學都和偶一樣就要為欣賞美景支付248大元的門票費。買好門票，我們充分體驗了一把現代高科技的魅力，森林公園的入口處都採用了指紋識別技術。當肉體隨著人潮進到園內，靈魂也跟隨著一並融化在這山山水水中。

探幽金鞭溪

金鞭溪是央視版西遊記的外景地之一，什麼豬八戒背媳婦啊，三打白骨精啊，都讓我們有一種似曾相識的感覺。大自然總是將青山與綠水巧妙的結合在一起，山因水顯，水為山藏，張家界山水之游自然少不得水。
金鞭溪位於張家界森林公園東北處，因流經一座金鞭岩而得名。其出張家界數十公里，過索溪峪而匯入澧水，成為數百里外洞庭湖的一條源頭之流。
這里的空氣含著淡淡的樹葉、花香的味道，含著難以名狀的清爽，每吸一口都會覺得肺部原有的濁氣減遜一分。走在金鞭溪，不時可以看到同行者中有人微昂著頭，忘我地做著深呼吸的情景。金鞭溪的曲徑顯得那麼幽靜清涼，路上行人不多，令我恍若隔世。
金鞭溪夾在兩峽之間左右盤環，如此近的距離使你無法縱目遠眺，只能抬頭仰望入雲的峰，體會其壯麗的氣勢與風姿，也只有在此時，什麼 「天書寶匣」、「定海神針」、「南天一柱」、「金龜探海」等山的真面目方才一覽無遺，它們不再是連綿起伏的一派，而是那垂直的節理，光滑的蝕面，甚至被山藤脹破的裂口。
張家界有四條溪，最長的當數金鞭溪，僅其開發為游覽區的一段，單程也有近八公里。金鞭溪的水沒有因河而源，沒有水庫的變化，完全是從每一棵樹根下，每一枝草下，每一塊石頭下，每一條縫隙里一滴一滴地滲透出來的，一塵不染又長流不絕。它是那般的清澈、透明，若非身臨此境，誰能領會世間竟有如此洗滌靈魂的純水。平生從未見過如此令我心醉、心悸的溪水，那透亮的汩汩流淌的純凈水，滲透進心靈的深處，感動得我無法自持，淚，幾乎就要溢眶流出。如此美妙的俗世山光，如此美妙的俗世凡水，除張家界之外，人間還會有幾處可見？

登臨袁家界

迷魂台是袁家界景區最好的天然觀景台，因只要一站在觀景台上魂兒便會被眼前美景所迷而得名。上百座石峰在峽谷中靜靜矗立，直插藍天，似士兵列陣，似群賢聚會，姿態萬千，氣勢非凡。天狗望月、海螺出水、將軍列隊、一柱擎天等美景被山坳和屏障有序地分列開來，使這些石峰更顯得鱗次櫛比，挨挨擠擠，蔚為壯觀。站在迷魂台上俯視群峰，不僅魂兒被迷住了，心魄也會丟在峽谷中。著名詞作者梁昌武曾站在迷魂台上隨口吟出一首《清平樂》：雲霧繚繞，花香鳥語早，南國奇峰何處找，袁家界上獨好。千峰穿雲高聳，萬頃松杉蔥蘢，石林百態千姿，幽谷碧水淙淙。 袁家界 在袁家界景區的南邊，有一處藏而不露的景觀，名曰後花園。 清平樂
當您在崖間翠竹叢林中向下穿行時，突然被一面石壁擋住去路。正疑無路，卻見絕壁上拐彎處，洞開一滿月狀白石。穿門而過，眼前突現數十座奇峰參差聳立於墨綠深澗之中。但見石峰攢簇，澗水縈回，古木參天，蓋天鋪地。登高俯瞰，似天然盆景。石峰成百上千，高的入雲，矮的卧地，大起大落，相映生輝。 張家界素有「奇峰三千，秀水八百」的美稱。在恍若人間仙境的袁家界，也少不了水的襯托。蒼松掩映下，一抹泉水自200多米高的崖頂飄然而下，彷彿一匹白練自天而降。飛瀑下臨深潭，綠水泱泱，水霧漫漫，橋懸絕壁，雄奇險峻，觸目驚心。盛夏多雨時，瀑布直沖壁下石坎，水珠飛濺半空後復跌落谷底，灑落至10米開外，聲如悶雷。瀑布常在陽光的照耀下閃爍出一道道彩虹，如遇輕風吹過，便袁家界春夏季節的風景(16張)見金光萬點，飄飄灑灑，又仿如六月飛雪，迎風飛舞，讓人心曠神怡，不愧這「天懸白練」的美名啊。

一天下來,體力已透支的所剩無幾,太陽一點點地沿著地平線下沉，蒼茫的暮色圍合了茫茫的山峰，一彎明潔的新月，掛在天邊，閃耀著清冷的光澤。乘車到達天子山丁香溶時，大部隊人馬已經熱熱鬧鬧的開始了，大家圍在餐桌前等候著晚餐，張家界鄉野驛站的老闆娘給我們准備了豐盛的晚餐：清炒菜心，芋頭扣肉，西紅柿炒雞蛋，臘肉煙筍、還優惠了我們大家一個土雞火鍋……
今夜沒有月光,滿天的星星一閃一閃跳躍著,襯的清冷的夜空里顯得格外楚楚動人。暖心在手把手地教山野風看星座，可淘氣的北斗星只喜歡捉弄人，無奈山野風再怎麼用上他的四字眼也無法辯識。不管北斗也好，織女也好，牽牛也好，不管能辯識也好不能辯識也罷，不同的，只是各自的心境罷了。短短的時間，邂逅和離別，陌生和熟悉，我們拒絕承諾，我們對牽掛設防，我們的信念拋棄了曾經的起點，我們不再循規蹈距，我們嚮往遠方，生命，如此輕易地斗轉星移。

安頓好住宿，洗了個熱水澡，沖去了一身的疲憊，我披上外套索性走到院子看著點點的星光反射著大地，整個世界彷彿變成了一個靜謐的花園。心，靜靜的。就連思想也被凝固了起來。他打來電話，悠悠地說著很想很想我…..在我離開以後，他能對我說的依然只是如此晦澀不明的話語，除了沉默，我再無言相對。因為我知道，本來這就不是我要等待的答案。 也許，窮其我一生，我也等不到那個答案了。突然有種想拔通你電話的沖動，按到最後一個鍵，終是放棄。我仰頭看天。看你，是不是在那裡。看我，在這滿天星空下。如何微笑而不是淚流。「張家界鄉野驛站」農家旅館坐落在美麗風景區張家界國家森林公園的核心景區天子山風景區內，地處海拔1200米的山頂上，四周四季蔥郁，空氣清新。住在此居，猶如人間仙境，她遠離城市的喧嘯與污濁。久居城市的你如果選擇到這里來休閑，那也是人生的一大享受，讓自己真正體會到人間原來也有神仙居住的地方。
想起曾經一起走過多少美麗的路。想起曾經一起看過多少天藍雲白。想起那些有你相伴的日子,於是我又在假像假如今天如跟你同走這段路,我們定是會不停地鬥嘴，我定會不停地撒嬌，抱怨累啦、曬啦、渴啦、熱啦、痛啦，然後騎到你背上，讓你背著走。
窗外氣溫很低。天空很灰。灰的如今夜的心情。心 —— 很痛、很痛……是啊，是啊，是我自己把自己弄得這么不可愛，我又憑什麼要求被長長久久地愛著呢？孑然站在這個孤寂的星空下，帶著無人知曉的憂傷與快樂，一個聲音從風中飄入耳際：「親愛的，此刻，你會在哪裡……」 在陌生的地方想著親愛的人，眸子已是濕濕：沒有溫暖的肩頭可以讓我停靠，那抹眼神已不知去了何方……
屋內的同學們正在圍著火爐取暖，喝灑，玩游戲，我搬了張椅子靠近了人群，時間在「007」中快速地流逝，我帶著對著你的思念，帶著一臉的醉意沉沉睡去。胃裡的酒精一直在燃燒，不曾熄滅，像是寂寞。斑駁著照在冬末春初時分。愛情被遺忘被瓦解是我們控制不了的。

暢游天子山

次日醒來，天色已大亮。懶懶地梳洗罷，吃完豐盛的早餐。開始游天子山，我們一行迎著風，頂著雨，踏著鏗鏘的步伐，沿著天子山大觀台而去。

這就是大觀台。極日遠眺，千百座奇峰盡收眼底。一位詩人說，武陵源的砂岩石峰是一步一觀景，千步千造型，一山有四季，十步不同大。專家測算出武陵源石峰有3103座。一如一位高超的雕塑大師，模擬宇宙萬物，無不形態逼真，維妙維肖，栩栩如生，呼之欲動。有的如海螺出水，有的如金龜銜日，有的如蓮花盛開，有的如天橋橫空，有的如長槍刺大，有的如寶塔聳立，有的如老人采葯，有的如玉女梳妝，有的如將軍出征，有的如戰馬長嘯，有的如情人幽會，有的如夫妻相擁，有的如仙女散花，有的如村姑守望……有的孤峰獨秀，有的直插雲霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲瓏，有的大氣磅礴。進入武陵源，但見一片峰的森林，峰的世界，峰的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗獷、古野。這就是武陵源。 一位藝術大師說：武陵源的山峰，改寫了山的概念。大攝影家陳勃說 ：「三山五嶽堪比美，華夏風光第一流。」王繼傑先生說：「武陵源上二日游，勝讀千篇李杜詩。」許世傑先生說：「秀幽險峻稱奇絕，五嶽黃山拜·卜風。」李成瑞先生為此大抱不平：「神州勝景誰為最?須請霞公重評勘。」可惜徐霞客無緣到大觀台來，也不可能為武陵源作甚評價了。 大觀台知名景點有:天子座、仙人橋、神雞啄食、一步難行等.

半小時後到了天子山，山上賀龍公園里有一座賀龍的像，大家紛紛上前與賀龍元帥合影。天上的霧，還是一直沒有散開。天子山已近在眼前了，卻依然羞澀的躲在雲層背後不肯示人於前，而這恰恰也是最美的最令人嚮往的美景。
來到張家界不能不到天子山,因為站在天子山頂俯視大千世界，那盛景才是真正的與眾不同。園內神堂灣、御筆峰、西海、仙女獻花等盛景眾多，無不令人心馳神往。天子山是張家界最吸引人的一座山，其海拔1260米，因明代洪武年間向王天子（向大坤）在此聚義反明而得名。它與前面我所走過的張家界森林公園、索溪峪自然保護區山水相依，尤以位置之高而雄視群芳。因而當地有「看山要看天子山，看了天子山不看天下山」，「不游天子山，枉到武陵源」的說法。
今天恰逢雨霧天氣，這里便成為一片雲海，人稱西海。真希望西海是真實的海，那麼我將縱身入海，抱一抱這一個個如真如幻充滿靈氣的山峰。
下午天氣開始慢慢地好轉，太陽也出來和大家打了個招呼，於是一天時間就泡在天子山裡過去了。夜暮降臨了，鳥兒也要歸巢了，我們也沿著路回去住宿。路，在車前車後遠遠地延伸，車子，圍著山頭轉一山又一山，彷彿沒有了盡頭。海拔也開始漸漸上升，耳鳴的狀況也漸漸嚴重，我不得不重復不斷地上下晃動牙關做吞咽口水的動作，以減低氣壓對耳膜的沖擊。窗外風景飛逝而過，惟一記得的就只有那高高低低層層疊疊起伏不平的山巒。夜晚就這樣的來臨讓我激動地屏住了呼吸，傾聽這通向心靈的聲音……雨來了，敲打著車窗上，敲打著激奏的樂點，敲打著我們的青春……

險闖烏龍寨

今天是在山上的最後一天，早餐完畢後繼續踏上最後的行程。走完險峻的烏龍寨，開始兵分兩路，我加入了ZN的行列，開始了艱苦而漫長了的行走。整個早上我們都在沿著山路爬行，從這個山頭到那個山頭，上到山頂，又下到谷底，最後上到一步登天，一路下來還不算太累，總算平時的鍛煉沒白費，特別是暖心，不知累的傢伙，PF到底了。
中午，和煦的陽光，雖算不上飽足。空氣純凈得好象是在另一個星球上一樣，每一次閉上眼深深吸上一口，象要吸上心坎內去。盡管汗水濕透了全身有些讓人不安，但風一吹就立馬心曠神怡了。整個軀體都按著一個節奏呼吸、行走、思考。肺也不再獨立而無意識地呼吸，而是被訓練得能夠與思維和肢體協調一致起來。
下午3點下到了金鞭溪，陽光忽隱忽現，在深幽沉重的山巒間折射出時間多棱的光影。乾涸的峽谷深處偶有冰清的澗水在寂寂的天空下巨大的溝壑里漫漫牽出一脈弱弱的細柔。仿似有神秘的目光犀利地劃開所有的靜漠從周際的山峰穿越而來無語凝立。風，張揚地吹過，整個世界悄靜得只剩下天籟。柔軟的水與層疊的岩石輕擁著彼此安靜地相讀，幽謐的藍和靈雅的綠在透明的水裡神秘交融，水下偶爾有一串串奇異的小水泡輕靈地浮升——緩緩地向上、消散——演繹著誕生到死亡的眼神。如一篇奇異的午後散文，讓我想起美麗寂寞的女子為了前生而來諾約。
下午4點准時到回到了張家界國家森林公園門口，找到了兩天沒見的李司付和曾司付還有一路載著我們的坐駕。回到座位時，靜靜地回想這三天的時光，驀地發覺我所有的語言在這一刻變得蒼白無力。生命中，總會有些特別的美麗，在你最不經意的時候來臨；生命中，總會有一些獨特的痕跡，讓你象難以忘記一個人一樣想念。當它成為生命中的過客時，卻永遠不會成為記憶中的過往雲煙。
6點下了山，拿好行禮，上了車，櫻子早已為我們尋好了吃的，正宗的農家飯，最FB的一餐。三天行程也隨之結束了，華燈初上的時候踏上歸途!
開始，結束。然後再開始，又結束……，人生，其實本就是如此一場復而往返的輪回。告別幾天來細心照顧我們的櫻子（NO.:135加1744尾號1140，去張家界旅遊的推薦找她，本地的土家姑娘）。煙雨迷濛中，彷彿又看到鄉野驛站老闆娘忙碌的身影。
車子開出了張家界。最後在Roman拍完我那難看的睡姿後大家都進入了夢鄉，只有兩位司機大哥專注地開著車子。雨打在車窗上，有唰唰的聲音。。。。。。。。

最後用一首張家界武陵源景區的贊美詩作為結束語：

百里畫廊為君開，萬千石筍滾滾來。
鬼斧神工展嶙峋，穿雲破霧沖天台。
蔽日林蔭鳴黃鸝，懸空飛瀑響驚雷。
泉清草翠花香艷，蝶舞蜂飛不思回。

⑥ 《徐霞客游記》之《游武夷山日記》譯文

譯文：

二月二十一日 走出崇安縣南城門，尋覓乘坐的船。西北面一條溪水從分水關流來，東北面一條溪水從一 溫一 嶺關流來，匯合後流注於縣南，通過郡、省而流入大海。船順流而下三十里，見溪邊一座山峰橫斜，一座山峰獨立高聳。我感到驚詫而很注意，那橫斜的就是幔亭峰，高聳的就是大王峰了。

山峰南面有一條溪流，向東而流入大溪的，就是武彝溪了。沖佑宮背面依傍山峰，前臨溪水。我想先抵達九曲，然後順溪流探勝歷奇，於是舍棄沖佑宮而不登其門，逆流而進。流水很急，纖夫們赤腳行走於溪流之間以挽船前進。第一曲，右邊是幔亭峰、大王峰，左邊是獅子峰、觀音岩。

而溪流右邊瀕臨溪水的叫水光石的，上面幾乎遍滿題詩、刻字。二曲的右邊是鐵板幛、翰墨岩，左邊是兜鍪峰、玉女峰。而鐵板幛的旁邊，崖壁陡峭筆立，其間有三個孔穴，作「品」字形狀。三曲的右邊是會仙岩，左邊是小藏峰、大藏峰。

原文：

二月二十一日 出崇安南門，覓舟。西北一溪自分水關，東北一溪自一 溫一 嶺關，合注於縣南，通郡、省而人海。順流三十里，見溪邊一峰橫欹，一峰獨聳。余吒而矚目，則欹者幔亭峰，聳者大王峰也。峰南一溪，東向而入大溪者，即武彝溪也。沖佑宮傍峰臨溪。

余欲先抵九曲，然後順流探歷，遂舍宮不登，逆流而進。流甚駛，舟子跣行溪間以挽舟。第一曲，右為幔亭峰、大王峰，左為獅子峰、觀音岩。

而溪右之瀕水者曰水光石，上題刻殆遍。二曲之右為鐵板嶂、翰墨岩，左為兜鍪峰、玉女峰。而板嶂之旁，崖壁峭立，間有三孔作「品」字狀。三曲右為會仙岩，左為小藏峰、大藏峰。

出處：出自明代徐霞客的《徐霞客游記》之《游武夷山日記》。

(6)武哥閑游記擴展閱讀：

創作背景：

徐霞客的游歷大致可分為兩階段，第一階段始自丁未年（1607年）泛舟太湖、登洞庭山，但因母在，不遠游，遊必有方。雖然他的母親也鼓勵他，並為他製作遠游冠，以壯行色，但直到天啟五年（1625），他每次出遊的時間都不會太長，甚至有些年整年家居未出。

例如萬曆三十八年（1610）、三十九年（1611）、四十年（1612）、四十三年（1615）、四十五年（1617）、四十七年（1619）、天啟元年（1621）、二年（1622）都未出遊；泰昌元年（1620）出遊63日；天啟三年（1623）出遊54日。

第二階段則自天啟五年（1625）他母親王孺人逝世後直到崇禎十二年（1639），他的旅遊「不計程亦不計年，旅泊岩棲，遊行無礙」，這期間歷游浙、閩、贛、楚、粵西、黔、滇等地。

吳國華為徐霞客作《壙志銘》，說他的游歷「最奇者，晚年流沙一行，登昆侖天柱，參西番法寶，往來雞足山中，單裝徒步，行十萬余里，因得探江河發源，尋三大龍脈」。

徐霞客的游歷日記，在他自己有生之年並未加以整理編次。他於崇禎十三年（1640）從雲南回到故家之後，將游歷所記原稿托給他的家庭教師季夢良整理。季夢良先是推辭，後來要接受這項任務之時，徐霞客就過世了，這些文稿被徐的友人王忠紉攜去，但此時文稿已有部分遺失。

不久，王前往福建任官，僅將原稿略加排序，即交徐霞客之子徐屺帶回。徐屺仍將文稿托給季夢良說：「非吾師不能成先君之志也。」於是季夢良「遍搜遺帙，補忠紉之所未補，因地分集，錄成一篇」。

《徐霞客游記》形成一部完整著作形式，是季夢良的整理之功，這也是《徐霞客游記》的第一個抄本。

⑦ 游記作文400字

2.難忘的旅遊

這個暑假最讓人難忘的是去旅遊。我過得開心，玩得愉快，感覺刺激。
八月初，我懷著激動的心情同媽媽、三媽、姐姐、張叔叔和鍾叔叔等組建了一支「隊伍」出去旅遊，我們首先去了「國色天香」樂園，一走進樂園，猶如置身於花的海洋，真讓人分不清是人還是花！再往前走，到處彌漫著水霧，在炎熱的夏季感受到的是春的氣息，秋的涼爽。在樂園里，我們玩了刺激的「轉轉椅」、「過山車」、「騎木馬」，還看了精彩的馬戲。懷著不舍的心情離開了樂園，又來到「西部歡樂谷」，一進入「歡樂谷」，「哇噻，好冷、好冷哦！」和外面的城市簡直是兩個不同的「世界」。我們把所帶的能穿的衣服全往身上「套」了，瞧：我穿了兩件短袖背心，可笑的媽媽雙手抱著肩，已經把游泳衣都披在身上。多麼個性的打扮呀！可是還在發抖呢！這還不算什麼，晚上睡覺還開著電熱毯呢！在這里我們感受了冬的寒冷。可是再「冷」的天也沒能影響到我們玩的心情。我們泡了溫泉、玩了電、看過鬼屋、逛了動物園、擊了鼓，還看了猴戲。帶著冬的寒冷出了谷，一出谷我們懷著興奮的心情直奔盼望已久的死海而去。
一進入大廳，映入眼簾的是綠色的海水，成知上萬的人群。剎時感覺心潮起伏，激動難耐。位於大棚內的水上世界，娛樂設施真是豐富多彩，龍滑道、V型滑道、互助水屋、海盜船，激情沖浪……首先，我和張叔叔去了沖浪區，開始浪花不大，我能夠大膽地往前走，自由地嬉戲。突然，台上的演出開始了，人群頓時沸騰起來，歡呼聲，尖叫聲此起彼伏。這時一個巨大的浪頭過來，我們還沒回過神來已經把我們「抬」上了上空，又狠狠的扔了下來，我的心一下子提到了嗓子眼，心臟好像停止了跳動，來不及尖叫，又一個浪頭打來了，我一下子從浪尖上跌倒在海水裡，還喝了幾口咸鹹的海水。滄得我直恨張叔叔，明明知道我不會游泳，還保護才八歲的我，等浪頭一過，一看，鍾叔叔的眼鏡被海水吞沒了，三媽的手鏈也被沖得無了蹤影。真是驚險，刺激！
隨後，我們又玩了海盜船，船剛開啟，我的心隨著船的升高也越升越高。真是又驚險又瘋狂。接下來，我登上高台，進入了滑道，由於我滑的速度比別人慢，後面的把我撞了一下，我一下子就滾到水中，差點把我的屁股摔成三半，真是的……
四個小時飛快地過去，眼看天快要黑了，我們的大「隊伍」要轉移陣地，回賓館休息了，大家依依不捨地上了岸，我的臉上還掛著鹽呢！
這個暑假令人陶醉，讓人回味！

⑧ 重慶金刀峽游記700字作文

我去過，我們一家開著自己的車去了美麗的金刀峽。
一路上車跑了幾個小時，我們又累又困，終於到了。一下車，呼呼的寒風吹過，臉象針在刺，我們冷得直打哆嗦，這金刀峽怎麼這么冷？趕緊找個地方住下來，於是我們住進了金刀峽最好的賓館，剛休息一會兒，我就被賓館外的音樂聲吸引了，原來金刀峽風情篝火晚會馬上要開始了。
天氣依然很冷，還飄起了小雨，可遊客們的興致仍很高，晚會的節目非常精彩，有阿拉伯舞蹈，各種聲樂表演，最精彩的是一個叫著『『大師『『的人赤腳踩燒紅的鋼板，名曰『『上刀山下火海『『，爸爸還親自上台做了見證人呢!節目過後，遊客們圍著篝火和演員們一起舞蹈，我們唱啊、跳啊、笑啊，歌聲笑聲驅走了嚴寒，趕走了疲倦。
第二天清晨，我們背上各自的行李，向金刀峽出發。
下『『千步梯『『了，長長的石梯好象永遠也走不完；然後是『『斷魂台『『，從台上往下望，好高好險，簡直是萬丈深淵，在這里，我們還有幸碰到了市委書記黃鎮東爺爺，爺爺和藹而又精神，我們攜手同游，一起採集各種各樣的葉子，一起吃竹筒飯，一起合影留念，留給我終生難忘的記憶。走了幾個小時的山路，我的小腿開始酸痛，但看著爺爺這花甲老人都這么能走，我還有什麼理由累呢？
我們踏上了用木頭搭成的棧道，路在懸崖上，腳底下是『『嘩嘩『『流淌的小河，頭頂上的天越來越窄，最後成了一條線，原來這里是『『一線天『『，你可要當心，弄不好天上會突然來個『『飛流直下三千尺『『，讓你成了落湯雞。終於要上小木船了，我們都很興奮，小船在夾縫里走，兩岸山上的猴子做著各種表情來搞笑遊客，這里卻是金刀峽最美最險的地方，湍急的河水沖擊著小船向山底下滑，忽高忽低，隨時有翻沉的危險，我緊張得要叫出聲來，驚險而刺激。
兩天的金刀峽旅遊就這么過去了，可我的心好象還留在那兒，大自然也真神奇，怎麼就造出一個如此美麗的金刀峽來？

⑨ 游記作文兩篇，演講稿一篇，全要400字的 急用啊.................

相看兩不厭 惟有武夷山
記得張曉風說過：「是中國人，就從心底想要一座山。」
陶淵明想要一座山，讓他享受「採菊東籬下，悠然見南山」的悠閑；李白想要一座山，讓她領悟「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑」的凄涼；辛棄疾想要一座山，讓她抒發「我見青山多嫵媚，料青山見我亦如此」的情感。
而我呢？凡世中的一粒塵埃，紅塵中的一介平民，我想的是什麼呢？我想要的，惟有武夷山！
武夷山，山路很蜿蜒，仰面而視，一座座山峰，彷彿是被斧子劈開，浩浩盪盪，不見草木，不見稜角，總讓我覺得這是武則天墓前的無字碑。
到武夷山，就一定要去天游峰，天游峰不陡，約摸一個小時就可到頂。喜歡站在峰頂的感覺，任風揚起發絲，「一頭發絲皆愁絲」，就讓風把所有的憂愁都消融在山的撥打之中吧。極目遠視，寬闊宏大的曬布岩，奇特嫵媚的雙乳峰，盤旋柔婉的九曲溪……彷彿都向你撲來，耳旁不時想起陣陣吼聲，那是遊人在向山吶喊。喊吧，把塵世的喧囂與明亮，世間的苦痛與快樂，都痛痛快快地喊出來，然後徹徹底底地忘掉。在這里，你可以毫無顧忌復雜的人際關系，忘懷一切得失功過，可以拋卻一切的約束，大聲地哭，放聲地笑……山是造物主製造的回收站，幾百萬年來，它就一直靜靜地站在那裡，傾聽人世的不幸與痛苦，收容鬱郁不得志的遷客騷人，笑看一年又一年的花開花落。
看到了船棺，裡面躺著是誰？為什麼要懸在峭壁上忍受幾千年的風吹雨打？這時一個千古之謎，而我寧願不要揭開，讓後人都可以安寧地注視著這一片山水。而不管塵世中幾人生了，幾人死了，幾人了卻塵緣大徹大悟……
水或許是山的使者吧。九曲溪，就如同一首迴文詩，無論順流而讀還是逆流而讀都是一種美麗。從九曲順流而下，聽著艄公美妙的喃喃低語，任水花從腳間快活地溜過，時而是溫柔如情竇初開的少女，時而兇猛像山上的豺狼虎豹……一條九曲溪，擁有一種極致的美麗，這里，埋葬了多少文人墨客的遐思，灑落了多少才子佳人的眼淚。而水總是默默包容著八方來客，悠悠遊走在蒼茫大地上。
過二曲的時候，看到了玉女峰，總有一種似曾相識的感覺，如同寶玉初見黛玉，恍恍惚惚，喃喃低語：「我曾見過的，雖沒見過，卻看著善，心裡倒像是久別重逢一般。」來武夷之前對未來充滿了憂愁與迷惘，而我，已在兩天的行程中，把憂愁沉澱在水的靈動里，把迷惘埋進山的沉默中。我相信，冥冥之中，有一種力量讓我和武夷山親密接觸，是偶然，抑或是必然？
我走了，我又沒有走，我的魂里夢里——「相看兩不厭，惟有武夷山」的詩句依然清晰，讓它成為我一生走不出的年輪吧！
【考場佳作二】：
鼓浪嶼聽海
平凡的大自然，把那一方山水鑲嵌在我們的視野。山，柔情；水，嫵媚。
碧海環抱中的廈門鼓浪嶼，島上海礁嶙峋，山巒疊翠，洞壑天成。「帆影波光，潮音風籟，花間待渡。」此時的海風，早在我的眉頭橫亘，在我的手腕里溫潤，在我的心湖中波光瀲灧。它招惹著每一個聽海的人，撩撥著每一個聽海人的心弦。它讓我喜歡，讓我陶醉……
日光岩上，淋浴天風，傾聽海濤，眺望遠處，水天一色。空氣中彌漫著鋼琴柔和的氣息。綠色的精靈跳躍於樹葉間，迤邐的海岸線牽動著一顆聽海的心。
也許，整日埋頭學習的我們，總認為窗外的世界是那樣平凡、平淡，甚至有些平庸。而這次參加梅園文學社夏令營廈門之旅，信步徜徉在海邊的我們，在海的笑聲中，似乎讀懂了痛苦、憂傷、愉悅……
十八年來，隨著花開花謝，聲生聲滅，有美的將至，有美的隕落。劇的曾沉迷於五月天旋律飛揚的快歌，曾痴迷於查理德·克萊德曼《夢中的婚禮》，也曾陶醉於鳥鳴山幽的天籟，但來到鼓浪嶼聽海，卻是一種奢侈。海的氣魄，驚濤拍岸，捲起千堆雪，給我們以心靈的震撼，似乎訴說著人生拼搏後的精彩。霎時的靜謐灑脫，又讓人把身上的壓力如盔甲般卸下，沒了一絲掛礙，變得輕松、愜意。
聽海，海浪訴說它承載了無數遠去的歷史，它將浪花打向了海的另一邊，在雲海蒼蒼的那端，呼喚寶島台灣快快回歸；聽海，海景描述它此刻醉人心事的畫面。山、誰、花、琴、鳥和諧一體，襯著藍天白雲，和著沙灘上的打鬧嬉戲，疑是夢中才有此景；聽海，海風闡述它鑄造了未來無限的希望，它吹起了集美學村琅琅讀書聲，吹起了新一代的陳嘉庚……
我詠不出哲人的豪氣，寫不出詩人的情意，但我聽出了「我最喜歡的」——海浪、海景、海風之聲。無論是過去、現在、還是將來，都要在心底醞釀動力之醇，時時推動，激勵自己，昂首闊步，登高極遠。
折一隻小船，讓海水載著它走向未來，海水會用它特有的風韻來成熟自己的輝煌。而我們，也將在高三知識的海洋中「直掛雲帆濟滄海」，駛向理想的彼岸。

節約一滴水
一滴水，它的作用十分廣泛。一滴水也許是瀑布的一小部分，也許是新生的嬰兒身上的一滴聖水，來祝福他的長命，也許是我們喝的茶水中的一滴水，也許是悲歡離合的一滴淚。
水使我聯想到生命，假如說世界上沒有了水，那麼生命就如同花草一樣會枯竭地死去。假如世上沒有了生命的甘泉，世上便一無所有，寸草不生，整個地球就會變成大沙漠。一滴水真的能夠排憂解難嗎？不，這是遠遠不夠的，只有從現在開始，我們人人不浪費水，人人節約用水。即使每次少花一滴水，世上就有許許多多的水資源供貧困山區的人們了。
從書中我們可以找到缺水的相關資料：目前的60%的大陸面臨淡水資源不足，100多國家嚴重缺水十分嚴重的國家達40多個。預計未來20年，全球人均將減少33%。現在，我們有水用，為什麼不節省呢？
在我們日常生活中，也有不少的例子哦！比如說我吧，也有浪費的時候。一個星期六的下午，我正在家裡洗手帕，忽然聽到門前有同學叫我到他家打羽毛球，臨走時忘了把水龍頭關上，水滴答滴答地流淌著……後來，我一進家門，爸爸就用嚴厲的目光看著我問：「到同學家去，為什麼不關水龍頭？要不是我早回來，家裡不就變成小河了？」我低著頭對爸爸說：「對不起，我以後不敢了。」爸爸點了點頭，說：「孩子，要節約用水呀！」
現在，我已經知道了，爸爸當時為什麼那麼生氣。我們不能小看一滴水，一滴水帶給我們的生活是充滿生機的。正如文章中的一句話：它，一滴水，本身簡直就是宇宙的縮影。

⑩ 武家灣游游記 作文500字

月2日,與家人朋友一行三車13人到陵川縣雙底村、武家灣村遊玩。在報紙上看到雙底村和武家灣村都在參加晉城市的最美鄉村評選,在網上又搜出好多帖子照片,贊譽之詞令人怦...