西遊記心猿

① 西游記中的「心猿意馬」心猿指的是，意馬側指的是

思維好像猴子在跳、意識像馬在奔跑一樣的控制不住。形容心裡東想西想,安靜不下來。一顆浮躁不定、不平靜的心。西遊記中分別指向:孫悟空和白龍馬

② 《西遊記》中的心猿是什麼意思

這是西遊記中的一個特色，取經人物按五行劃分，金木水火土，專
所以豬八戒也叫木屬母木龍，猴子叫金公金老心猿，沙僧叫刀圭黃婆，白龍馬為意馬。每個章回目錄都會提及，本回目大概內容。
十九回「金性剛強能克木，心猿降得木龍歸」
四十回「猿馬刀圭木母空」四十一回「心猿遭火敗，木母被魔擒」八十九回「金木土計鬧豹頭山」

③ 西遊記 木母 心猿

木母是悟能
〖西遊〗一書，無處不暗合陰陽五行。唐僧師徒五人，皆配合五行之金木水回火土。書答屢以木母、金公分指悟能、悟凈，則八戒應屬木，沙僧應屬金。龍馬生於海，起於澗，理應屬水。唐既稱師傅，而土又為萬物之母，則唐僧屬土無疑。按中醫理論講，五行暗合人之五臟六腑，水為腎氣之水，木為肝氣之木，土主脾、金主肺、火則為心頭之火也。火無一刻而不燃，而猿又為世間最跳躍好動之物，故以火配心猿，即悟空。而觀悟空從出生至得道至因爭名利生心魔至終悔而成佛，皆可以以一言之曰乃佛家之「收放心而已」。

④ 《西遊記》里，孫悟空為何會被稱作心猿

在古代文學作品《西遊記》中融合了佛教文化和道教文化這兩種文化。《西遊記》里邊很多人都是通過道教文化和佛教文化給自己定義的。其中西天取經的五個取經隊員都有各自在道教和佛教的定位。人的五臟對應著天乾地支，心和肺對應的是申，心肺屬於火，道教把心肺之火比喻成火煉的猿猴，猴子上躥下跳正是應了五臟的心之相，所以道教會把猿猴稱作心猿。佛教認為人要去歷練，去游歷才能達到鍛煉心智的目的，所以心又被稱作行者，心猿也正是對應著行者，心要修煉到一個最圓滿的境界就是“空”也就是悟空。接下來我們就一起來說一說《西遊記》中的心猿和八戒。

心猿對應著的正是可以剋制火之力的水，也就是道教集團的天蓬元帥，化身為與腎對應的豬的形象。腎水屬性為陰，司掌人的七情六慾，饞嘴滑舌貪財好色，所以到了佛教隊伍中會被取名“八戒”需要持戒。所以，孫悟空會忌憚豬八戒，因為腎水走起來，會亂了心智。

你是怎麼理解心猿的，給我留言吧。

⑤ 為什麼西遊記里總是出現心猿這個詞呢

心猿是指孫悟空，豬八戒是木母，沙和尚是黃婆，白龍馬是意馬。每個章回目錄都會提及，相當於概括本章的內容

⑥ 為什麼西遊記的題目中孫悟空被稱為心猿，豬八戒被稱為木母

唐僧師徒五人,皆配合五行之金木水火土。書屢以木母、金公分指悟能、悟凈,則八戒應屬木,沙僧應屬金

⑦ 西遊記裡面的心猿是什麼意思

意思是心意好像猴子一樣控制不住。形容心裡東想西想，安靜不下來。

出自——《西遊記》第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿。

孫悟空被綁上斬妖台，不想刀砍斧剁，雷劈火燒，毫發無傷。太上老君奏請將孫悟空放到八卦爐中鍛燒。玉帝准奏。老君將孫悟空推入八卦爐中鍛燒為七七四十九天，把一雙眼變做了「火眼金睛」。到了開爐之日，孫悟空跳出丹爐，將老君摔了個倒栽蔥，脫身走了。

孫悟空打到靈霄殿外，被王靈官攔住，雷部三十六員雷將齊來，將孫悟空圍在垓心。孫悟空變做三頭六臂，掄著三條金箍棒象紡車一樣，眾天將都不敢近前。

玉帝派人去西天請來如來佛祖。如來和孫悟空打賭，若孫悟空翻筋頭翻出如來的手掌心，就讓玉帝搬出天宮。悟空跳上如來手心，不想如來將手掌化作五行山，把悟空壓住。

(7)西遊記心猿擴展閱讀：

心猿就是指孫悟空。

孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。

花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。

之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。

悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。

⑧ 西遊記里的心猿意馬，金公木母指的是什麼

心猿和金公指的是孫悟空。意馬指的是白龍馬。木母指的是豬八戒。

在西遊記里，孫悟空和白龍馬都曾犯下天條，桀驁不馴，於是乎，給心猿套上了緊箍咒，給意馬拴了韁繩，將他們約束，一路西行助他們修身養性。

孫悟空屬金，天生石猴，又煉成神功刀槍不入，有火眼金睛，手握金箍棒，因此被稱為「金公」

豬八戒為木，天河水神轉世為豬妖，被稱為「木母」。

唐僧為水，生來被母放置於江中，人稱「江流兒」。

沙僧為土，卷簾大將下凡，在流沙河為妖，被稱為「刀圭」

小白龍為火，西海太子化作唐僧坐騎，二者水火相濟。

(8)西遊記心猿擴展閱讀：

《西遊記》的創作背景：

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。

《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；

思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

⑨ 西遊記中為什麼孫悟空又叫心猿

《西遊記》中用孫悟空比喻人的心識(心猿)。人通過心識既能作惡,也能行善。人的專本性則是真心佛性,只有屬通過棄惡行善的修持和領悟,才能降伏心猿,證悟真如佛性,故有第七回《八卦爐中逃大聖,五行山下定心猿》。西遊記中糅合了儒釋道的多種理念，比如西遊記中孫悟空的師父菩提祖師居住的地方就是「靈台方寸山，斜月三星洞」，兩句話其實也都是指的「心」