亂說西遊記

❶ 為什麼這么多人胡編亂造西游記的故事怎麼怎麼黑暗，很多人都以不同的看法看待西遊記

一千個讀者就有一千個哈姆雷特。時代不同，角度不同，目的不同，性格不同專，經歷不同自然解讀的就屬不一樣。主要是無論《西遊記》被改成什麼樣子，被解讀成什麼樣子。它對於你來說是什麼樣子就行。不用管外界紛雜的聲音。

❷ 有人亂改西遊記怎麼辦

西遊記本就是小說，後人修改也無可厚非。或許多年後，大家都覺得西遊記就是那樣的呢？歷史也好，傳說也罷，都是任人打扮的，小說也一樣。主要是吳先生夜不會站出來投訴不是。

❸ 《西遊記》中有哪些隱晦內容和暗示

《西遊記》作為我國的四大名著之一，自然是有著很高的文學造詣，並不是簡單的打打殺殺但很多人其實都沒有讀懂西遊記，往往是讀一遍淺嘗輒止，沒有領悟到一些隱晦的東西。

拋去大家都熟知的白骨精不提，真正無辜可憐無後台的就是天竺國玉華州的黃獅精了，他的洞府就在玉華州邊上，卻沒有發生過沖突，唯一一點就是看中了孫悟空他們的兵器，然後將其偷來開了個「釘耙會」。為了慶祝，黃獅精派了兩個小怪下山去買牛羊肉，看到了吧，不僅不吃人肉吃牛羊肉，還得去買而不是去搶，不得不說這個黃獅精是個善良的妖怪。

而這兩個小妖被孫悟空定住，孫悟空和豬八戒變成他們的樣子，沙僧扮成賣羊的小販，一同前往洞府，並說：「豬銀該一十六兩，羊銀該九兩，前者領銀二十兩，仍欠五兩。這個就是客人，跟來找銀子的。」而黃獅精不僅老老實實給了「小販」銀子，還帶他看了看兵器，並說：「客人，那中間放光亮的就是釘鈀。你看便看，只是出去，千萬莫與人說。」講到這大家也明白了黃獅精是個好妖，不僅不吃人不燒殺搶掠，還對人也客客氣氣的。

最後悟空三人瞬間翻了臉，不僅搶回了兵器，還將洞府鬧了個天翻地覆。黃獅精沒轍，只能搬救兵，去找了九靈元聖。雖然九靈元聖很強，但是猴子上天找來了它的主人，於是乎真正作亂的九靈元聖沒被懲罰，而身為一個好妖只犯過偷竊罪的黃獅精卻被一鍋端了。

❹ 反面角度說西遊記是什麼書啊，麻煩有知道的告訴我一下，謝謝

從反面角度說，西遊記里的孫悟空是一個大孽不道，攪亂乾坤的人。

❺ 網上百度首頁很多帖子或新聞，在胡亂解說西遊記劇情，好像比作者吳承恩還懂一樣，導致很多網友在評論上，

這種應該屬於是賺眼球的，提升點擊量。
望採納

❻ 網上百度首頁很多帖子，在胡亂解說西遊記劇情，好像比作者吳承恩還懂一樣，導致很多網友在評論上，

每個人對西遊記的理解不一樣吧，所以看法不一樣也是可以理解的。有不同意見也可以去發帖或者發評論

❼ 《西遊記》主要想說明什麼,是否有抨擊社會的意味

對皇帝的諷刺孫悟空說過一句很重要的話：皇帝輪流坐，明年到我家。這句話在當時封建社會是很嚴重的，大不敬，其罪可誅。光憑這句話，這本書就可以被嚴禁了。

再者，書中以天庭影射當時的官場，以書中的社會影射當時社會，描述社會黑暗、官場腐敗的文辭隨處可見。

在西遊記作者的年代，說明的是崇尚自由拒絕壓迫的社會現象，告訴我們在這個人吃人的社會上，做每件事自己有本事是前提，重要的還得有靠山，這樣才能有退路啊，做到安全第一啊。

原文簡介：

《西遊記》以整整七回寫美猴王孫悟空出世及其大鬧天宮作為全書故事的開始。小說開頭寫道，東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。

美猴王為求長生不老，四海求師，在西牛賀洲得到菩提祖師指授，得名孫悟空，學會地煞數七十二般變化，筋斗雲可行十萬八千里。

歸來打敗混世魔王，收復七十二洞妖王，結義六大魔王，去龍宮借兵器，得大禹定海神針（原著作「神珍」），化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。

龍王、秦廣王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星諫言，把孫悟空召入上界，授他做弼馬溫，在御馬監管馬。猴王初時不知官職大小，後知實情，打出天門，返回花果山，自稱「齊天大聖」。

玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪吒二將，七個兄弟結義七大聖。太白金星二次到花果山，請孫悟空上天做齊天大聖，管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，又攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。

玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭持不下，觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰。孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。太上老君把金剛鐲從南天門扔下擊中悟空。猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火燒、雷部正神雷擊，不能損傷悟空毫毛。

太上老君又把悟空置八卦爐鍛煉，七七四十九日開爐，孫悟空躲在巽宮，有風無火，遂無傷，得火眼金睛。後跳出八卦爐，大亂天宮更無一神可擋，又與佑聖真君的佐使王靈官和三十六員雷將在靈霄殿外的通明殿嚷斗，驚動玉帝，玉帝下旨著游奕靈官、翊聖真君請來如來佛祖，把孫悟空壓在五行山下五百年（《西遊記》原著中的「五百年」形容年代很久遠，並非具體時間。

根據原著第十四回中記載，五行山是王莽篡漢之時從天降下。據此推算，到唐太宗貞觀年間實際已經過去大約六百多年）。飢時，給他鐵丸子吃，渴時，給他熔化的銅汁喝。

如來佛祖說西牛賀洲不貪不殺，南贍部洲貪淫樂禍，多殺多爭，派觀音菩薩去東上尋一取經人，去往西天取經，以大乘佛法勸化眾生。菩薩在流沙河、雲棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，將來做東土取經人的徙弟，又度白龍給取經做腳力。

唐太宗開科取士，海州陳光蕊得中狀元，被丞相殷開山之女殷溫嬌拋球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被賊艄劉洪、李彪謀害。殷溫嬌產下一子，拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八歲受戒。法名玄奘。後玄奘母子相見。報了前仇。

師徒四人歷盡千辛萬苦終於來到了靈山聖地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿難、伽葉二尊者，只取得無字經。

燃燈古佛派白雄尊者提醒唐僧師徒又返回雷音寺，奉唐王所贈紫金缽做人事，這才求得真經三十五部五千零四十八卷、返回東土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經卷。

唐三藏把佛經送回長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，孫悟空被封為斗戰勝佛，豬八戒被封為凈壇使者、沙僧被封為金身羅漢，白龍馬被封為八部天龍。孫悟空成了正果，金箍兒也自然脫落。自此五聖成真，共享極樂。

此文出自明代·吳承恩《西遊記》

(7)亂說西遊記擴展閱讀

寫作背景：

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

吳承恩（1506-1583）字汝忠，號射陽山人，漢族，我國四大名著之一《西遊記》作者、明代小說家，淮安府山陽縣河下人（現江蘇省淮安市淮安區）。

現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名，提出《西遊記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩：「嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射陽山人,吾淮才士也」，「及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著」。

吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書。

❽ 能在說點西遊記的經典名句嗎

菩薩、妖精，總是一念。心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。
千日行善，善猶不足；一日行惡，惡自有餘。（第二十八回《花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔》）
出家人掃地恐傷蟲螻之命，愛惜飛蛾紗照燈。（第十四回《心猿歸正 六賊無蹤》）
呔，吃俺老孫一棒
好借好還，再借不難。（第十六回《觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟》）
人生一世，草木一秋等
今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。（第五回《亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪》）
你這猴頭！快去救你的師傅吧.
悟空，罪過罪過，你又殺生了
心生種種魔生，心滅種種魔滅。
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
水簾洞（選自第一回）
翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。

花果山（選自第一回）
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。

通天河（選自第四十七回）
洋洋光浸月，浩浩影浮天。
靈派吞華岳，長流貫百川。
千層洶浪滾，萬迭峻波顛。
岸口無漁火，沙頭有鷺眠。
茫然渾似海，一望更無邊。
晚風古意（選自第六十四回）
岩前古廟枕寒流，落目荒煙鎖廢丘。白鶴叢中深歲月，綠蕪台下自春秋。
竹搖青佩疑聞語，鳥弄餘音似訴愁。雞犬不通人跡少，閑花野蔓繞牆頭。

五客詩詠（選自第六十四回）
禪心似月迥無塵，詩興如天青更新
好句漫裁摶錦綉，佳文不點唾奇珍
六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分
半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春
古風·月夜懷故（選自第三十六回）
皓魄當空寶鏡懸，山河搖影十分全。瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。
萬里此時同皎潔，一年今夜最明鮮。渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。

別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。乍臨漢苑驚秋鬢，才到秦樓促晚奩。
庾亮有詩傳晉史，袁宏不寐泛江船。光浮杯麵寒無力，清映庭中健有仙。
處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵靜玩來山寺，何日相同返故園？
寶塔聽夜（選自第六十二回）
四壁寒風起，萬家燈火明。六街關戶牖，三市閉門庭。
釣艇歸深樹，耕犁罷短繩。樵夫柯斧歇，學子誦書聲。
雷音古剎
頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。彩鳳雙雙，青鸞對對。彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對對，迎風耀舞世間稀。又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰。浮屠塔顯，優缽花香、正是地勝
疑天別，雲閑覺晝長。紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧大法堂

❾ 為什麼外國人可以亂翻拍《西遊記》

說明中國的文化已經走向了國際，但是國外還是要尊重中國的文化以禮相待不能有有違禮數的行為。

❿ 據一個事例說西遊記中的什麼鬼怪有人情味

1、萌生愛慕之心，大膽地表露出愛情。

就拿《西遊記》第六十四回中的杏仙來說，書中寫道：那女子對眾道了萬福道：「知有佳客在此賡酬，特來相訪，敢求一見。」那女子叫：「快獻黃衣女童，捧一個紅漆丹盤，盤內有六個細磁茶盂，盂內設幾品異果，橫擔著匙兒，提一把白鐵嵌黃銅的茶壺，壺內香茶噴鼻。

斟了茶，那女子微露春蔥，捧磁盂先奉三藏，次奉四老，然後一盞，自取而陪」。由此可見，這杏仙初遇唐僧時，正是少女含春的芬芳年齡，一見面就被唐僧英俊的外貌所吸引，他無意吃唐僧肉，以求長生不老，只是想和他廝守一生，作個神仙伴侶，有一見鍾情，想一生相守，永不分離的夢想。

為了達到這樣的目標，她採取區別於其他妖怪的慣用方法，不是用囚禁拴住唐僧的身體，和其大徒弟孫悟空大戰幾百個回合，伺機洞房花燭，而是和唐玄奘舞文弄墨，作詩唱和，吟風弄月，把盞品茗，一曲《桃李芳菲梨花笑》惹得曾經坐懷不亂的唐和尚也心猿意馬，留連忘返。

這是有別於其他妖怪可愛之處，也是能折射出人性光芒的亮點。接下來杏仙邊舞邊唱：......香茶一盞迎君到 ，星兒搖搖,雲兒飄飄 ，何必西天萬里遙 ，歡樂就在今朝 ，歡樂就在今宵。表面上看起來，是簡單的男歡女愛，細看卻是人的基本的感情表露。

西遊記中有不少這樣的例子，都是精怪向唐僧大膽地表達愛慕之意，相比之下，這杏仙好象更懂得曲徑通幽的妙處，它們象人類一樣有對愛的追求，對愛的嚮往。

2、懷血濃於水之心，難忘揮之不去的親情。

《西遊記》第六十回這樣寫道：這大聖整衣上前，深深的唱個大喏道：「長兄，還認得小弟么？」牛王答禮道：「你是齊天大聖孫悟空么？」大聖道：「正是，正是，一向久別未拜。適才到此問一女子，方得見兄，豐采果勝常，真可賀也！」

牛王喝道：「且休巧舌！我聞你鬧了天宮，被佛祖降壓在五行山下，近解脫天災，保護唐僧西天見佛求經，怎麼在號山枯松澗火雲洞把我小兒牛聖嬰害了？正在這里惱你，你卻怎麼又來尋我？」大聖作禮道：「長兄勿得誤怪小弟。

當時令郎捉住吾師，要食其肉，小弟近他不得，幸觀音菩薩欲救我師，勸他歸正。現今做了善財童子，比兄長還高，享極樂之門堂，受逍遙之永壽，有何不可，返怪我耶？」牛王罵道：「這個乖嘴的猢猻！害子之情，被你說過，你才欺我愛妾，打上我門何也？」

從以上這段文字可以看出，牛魔王怒悟空收服紅孩兒，不借巴蕉扇。縱然悟空磨破嘴皮，牛魔王也是沒有半點可以通融的意思。人常說虎毒不食子。這老牛成精也是千年的造化之物，豈能對悟空收服紅孩兒的事不聞不問，善罷干休？

正因為惱悟空的作法，才有了牛魔王使出渾身的解數與悟空斗得不分上下，最後還是請來菩薩解了圍困。

是什麼力量讓牛魔王豁出性命和悟空大戰一場，還不是有喪子之痛，難解心頭之恨，非要拚個你死我活!人是血肉之軀，有七情六慾，這樣的舉動不難理解，但這種有著邪性妖怪的如此作法，展現了血濃於水的人性，表明了在內心深處有著親情的牽絆，無論何時還是揮之不去這份情愫。

3、顯金蘭之義，凸出義薄雲天的友情

《西遊記》第四十六回，悟空與虎力、羊力、鹿力三怪鬥法一段。書中說......眾人觀看，乃是一隻無頭的黃毛虎。那監斬官又來奏：「萬歲，大國師砍下頭來，不能長出，死在塵埃，是一隻無頭的黃毛虎。」國王聞奏，大驚失色，目不轉睛，看那兩個道士。

鹿力起身道：「我師兄已是命到祿絕了，如何是只黃虎！這都是那和尚憊懶，使的掩樣法兒，將我師兄變作畜類！我今定不饒他，定要與他賭那剖腹剜心！」 慌得那監斬官又來奏道：「二國師晦氣，正剖腹時，被一隻餓鷹將臟腑肝腸都刁去了。死在那裡，原身是個白毛角鹿也。」

國王害怕道：「怎麼是個角鹿？」那羊力大仙又奏道：「我師兄既死，如何得現獸形？這都是那和尚弄術法坐害我等。等我與師兄報仇者。」這三位妖怪本是結拜的兄弟，在與悟空鬥法之中，不是大難臨頭各自飛，而是齊心協力與唐僧師徒對抗，直到最後丟失了卿卿性命。

雖然在書中沒有交待這三怪在義結金蘭時有過不求同日生，但求同日死的承諾，但在整個的事件中，他們就象桃園結義的劉備、關羽、張飛那樣同仇敵愾，有仇必報，肝膽相照，義薄雲天。

(10)亂說西遊記擴展閱讀

在西遊記中，妖精大多是通人性的。他們都具有人的情感，如蜈蚣精，雖為虎作倀，但重視兄妹之情。尤其是鐵扇公主，十分重視親情，還有如意真仙，為了侄兒紅孩兒，與孫悟空拼得你死我活。因此，這里的妖精有人的性格。

還有，這些妖怪的出現也磨煉了師徒四人的意志和信任，增加了生動性，也突出了他們不畏艱險，堅定不移、勇往直前的精神。倘若沒有它們，孫悟空的神通就沒有地方發揮，四人的堅毅品質就無法體現，故事就只有他們跋山涉水、風餐飲露，故事便少了很多趣味和轉折，也缺少了挑戰。

這些妖怪也知書達記禮，有一定的領導能力和很強的思維能力，不怕困難，為了達成吃唐僧肉的目的而堅持不懈，為了大家的長生不老而捨命前去。妖怪還具有義氣，懂得管理學上的知識。有的妖怪還幫助當地百姓，有的即使被邪惡的天神或孫悟空抓住也不屈服。掌握了很多知識，計劃多端。