游酢游記

① 請講個古代的故事(要勉勵厭學孩子的）

《懸梁刺股》，我認為很好的

「懸梁」的故事見於《太平御覽》卷三六三引《漢書》。
西漢時期，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由於知識淺薄得不到重用，連家裡人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鑽研。經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢地綁在房樑上，一頭系在頭發上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣就會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。

「刺股」的故事見於《戰國策·卷三秦一》。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。於是他想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。

還有好多，像什麼《鑿壁偷光》，《鐵杵成針》，《孟母三遷》的，不都挺好嗎。

② 有關蘇州園林的歷史故事有什麼

1、建於元代的古典名園獅子林有個景點叫立雪堂，蘊含的典故是大家熟知的程門立雪。「北宋兄弟二程」之一的程頤是著名的理學家和思想家，二十四歲便在開封收徒講學。一次，他的學生楊時和游酢去河南程府拜訪並求教老師。

時正隆冬，只見程頤老師正在廳堂內閉目養神，其實是佯睡觀察。兩位弟子見此情形，悄然退出，在院中靜候。不期，天始降雪，兩人冒雪靜待，等了好長時間，程頤才睜開雙眼，只見大雪已埋沒學生的腳背。典故提倡和渲染的是尊師重教的傳統思想。

2、全國四大名園之一的留園，中部水池東側有座建築名為曲溪樓，在罕見的八角門洞上，鐫有「曲溪」兩字，為文徵明所書。曲溪源於曲水流觴的典故。

東晉永和九年，書聖王羲之偕親朋好友共42人，在浙江紹興蘭亭（蘭溪畔的亭子）做「曲水流觴」的游戲，其中十一人各成詩兩篇，十五人各一篇，十一人交白卷，各罰酒三觥。

王羲之將這些詩集結一起，用蠶繭紙、鼠須筆揮毫作序，計28行、324個字，即舉世聞名的《蘭亭集序》，被後人譽為天下第一行書。文中，王羲之既描繪了蘭亭優美的自然景色，又抒發了與朋友相聚的歡快心情，而書法更是遒勁舒展、變化無窮，二十多個「之」字，無一雷同。

(2)游酢游記擴展閱讀：

作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園、環秀山莊、滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園，產生於蘇州私家園林發展的鼎盛時期，以其意境深遠、構築精緻、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典範和代表。

1985年，蘇州古典園林即被評為中國十大風景名勝之一。據記載，蘇州城內有大小園林將近200處。

其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元948～1264年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1369～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州「四大名園」。

「四大名園」與同列為《世界遺產名錄》的網師園、環秀山莊、藝圃、耦園、退思園一道，構成蘇州古典園林的傑出代表。

1997年，拙政園、留園、網師園和環秀山莊作為蘇州古典園林的代表被列為世界文化遺產。2000年，滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園作為蘇州古典園林的擴展項目也被列為世界文化遺產。

「中國園林是世界造園之母，蘇州古典園林是中國園林的傑出代表」，這是 聯合國教科文組織世界遺產委員會第21次全體會議對蘇州古典園林的評價。

世界遺產委員會這樣評價蘇州古典園林：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的園林更能體現出中國古典園林設計的理想品質，咫尺之內再造乾坤。

蘇州古典園林被公認是實現這一設計思想的典範。這些建造於11～19世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。

20多年來，蘇州古典園林藝術自1980年首次出口美國紐約大都會博物館明式庭院「明軒」後。

「品牌」效應凸現，先後設計、建造並獲多項榮譽：日本池田「齊芳亭」、加拿大「逸園」、新加坡「蘊秀園」、日本金澤「金蘭亭」、美國佛羅里達「錦綉中華」微縮景區、香港九龍寨城公園、雀鳥公園、美國紐約斯坦頓島「寄興園」、99昆明世博會「東吳小築」（獲綜合大獎）、美國波特蘭「蘭蘇園」等。

使蘇州品牌的園林在五湖四海安家落戶，促進了中外文化交流，也吸引了歐、亞、美等專家學者來蘇州考察古典園林。

③ 要10條左右短小的名言，還有5個成語故事，10條歇後語，5條文學常識

名言:1.世上無難事，只要肯攀登。——毛澤東
2.為中華之崛起熱讀書。——周恩來
3.天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
4. 愛祖國高於一切。——肖邦
5.有志者事竟成。——范曄
6.寧做流浪漢，不做亡國奴。——豐子愷
7.近朱者赤。近墨者黑。——傅玄
8.患難識朋友。——列寧
9.大勇若怯，大智若愚。——蘇軾
10.相知無遠近，萬里尚為鄰。——張九齡
成語故事：
1. 一字千金2。一鳴驚人3.鑿壁偷光4. 不恥下問6.唇亡齒寒7.大公無私
歇後語：
1.阿斗當皇帝——軟弱無能
2.八仙過海——各顯神通
3.百川歸海——大勢所趨
4.八雲十五的月亮——光明正大
5.爆竹的脾氣——一點就炸
6.不栽果樹吃桃子——坐享其成
7.床底下的喇叭——低聲下氣
8.曹操敗走華容道——不出所料
9.吃著肥肉唱歌——油腔滑調
10.出門坐飛機——遠走高飛
文學常識：
1.世界三大短篇小說巨匠：
莫泊桑（法國） 歐 • 亨利（美國） 契柯夫（俄國）
2.第一部詩歌總集——《詩經》
3.第一部字典——《說文解字》
4.三班（東漢時期史學家班彪、班固、班昭）
5.山水田園詩派（東晉陶淵明，唐代王維、孟浩然）

（註：不知道是成語故事名，還是具體故事，但是如果不對的話，在找我問就行!嘻嘻

④ 初中課外文言文翻譯

魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王，曰：「今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。』臣曰：『君之楚，將奚為北面？』曰：『吾馬良。』臣曰：『馬雖良，此非楚之路也。』曰：『吾用多！』臣曰：『用雖多，此非楚之路也。』曰：『吾御者善！』此數者愈善，而離楚愈遠耳。今王動欲成霸業，欲舉信於天下，恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳，猶至楚而北行也。」此所謂南其轅而北其轍也。
[編輯本段]【譯 文】
魏王想出兵攻伐邯鄲。季梁聽到這個消息後，立刻半途折回，衣服也沒換，頭上的灰也沒去掉，就去見魏王， 季梁對魏王說：「今天我在來此的路上，遇見一個人坐車朝北而行，告訴臣說『我想要去楚國。』臣說『楚國在南方，為什麼要朝北走？』那人說：『不要緊，我的馬好，跑得快。』我提醒他：『馬好也不頂用，朝北不是到楚國該走的方向。『那人說：『我的路費多著呢。』我又跟他說：』路費多也不濟事，這樣到不了楚國。』那人還是說：『不要緊，我的馬夫很會趕車。』趕路的這些條件越好，就離楚國越遠。而今，大王要成就霸業，時時想在天下取得威信。。（然而）依仗魏國的強大，軍隊的精良，去攻打邯鄲，來使土地擴充，名分尊貴，大王這樣的行動越多，就離建立王業越遠啊。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎？」這就是所說的向南行車卻向北走的故事。
（一）文徵明習字《書林紀事》
【原文】
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】
文徵明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。
（二）薛譚學謳
【原文】
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。
（三）范仲淹有志於天下
【原文】
范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」
【譯文】
范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。」
（四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》
【原文】
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。」
【譯文】
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：「讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！」
（五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》
【原文】
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
（六）王冕僧寺夜讀《宋學士文集》
【原文】
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
（七）張無垢勤學《鶴林玉露》
【原文】
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】
張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
（八）送東陽馬生序（節選）宋濂
【原文】
余幼時即嗜學，家貧，無從致書發觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。余立侍左右，授疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。
【譯文】
我幼年時候，就喜好讀書，因為家裡貧寒，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計算著約定的日子到時歸還。遇到天寒，硯台里結成堅冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅持抄寫）一點也不敢偷懶。抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。因此別人都願意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。
到了成年，更羨慕有道德有學問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導自己，曾經跑到百里以外，拿著經書向地方上有道德有學問的前輩請教。先輩是德高望重的人，學生擠滿屋子，他說話態度從沒有流露一點客氣。我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側著耳朵專心地請教；有時遭到了斥責，態度越發恭敬，禮節越發周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。
（九）師曠論學
【原文】
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
【譯文】
晉平公問師曠，說：「我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了。」
師曠回答說：「為什麼不點上蠟燭呢？」
平公說：「哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？」
師曠說：「我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？」
平公說：「講得好啊！」
（一0）程門立雪《宋史》
【原文】
楊時見程頤於洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】
楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒後，門外積雪已經一尺多厚了。
（一一）鑿壁借光《西京雜記》
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
（一二）七錄《明史·張溥傳》
【原文】
溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次，後名讀書之齋曰：「七錄」。
【譯文】
張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫後朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水裡洗好幾次，後來他把讀書的房間題名為「七錄」。
（一三）學弈
【原文】
弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。
【譯文】
弈秋是僵最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
（一四）李生論善學者
【原文】
王生好學而不得法。其友李生問這曰：「或謂君不善學，信乎？」王生不說，曰：「凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？」李生說之曰：「孔子雲『學而不思則罔』，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也？」王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：「夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！」王生驚覺，射曰：「余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。」
【譯文】
王生愛好學習而不得法。他的朋友李生問他說：「有人說你不善於學習，是真的嗎？」王生不高興，說：「凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善於學習嗎？」李生勸他說：「孔子說過『學習，但是不思考，就會感到迷惑』，學習貴在善於思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什麼成就，根據什麼說你善於學習呢？」王生更惱恨，不理睬李生，轉身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：「那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪裡是善於學習的人所應該具有的（態度）呢？學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什麼不改正呢?如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！」王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：「我真不聰明，今天才知道你說得對。我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。」（一五）問說《孟塗文集》
【原文】
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事，識其大矣，而 或不知其細，舍問，其奚決焉？
【譯文】
一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。問和學，是相輔相成的，不學習鑽研不可能發現疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學習但不願時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用於實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節，那麼除了向別人請教，又從哪裡去推斷解決呢？

（一七）孫權勸學《資治通鑒》
【原文】
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事。不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
【譯文】
當初，孫權對呂蒙說：「您現在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：「我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪裡比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。」於是呂蒙開始學習。到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：「您現在的才幹謀略，不再是當年吳地的阿蒙！」呂蒙說：「讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大多數哥為什麼這么遲才改變看法呢！」魯肅於是拜見呂蒙 的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
【閱讀訓練】
（一八）顏回好學《史記》
【原文】
回年 二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
【譯文】
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。」魯哀公問（孔子）：「（你的）學生中誰是最好學的？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。」（一九）邴原泣學《初潭集》
【原文】
邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：「童子何泣？」原曰：「孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則願其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。」師惻然曰：「欲書可耳！」原曰：「無錢資。」師曰：「童子苟有志，吾徒相教，不求資也。」於是遂就書。一冬之間，誦《孝經》《論語》。
【譯文】
邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲琅琅）忍不住哭了，書塾的老師問他說：「小孩子為啥哭泣？」邴原答道：「孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：「你想讀書就來吧！」邴原進了學堂，學習異常努力。一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。

⑤ 成語故事（白話文10個以上）好的另外還加分

1）「兵不厭詐」
這則成語的厭是：滿足，詐：欺騙手段。用兵作戰可以盡可能多用欺詐的戰術迷惑對方，以獲取勝利。
這個成語來源於《韓非子.難一》，繁禮君子，不厭忠信，戰陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。
公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻佔了楚的盟國曹國和衛國，要他們與楚國絕交，才讓他們復國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來和晉國交戰。兩軍在城濮（今山東鄄城西南）對陣。
晉文公重耳做公子時，受後母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以後如何報答，重耳說：「美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什麼呢？假如托您的福我能回國執政，萬一遇到兩國發生戰爭，我就撤退三舍（舍為十里）。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。」
為了實現當年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領楚軍緊逼不舍。
當時，楚國聯合了陳、蔡等國，兵力強；晉國聯合了齊、宋等國，兵力弱。應該怎樣作戰呢？晉文公的舅舅子犯說：「我聽到過這樣的說法：對於注意禮儀的君子，應當多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你可以採取欺騙敵軍的辦法。」
晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然後主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。
這就是歷史上著名的以弱勝強的城濮之戰。晉國取勝後，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛等國會盟，成為諸侯霸主。
在這個故事中，還引申出另一個成語「退避三舍」，用來比喻退讓或迴避，避免發生沖突。

2）「水滴石穿」
宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。
一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發現他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：「一文錢算得了什麼！你也只能打我，不能殺我！」張乘崖大怒，判道：「一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」為了懲罰這種行為，張乘崖當堂斬了這個小吏。
成語「水滴石穿」原比喻小錯不改，將會變成大錯。現比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。

3） 「開門揖盜」
東漢末年，江東的孫策有一次出去打獵。他遭到了刺客的暗算，被弓箭射傷了面頰。
孫策臨終時，長史張昭等人都來看他。他對張昭說：「請你們好好扶助我的弟弟孫權！」這時，孫權才15歲，他見哥哥去世了，萬分悲痛。大臣們都勸他不要過分悲傷，可他還是天天啼哭。大臣們見勸說無效，都非常著急。張昭勸孫權說：「如果你只顧悲啼，不理國事……」孫權聽到這里，停止了哭泣，請張昭說下去。張昭繼續說：「這好比開門揖盜，必將自取其禍。」孫權馬上更換了衣服，去視察軍營，以安定軍心。
成語「開門揖盜」由此而來。揖：拱手行禮。比喻引進壞人，自招禍害。

4）「天花亂墜」
兩晉南北朝時佛教盛行，全國有寺廟3萬多所，僧尼200多萬。
南朝的梁武帝帶頭求神拜佛，在全國大建寺廟。他曾經三次捨身同泰寺，他還聘請古印度僧人波羅末到中國講經。波羅末翻譯了不少印度佛經，並培養了許多中國弟子。有了經書，講經的風氣更加興盛。為了宣傳民眾，佛教徒編了許許多多講經的傳說。其中一則是：雲光法師講經，感動了上天，天上的鮮花紛紛墜落。
後來，佛教在中國分成許多宗派，影響最大的是「禪宗」。宋真宗時，道原和尚編了一本《景德傳燈錄》，記載了禪宗師徒的[欣賞雨季愛情故事網]故事。書中講到對佛意要真正領會，反對「講得天花亂墜」。
從此，人們用「天花亂墜」來形容說話極其動聽，但多指過分誇張，不切實際。
5）生靈塗炭
後燕、後秦聯合攻打前秦，於是前秦的國都長安被人包圍，苻堅因此退到五將山，等待有適當的機會能重新再來。後來苻堅被後秦活捉處死，苻堅的兒子苻丕就一直駐在鄴城。不過，前秦的幽州刺史王永聽說苻堅已經死了，就請苻丕到晉陽，在王永等人的擁護下，當了皇帝。苻丕當上皇帝以後，加封王永為左丞相。王永寫了一篇召告，想號召前秦的部隊去討伐後秦和後燕。公告中說：「自從苻堅被害，國都長安淪陷後，國家就開始一蹶不振哪！老百姓好像生活在泥沼和炭火之中，十分痛苦。各地官員接到這份召告以後，就要派出兵馬到臨晉會師，准備作戰。」可惜後秦的軍隊實在太強大了，王永無法獲得勝利，前秦也逐漸衰落，不久後就被後秦消滅了。
6)「人人自危」
公元前209年，秦始皇在出巡途中得了重病。臨終前，他命令中東府趙高寫詔書，要公子扶蘇速回咸陽奔喪。趙高卻扣下遺詔，與秦始皇小兒子胡亥進行密謀。他們偽造遺詔，說秦始皇立胡亥為太子，逼令扶蘇和大將蒙恬自殺。陰謀得逞，胡亥當了皇帝，稱秦二世。胡亥拜趙高為郎中令，朝中政事全由趙高把持。胡亥和趙高生怕別人不服，制訂了更加嚴酷的刑法。他們還大殺信不過的人，首先殺死了蒙恬的弟弟蒙毅。胡亥又將12個兄弟和10個姐妹一起殺掉。受牽連而被殺的無法計數。
由於秦二世昏庸殘暴，法令苛嚴，大臣們個個提心吊膽，人人自危，朝廷一片混亂。公元前207年，秦王朝終於被農民起義軍推翻。後來，人們以「人人自危」作成語，形容每個人都感到自己有危險，不安全。

.............................繼續追問吧，一次太多怕通不過，呵呵

⑥ 幾大什麼，例如：四大名著

晚清四大諷刺小說：官場現行記，老殘游記，孽海花，二十年目睹之怪裝！
中國古代四大諷刺譴責小說：官場現行記，儒林外史，孽海花，二十年目睹之怪裝！
三言兩拍：喻世明言，警世通言，醒世恆言，初刻拍案驚奇，二刻拍案驚奇！
四大美女：西施，貂禪，王昭君，楊玉環！
戰國四公子：趙國平原君，魏國信陵君，齊國孟嘗君，楚國春申君！
戰國四大名將：廉頗，李牧，白起，王剪！
四書：大學，中庸，論語，孟子！
五經：詩經，尚書，禮記，周易，樂經，春秋！
四大奇書：<三國演義>、<水滸傳>、<西遊記>、<金瓶梅>
四大史書：史記，漢書，後漢書，三國志！
唐初四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王！
初唐四大書法家:歐陽洵、褚遂良、虞世南、薛稷。
唐代文章四友:杜審言、崔融、李嶠、蘇味道。
楷書四大家：唐代顏真卿、柳公權、歐陽洵、元代趙孟頁？
宋代書法四大家：蔡襄、黃庭堅、米芾、蘇東坡。
北宋文壇四大家：王安石、歐陽修、蘇東坡、黃庭堅。
蘇門四學士：黃庭堅、張耒、晃無咎、秦觀。
宋代程門四大弟子：謝良佐、游酢、楊時、呂大臨。
南宋四大畫家：李唐、劉松年、馬遠、夏圭？
南宋詩壇四大家：楊萬里、陸游、范成大、尤袤。
元曲四大家：關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸。
元代儒林四傑：黃晉？虞集、柳貫、揭俊斯。
元代山水畫四大家：黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙。
元代詩壇四大家：虞集、楊載、范槨、揭俟斯。
元代吳中四傑：高啟、張羽、徐賁、楊基。
明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓。
明代書壇「吳中四子」：祝枝山、唐伯虎、文徵明、徐禎卿。
清初畫家四王：王時敏、王 、王鑒、王原祁。
清初文學四公子：方以智、陳貞慧、冒襄、侯方域
漢初三傑：張良、蕭何、韓信！
唐宋八大家：唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨！
三曹：曹操，曹胚，曹植！
臨川四夢:《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》、《紫釵記》。
世界五大宮：北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮！
六大古都：北京、南京、西安、洛陽（九朝古都）、開封（七朝古都）、杭州！
中國四大書院：江西廬山白鹿洞書院 湖南長沙嶽麓書院 河南登封嵩陽書院 河南商丘應天書院！
佛教四大名山：普陀山，峨眉山，五台山，九華山！

⑦ 關於堅持的事例中國的古代

一、《 鑿壁偷光》

漢朝元帝時的匡衡，從小喜好讀書。可是家裡很窮，連飯都吃不飽，哪有錢上學讀書呢？他只好白天幹活，晚上自己學習。家裡沒有錢買燈油，怎麼辦呢？匡衡沒有向困難屈服，想出了一個辦法：在牆壁上鑿了個小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學習。他勤奮刻苦，學到了許多知識，後來做了宰相。

二、《陸羽棄佛從文》

唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。

在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！

三、《少年包拯學斷案》

包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識。

尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

四、 《司馬光警枕勵志》

司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床。

於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪.

五、《陳平忍辱苦讀書》

陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容。

為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

⑧ 古詩文知識、文學知識。急~~~~~~~~~~~~~~~

1
《示兒》
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！
2

春季：

孟浩然
春曉
春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，
花落知多少。

夏季

江南 漢樂府

江南可采蓮，蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，

魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

秋季

山行
杜牧

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

冬季

江雪
柳宗元
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒舟雪。

3
賦得古原草送別

白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

菊花
唐 元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

4
杜甫
《望岳》
岱宗夫如何？
齊魯青未了。
造化鍾神秀，
陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，
決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，
一覽眾山小。

王維
《青溪》
言入黃花川，
每逐青溪水。
隨山將萬轉，
趣途無百里。
聲喧亂石中，
色靜深松里。
漾漾泛菱荇，
澄澄映葭葦。
我心素已閑，
清川澹如此。
請留盤石上，
垂釣將已矣。

5
http://ke..com/view/2903.html

6
秀才四藝:琴、棋、書、畫

7
書法四體:真、草、隸、篆

8
宋代書法四大家：蔡襄、黃庭堅、米芾、蘇東坡

9元曲四大家：關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸

⑨ 求征「四大」（如四大名著，內容也說上），說的最高者為答案。

四大醜女：嫫母 鍾離春 孟光 阮女。

四大悲劇：關漢卿《竇娥冤》 馬致遠《漢宮秋》 白樸《梧桐雨》 紀君祥《趙氏孤兒》。
四大名妓:蘇小小 李師師 梁紅玉 陳圓圓

四大名著：《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》。

四大美女：西施，貂蟬，王昭君 楊玉環。
四大名旦：梅蘭芳, 程硯秋,尚小雲,荀慧生
晚清四大諷刺小說：官場現行記，老殘游記，孽海花，二十年目睹之怪裝！
中國古代四大諷刺譴責小說：官場現行記，儒林外史，孽海花，二十年目睹之怪裝！
戰國四公子：趙國平原君，魏國信陵君，齊國孟嘗君，楚國春申君！
戰國四大名將：廉頗，李牧，白起，王剪！
四書：大學，中庸，論語，孟子！

四大文明古國：古中國 古印度 古巴比倫 古埃及。

中國現代四大才子：徐志摩 魯迅 胡適 金庸。

明朝江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 徐禎卿。

中國四大發明：造紙術 印刷術 火葯 指南針。

中國四大名山：廬山 龍虎山 黃山 九華山。

中國四大高原：青藏高原 雲貴高原 內蒙古高原 黃土高原。
四大奇書：<三國演義>、<水滸傳>、<西遊記>、<金瓶梅>
四大史書：史記，漢書，後漢書，三國志！
唐初四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王！
初唐四大書法家:歐陽洵、褚遂良、虞世南、薛稷。
唐代文章四友:杜審言、崔融、李嶠、蘇味道。
楷書四大家：唐代顏真卿、柳公權、歐陽洵、元代趙孟頁？
宋代書法四大家：蔡襄、黃庭堅、米芾、蘇東坡。
北宋文壇四大家：王安石、歐陽修、蘇東坡、黃庭堅。
蘇門四學士：黃庭堅、張耒、晃無咎、秦觀。
宋代程門四大弟子：謝良佐、游酢、楊時、呂大臨。
南宋四大畫家：李唐、劉松年、馬遠、夏圭？
南宋詩壇四大家：楊萬里、陸游、范成大、尤袤。
元曲四大家：關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸。
元代儒林四傑：黃晉？虞集、柳貫、揭俊斯。
元代山水畫四大家：黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙。
元代詩壇四大家：虞集、楊載、范槨、揭俟斯。
元代吳中四傑：高啟、張羽、徐賁、楊基。
臨川四夢:《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》、《紫釵記》。
清初文學四公子：方以智、陳貞慧、冒襄、侯方域
明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓。
明代書壇「吳中四子」：祝枝山、唐伯虎、文徵明、徐禎卿

四大書院是：湖南嶽麓書院、江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院、河南睢陽書院（或河南應天書院）

四大名亭是：北京陶然亭、安徽醉翁亭、湖南愛晚亭、浙江蘭亭（或浙江西湖湖心亭）

中國四大地理奇觀：吉林霧淞、路南石林、長江三峽、桂林山水。

四大菜系：魯菜、川菜、粵菜、淮揚菜。

四大名瓷：江西景德鎮青瓷、福建青瓷、浙江白瓷、湖南釉下彩瓷。

四大瀑布：壺口瀑布、黃果樹瀑布、吊水樓瀑布、大龍湫

四大名樓：湖北黃鶴樓、江西滕王閣、湖南嶽陽樓、山西武器鸛雀樓(也有說是蓬萊閣的)

四大名塔：西安大雁塔、杭州六和塔、定州牧塔、應縣釋加木塔。

四大名寺：方山靈岩寺、天台山周清寺、武當山玉泉寺、棲霞寺。

四大名窟：敦煌莫高窟、大同雲崗石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟。

四大名閣：北京文淵閣、文源閣、承德文津閣、沈陽文朔閣。

四大塔林：少林寺塔林、靈岩寺塔林、風穴寺塔林、青銅峽塔林。

四大碑林：西安碑林、曲阜孔廟碑林、高雄碑林、鎮江焦山碑林。

四大佛山：山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山。

四大建築：北京故宮、曲阜三孔、泰安岱廟、承德避署山莊和名八廟

抗戰時期的四大家族：：蔣介石、宋子文、孔祥熙和陳果夫陳立夫

四大文明古國：古埃及、古巴比倫、古印度、中國

⑩ 寫出一兩個典故成語，並簡單寫出其典故。

1、羊腸鳥道。
形容狹窄而曲折的小路、多指山路。這個成語出自唐玄宗版《早登太行山中言志》「火權龍明鳥道，鐵騎繞羊腸」。也作羊腸小道。《老殘游記》第八回:「這路雖非羊腸小道，然忽而上高，忽而下低，石頭路徑，冰雪一凍，異常的滑。」鄧拓《陳倉道上》:「原來的山道現在還看得見，那真可以說是羊腸小道啊!」
2、羊狠狼貪。
原指為人做事兇狠貪婪，一味爭權奪利。後多比喻貪官污吏兇狠地剝削壓迫人民。這一成語來源於《史記·項羽本記》:「猛如虎，狠如羊，貪如狼，疆不可使者，皆斬之」。唐代的韓愈在《鄆州溪堂詩並序》中有:「孰為邦蟊，節根之螟;羊狠狼貪，以口覆城。」
3、羊毛出在羊身上。
比喻一切花銷開支，歸根到底都出在別人身上，用不著自己掏腰包。《官場現形記》第二十七回:「又念:『凡事總要大化小，小化無。羊毛出在羊身上，等姓賈的再出兩個，把這事平平安安過去，不就結了嗎。』」《八十一夢·第八夢》:「一支平常的口紅，你們可以敲闊人幾十塊錢的竹杠，闊人也沒有為了你們這樣敲竹杠癢上一癢，可想他們也是羊毛出在羊身上。」