西遊記里六耳
『壹』 西游記中六耳彌猴什麼來歷
六耳獼猴
六耳獼猴，假悟空，無姓名，神通與孫大聖一般無二，變化成悟空的模樣，觀音、照妖鏡等皆不能識。後被如來說破原身，被悟空一棍打死。
如來曾道：「周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。「第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。
據我所知：除如來、諦聽外，還有至少兩位能辨出是假悟空，一是菩提，一是二郎顯聖，菩提自不必說，二郎顯聖的第三隻眼也可以，因為當時悟空和他賭變化，還化做他的模樣，小聖都能認出。而六耳獼猴化做悟空的模樣，小聖也應該能認出他是六耳獼猴，而悟空的火眼金睛顯然沒看出它是六耳獼猴，否則他也不會只說：你是假的，我是真的，他應該說，你是六耳獼猴，我是靈明石猴了。六耳獼猴怎麼辦？也能學著說？
當如來說破六耳獼猴的原身，他就慌了，想逃，其實如果悟空的火眼金睛能說破他的原身的話，我懷疑他也不敢和悟空糾纏這么久。顯然悟空的火眼金睛看不出他的原身或是悟空太急了-當任何人看到一個和自己一模一樣的人的時候都會著急的，沒用火眼金睛細看，當初牛魔王也是變化成豬八戒騙走孫悟空的芭蕉扇，如果能看出的話，悟空和他賭變化他准輸，因為他看不出悟空的變化而悟空可看出他！悟空的火眼金睛是機緣巧合在太上老君的八卦爐煉出來的，他哪有這種機緣？
這六耳獼猴到底是何方神聖？是何師承來歷？真膽大包天，竟和悟空打到觀音、地府、天上和如來處而一點不懼。如果他是真的大聖，悟空就是假的了！而他的本領和大聖一般無二，偏又扮做悟空，六耳獼猴值不值得？他這么大本領，也應該成就一番事業才對，起碼也是個齊天大聖！
大概比較一下二猴的法力，孫悟空在方寸山修煉出72變擁有可移山絞海之神力(是絞海並非是架海)，孫大聖擁有龍宮之寶大禹定海神珍鐵，金箍棒在打擊力上怎麼樣也勝過六耳獼猴的鐵棒，套用老龍王的話：「那塊鐵，挽著些兒就死，磕著些兒就亡，挨挨兒皮破，擦擦兒筋傷」。 所以定海神針的打擊力應該沒人會懷疑。
孫大聖除上面所說的神力、法術和打擊力方面，更比六耳獼猴優勝的是他曾偷吃過千年蟠桃和無數的仙丹，早成了銅頭鐵腦、金剛不壞之體。而六耳獼猴竟能和大聖處處戰平手，可見其武藝在大聖之上。
大概大聖被壓在五行山下五百年，這期間天地間又不知出了多少英雄，象小張太子、六耳獼猴，這時天上又非是悟空大鬧天宮的時候了，六耳獼猴想靠當年悟空那樣鬧天宮出頭己不可能，悟空的本領又擱住了五百年，六耳獼猴能和他戰平手一點也不奇怪。以他的本領，早知道大聖保唐僧取經大業是日後成佛的進階，所以想扮做悟空賺取個進身之路。
當六耳獼猴被悟空一棒打死，如來一句善哉掩蓋了他是罪魁禍首的本質，因為：如果如來不用缽罩住六耳獼猴，悟空根本打不死他，而悟空打時他也不出手阻攔，其實他原本就知道六耳獼猴會死於悟空之手，因為，他既知過去未來之事，又能普查周天之物，這事能算不出來？所以六耳獼猴是死於如來之手！否則，如果兩猴聯手，如來也未必能製得住他們，再騙而用手壓，不好使了，兩個呢，天地間有一個就夠不安寧的了，哪能讓他存在更多？
如來講道：「汝等俱是一心，且看二心競斗而來也。」
六耳獼猴是孫悟空的另一面，是皈依佛法、靈台澄明的孫悟空與草莽中的頑劣異常、野性難馴的孫悟空的交戰。六耳獼猴打傷唐僧，搶走取經包裹，在孫悟空的腦海里，未必沒有這樣的念頭，看他最開始跟隨唐三藏時，唐僧第一次念緊箍咒，他心懷不善，想要打唐僧，唐僧責怪他「怎麼欺心，敢打師傅？」。佛家講天人交戰，修行的過程就是不斷戰勝自我的過程，六耳獼猴是孫悟空心理的一個倒影，它是孫悟空心中的惡念，是孫悟空的心魔，孫悟空有這樣一個卑暗的心理，因此就幻化出這樣一個妖怪，豈不見六耳獼猴搶了包裹後是回的水簾洞？
六耳獼猴是孫悟空在西天路上打死的本領最高強的妖怪，也許就是他本身的惡念，除去六耳獼猴，也就消滅了自己惡念，使自己真正成為一個佛家弟子，這也許也是吳承恩創作出六耳獼猴的本意。
『貳』 關於西遊記六耳獼猴那段……
六耳獼猴是孫悟空的二心，所以那一章名字叫【二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅】，如來也說：「汝等俱是一心，且看二心競斗而來也。」六耳獼猴是孫悟空的另一面，是【皈依佛法、靈台澄明】的孫悟空與草莽中【頑劣異常、野性難馴】的孫悟空在交戰。六耳獼猴是孫悟空本身的惡念，孫悟空打死六耳獼猴，也就是消滅了自己惡念，使自己真正成為一個佛家弟子，這也許是作者恩創作出六耳獼猴的本意。
所以六耳兵器、本領自然與孫悟空無二。
『叄』 在《西遊記》中，六耳獼猴來自哪裡
《西遊記》中六耳獼猴其實為孫悟空的心魔，孫悟空雖然一路為唐僧取經保駕護航，但是孫悟空內心卻有一種桀驁不馴的野心，如來佛祖特地加了孫悟空心魔這一難就是為了消磨孫悟空的心性。
也是從這一件事情之後孫悟空就再也沒有反抗過唐僧了。也有一種說法是如來佛祖創造六耳獼猴就是為了讓他取代孫悟空，所以在諦聽聽出了結果之後也沒有敢說出來結果。最後兩個兩個後自主來到如來佛祖面前的時候如來佛祖看似是把六耳獼猴打回了原型其實是把真正的孫悟空打回了原型，而六耳獼猴選擇在這個時候補刀把孫悟空殺死就是為了防止之後孫悟空再修煉成精。
『肆』 《西遊記》中的六耳獼猴是什麼來歷
六耳獼猴，就是原著中孫悟空的“二心”，位居混世四猴之中。齊天大聖孫悟空，可謂是我國數百年來最具代表性的神話英雄，他是神魔小說《西遊記》中的第一主角，本來是天地孕育的一塊靈石；
後來破卵而出，學成一身無上大法，打遍三界無敵手。後來，他大鬧天宮，改邪歸正後與唐僧一路西行取經，遭遇了“九九八十一難”；其中，對他本人而言，最有挑戰性的關卡，肯定是“真假美猴王”了。
但是，西遊記是採用隱喻的手法的一部小說，六耳獼猴代表的，的確是孫悟空的“二心”；但是他也確實存在著，他的的確確是如來所說的，“混世四猴”中的六耳獼猴。原著中已經蓋棺論定了：
大眾一發上前，把缽盂揭起，【果然見了本象，是一個六耳獼猴】。孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，【至今絕此一種】。
『伍』 西遊記里六耳猴什麼來歷
曾向前
世佛燃燈如來問因果之事，如今可有感悟 ？」
老者說：「那日拜別燃燈佛祖，你我各尋去 路。我
在畜生道中做猴輪回若干劫數，又在人間 道中做人
輪回若干劫數，只是尚不知因果。」
佛說：「前世佛燃燈許你可知前世之事，又 送你靈
明金目和聆察六耳，如何尚不知因果。」
老者說：「我本心無善無惡，不行善舉也不 從惡行
，所以無有因也無有果。所以不知因果。」
佛說：「因果故在，只是你不見而已。」
老者說：「我經歷萬世萬劫依然不知因果， 如今聽
你講道更加疑惑。」
佛說：「有何疑惑？」
老者說：「我聽你言，眾生之生老病死都是 苦的，
有老死是因為有生，有生是因為有業有， 業的力量
推著我們生老病死經受著種種痛苦，之所 以有業，
是因為我們有執取，有取是因為有愛，有 愛是因為
有受，有受是因為有觸，有觸是因為有六 根，六根
從母胎中生長，入胎是因為業力的推動， 於是我們
有觸，有受，有愛，有執取，產生業，如 此老死再
投生，進入痛苦的輪回。想要跳出這個輪 回，必須
滅掉業有，於是受滅愛滅老死亦滅。」 ---------------------------------佛聽老者之話不語，用目示老者繼續說。
老者又說：「以我說看，滅除一切的樂並不 是樂，
而是一種自欺欺人的愚痴而已。你以生老 病死是苦
而推之，得此說法，以我看不過是懼怕生 老病死而
已，生老病死有何可怕，我與無數劫中看 到無數志
士英雄，寧願拋灑生命而得真理，此乃真 正的道之
所在，而貪生怕死者如何可以妄談佛法？ 我與無數
劫中還看到無數皈依佛祖之人，拋棄家人 ，拋棄世
間情和理，做出諸多無情無義之事，只想 一心成自
身正果者，如此無情無義之人如何能得正 果？而此
無數想要皈依佛祖之人無一不是以自身得 大快樂為
目的而皈依佛祖的，這種自私自利之人還 要妄談普
度眾生真是可笑，如果一心為他人，全無 自我私心
，何必念佛而斬斷業力。你還說供養你， 稱頌你，
信你就將有大福報，我卻覺得有些蹊蹺， 業力不消
，只靠你之一言便能超脫？莫非是你的謊 言騙人來
信你吧？一個十惡罪人放下屠刀立地成佛 ，那他所
造業力又往哪裡去消？你說的我全都不信 啊！」
佛祖微笑對老者說：「猴子經歷萬世萬劫依 然愚痴
不化，不知還要經多少劫難才能開悟。」說 完閉目
不言。
老者見佛祖不言，於是自行退去。
修羅道，六道之一，說它是天神，卻沒有 天神的善
行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可 它具有神
的威力神通。說它是人，雖有人的七情六 欲，但又
具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是 一種非神
、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪 物。
轉生到阿修羅道者，過去生雖無大惡行， 但是輕慢
心很重，非常的驕傲，不是瞧不起別人， 就是忌妒
別人比自己優秀。
不知是哪世哪劫，修羅王婆雅之妻生下一 對雙胞胎
，一男一女，其女容貌俊美，其男生則能 言，長大
之後能辯言之真假，能識萬化之真，修羅 王婆雅甚
愛之，將其女起名羅絲羅，將其男起名為 毗摩質。
一日，婆雅帶其女羅絲羅和其男毗摩質於 佛前聽佛
祖說法。所聽佛祖說法之眾還有天帝帝釋 天（中國
稱為玉皇）所率領之天界眾神。
佛祖喚毗摩質上前來問道：「毗摩質，你有 話要問
我？」
毗摩質上前說：「佛祖，如今你知我我知你 ，你我
都知我之前世，前世我只願做個普普通通 之凡人，
生生世世不做惡事，也不從善行。本以為 將在人間
道中輪回，可如今墮入修羅道，不知是何 道理。」
佛祖說：「你萬世萬劫雖不曾做善行，但從 未做惡
，這就是莫大的善行，輪回註定你今生該 享天人之
福德，可是你毀師滅道，污衊世尊，所以 該當輪回
修羅道。」
毗摩質問道：「我只有一事不明，我毀的是 你這個
師，滅的是你的道，污衊的是你這位世尊 ，然我從
未認你做師，從未信你這道，也從未尊過 你這世尊
，假如這世界沒有你，那麼我該修哪個輪 回？」
佛祖說：「輪回註定，並非你我所能作為。 你也不
必怨我。」
毗摩質哼了一聲，憤然離座。
幾日之後天帝派使者前來，說欲娶修羅王 婆雅之女
羅絲羅為妻，婆雅不許，怒斥使者，稱佛 祖常常袒
護天神而欺瞞修羅，講經說法也常常給天 帝多講而
給修羅少講，如今又貪得無厭想要娶我之 女。
使者被逐出之後，毗摩質對父親婆雅說：「 我看天
帝不會甘心，還會前來索親。我們族雖與 天帝有一
樣的威力和神通，可是卻沒有天帝一樣的 福報，修
羅境內物產匱乏，食物奇缺，而天帝卻有 美食不盡
。我們不妨提一些苛刻條件，如果天帝不 允，那就
不能怪我們了。」
果然天帝又派人前來索親，毗摩質對來使 說：「我
們可以同意這們親事，只是要一些聘禮， 如果天帝
不捨得那就算了。」
使者問要何聘禮，毗摩質說：「我要的聘禮 有三件
，第一要蟠桃園中所有成熟的蟠桃，還有 老君的仙
丹一萬顆，另外要蟠桃盛會中所有果品食 物，只是
『陸』 《西遊記》裡面的六耳獼猴，到底是何來歷
眾所周知，西遊記中的妖怪要麼想吃唐僧肉，要麼想和唐僧結成因緣，而有一個妖怪志向遠大，他就一個目標，代替孫悟空去西天取經，他便是六耳獼猴。這個奇猴的來歷十分神秘，滿天仙佛沒有人知道他的來歷，他那通天的本領從哪裡學來的也是一個懸案，還有他和孫悟空有著一根一模一樣的金箍棒，這就好玩了，今天小編就為大家揭曉六耳獼猴的出身來歷，以及武器出自何人之手？這背後真相讓人意想不到。
六耳獼猴的死代表著孫悟空最後一絲反抗精神的磨滅，他再也不是那隻無法無天的猴子了，那個桀驁不馴、敢和天地動抗的心已不在，只剩一副斗戰勝佛的皮囊。這就好比我們從當初的年少輕狂到後來的謹小慎微，何嘗不是一種無奈又無情的成長呢？
『柒』 《西遊記》中六耳獼猴身份之謎
西遊記里，如來說，假悟空是四大靈猴之一的六耳獼猴，其實，六耳獼猴就是孫悟空的心魔。即那個野心未泯的孫悟空。 西遊記是一部偉大的著作。其中很多語言或故事充滿了隱喻。例如，心猿喻悟空，屬金，純陽剛強，同樣，木母喻八戒，屬木。而牛魔王屬土。
根據五行相生相剋，孫悟空雖然神通比牛王稍勝，但奈何不了牛王（土生金），而在八戒的幫助下，就可以打敗牛王（木克土）。 同樣，六耳獼猴之所以被吳承恩設計成於孫悟空一模一樣的假猴王，其中也充滿了隱喻。六耳獼猴其實就是孫悟空的心魔。在佛教修行中，要修成正果，必須戰勝各種心魔（誘惑），方可成功。
《西遊記》中六耳獼猴身份向來眾說紛紜，有部分人認為這可能是孫悟空的另一個化身。另一個說法，悟空是四大神猴中的靈明石猴，而且花果山水簾洞中，悟空的四大健將七十二妖王中確實有通臂猿猴等猴類，那麼就此點看來，這個六耳獼猴便是和孫悟空沒有半點關系。
之所以如來不直接殺了他，則是因為這已經涉及到了「佛道之爭」，所謂「佛爭一炷香」，不願意承認道家的法力與自己不相上下，故編了一個謊，於是就有了「法不傳六耳」之說。
(7)西遊記里六耳擴展閱讀：
六耳獼猴，假悟空，無姓名，傳說的四大靈猴之一，實力和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。一說為孫悟空之二心，故與孫悟空本領無二。
原著描寫：
唐僧：緊箍疼不出；天王：鏡子照不出；觀音：我也看不出；諦聽：我看出來也不敢說……誰都認不出來，最後如來佛道出六耳真身並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。
六耳獼猴，假悟空，無姓名，神通與孫大聖一般無二，變化成孫悟空、觀音、照妖鏡等皆不能識 ，傳說的四大靈猴之一。後被如來佛祖說破原身，被悟空一棍打死。
如來佛合掌道：「觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？」菩薩道：「前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。」如來笑道：「汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。」
菩薩又請示周天種類。如來才道：「周天之內有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類之種。」
菩薩道：「敢問是那四猴？」如來道：「第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗；第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。
此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀『假悟空』乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。」
『捌』 西遊記里六耳的師傅是誰
六耳獼猴是沒有師傅。
六耳獼猴善聆音，就是偷聽啦。
他聽過很多人講道。不過後來偷聽到一位大神時。那位大神說過：法不傳六耳。
所以也就沒人敢教六耳。更別說收他做徒弟了。
呵呵
『玖』 後西遊記中小六耳
西遊記和西遊記後傳中的六耳獼猴，到底有什麼不同。
「六耳」一詞最先出現在悟空在菩提祖師處學藝時，當菩薩祖師在向悟空介紹了道字門、術字門、流字門、靜字門、動字門等法門後，悟空都因為不能長生，所以統統不學。
菩提祖師一怒之下，用戒尺打了悟空三下。倒背著手，走入裡面，將中門關了，撇下大眾而去。當眾師兄都在埋怨悟空惹惱了師傅時，孫悟空心中，卻樂開了花。他猜透了祖師的盤中之謎，祖師打了他三下，叫他三更時分留心。倒背著手走入裡面，將中門關上者，是叫他從後門進入，秘處傳他道也。
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孫悟空好不容易等到了約莫子時，從後門來到祖師處，跪在祖師床榻前。其實祖師是假裝睡覺，且是和衣而卧。正當悟空要走時，祖師卻安坐在床上。說了句是悟空嗎，悟空又跪到在地並說，「此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩」。
這里出現了六耳，但不是指的就是六耳獼猴，而是說沒有第三個人，只有悟空和菩提祖師。悟空保唐僧取經，一路上被唐僧攆走過幾次，也曾把緊箍咒狠狠的念了幾番。但是在接近取經尾聲時，悟空又被唐僧趕走。師徒起了二心，半路出來個六耳獼猴，和悟空不但一模一樣，連法力和手中的金箍棒都一樣一樣的。
六耳獼猴不僅打傷了唐僧，還搶走了取經的包袱，組建了取經團隊。最後真假美猴王到觀音菩薩處，觀音也無法識別哪個真哪個假。真假美猴王，打到天界，托塔李天王的照妖鏡也沒辨出真假。倒是地府的諦聽辨出了真假，卻又不敢當面說出。兩個美猴王最後打到了靈山如來處，如來對大眾道：「汝等俱是一心，且看二心競斗而來也」。雖然如來說出了假悟空是六耳獼猴，說他善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。最後在如來的金缽下現了原形，被悟空打死。
其實，六耳獼猴就是悟空的二心。他保師傅唐僧一路降妖除魔，但他對師傅唐僧每次攆他走起了怨言，生了二心。所以如來為了安撫悟空，假說是六耳獼猴。又讓觀音菩薩送悟空回到唐僧身邊，並說明一切。這是如來給悟空台階下，好讓他一心一意的保唐僧西去取經，所以六耳獼猴的出現，其實是悟空的二心所變，不然的話法力、模樣和金箍棒都一模一樣嗎。
而在西遊記後傳，卻演繹了真的六耳獼猴。六耳獼猴被悟空打死後，因為一千年前，悟空大鬧地府，把猴類在生死簿上一筆勾消。使得六耳獼猴的魂魄入不了地府，無法投胎轉世。只能飄盪在三界的縫隙之間，一天飄到了黑暗之淵。被無天和黑袍發現，無天發現他像極了悟空。所以就用法力救活