城上村遺址

❶ 贛榆有多少處文化遺址

1.後大堂新石器時代遺址
位於贛馬鎮城裡村北，遺址上曾有古城牆壓過，現為一高出地面約4米，面積約600玉方米的大土墩。遺物上層有漢代繩紋板瓦、簡瓦、泥質灰陶罐、盆等殘片；中層有西周時期夾砂繩紋褐陶片、鬲足等；底層有夾砂陶鬼險式鼎足、扁鼎足、盆式鼎足、泥質黑陶竹節形豆柄、平底杯、罐把手、紅陶片等。1987年12月，贛榆縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

2.青墩廟新石器時代遺址
位於城頭鎮青墩廟村北，為一高出地面約3米，面積約400玉方米的大土墩，分為上下兩層，上層已被擾亂；下層有陶樽、泥質灰陶片、矮襠鬲足、砂陶鬲足、殘骨鏟、料珠、扁絲殼及龜、牛、豬、鹿骨、動物牙齒亞化石和雙翼式銅箭鏃等。1987年12月，贛榆縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

3.廟檯子新石器時代遺址
位於龍河鄉鹽倉城村西，為一東西走向的台地，長120米，寬115米，高3米。上層黃土被擾動，遺物有漢代繩紋瓦片、雲紋瓦當、莽錢、銅箭簇、銅鏡、碎磚塊等；中層有西周鬲足、陶口杯腹片、繩紋灰陶片和春秋時代鐵犁鏵殘片、碳化稻穀等；底層有新石器時期的石礪、骨椎、石紡輪、鹿角、龜腹甲殘片等。該遺址屬縣級重點文物保護單位。

4.大檯子新石器時代遺址
位於海頭鎮馬台村東北，面積約30平方米，突出地面約1米，為圓形土丘。上層遺物有漢雲紋瓦當、繩紋陶片；下層有附加堆紋與鬼式鬲足、黑陶薄片等。

5.蘇青墩新石器時代遺址
位於城頭鎮蘇青墩村北，為一大河灣沙灘，面積約15萬平方米。遺物上層有漢代陶片、筒瓦片，西周夾砂紅陶、鬲足罐口片；底層有新石器時期的三角形扁鼎足、錐形扁足、鏤空圈足、盤式紅陶鼎足、柱礎式陶紡輪、泥質黑陶器鼻、豆座、盤口杯等殘片。

.商周時代文化遺址

6.茅墩圈商周時代文化遺址
位於班庄鄉前集村，為一面積為1000平方米，高出地面約3米的三角形台地。遺物有商周鬲足、附加堆紋陶片、繩紋陶片、燒結紅土、灰陶罐和銅劍鏃、銅劍等。有塊石砌壁古井1眼，已填塞。

7.茅子庵西周時代文化遺址
位於班庄鄉三清閣村西北，為一台地，高出地面3—4米，面積6400平方米，南臨青抗公路，東有三清河流過，遺址上原有三溥閣（現夫存）地表遺物有西周、春秋時期的陶鬲足、繩紋陶罐、黑陶和豆等殘片。附近曾出土銅劍、戈等，從河岸斷層還可看同尚有文化層被掩埋在沙土下。

8.大辛庄西周文化遺址
遺址有兩處：一處位於柘汪鄉大辛庄村西南，1處在大辛庄村北，現都成平地。曾出土商周鬲足、豆柄、繩紋陶片和漢代筒瓦及繩紋陶殘片等，有陶井數眼。

9.黑林河西村西周文化遺址
位於黑林鎮河西村西北，為一橢圓形土墩，面積約3500平方米，高出地表4米，出土遺物有西周灰砂繩鬲足、規腰罐片及獸骨、鹿角、蚌殼、人頭蓋骨亞化石等。

10.贛馬劉莊周代文化遺址
位於贛馬鎮劉庄村西，現為一突出地表約30厘米的耕地，曾出土周代繩紋鬲足、罐片等。

12.秦山島東周文化遺址
位於秦山島西北麓，文化層迭壓高約15米，長約38米，夯築灰土層中遺物有東周灰陶片、同何印紋硬陶、漢代繩紋、弦紋瓦片和陶片等。

13.春秋夾谷會盟遺址
位於縣西部夾谷山西南麓，為春秋時期齊魯會盟之地。遺址佔地面積數十畝。現存明代「聖代亭」遺跡石階坡段殘基10餘層，最長約7米，最高約5米；「孔子相魯會齊侯處」石碑1通〔2.19×0.8×0.225米〕，明萬曆四年（1576）立。1987年12月，贛榆縣人民政府公布為縣級重點保護文物單位。

14.「端木書台」遺址
在塔山水庫大壩西端的子貢山上，為明代所定「贛榆八景」之一。相傳春秋時期子貢奉師命進行「止吳霸越，亂齊存魯」游說，歸途中經萬松山，遇雨書濕，將書攤在一巨石上曝曬。後人紀念子貢，在山上建端木書院。萬松山由此更名為子貢山，曬書石被稱為「端木書台」，今巨石極存。
15.莒國都城遺址
遺址在土城鄉大莒城村，為春秋莒國都城，有古墓群。出土遺物有晚周陶器殘片。

16.春秋紀鄣城遺址
在柘汪東海中，為東周至南北朝城池，後淪為海底，清乾隆初年潮退時可見西門。

17.漢代鹽倉城遺址
位於龍河鄉鹽倉城村，現存西南、西北兩處城角殘垣，各高3—5米，寬4—5米，系板築夯土。出土有西周、春秋和漢代陶器、銅器及銅幣等。鹽倉城為春秋莒國鹽官駐地，漢贛榆縣城。為縣級重點文物保護單位。
未完

❷ 蘇州木瀆古城遺址的遺址簡介

蘇州木瀆古城址位於蘇州市西南部的山間盆地內，包括蘇州市吳中區木瀆鎮、胥口鎮和穹窿山風景區三個鄉鎮的部分地區，四周環繞一圈山脈，通過四個山口與外相通。西南通過胥口與太湖連通。自2009秋季以來對該城址開展的大規模考古調查和發掘工作，到目前為止，基本確定了古城址的年代和范圍，發現了若干處重要的遺存，對城址結構有了初步的了解。
城址呈不規則形狀，城牆大致沿盆地邊緣而建。北城牆位於木瀆鎮的五峰村一帶，殘長1150米。城牆橫截面呈梯形，上寬12.9～15.35米，底寬22.3～22.35米，現存最高處3.2米，堆築而成。外側城壕與城牆的走向一致，寬約15米左右，總長約1050米。另發現一處水門遺存，豁口處水道寬約13米。
2010年蘇州木瀆春秋城址被選為中國十大考古新發現。

❸ 城村漢城遺址的旅遊簡介

城內高胡坪是漢城的中心建築區，揭露的一組大型宮殿建築遺址有正殿、側廂、庭院、天井、排水溝等，保存相當完整，出土大量的陶器、鐵器、銅器等。其器形有罐、盆、缽、瓿、壺、盅、鐵矛、鐵劍、銅鏃、弩機等。據考古隊論斷，城村漢城的始建年代，可能是早到西漢前期，即閩越國統治時期，其下限可能延長到西漢末或東漢初年，它的興廢與閩越族的盛衰密切相關。
城村古漢城遺址位於市區的正南，距城關35公里，為武夷山世界文化和自然遺產的三個組成部分之一，被列為武夷山世界遺產地的古漢城遺址保護區，1996年12月列為第四批國家級重點文物保護單位。
城村漢城遺址發現於1958年，是1997年國務院批准設立的全國第四批重點文物保護單位，是福建省已發現的古城址中保存較好的一座漢代古城址，也是我國江南地區比較完整的一座，它已成為武夷山風景名勝區的一個重要景點。
武夷山人總是自豪的說，這里是雙世界遺產，文化遺產人們都知道朱熹和紫陽書院，此外就大力推薦下梅村。我卻在喝茶時知道左近有漢代閩粵王朝遺跡，一時神往。老蔣回去了，小平便租了車，又找來另一個朋友林警官，以充向導。司機小左聽得一大早冒著寒氣去古漢城，便搖頭說那裡不好玩，沒什麼可看的。早去的價值是可以不付他們認為非常不值得的部分門票。晴天清晨，大霧。建溪如溫泉般蒸騰，遠近樹葉結著霜。霧中一路前行，途經林警官工作的地方，孤獨的一片房子和農場。見古漢城路標轉進小路，霧更濃，但不一時目的地到達。
暗紅色大門，後面荒草和矮牆的影子。除了晨霧，我們該是最早來客了。四周寂靜，一條鵝卵石路延伸至遙遠的年代。今晨比昨日稍暖，霜只結在葉片邊緣，所有草木都鑲了一道白色。這城是曾助劉邦而戰的閩粵族人，因為野心而修建的小小王城，中間山丘建造宮殿，兩邊高處有瞭望台，四面環水，明顯取了守勢。然而終於城破荒敗，只剩下少許殘跡。濃霧環繞中登上宮殿台基，不見兩邊瞭望台，只看到玻璃板下幾塊古老城磚。殿堂有採暖的地熱管道，還有用這管道加熱的浴池。雖然只是小小族群，王室在戰雲之下亦未曾忘記這些舒適的享受。
宮殿之下是古井，仍然有水，可飲用，旁邊貼著檢測報告，亦屬礦物質含量可觀的「礦井水」。打上來半桶水，確有許多漂浮物，據說是甘甜的。井亭邊一塊大牌子，寫著華夏第一井。遺跡、荒草和濃霧，氣氛肅殺。陽光透過來已然極淡，公路就在不遠處，聲音也像隔絕了一般。仍然沿著鵝卵石路走出去，據說夏天這里出沒許多蛇。
按古老建築樣式，牆壁卻不是磚砌，是石子、砂土、糯米等等做成的「混凝土」牆。現代生活雖早已佔領這古老小村，卻還留得一些從前樣式的泥牆。一個角落有小戲台，空盪盪的，只有一個老者在曬太陽。見我拍照，他眼都不抬便走開去。村裡的生活顯然剛剛開始，清冽空氣盪漾著人的氣息。
城村道路狹窄鵝卵石鋪就，中間一條石板，供獨輪車通行，路邊是流經每家每戶的水渠。見到一家院子放著獨輪車，冒失的進去試推，居然能平衡。放回去才看見主人在屋頂上，忙忙的作些泥瓦活兒。林警官是輕車熟路，三繞兩繞出村而去。牌坊下幾個人曬著太陽，幾條狗懶洋洋的躺著。

❹ 鄶國的故城遺址

鄶國故城遺址，位於今河南省新密市曲梁鄉大樊庄古城角寨村。鄶國故城沿用很久，1860年在古鄶城的舊址上切削加高。現有城牆高約5～7米，下層2～4米為西周鄶故城舊址。城呈長方形，東牆長330米，西牆瀕臨溱水，長336米，南牆長435米，北牆長442米。除西牆被溱水沖毀180米外，其餘城牆保存良好。鄶國故城現今只有少部分被破壞，大部分遺址都保存了下來。牆體陡峭,城牆的最高處有16米多,只有北門和南門,城門一關真是固若金湯。

❺ 上海市歷史遺跡可參觀的有哪些

1、豫園位於上海市老城廂的東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南與上海老城隍廟毗鄰，是江南古典園林，始建於明代嘉靖、萬曆年間，佔地三十餘畝。

園內有江南三大名石之稱的玉玲瓏、1853年小刀會起義的指揮所點春堂，園側有城隍廟及商店街等遊客景點。 豫園在1961年開始對公眾開放，1982年被國務院列為全國重點文物保護單位。

2、崧澤古文化遺址

位於上海市青浦區崧澤村，被命名為崧澤文化，是新石器時代遺址，按地層可分為上、中、下三層。20世紀60年代以來，崧澤遺址被發現。

1961年至1976年，3次發掘共揭露面積 703 平方米，發現幾何印紋陶遺存和新石器時代的居址遺跡，清理墓葬 100 座，出土有石器、玉器、骨器、陶器、牙器等621件文物。1959年崧澤村古文化遺址列為青浦縣級文物保護單位。2013年5月，被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。

3、龍華塔

又稱「報恩塔」，始建於三國吳赤烏十年（247年），位於上海市徐匯區龍華路2853號。龍華塔系磚木樓閣式塔，八面七層，總高41.03米（自底層圍廊地坪面算至塔尖）。龍華塔底層塔心室地面與底層圍廊地坪面高差0.44米。

每層伸出平座圍以木欄，以斗拱向外挑出飛檐，出檐甚寬，檐角懸鐵馬（俗稱銅鈴）。龍華塔在自身纖細、輕靈、飄逸的基礎上，融入了吳越文化，是中外建築文化合璧的產物。2006年5月25日，龍華塔被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

4、玉佛寺

位於上海市普陀區安遠路170號，因寺內主要供奉玉佛而得名，因其屬於禪宗臨濟法系，修習禪法，故又名玉佛禪寺。玉佛寺作為上海旅遊的十大景點之一，它雖地處繁華的市區，卻又鬧中取靜，被喻為鬧市中的一片凈土。

玉佛寺創建人和首任住持是慧根法師。玉佛寺1983年被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、1994年由上海市人民政府公布為市級建築保護單位。

5、靜安寺

又稱靜安古寺，位於上海市靜安區，其歷史相傳最早可追溯至三國孫吳赤烏十年（247年），初名滬瀆重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名靜安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺從吳淞江畔遷入境內蘆浦沸井浜邊（今南京西路），早於上海建城。

靜安寺總建築面積達2.2萬平方米，整個廟宇形成前寺後塔的格局，由大雄寶殿、天王殿、三聖殿三座主要建築構成，是上海最古老的佛寺。

❻ 留城的古留城遺址

北齊末，廢留縣，並於沛縣。縣雖廢，城猶在，稱為留城鎮 。
至齊宣帝天保元年 (公元550年)省沛郡，以沛縣隸屬彭城郡，與留同郡轄，史稱沛留，二縣不復獨立存在。隋末合並州縣，留並入沛，仍屬彭城郡。
唐置徐州，沛縣屬之。據《元和郡縣志》載，沛縣有微山、泗水、泡水、留城、沛宮。當時留已並入沛縣版圖無疑。一直到宋代，泗水、泡水、留城、微山、歌風台、張良廟、仲虺廟均在沛境，(詳見《宋史·地理志》)。至此，史志上不再有留縣、留國之稱。唐開元以後，留城己趨敗落。這從著名的詩人劉長卿的詩中可窺端倪。他在《歸沛縣道中晚泊留侯城》一詩中寫道：「訪古此城下，子房安在哉?白雲去不返，危堞空崔嵬……蔓草日已積，長松日已摧。功臣滿青史，詞廟唯蒿萊。百里暮城遠，孤舟川上回。進帆東風便，轉岸山前來。」這就比較清楚地告訴我們，唐代天寶年間，留城是作為一個碼頭而存在的。從 「轉岸山前來」看，它離微山不遠，且是瀕臨河岸。按情勢應是泗水之岸，《水經注》雲：「泗水從湖陵城東南，又東過沛縣東，又東南流，徑廣戚縣故城南，泗水又徑留縣，而南徑垞城東。」詩中還反映出那時留城已十分荒涼冷落，城牆坍敗，蒿萊叢生。至於留城的陸沉，當在宋元以後。《金史·地理志》載：「沛有微山、泗水、泡水、漷水。」下有按語雲：「沛地自古以來，間有兵戈，不知河患。自金明昌中，黃河南北分流，而銅、沛、豐、碭迭攖河患。自此徐方不能安枕矣。」從金時，沛地河患迭起，一直到明代，「黃河之患，無歲無之」(《元史·地埋志》)。留城陷入微山湖，與河患有直接關系。沛地古稱沛澤，豐西亦有大澤，可見地勢低下。宋元以來黃河屢次泛濫，水從西來，西部淤積漸高，北水南流，聚為微山湖，留城遂陷湖中。地震可能也是留城陷落的重要原因之一。據《沛縣志》明天啟二年(公元1622年)春二月六日夜半地震，有聲如雷，雞犬皆鳴。崇幀十六年 (公元1644年)「九月地震，十二月地復數震。」清順治、康熙年間，地震頻仍，沛、留一帶地面可能有輕度沉降，形成微山湖。留城就是這樣陸沉於湖底的。據《五段鎮志》載：三段村東北有留城故址，是漢張良的封地。留城故址有龍興寺，是漢高祖劉邦與張良初次相會的地方。1937年前，江蘇省國民政府考古單位，曾在此挖掘過，現挖掘痕跡仍可見。留城故址有兩段碑，一是天後廟碑，天後是水神，想是古泗水兩岸人民為防水患所修，修於明隆慶年間，現存魏廟鎮房村。一是龍興寺碑，修於明嘉靖年間，現已淹沒。據老年人回憶，此碑早已殘缺不全，僅能分辨出龍興寺和嘉靖年字樣，因此碑發現在三段村東南，可能為劉邦與張良相會留城南。1958年後，多次在三段村東挖河時，不斷發現明朝時的遺物，如張氏家廟碑和各類廟宇碑，以及各種瓷器等生活用具。在銅山、沛縣收集的民間文學中，都有留城陷入湖中的說法。沛縣94歲的卞林氏敘說，據老輩傳說，很久以前，微山湖一帶沒有湖水，是大片的良田，方園幾百里的人們生活過得挺好。一夜電閃雷鳴，大雨傾盆，一聲巨響，眨眼功夫，汪洋一片，城市、村莊全部陷入水中。銅山縣67歲的劉學勝講述，從曲阜到徐州有18座聯城，其中有一座留城，俺劉家的家譜註明，先人就是從那遷來的。某年的六月底的早上，就聽一聲天崩地裂的響聲，耳邊響起嘩嘩的流水聲，整個留城失陷了，變成了水天相連的大湖。在銅山的利國一帶，民間記述為明洪武二十二年，一夜之間，留城陷落水中。因此，留城，在唐人詩題中尚可見到，宋元以後就消失了。留自唐堯時代為封國，至隋時並入沛縣版圖，其間先後經歷了氏族社會、奴隸制社會和封建社會，有近5000年的歷史，在中國社會發展史中佔有重要地位。楚漢相爭之時，留地更以特殊的地理，佔有重要的戰略地位。張良被封留侯，也給留城增加了歷史的厚重和文化底蘊的深沉。

❼ 隋唐城遺址的大致位置和建築

隋唐洛陽城遺址位於河南省洛陽市城區及近郊，地跨洛河兩岸。南對伊闕，北依邙山，東逾瀍河，西臨澗水，洛水貫穿其間。據勘查，宮城、皇城在郭城的西北隅地勢高亢處，宮城在皇城之北，宮城北面有曜儀城、圓璧城前後重疊，又有東。西隔城分列左右。皇城東廂有東城，其北有含嘉倉城。郭城東北部及洛水南岸部分為里坊區。現存遺址東北至白馬寺鎮唐寺門，東南至李樓鄉城角村，西北至邙山鎮苗灣，西南至王城大道與古城路交叉口，面積約47平方公里。
隋唐洛陽城遺址是隋唐兩代的都城遺址，位於洛陽市區及近郊。隋唐洛陽城是宇文愷設計建造的，宇文愷將隋唐洛陽城的規劃設計完美的和洛陽的山川地貌結合在了一起，真正的達到了天人合一的規劃理念。
隋唐洛陽城始建於隋大業元年(公元605年)，隋唐洛陽城一直沿用至北宋末年，歷時500多年。作為我國古代著名都城，隋唐洛陽城見證了中國封建社會最輝煌的一段歷史，包含豐富的文化內涵，是研究中國古代都城建制、城市布局、社會生活等方面的寶貴資料，在中國古代都城發展史上具有重要地位，其平面布局、建築形制對後世影響深遠，甚至影響到東亞各國。
隋唐洛陽城是隋、唐兩代的東都，是絲綢之路的東方起點以及隋唐大運河的中心。它主要由宮城、皇城、郭城、東城、含嘉倉城、上陽宮、西苑、離宮等8部分組成，佔地47平方公里。
洛陽隋唐都城的中軸線上，有著名的七天建築，即:天闕(伊闕)、天街、天門(定鼎門)、天津橋、天樞、應天門、天堂，南北縱貫隋唐洛陽城中，是中國古代最華麗的都城中軸線。
隋唐洛陽城的軸線建築，是世天人合一的隋唐洛陽城界歷史上最恢宏的建築群之一。自定鼎門至龍光門，南北長7公里，相繼建有十多座規模宏大的建築，即定鼎門、天津橋、天樞、端門、應天門、乾元門、乾元殿、明堂、天堂、貞觀殿、徽猷殿、玄武門、曜儀門、圓璧門和龍光門。據史料記載，其中僅明堂、天堂和天樞的高度就分別達到73.5米、120米和31米。由此可以想像隋唐洛陽城軸線建築是何等宏偉壯觀!
五代時梁、唐、晉也曾以此為都，但都城范圍遠比隋唐洛陽城小，主要是利用了隋唐洛陽城的宮城。
1954年中國科學院考古研究所對隋唐洛陽城進行勘查;1959年調查了宮城、皇城及周圍諸小城的平面布局，確定一些門址的位置，並發掘了皇城南牆的右掖門;1960~1965年繼續調查了街道、里坊及市場的位置，同時發掘了宮城。1969年，河南省博物館與洛陽博物館聯合調查、鑽探和發掘了含嘉倉城;其後，中國社會科學院考古研究所、洛陽市博物館和洛陽市文物工作隊又多次在隋唐洛陽城遺址內進行發掘。1963年列為省級文保單位，1988年為全國重點文物保護單位。

❽ 考古學把哪兩個古城遺址看成是商代的開始

由於大量考古文物資料的面世及甲骨文字的整理和研究，滳河流域是先商文化的發祥地已成為史學界諸多專家學者的共識。滳水在卜辭中屢見，「王其侑於滳，在有石燎有雨」、「王其尋舟於滳，亡災」、「 涉滳，至磬，射左豕，擒？」、「求年於滳，求禾於滳」，可見滳河在商代是一條重要河流。「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。」（《禮記·表記》）殷墟卜辭曾多次記載殷人祭祀滳水。我國史界曾有學者對滳水這樣比黃河小得多的河流被神化感到大惑不解。余方平先生在《殷人神化滳洹二水之原因淺析》一文中指出，其實，將卜辭記載與考古學、歷史學、文獻學、音韻學等研究成果結合起來分析，可以看出：滳水流域曾是商族的起源地，是商文化的「老家」。殷人自然要奉為神靈，世代祭祀，以示永誌不忘祖先發祥之地，同時亦祈求滳之神靈永遠福佑殷人及其後嗣。商之名當源於滳水，既為昭明居地之名，又演變為商族的族名。（原載 《河南師范大學學報》2004年5期）曾經有人稱商是一個航海的民族。早在商湯滅夏以前，商便已是一個興起於渤海西岸的強大諸侯國。那時商的活動區域集中在商河流域，所以商的名稱也就出自於商河的商字。而當時這條賦予了商名字的商河，是一條直接流入大海的河流。所以從很早以前開始，商的買賣人就已經順流而下，把生意做到了海上。（據CCTV《走近科學》2008第10期） 《水經》、《水經注》、《水經註疏》都對商河有詳細記述：（河）又東北，過楊虛縣東，商河出焉。商河首受河水，亦漯水及澤水所潭也。淵而不流，世謂之清水。自此雖沙漲填塞，厥跡尚存。歷澤而北，俗謂之落里坈，逕張公城西，又北，重源潛發，亦曰小漳河，商、漳聲相近，故字與讀移耳。《元和志》所記漢鴻嘉四年，河水泛溢，河堤都尉許商鑿此河通海，故以商為名。守敬按：「《漢書