賈湖遺址文字

『壹』 古文字：有趣的漢字，怎麼寫

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『貳』 大約在多少年前文字開始出現

最早刻劃符號距今8000多年
最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較 安陽 殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。
通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。
然而情況並不那麼簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先後發現10餘例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

漢字是世界上使用人數最多的一種文字，也是壽命最長的一種文字。

漢字開始產生的時間，還難以確實斷定。今天所能見到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和鑄在銅器上的文字。商代的文字已經是很發達的文字了，最初產生文字的時代必然遠在商代以前，那就是夏代或更早於夏代。距今約四五千年以上，應當在新石器時代。

二里頭文化與大汶口文化所出土的陶符中，能夠見到許多類似物象的圖畫文字。在此基礎上，這些圖畫文字與陶器花紋中的表意圖案演變為記詞字元。漢字由零散的、個別的字元逐漸積累，達到一定的數量後，再通過人為規范，成為一種文字體系。據考證，原始漢字在新石器時代中期產生，到它發展成初步的文字體系，大約經過了近2600年。

『叄』 賈湖遺址的歷史意義

賈湖遺址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器時代文化遺存，提供了結合黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關系的一個連接點。
賈湖遺址發掘，再現了八千年前人類生活的景象，被評為20世紀中國100項考古大發現之一，被鐫刻在北京「中華世紀壇」青銅甬道顯要位置，彪炳千秋。獨有的特徵，研究者稱為「賈湖文化」。賈湖文化是中華民族歷史長河中第一個具有確定時期記載的文化遺存，是「人類從愚昧邁向文明的第一道門檻」。
賈湖遺址的發現與發掘具有很高的歷史與科學價值，正如我國著名考古學家俞偉超先生在《舞陽賈湖》一書的序言中所說：「賈湖遺址的發掘，可稱是80年代以來我國新石器考古中最重要的工作。」其價值主要表現在以下幾個方面：
1、賈湖遺址有其獨特而豐富的文化內涵和復雜的地層關系，這對裴李崗文化的類型與分期研究的深入進行具有重大意義。
2、這里發現的大批房基、墓葬、窯穴、陶窯以及大量的生產工具對研究當時的聚落形態、生產力發展水平都有重大意義。
3、這里發現的大批保存較好的人體骨架及動物骨骼，對研究當時的人種、人類體質、家畜起源、生態環境都具有重要意義。
4、墓葬中隨葬成組內裝石子的龜甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具為研究當時的埋葬習俗、龜靈崇拜、信仰等宗教意識提供了新的重要資料。
5、這里出土的我國迄今發現年代最早的樂器—骨笛，經研究已具備了四聲、五聲、六聲、七聲音階，在我國乃至世界音樂史上都有重要的歷史地位。
6、賈湖遺址出土的刻在龜甲、骨器、石器、陶器上的契刻符號表明，在距今8000—9000年的賈湖文化已出現了原始文字性質的符號，對研究我國文字的起源提供了重要資料。
7、經中國科技大學和美國賓夕法尼亞大學對賈湖出土的陶器進行研究分析，九千年前的賈湖人已掌握原始的釀酒技術，這對研究世界酒文化史具有重大意義。

『肆』 為什麼說賈湖遺址的刻劃符號不是文字

應該是文字
1、中國是唯一保持圖畫（象形）文字的國家，不以拼音成字，賈湖的圖形屬於這一類；
2、中國人常說『書畫同源』，雖有『六書』之說，但，最早的字以『象形』、『指示』為主；
3、賈湖龜甲上的人眼形，明顯是『目』字，也是『觀』、『視』字的雛形。
4、賈湖的兩橫形圖案，可辨『二、上、示』字，我譯為『示』字。將物品呈於平台之上；
5、賈湖的兩豎，可辨『門，水、八』字，我釋為『水』字，兩豎代表河之兩岸；
6、賈湖發光的太陽，明顯是『日』字。
7、賈湖人形執物，可辨『大、舞、獵』，我辨『舞』字，古『舞』通『巫』。
8、賈湖電形，可辨『電、申』字，我辨為『申』字。古『申』通『神』字。
9、賈湖日字型，可辨『豆、家』，我辨『家』，那時養豬未成常態，家只有一高階。
總結
賈湖圖像專家已辨認出11字，我業余的（短時間）也辨認出7字。這要看圖像刻在什麼物體上，是龜甲上，還是使用器上。如龜甲上有一孔洞，右下刻一『目』字，肯定與祭祀有關，當然這種祭祀不能與殷代、周代較晚時期的祭祀相比，應該更加原始。如陶器上刻人形舉手，我辨『舞』字，只是使用器代表誰家的，與祭祀無關，很可能是一個巫醫和葯的罐子上的記號。
我們不管從殷墟甲骨，還是賈湖刻圖，還是商周銅器，都是堅硬能留下來的物體，不是文字的主要載體。結繩記事都可能都是很晚的記事方式，後來還是被刻圖文字替代。
總之，文字的演變肯定是由少而多，由小區域逐步擴大，倉頡是第一個整理的人，李斯是第二個，而發明的人是廣大的民眾。

『伍』 賈湖考古的歷史意義

1、賈湖遺址有其獨特而豐富的文化內涵和復雜的地層關系，這對裴李崗文化的類型與分期研究的深入進行具有重大意義。
2、這里發現的大批房基、墓葬、窯穴、陶窯以及大量的生產工具對研究當時的聚落形態、生產力發展水平都有重大意義。
3、這里發現的大批保存較好的人體骨架及動物骨骼，對研究當時的人種、人類體質、家畜起源、生態環境都具有重要意義。
4、墓葬中隨葬成組內裝石子的龜甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具為研究當時的埋葬習俗、龜靈崇拜、信仰等宗教意識提供了新的重要資料。
5、這里出土的我國迄今發現年代最早的樂器—骨笛，經研究已具備了四聲、五聲、六聲、七聲音階，在我國乃至世界音樂史上都有重要的歷史地位。
6、賈湖遺址出土的刻在龜甲、骨器、石器、陶器上的契刻符號表明，在距今8000—9000年的賈湖文化已出現了原始文字性質的符號，對研究我國文字的起源提供了重要資料。
7、經中國科技大學和美國賓夕法尼亞大學對賈湖出土的陶器進行研究分析，九千年前的賈湖人已掌握原始的釀酒技術，這對研究世界酒文化史具有重大意義。

『陸』 名詞解釋：舞陽賈湖遺址

賈湖遺址
賈湖遺址

中國黃河中游地區新石器時代的裴李崗文化遺址。位於河南舞陽賈湖村。1983～1987年發掘。發現有房子、陶窯、墓葬與陶器、石器、骨器等。出土的缽、雙耳壺與錐足鼎等陶器具有裴李崗文化同類陶器特徵。有契刻符號的龜甲與石器 ，其契刻符號可能與原始文字有關。還發現一批保存完好的骨笛，多數有7個音孔，音孔旁鑽有調音的小孔，有的還刻劃等分符號，是中國豎吹的管樂器的祖型。據測試，它們已具有音階結構，可吹奏旋律，且發音準，音質好。這些發現，為研究中國音樂史提供了珍貴的實物標本。

『柒』 都說甲骨文是最古老的文字，還有哪些古老的文字

根據史料與歷史的記載以及考古的發掘的發現考古界認定甲骨文是人類歷史上最古老的文字，但是我國的考古學家認為甲骨文只是一種比較成熟的古老文字，還有一些文字元號因為發掘數量較少等原因無法被認定為是文字。

西安的半坡村遺址上也出土了一些陶器和陶片，上面也有被刻畫上的符號，這半坡陶符，出土量極少是一些象形文字。賈湖契刻符號在河南賈湖遺址中發現的一種與文字相關的甲骨契刻符，香港的中文大學教授指出這些刻符比在殷墟遺址中發現的甲骨文在四千多年，時世界上最古老的文字，也是人類歷史上最早的文字雛形。

『捌』 已知六項世界之最 賈湖遺址還有多少秘密

原文如下
河南舞陽，這個面積777平方公里的小縣，因為從這兒發掘出中華第一笛——骨笛而蜚聲海內外。近日，為建設賈湖考古遺址公園和遺址博物館，考古工作者進行第八次考古發掘，再次發現了8000年前的骨笛。

8000年前，賈湖人是怎樣製成七音孔骨笛，吹出優美旋律的呢？8000年前，賈湖人又是怎樣馴化家畜的呢？文字、美酒、稻米……賈湖文化，還有多少個「最早」等待我們的發現？11月2日上午，紀念賈湖遺址發掘30周年暨賈湖文化國際研討會在漯河市正式開幕，來自美國、德國、法國、英國、澳大利亞、日本及國內的70多名專家學者出席本次研討會，並到舞陽縣賈湖遺址參觀考察。

◎ 賈湖文化神秘的輝煌

賈湖遺址，是我國新石器時代前期重要遺址。遺址發現30年來，先後經歷了8次考古發掘，發掘面積達3000多平方米，發現房址、窖穴、陶窯、獸坑、墓葬、瓮棺葬等重要遺跡數以千計，出土陶、石、骨等各種質料的文物5500餘件，及大量動植物遺骸。據炭14、釋光測年結果顯示，距今7500年至9000年，以賈湖為代表的文化遺存具有一定的分布地域，有獨特的文化特徵和發展序列，目前已被稱為「賈湖文化」。 賈湖遺址的發現更是被評為中國20世紀100項考古大發現之一。

如今，賈湖文化的很多個「最早」也被專家一一印證。

世界上最早的樂器——骨笛賈湖遺址共發掘出30餘支骨笛同是世界上迄今為止發現最早、保存最完整的管樂器。賈湖骨笛有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔笛，長度大約都在17.3-24.6cm，直徑在0.9-1.72cm間，其製作材料系用鶴的尺骨製作而成，製作規范，形制固定。經中央民族樂團黃翔鵬等音樂家對其中一支七孔笛測試，知其已具七聲音階，並能完整吹奏現代樂曲。

世界上最古老的「酒」中國科技大學教授、賈湖遺址主要發掘者張居中與美國賓夕法尼亞大學著名教授、博士帕特里克·麥克戈溫合作，通過對出土陶器上的附著物進行研究證明：9000年前賈湖人已經掌握了酒的釀造方法，所用原料包括大米、蜂蜜、葡萄和山楂等。目前，這一古配方已復製成功。

世界上最早的文字起源——契刻符號 在賈湖遺址出土的遺物中，共發現十多例契刻符號，分別刻在甲、骨上，專家研究認為這些刻符的筆畫與漢字的筆畫一致，書寫特點也是先橫後豎，先左後右，先上後下，與漢字基本結構相一致。是世界上發現的最早與文字起源有關的實物資料。賈湖刻符對漢字來源的關鍵性問題提供了新的佐證，並被認為早於安陽殷墟的甲骨文卜辭4000多年，領先於素稱世界最早的古埃及紙草文字，是迄今為止人類所知最早的文字雛形。

世界原始宗教與卜筮起源賈湖人盛行巫術崇拜。在他們的一些隨葬品中，發現有裝飾品、葬龜、杈形骨器的成組隨葬品，表明賈湖原始先民已有了原始崇拜的意識，對原始宗教與卜筮起源的研究具有十分重要的意義。

世界稻作農業主要發源地在賈湖遺址內，發掘出我國最早的碳化稻米及石磨盤、磨棒、石鏟等實物資料，表明8000年前這里已有了人工栽培稻，對研究稻作農業起源以及這一時期原始先民生產方式具有重要作用。

世界上最早的家畜馴養世界上已公認狗的馴化家養始於賈湖。國內外專家最新研究成果表明，豬的馴化圈養也始於同時期的賈湖。在遺址內還發現有馬、羊及龜、鶴等動物，研究價值極大。這表明賈湖人的生產生活方式已相當豐富。

或許，賈湖文化中還有更多個「最早」，有待於考古專家們進一步驗證。

中國社會科學院考古研究所研究員王吉懷認為，賈湖文化展示了淮河流域早期發達的新石器文化，它把裴李崗文化推後，使賈湖文化在新石器文化中占據鰲頭。賈湖文化中的一系列信息，孕育了中國文明的諸多因素，為該地區早期文明的發展夯實了堅實的基礎，並帶動了該地區早期文明的發展和延續。賈湖文化的發現，給中國的遠古文明塗抹上了一層神奇莫測獨特風采，使考古工作者為之著迷。

「賈湖文化的創造者不僅是優秀的獵人、漁夫和工匠，還是中國最早的農民，更是優秀的音樂家。賈湖文化的發現，再現了淮河上游八九千年前的輝煌，與同時期西亞兩河流域的遠古文化相映生輝，是當時東亞地區的一個縮影，為研究當時社會的經濟、技術、文化和社會發展狀況提供了不可多得的實物資料。」中國科技大學教授張居中說。

◎ 賈湖骨笛九千年的絕響

賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實物，更被專家認定為世界上最早的可吹奏樂器。

「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」

對當下中國人而言，最早認識「羌」字，幾乎都是從唐代詩人王之渙的這首《涼州詞》開始的；對漢、唐之後所有中國人而言，「笛」就是「羌笛」、「胡笛」，它是胡人也就是西域羌人的發明創造，並非華夏族原有的樂器。

但1984年至今，30多支截取仙鶴（丹頂鶴）尺骨（翅骨）製成的骨笛，相繼在河南舞陽賈湖遺址破土而出——而賈湖遺址，卻是距今7800年~9000年的、華夏族先民聚居的史前聚落遺址！

賈湖骨笛橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發展史，提供了彌足珍貴的實物資料。但賈湖骨笛能夠改寫的，遠非整部中國音樂史那麼單純簡單。更為重要的是，賈湖骨笛作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一座珠穆朗瑪峰，其對此後聞名於世的中國禮、樂制度，土生土長的中國道家、道教，乃至整個中國文化、文明的重要影響，恐怕語言文字也就只能略述一二了！

「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」

仙鶴是溝通陰陽兩界的使者，仙鶴是凡人羽化升仙的坐騎——賈湖先民以仙鶴尺骨創制骨笛神器，說到底，奠定的是中國文化的原初之基。

被河南博物院收藏的賈湖骨笛，器形完整，且因石化而晶瑩亮潔，近乎可與美玉爭輝——在目前發現的30多支賈湖骨笛中，這一遺世精品可遇難求，堪為「中華第一笛」代表作品。在擠掉裴李崗遺址出土的石磨盤、石磨棒，大河村遺址出土的彩陶雙連壺後，賈湖骨笛成為史前古物序列中唯一一件入選河南博物院「九大鎮院之寶」的神器。

「賈湖遺址中出土的用丹頂鶴尺骨製作的骨笛已達30多支，有五孔、六孔、七孔、八孔之分，具備五聲、六聲和七聲音階，打破了先秦只有五聲音階的結論，是目前所知世界上同時期遺存中最為豐富、音樂性能最好的音樂實物。經過研究，賈湖骨笛是世界上最早的七聲音階樂器，把人類音樂史推進到8000多年前。」中國藝術研究院音樂研究所原所長王子初在專題研討會中分析說。

多年來，專家們都對賈湖骨笛進行了深入研究，取得了很多重大發現，但骨笛背後依然有未解之謎。

「8000多年前，賈湖人製作的成批七音孔骨笛是人類在新石器初期最進步的樂器。賈湖骨笛的發現，為世界音樂考古的重大事件，當時的賈湖人要在管形不規則的鳥骨上開刻出符合準確七聲音階音律關系的音孔，確定音孔位置的步驟至關重要，而且確實是項十分復雜的工作。賈湖人應該經過反復度量，仔細研究計算後，才完成了骨笛的製作。」中國藝術研究院音樂研究所原所長王子初這樣認為。但要在鶴類尺骨這樣不規則的異形管上找到合理的音高排列，不僅需要長期的實踐經驗，而且需要對種種不確定的因素加以考慮和計算，顯示出賈湖人已經具備了相當的知識和經驗。但是，他們是通過何種辦法計算音孔位置的？

賈湖骨笛早期遺址距今9000年，屬於新石器時代，骨笛上音孔直徑最小的只有1毫米，在石器時代，古人是用什麼材質的鑽孔工具，才能鑽透堅硬的骨管呢？

9000年前中國人的數學知識究竟處在怎樣的水平上？雖然骨笛的音孔最多的只有8個，但已可以看出，賈湖先民不但能夠熟悉從1到10的差別，而且對於數的等分和不等分已能靈活運用。

「賈湖人又是如何實現石質飾物呢？」香港中文大學歷史系教授鄧聰分析認為，賈湖遺址出土的石質飾物穿孔技術也十分精湛，這些飾物一般體形碩大，之所以能製作得如此工整，其背後是否應用了輪軸機械的加工？其背後隱藏的真相到底是什麼，還有待於日後的觀察和考量。

遺址公園要面向全世界

為建設賈湖考古遺址公園和遺址博物館做准備，經國家文物局批准，河南省文物考古研究所、中國科技大學第八次發掘該遺址，目前已發掘280平方米，清理房基、灰坑、獸坑、墓葬等賈湖文化遺跡數十處，出土石磨盤、磨棒、骨鏢、骨錐、陶器等文物數百件，有一些遺跡和遺物還是首次發現。目前，發掘工作正在緊張有序地進行中。

11月2日，在賈湖文化國際研討會上，與會代表紛紛在《加強賈湖遺址保護管理和開發利用的倡議書上》簽下了名字。與會的國內外學者表示，這次研討會，取得了豐碩的成果，達成了廣泛共識。為了進一步保護賈湖遺址，傳承優秀文化遺產，下一步，要加大賈湖遺址的保護管理力度。要把賈湖文化保護管理納入區域經濟社會發展計劃及城鄉總體規劃，建立健全遺址保護管理機制，最大限度保護好遺址及其周邊區域古文化，妥善解決遺址保護管理、開發利用與當地群眾生產生活之間的矛盾。加大對賈湖文化的政策、資金支持力度。把賈湖文化保護開發納入華夏歷史文明傳承創新區重大示範項目。要組織專門力量發掘、整合、研究、弘揚賈湖文化，加快研究成果的普及和轉化利用。

據了解，目前，在地方政府的努力下，《賈湖遺址保護規劃》已得到國家文物局批准，《賈湖遺址考古公園規劃》業已完成上報。中國科技大學教授張居中表示，賈湖遺址的發掘，從一開始就邀請國外的專家學者進行探討研究，請他們獻言獻策，希望賈湖遺址考古公園的建設，能成為國際考古人員進行交流合作的橋梁，為人類文明的進步做出貢獻。