華法寺遺址

1. 杭州法華寺的歷史

法華寺1958年傾毀，1999年經省抄佛教協會和原東岳村委會籌資復建，2003年建成。重修後的法華寺佔地百畝，坐落在四面環山的法華山深密的樹林里，從法華山入法華塢，經流香溪，歷三十一蘭若，並及十峰十泉，塢口有古法華亭，亭邊及寺後千年進香古道，石級橫鋪，綠蔭蔽日，直抵北高峰。寺院整體結構，緊湊而幽深，寺院建築依山而上，有山門、鍾樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓、禪堂、法華講堂、舍利塔等，特別是在法堂和藏經樓的台邊，在這清凈的環境里，聽到法華泉泉聲叮咚清澈，鳥鳴宛轉，頓感塵心洗滌，超凡脫俗。

2. 法華寺石窟的寺廟歷史

法華寺始建於宋代，清雍正《雲南通志》載：「法華寺在城東十里洛陽山，宋大理段氏建」。清咸豐年間，寺毀。 八十年代後，安寧縣文物管理委員會加強了這一名勝古跡的保護工作，如修路、植樹、築台、加護欄桿等，並擬按原貌 重建寺院。

3. 法華寺石窟的歷史文物

法華寺的石窟藝術和禹王碑拓跡，具有珍貴的文物價值，它吸引著各方的文人、學者、雅士前來參觀。

4. 求助：今山東省曹縣磚廟鎮劉庄寨村有個唐朝古寺的遺址，名：法華寺，誰能介紹一下它

兩個地方有法華寺，湖州法華寺，北京法華寺。
西安有個法門寺。曹縣什麼寺都沒有。你搞錯了。

5. 法華寺的歷史沿革

法華寺在樂清市南嶽鎮崧山南麓，始建於唐代，「崧山方氏始祖唐銀青光祿大夫諱綺公施捨創置，昭宗光化間賜額」，清乾隆二十六年（1761年）、民國二十一年（1932年）曾二度重建。

6. 華法寺在哪裡

法華寺，位於太湖旅遊度假區的南端，也是南太湖主峰弁山的東麓，又名「白雀版寺」。是太湖沿岸地權區歷史最悠久、影響最深遠的佛教名剎之一。傳說弁山是一座神山，原名鳳凰山，山中有王氣。秦朝初年，湖州城區歸屬烏程縣，秦始皇不知從哪裡聽到有「烏程烏山王天子」之說，因為鳳凰屬於鳥類，就下令將這座山的頸脈切斷，硬是從山中開出一條河，破掉山中的王氣。豈料人算不如天算，十年以後，楚霸王項羽正是在這弁山中避難，而後又在這里起兵反秦、推翻了秦王朝。項羽雖然沒有當上皇帝，但是時隔770年以後，在弁山的西麓下箬寺，終於冒出了一個皇帝陳武帝陳霸先，這是秦始皇怎麼也想不到的。他更不會想到，就在陳霸先稱帝的70年前，被他鑿斷頸脈的弁東麓，因為出了一個比丘尼道跡，而引出了一座白雀山。正好印了「鳥山出天子」的徵兆。

7. 法華寺的歷史既要

邵伯古法華寺為蘇北名剎，是以往揚州一帶宗教活動的中心之一。寺前有幽徑，名曰神路，為鎮之風景絕佳處。
古剎法華寺。創建於隋大業三年（607年）距今已近1400年。法華寺創建後的三百五十年，周世宗征淮南駐蹕於此。置院為法華禪院。北宋開寶中（968－975）賜額為寺。寺僧子惠募化千人，置一銅鍾，重可千斤。蘇東坡先生為撰《銅鍾銘》，銘曰：「先量智慧火，燒此無明銅。戒定以為模，鑄成無漏鍾。以汝平等手，執彼慈悲撞。聲從無有出，遍滿無邊空。」明郡人吏科給事彭汝實微時讀書寺中，既貴出資重建。竣工之日，有雙鶴繞梁，因名曰來鶴。
相傳古邵伯鎮有庵觀寺院九十九半，其中規模宏偉者首推來鶴。寺址在邵伯埭東里許，地勢較高。明嘉靖癸巳年（1588年）夏，曾發生鸛鳥代哺之事。據《嘉靖維揚志》載「邵伯來鶴寺與佑聖觀相鄰，寺觀皆有鸛巢，二巢有二雛，其佑聖之鸛傷於彈，二雛待哺於來鶴，來鶴之鸛哺猶己子，誘之飛鳴，全其羽毛，人咸異焉。」當時，揚州教授高簡曾作仁鸛歌以記之。
古經歷代重建、增建，金碧輝煌，頗為壯麗。清乾隆三十八年（1773年）僧悟德重建，嘉慶四年（1799年）其徒達池增修後，來鶴寺規模最大，僧房樓觀達百間。主建築前後四進。第一進三間大廳，正門上有石刻「來鶴禪寺」四字，門內左右為哼哈二將，蹭迎面為彌勒坐像，後有韋馱。第二進二樑上有豎匾，上書「古法華寺」，兩邊站立四大金剛。第二進外面有鍾鼓樓。千斤銅鍾即置東樓。第二、三進之間有一片開闊地，立有寶鼎，場面全用方形白礬石鋪砌，可容千人，佛家稱為「丹墀」，為寺院舉行大典之用。廣場兩側帶廊的僧房，供寺內二、三十名僧人居住，偶來游僧也居於此。寺有租田數百畝，分布在楊庄一帶，僧眾即靠田租和佛事收入生活。第三進為主殿大殿三楹，高大壯麗，氣勢雄偉，迎面重檐之上垂巨匾「大雄寶殿」。殿前懸有木刻清成親王所書：「月明古寺客初到，雪滿空庭鶴未歸」一聯，聯句既佳，書法亦極雄渾遒勁。當中供奉三尊大佛，中位六丈金身從像為佛祖釋迦牟尼，兩邊侍者為弟子阿難、迦善，大佛背面有海島塑有南海佛國縮影，中立者為觀音，立於鰲魚背上，上有玉皇、雷公、風婆諸佛大小數百尊。大殿兩旁為十八羅漢。大殿前右首有法器、雲板、木龍。
每屆佛期，在一片誦經聲中，鍾罄聲聲，香煙繚繞，甚為庄嚴。出在殿，東首為香積廚等生活用主房，稍北小樓為方丈室。和方丈對稱的大殿西首，有同樣小樓一幢為退居室，專為退休老和尚飲食起居之用，有小和尚服侍。後進為一排九間的藏經樓，很為僻靜，樓前天井磚鋪地面。牆外茂樹修竹，藏經樓前還有兩株對稱的銀杏樹。樓檐正面有「敕賜龍藏來鶴福音禪寺」豎匾，左右邊框鑲著雙龍圖案。樓內有經櫃八張，沿後牆從東到本一字排開，嘉慶十年敕賜的龍藏全部和四體大藏全覽一部，即珍藏於此，僧達池特為舉行坐禪。
民國十三年（1924年）燈節，大雄寶殿前沿的一排掛燈，在僧眾歸寢後，燈火引起油漆過的木閣著火，大雄寶殿付之一炬，成親王所書聯亦會劫灰。主持僧緒安見大殿焚毀，極為悲痛，決心化緣十載，直至民國二十四年大殿終於落成。當時，來鶴寺有一幅濟顛僧畫很盛名，鎮上不少老人也親眼見過。

畫卷長三丈六尺，寬五尺，要站在藏經樓上向下落地展開。相傳清嘉慶年間滄州名畫師張賜寧所畫，張官河南主薄時，寓於寺本玉皇閣內之九松山房，寺東南不半里故有管趙二氏讀書處，內有精舍十二間，名曰斗壇，以僧人主壇事。鎮人多於壇內乩問休咎，主持屢乞先生繪濟顛像，先生苦於不知濟顛作何狀，又無舊本臨摹，再三深思，無從下筆。蓋先生畫呂既高，不肯輕易落墨也。一日晨起徘徊於寺前神路間，忽見一僧立松下，手持蕉扇，形狀頗異，暗思此僧狀，貌類有道者，頗可以其狀貌濟顛。正凝視間，勿失所在，以為或斗壇內之僧也。遂歸九松山房，即本此僧之以大幅絹濡墨寫之，並補以松。繪成，即步至斗壇尋此僧。遍詢壇中人咸無此僧蹤跡。先生頓悟所見松下之僧蓋即濟顛幻形故示以畫法。乃相與驚異久之。當時觀此畫者咸稱神筆，以為濟顛復生，不是過也。後歸寺僧收藏。每至歲時，或值傳戒時期，偶一懸諸丈室。江淮間士大夫經邵伯埭者。往往過寺展觀，贊為名作。
1944年雨曇為請天台宗高僧及高郵放生寺、鎮江金山觀音閣主持仁山法師到來鶴寺講經，特地把已毀的北會館門前一對石獅子移至來鶴寺門口，以壯觀瞻。數日後仁山法師在大雄寶殿講經，聽眾一百多人。頻繁的戰爭，給來鶴寺帶來了災難。從軍閥孫傳芳到日偽軍，再到後來的國民黨軍，曾先後在此駐防，在戰亂中，銅鍾被竊、藏經易地，名畫遺失、連古剎也在戰爭中化為廢墟。現僅存石獅子一對，銀杏樹一株。寶鼎石座和古法寺石刻。
解放初，來鶴寺尚殘存東邊香積廚等生活用房，寺的遺址有跡可尋。一九五三年在廢墟上建造了邵伯小學，一九五六年夏讓給邵伯中學。現在教學大樓聳立，幢幢校舍掩映在綠樹叢中，是一所已具規模的完中，祖國的新一代在這里茁壯成長。

8. 法華寺的歷史

白雀山原名石斗山。傳說南北朝劉武帝永明五年（487年），有位叫道跡的尼姑在這里住下來，內每天念誦法華經，前後容20年晝夜不停。而每當道跡念經時，總有一群白雀在旁旋繞中，像是在朝拜聽法，也是20年不斷。當地人敬為靈異，於是就把這山改稱為白雀山。道跡圓寂後，其弟子將其靈骨藏於寶龕，歸葬於她經常念書經的山屋之後，上覆青石板。誰知過了數年，突然從青石板之間生出了一朵青蓮花，十分神異。人們認定道跡就是觀音大師的化身，於是就在她的歸葬處建造了一座「真身殿」。

9. 高分求助：今山東曹縣磚廟鎮劉庄寨村有個唐朝古廟的遺址，名：法華寺。誰能詳細介紹下它

不錯，山東省曹復縣磚廟制鎮，劉庄寨村。有一個寺，法華寺。在古典名著，水滸傳上，有記載。相傳魯智深。打完曾頭市，就來到了法華寺。曾頭市就是現在的山東省曹縣磚廟鎮。這個法華寺是在破四舊的時候遭到破壞。現在，正在恢復，大雄寶殿基本完工。裡面有三尊大佛

10. 杭州法華寺的歷史誰知道呢

法華寺位於杭州市西湖區北高峰下。據《西溪梵隱志》，法華寺是「西山一支，其陽為竺國鷲嶺，其陰為法華。」陰，即西湖北高峰的北面，峰南便是著名的靈隱寺，它與法華寺正是在一峰南北的兩面。在西溪之東，法華山下的法華寺約有1700年的歷史。東晉曇翼法師開山。據《廬山高賢傳》記，法志門徒曇翼，七歲入寺學法，成為佛教史上著名高僧，曾在此山誦《法華經》十有二載，遂感普賢菩薩現法相，凌其空。郡太守孟公聞達於朝，故上勅建法華寺以表之。（據傳說，普賢菩薩為了考驗曇翼的道行，曾幻化成美女，深夜入寺去「調戲」過他呢。這故事遠近流傳，還被融入宋元之間無名氏的小說《月明和尚度柳翠》之中）。宋建炎間，高宗駕幸西溪，改賜法華寺為龍歸寺。後寺廢。明隆慶、萬曆年間(公元1567～1619年)，雲棲寺高僧蓮池大師弟子雲間青蓮居士鄭昭服變賣住宅家產在法華寺舊址重建寺宇，號稱雲棲別院。蓮池大師命其弟子濟舟住持，為當時西溪最大佛院。崇禎時(公元1628～1644年)又改名古法華寺，修繕得極為壯觀，設施相當完備。設有放生池，隔月有一次放生活動。

2歷史
法華寺1958年傾毀，1999年經省佛教協會和原東岳村委會籌資復建，2003年建成。重修後的法華寺佔地百畝，坐落在四面環山的法華山深密的樹林里，從法華山入法華塢，經流香溪，歷三十一蘭若，並及十峰十泉，塢口有古法華亭，亭邊及寺後千年進香古道，石級橫鋪，綠蔭蔽日，直抵北高峰。寺院整體結構，緊湊而幽深，寺院建築依山而上，有山門、鍾樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓、禪堂、法華講堂、舍利塔等，特別是在法堂和藏經樓的台邊，在這清凈的環境里，聽到法華泉泉聲叮咚清澈，鳥鳴宛轉，頓感塵心洗滌，超凡脫俗。

3史料
法華寺位於杭州市西湖區北高峰下。據《西溪梵隱志》，法華寺是「西山一支，其陽為竺國鷲嶺，其陰為法華。」陰，即西湖北高峰的北面，峰南便是著名的靈隱寺，它與法華寺正是在一峰南北的兩面。
在西溪之東，法華山下的法華寺約有1700年的歷史。東晉時，曇翼法師開山。

4高僧
據《廬山高賢傳》記，法志門徒曇翼，七歲入寺學法，成為佛教史上著名高僧，曾在此山誦《法華經》十有二載，遂感普賢菩薩現法相，凌其空。郡太守孟公聞達於朝，故上勅建法華寺以表之。（據傳說，普賢菩薩為了考驗曇翼的道行，曾幻化成美女，深夜入寺去「調戲」過他呢。這故事遠近流傳，還被融入宋元之間無名氏的小說《月明和尚度柳翠》之中）。宋建炎間，高宗駕幸西溪，改賜法華寺為龍歸寺。後寺廢。明隆慶、萬曆年間(公元1567～1619年)，雲棲寺高僧蓮池大師弟子雲間青蓮居士鄭昭服變賣住宅家產在法華寺舊址重建寺宇，號稱雲棲別院。蓮池大師命其弟子濟舟住持，為當時西溪最大佛院。崇禎時(公元1628～1644年)又改名古法華寺，修繕得極為壯觀，設施相當完備。設有放生池，隔月有一次放生活動。

5景點介紹
法華寺在北高峰西北的山塢里，與北高峰東南的靈隱寺遙遙相對。從西溪路的老東岳村，到北高峰下的法華寺，要走一大段路。這段路叫西馬路，比白堤要長些。到了寺前，便可以直接上北高峰。大概是法華寺離西溪路較遠，外面又是一個村莊，中間還有一個公安局關押犯罪嫌疑人的看守所，所以，想像不出裡面會有一個寺廟，來寺里的遊人和香客都不多。
寺的建築依山而上。先是山門。進門後，左、右是鍾樓、鼓樓。門後第一進高台上，是天王殿。第二進高台上，是大雄寶殿。第三進高台上，是法堂和藏經樓。第四進高台的中間，是一個水池；一側有兩幢瓦屋組成的建築，如果不是黃牆，很象是一個古村落的民居。第五進高台，關著門，進不去，遠看似是一組墓塔。寺廟的整體建築，緊湊而幽深。特別是在法堂和藏經樓的台邊，能夠聽到清脆的泉聲。隨聲找去，有一處山泉的出水龍口，下有一井池，名法華泉，暗藏在上法堂和藏經樓去的左右台階中間的台基築石中。泉水清澈，用瓢取之，用手把玩，滿是清涼。有一和尚師傅過來取水，問他法華寺的年紀，他自豪地答道：已有一千多年。可惜幾十年前被毀。99年開始重建，前幾年建成開放。
在四面是山的寺廟里，在鳥的脆鳴、林的清翠和出家人閑適的生境中，洗滌塵心，享受清凈，多少也有些超凡脫俗之感了。[1]

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