道解西遊記

Ⅰ 你從《西游記》中解到了什麼

《西遊記》的故事家喻戶曉，表面上看講的是唐僧取經，師徒四人不畏艱險戰勝困難，終成正果。但細看此書，裡面有違邏輯，前後矛盾的地方實在是太多了，根本無法用常理解釋，比如大鬧天宮的孫悟空怎麼就斗不過妖怪？妖怪捉了唐僧怎麼就不吃？唐僧為什麼要取經？取經有什麼作用？等等。於是，民間就有這樣一句俗語：「看了西遊記，說話象放屁。」
可是，作者吳承恩老先生會有那麼弱智嗎？
吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通。《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。」
可見，《西遊記》中有違邏輯的地方一定是吳老先生刻意留下的「玄機」。
那麼，《西遊記》究竟講的是什麼故事呢？
是在傳「道」？或是在宏「佛」？我們從《西遊記》中看不到道家的清凈無為，同樣，也看不到佛家的善惡相報。我們所能看到的只有鬥法，反抗，奮力，掙扎，充滿了向目標前進的張力。
因此，我們可以十分肯定的說，《西遊記》既沒有宣傳道家，也沒有宏揚佛法。而講的是「造化」的故事，講的是「造化怎樣弄人」的故事。
全篇第一回，開宗明義，詩曰：
欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。
《西遊釋厄傳》即《西遊記》。
要想知道「造化會元功」，就得看《西遊記》。
功：指功能，功用，力量，變化，作用，等等。
會元：指時間。一元分為12會，一會有一萬八百年，一元有十二萬九千六百年。就像一天有12個時辰，一年有12個月一樣。
造化：一指自然界的發展繁衍，創造演化，一指命運、運氣，造化弄人。
命運、造化究竟是怎樣弄人的呢？
讀《西遊記》能更好的幫助我們了解人生的命運與造化。

Ⅱ 怎麼破解西遊記

1 . 吳承恩歷史沒學好，小說里關於時間有很多自相矛盾與歷史錯誤。

第一回中描寫到石猴進入水簾洞的時候，看到當中有一石碣，石碣上用楷書鐫著「花果山福地，水簾洞洞天」這十個大字。 按照第十三回中描寫孫悟空是在王莽篡漢（公元8年）那一年壓在五行山下，而他去消除生死薄的時候已經活了三百四十二歲，之後又在天宮當了一百多年的齊天大聖，故而發現水簾洞之時當在戰國之前；而楷書是在漢末才出現的。 其次，貞觀十三年魏徵夢斬涇河龍王之前，大殿之上有殷開山（唐僧外公），但是殷開山根本就沒有活到貞觀年間。另外，歷經十四年取得真經回到大唐，應當是貞觀二十七年，可是唐太宗只有貞觀二十三年，所以小說在太宗游幽境的時候為他添了10年陽壽。

2 . 孫悟空是送快遞的始祖。

第二回中，悟空學會了筋斗雲之後，諸位師兄弟都拿他開玩笑，說他找了個鐵飯碗，從此不愁吃。
大眾聽說，一個個嘻嘻笑道：「悟空造化！若會這個法兒，與人家當鋪兵，送文書，遞報單，不管那裡都尋了飯吃！」
之後蟠桃宴上悟空騙赤腳大仙說，玉帝知道他跑得快，特地讓他來通知諸位。

3 . 孫悟空應當叫做孫小四。

孫悟空戰鬥力雖強，但是他身材瘦小隻有四尺左右。悟空回到花果山教訓混世魔王的時候，魔王曾說到悟空身高不滿四尺，而明代的市尺大約是32cm，也就是說悟空身高在1.3m左右，如孩子一般
魔王見了，笑道："你身不滿四尺，年不過三旬，手內又無兵器，怎麼大膽猖狂，要尋我見甚麼上下？"
之後在唐僧騙他戴上金箍的時候，那配套的衣服說是自己小時候穿的，而悟空穿上說這衣服就像是量體裁衣一樣的合適。
所以，師徒一行人齊全了之後，八戒挑著擔，沙僧牽著馬（偶爾也挑擔子），而悟空什麼都不幹，就在前面走是有原因的，因為悟空太矮。

4 . 火眼金睛是被煙給熏壞了的紅眼病，附帶的識妖能力，但是識妖能力比較低。

原著描寫悟空躲在八卦中的巽位，因此被煙給熏壞了眼睛，稱為火眼金睛。但是他雖然能識得妖怪但是卻看不出原形，所以每次遇到妖怪之後還要四處奔走打聽妖怪的來歷。而且悟空識別的方法就是看雲，頭頂有祥雲就是仙，頭頂有妖氣便是妖怪。但是他也經常出錯，比如牛魔王變成八戒騙走他芭蕉扇的時候就沒有識破；太上老君的青牛悟空也看不出來。

5 . 玉帝的地位高於如來。

孫悟空從八卦爐中出來大鬧天宮的時候，玉帝派人去西方請如來過來。如來降服猴子之後，准備回西方之時，玉帝前來：
佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：「多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。」如來不敢違悖，即合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？」
由描述中的「瞻仰」、「不敢違悖」、「老僧」、「宣命」、「大天尊」可見如來的地位當時低於玉帝的，宣指的是皇帝的命令，如果如來地位高於或者平於玉帝，怎麼會聽宣而來？要想二郎神可是都「聽調不聽宣」。

6 . 沙僧之前吃了九個取經人，可能是玄奘的前九世。

沙僧被貶在流沙河處，受飛劍之苦，餓極了就抓過往行人吃掉。觀音點化他之時，他說道他已經吃了九個取經人，其他人的骨頭扔進河裡就沉下去了，唯有這九個取經人的骨頭不沉。而玄奘恰是金蟬子十世，而且在渡過流沙河之後，沙僧的那九個骷髏做成的項鏈便化成黑煙消失了。

7 . 八戒到底是天蓬元帥，是一個戰術大師。

在流沙河內大戰沙僧的時候，八戒佯裝不敵敗退下來，引誘沙僧出水。這時卻被悟空一棒子嚇跑，八戒就大罵該死的弼馬溫。

8 . 龍在西遊記里地位較低。

按照「蠃鱗毛羽昆」五蟲之分，龍當是水族鱗介之長，但龍王在西遊記里也只是司雨的小神而已，涇河龍王僅僅是略微違反天條便死於斬龍台；觀音的坐騎金毛吼與如來的舅爺金翅大鵬鳥更是吃龍。可見，龍在西遊記體系裡地位是比較低的。

9 . 八戒的釘耙才是神兵。

悟空的金箍棒是老君冶煉的神鐵，根本沒有打造就被大禹借走當測量工具了；沙僧的禪杖是月里梭羅派吳剛砍的一枝月桂，然後由魯班製造的，純木工活；而八戒的九齒釘耙全名為上寶沁金耙，乃太上老君用神冰鐵親自錘煉，借五方謁諦、六丁六甲之力鍛造而成，實乃道家至寶。因此，黃獅精盜走三人武器之後，開的是「釘耙宴」。

10 . 悟空水下本領不行，必須捏避水訣才行。

悟空多次提到自己水下本領比不上八戒，自己下水的時候就沒辦法用金箍棒打鬥，只因為他和其他人入水方式不同，他要麼是手裡捏個避水訣，這樣就不能用棒子；要麼就是變成魚蝦，同樣不能用棒子。

11 . 悟空的初吻是被強吻的。

在第八十一回，悟空變作一個十二三歲的小和尚，夜裡金鼻白老鼠精變成一個美人前來勾引他。一把摟住他，親了個嘴，可憐悟空一千多年守身如玉，初吻竟在毫無心理准備下被人強佔了。
女子道：「別人都自在睡覺，你還念經怎麼？」行者道：「許下的，如何不念？」女子摟住，與他親個嘴道：「我與你到後面耍耍去。」行者故意的扭過頭去道：「你有些不曉事！」女子道：「你會相面？」行者道：「也曉得些兒。」關於如何證明此處為初吻，在第二十三回四聖試禪心中，玄奘欲另悟空入贅此間，行者說道：「我從小不曉得干那般事，教八戒在這里吧。」可見悟空雖未猴王，之前並未行過男女之事。

12 . 悟空喜歡賣弄炫耀，而且這個習慣一直改不了。

當日悟空在靈台方寸山求道，學成七十二變化之術，師兄弟想看他變化，於是他就在人前賣弄，變成一個松樹。菩提老祖看見之後就教訓他休要在人前賣弄，並因此趕他回家。
假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害：你之性命又不可保。後來到了觀音禪院，悟空又拿玄奘的錦斕袈裟與老和尚鬥富顯擺，結果引得老和尚為謀財害命火燒觀音院。

13 . 菩提祖師傳給悟空的七十二變是躲避三災之用。

悟空學道三年之後有小成，祖師說此道乃非常之道，奪天地造化，侵日月玄機，為鬼神不容，要受三災之劫，過得去才可長生不老，三災乃天雷、陰火和贔風，五百年一劫。悟空因求躲避三災之法，祖師有天罡數三十六變化與地煞數七十二變化，悟空貪多就選了七十二變化。

14 . 金角大王是炒作營銷的棋子，唐僧肉的葯用價值就是他傳播開的。

之前的妖怪里只有屍魔白骨夫人聽說過唐僧肉的葯用價值；而碗子山波月洞的奎木狼等卻不知。可見唐僧肉能長生不老的傳言並沒有在妖界廣為流傳。真正使得唐僧肉名揚海內的是平頂山蓮花洞工作室，金角大王說 「我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄，有人吃他肉，延壽長生哩。」 隨後按照自己知道的唐僧等人的樣子，依樣製造了他師徒一行的通緝令，派小的們去巡山。按理說，只需要盤查過往的僧人，拿住了一起抓來即可，沒必要發布通緝令。這樣大張旗鼓的做法，只怕是醉翁之意不在酒，目的就是為了把「唐僧肉」這個大新聞散布出去，炒作唐僧肉。

15 . 烏巢禪師喜歡劇透，預見了整個西遊歷程。

第十九回，玄奘收服八戒後，師徒一行路過烏斯藏浮屠山，八戒說此地有他一個故人烏巢禪師，禪師有一些道行，曾經勸八戒與他修行。然後一行人拜會烏巢禪師，禪師直接便認出玄奘來，但是卻不認識悟空。隨後傳了玄奘一篇《摩訶般若波羅蜜多心經》，然後留下一首詩，預言了他師徒一行人的西遊歷程會遇到的各種妖魔以及不遠處的沙僧。之後悟空因烏巢禪師罵了自己，欲打之，結果蓮花生萬朵，祥霧護千層，悟空不得。

16 . 八戒為性愛大師。

第二十三回，四聖試禪心中，八戒欲入贅莫賈氏家。莫賈氏有三女，發愁講誰許配給八戒之時，八戒卻說不如將三人一同許配給自己。並說「我幼年之間，學得個敖戰之法，管情一個個服侍得他歡喜。」由此可見，八戒不單善於此道，還能力出眾。

17 . 東方朔成仙了，被悟空調侃偷桃子的事情。

第二十六回，悟空四處求醫活人參果樹的法子的時候，跑到東華帝君那裡，結果遇到了東方朔。猴子嘲諷東方朔偷王母桃子的事情，東方朔則拿猴子偷老君金丹反譏。關於東方朔偷桃子是有個典故的：武帝壽辰，殿前一黑鳥從天而降，武帝不知其名。東方朔答：「此為西王母的坐騎『青鸞』，王母即將前來為帝祝壽。」果然，頃刻間，西王母攜七枚仙桃飄然而至。西王母除自留兩枚仙桃外，餘五枚獻與武帝。帝食後欲留核種植。西王母言：「此桃三千年一生實，中原地薄，種之不生。」又指東方朔道：「他曾三次偷食我的仙桃。」此後便有東方偷桃之典故。

18 . 西遊一行人明有五人，暗中卻有六十三人護衛。

第三十七回，烏雞國王夜訪玄奘的時候說到，「我這一點冤魂，怎敢上你的門來？山門前有那護法諸天、六丁六甲、五方謁諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，緊隨鞍馬。」這護法諸天是二十四位天神，加上六丁六甲、五方謁諦、四值功曹、十八位護教伽藍，共計是六十三人。所以

19 . 八戒的釘耙可以犁地但卻不能挖掘，挖掘功能全靠嘴巴。

八戒是豬，所以在挖掘東西的時候會不自覺地用嘴來拱。烏雞國御花園內，八戒用釘耙築倒井蓋上的芭蕉之後，就放下了釘耙，換用嘴巴去拱土挖掘，拱了三四尺深見到一個石板（井蓋），然後繼續用嘴把石板（井蓋）拱開。由此可見，八戒的釘耙雖然有犁地的功能，但是卻沒有挖掘的功能。

20 . 文殊菩薩的坐騎青獅治國有方，烏雞國異常富庶。

西遊記里，文殊菩薩的青獅出現過兩次，一次是在烏雞國扮作終南山的全真道士淹殺國王取而代之；一次是在獅駝嶺與普賢菩薩的白象和金翅大鵬鳥結拜形成吃肉團伙。在烏雞國的那頭青獅奉如來之命，為文殊菩薩報仇，水淹老國王三年，代為治理國家，三年間風調雨順，國泰民安，使得烏雞國異常富庶。當日烏雞國太子聽說玄奘是東土大唐前去西天取經之時，甚至說大唐是貧窮之地，此間雖有太子孤陋寡聞盲目自大之嫌疑，不過仍然可以看出烏雞國國力確實強盛。此處也有諷刺唐太宗李世民弒兄代為的成分。

21 . 紅孩兒實際年齡超過三百歲。

影視劇中的紅孩兒都是小孩扮演，他本人的形象也是兒童，號聖嬰大王，很多人誤以為他很年幼，其實紅孩兒年齡超過三百歲。當日眾神曾說，紅孩兒是牛魔王與羅剎女的孩子，在火焰山修行了三百年，練成三昧真火，因此紅孩兒的實際年齡應當是超過了三百年，但是不超過五百年。因為五百年前悟空與牛魔王等人結拜，而鐵扇公主見到孫悟空並不認識，可見鐵扇公主當時並未嫁與牛魔王，所以紅孩兒年齡上限就是五百歲，下限是三百歲。

22 . 鐵扇公主是一個得道女仙，牛魔王是入贅玉面公主家。

悟空前去找牛魔王的時候遇到玉面公主（玉面狐狸），因說是芭蕉洞派來找牛魔王的而惹惱玉面公主。玉面公主誣陷鐵扇公主與男人有染，牛魔王不信，就說道鐵扇公主自幼修持，是一個得道的女仙（地仙），不會做出這樣的事情的。玉面公主便說自己因為父母雙亡，聽江湖傳聞牛魔王是一個好漢，所以才招他入贅，護身養命，並且每年都給鐵扇公主家送珠翠金銀綾羅綢緞作為回報。

23 . 牛魔王是唯一一個有坐騎的妖魔。

西遊記里有各式妖魔，其中不少是坐騎，但是唯有一個非但不是坐騎反而有坐騎，那就是大力牛魔王。牛魔王的坐騎是避水金睛獸，這個坐騎顧名思義就是可以避開水，乘騎之後不用捏避水訣便可入水。此獸雖然沒有其他法力，但是卻有使人之能，因此悟空欲乘騎還需要變成牛魔王的樣子。

24 . 孫悟空的變化有漏洞，變人只能變頭臉，變不了身子。

孫悟空雖然有七十二般變化，但是變成飛禽鳥獸花瓶昆蟲之類，可以把身子一同滾進去，但是變成人物的話，卻只能變得頭臉，變不了身子。一身的黃毛，兩條紅股，一根尾巴是藏不住的。因此在蓮花洞悟空變作金角銀角大王乾娘九尾狐狸的時候，紅股會一眼被八戒看穿；在獅駝嶺變成小鑽風的時候，會被三大王認出。

25 . 西遊路上小妖最多的地方是獅駝嶺。

西遊路上小妖最多的地方是獅駝嶺，南嶺五千，北嶺五千，東路口一萬，西路口一萬，巡哨的四五千，把門的一萬，燒火的無數，打柴的無數，共計四萬七八千。而且都是有名字帶牌兒有編制的。各部門之間並不串聯，各司其職，家法甚嚴。

26 . 八戒在耳朵眼兒里藏了私房錢。

八戒被獅駝嶺白象精抓回去之後，悟空假裝陰曹鉤司人去嚇唬八戒。八戒說自己大師兄和閻王交情好，請求寬限一天，這時候悟空就向八戒索賄。八戒說自己辛辛苦苦零碎攢了五錢的銀子，因為不好收拾，就在城裡找了鐵匠把他們融在一起，結果被鐵匠偷了四分，只剩下四錢六分，藏在了左邊耳朵眼兒。然後被悟空收去充公了。

27 . 唐僧肉的正確吃法，以及豬八戒的常規吃法。

最早要吃唐僧肉的是寅將軍，吃法低級，為吞食。剖腹剜心，剁碎其屍，首級心肝獻客，四肢自食，骨肉分與各妖。其次是黃風怪，他提出了新的吃法，或蒸或煮，或煎或炒，先綁在定風柱上三五天，一方面孫悟空等人消停了，圖個清靜的就餐環境；其次餓一下唐僧，讓他身子排空干凈一些。然後進一步發展是金角大王和銀角大王，他們選擇蒸著吃，並使得這種吃法在妖界流行起來，以至於日後的紅孩兒、小雷音寺的黃眉大王、盤絲洞蜘蛛精以及獅駝嶺三兄弟都選擇這種吃法。最後那些更講究的犀牛精避寒避暑避塵三大王，他們要細切細銼，配著酥合著香油煎著吃。
而豬八戒的吃法就比較常規了，除了和唐僧一起順道吃，更多地則是選擇在水池裡洗凈了，浸退了毛，破了肚，用鹽腌了曬干，天陰下酒。可見妖怪對唐僧的吃法還是較為講究些。

Ⅲ 怎麼看懂西遊記

西遊記內丹學術源流 標題：西遊記內丹學術源流
作者：風平水靜

近代對《西遊記》之考據較多，此文或許可以作為參考。

由於有些人對《西遊記》修行意義的附會慘不忍睹，所以在徵得某位高人的同意後，我會公開兩篇文章。
《西遊記內丹學術源流》、《西遊記前十回揣摩讀記》

本文以隱修流派內丹理念為骨，以當前流行學術考據作肉，略談《西遊記》的學術源流。
某些年代考據可能不夠完美，僅供參考。

一、《西遊記》的創作

自嘉靖皇帝以來，仙道盛行。
受皇帝影響，某王爺也好長生之道，類淮南王美名。
有得全真秘傳之高人，還俗而寄於王府，後為開宗祖師。
高人在王府的資助下修成，反過來傳道以為回報。

高人還俗開宗，恐為全真教不容。王爺也擔心為皇帝所忌。
遂將功譜暗藏，請飽學之士著書而含功修操作。

當時已經有很多取經小故事在流傳。民間宗教的一些《寶卷》中也有引用。
為避免泄密、避免與寶卷混淆，故寫成已有的故事。
為避免泄密、避免把柄，小說部分加入了諷刺道士的文句。

按考據分析，可能是以《大唐三藏取經詩話》和《西遊記平話》等已有的取經故事為小說藍本，又增加了一些故事豐富潤色。

也就是說，最早版本的《西遊記》是神魔小說和修道典籍的綜合。
金丹秘傳九十九則，放在九十九回的小說故事後。

關於小說作者的考據分析，

嘉靖四十五年，李春芳任吏部尚書，吳承恩為縣丞。
隆慶元年，吳承恩受牽連入獄時，李春芳任內閣宰輔。
隆慶二年，李春芳幫吳承恩脫罪後，助他擔任荊府紀善。
吳承恩在荊王府中任職期間，與高人合作寫出了西遊記。
隆慶四年，吳承恩回鄉。

至於參與寫小說的，是一人還是多人就不知道了。

二、《西遊記》的流行

因小說故事精彩，很快即有小說故事抄本從荊王府下人陸續流出。（有據可查是萬曆初年。）
在禁之不絕的情況下，為避免金丹修煉不泄密，於是在刪去具體修煉內容後，流出全故事抄本。
（因是合著，後來又刪節，留名又恐泄密，故無作者署名。）

書坊主唐光祿購得刪節抄本，而後請「華陽洞天主人」校訂並修改為一百回，金陵世德堂刊行。
（萬曆二十年的這個刊本是最早傳世的，但是在演變中被埋沒了，上個世紀30年代又從日本購回。）

華陽洞天主人的身份，一說是序者陳元之，一說是吳承恩，一說是李春芳。
（按某人的說法是吳承恩，當初寫小說和修訂的，都是吳承恩。認為離府前就有了純小說本。）

《西遊記》傳世之後，由於歡迎和追捧，神魔小說開始盛行且熱賣。（就象我們現在的YY小說盛行。）
如明代的《南遊記》、《北游記》、《東游記》、《咒棗記》、《封神演義》、《三寶太監下西洋記》等刊本。

簡單而言，有以下幾個過程：

1.包含內丹修煉的九十九回西遊記。
2.刪節並重排序的百回本西遊記。
3.按己意進行增刪點評的西遊記。
4.調整使文章結構更合理的西遊記。
5.清代《四游記》合刊時，為了和其他三部游記的篇幅文字配套，也進行了刪節。

這個過程只是簡言，具體版本的不同之處，各位自行去查學術資料。

三、《西遊記》的解讀

最早的刊本中，序者陳元之指出小說中具有修道意義，很隱晦的說了另有原始版本。

明代是多將《西遊記》作為神魔小說。
小說之外則多數以王陽明先生心學來點評西遊記的，少數是承認三教合一。
因當時道教盛行，作為刪節本中的殘留內容相對而言是很正常的，所以少有人作為修道之書點評。

清代則不同，在小說藝術之外，三教合一意義成為主流。
由於改朝換代而文化衰微，刊本中殘留的那部分修行內容就相對明顯了。

清代分析《西遊記》修行意義，分為講道、談禪、勸學三大類。

清代幾個有名的批本：
《西遊證道書》評點角度偏道。（從此傳說作者是長春真人。）
《西遊真詮》評點角度偏佛道。
《新說西遊記》評點角度偏儒。

《西遊記》之後的幾個續集里，有個偏禪的《後西遊記》，還是不錯的。（個人推薦）

現代以修道解西遊記的，比較有名的是李安綱先生。
相對網上的附會和YY，李先生做學術踏實很多。

可惜的是，或許因為李先生丹道修持不夠，或許是注意力局限陷入誤區。
局限在了八十一難上，一心想做成學術匹配，找的卻是南宗的典籍對照。

四、《西遊記》的秘傳

「大丹之數，東生西成，故西以為紀」。其宗名為「×西宗」。

×西宗的四派：

1.煉形成純陽仙，以陸地神仙、住世長生為修行成就。

2.世間修行度人，以行善煉心、死後飛升為修行成就。

3.合神修而煉性，以鬼仙不死、奪舍重生為修行成就。

4.修行不舍世間，小則闔家屍解、大則拔宅飛升為成就。

以上這四類可謂是，嚴格、慈悲、玄奇、溫馨，各有所重。
以上那四類是我這個非該宗的門外漢道聽途說，不要當真。

八年前即知初步鑰匙，近來又略談這個。兩次都只是得到提示。
僅僅以所知而言，恐怕企圖解讀《西遊記》的都有些不切實際。

我不認為可以不得傳授就可以弄清《西遊記》的修行細節。這話幾年前的舊帖里就說過。

列幾條而言：

1.現行的《西遊記》版本次序不對。
——誤區1：理不順的話，就無從推演修行次第。

2.若無傳承，則無法理解每回含義。
——誤區2：摳字眼而牽強附會，只會偏於文意。

3.最關鍵的是，當初流行版本就已刪除具體操作。
——誤區3：縱然運氣對了次第和指向，也只是一篇綱要性的功譜大略，沒有實際操作。

前兩個誤區，是現代人解讀西遊記的根本毛病。
相對而言，古人穩妥很多，解讀時只談學理，不扯具體操作。

第三個誤區是最根本的，最好別作依秘笈而修行的夢。
秘笈不是重點，重點是明師解說並指引修行秘笈。
若言無師單憑自己就能作好，那麼不如自己取代明師直接寫本秘笈。

沒有鑰匙的情況下，若無足夠的理法水準，不可能強行推演出功修次第。
若水準不夠，即使拿到了功修次第，沒有傳承和實修，還是難以下手。
能自行推演功修次第的，沒有該宗傳承照樣可以修。

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現代人解讀《西遊記》的局面太混亂了，牽強附會太過恐怖，缺乏合理結構。

幾年前在《妖怪談常識》里發過一帖，針對此類問題惡搞。
按那種附會模式，連金庸的小說都能附會成修行秘笈。

寫這篇源流文章，是希望能有所提醒。

本人鑰匙不全，也非那宗傳承，理法水準也不夠。請不要來問我那四派的具體內容。

為了證明這篇文章不是忽悠，我還會再發一篇讀記。
根據以前得到的初步鑰匙，以及本人所知的理法，來推導《西遊記》前十回的修行內容。

鑰匙解的是次第意義。操作內容是自己完成，也算是一個自我水準的檢驗。
操作內容肯定不會和原版完全相同，只是同方向的通用技術。（怎麼說得象在寫同人小說）

鑰匙只有最開始的，所以不知道後面的正確排序，也沒有精力去推究。
而且據說在十回之後，修行學術的選擇就出現，也是導致四派不同的學術差異。
而且個人水準也不夠，所以現在只寫前十回讀記。

寫完後，通過審核的部分，也就是符合或相通那宗學術的部分，才會發上來。

——————風平水靜寫於2009年3月15日 始發於求真齋

Ⅳ 西遊記每回祥解

第001回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 第002回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第003回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 第004回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第005回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 第006回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第007回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 第008回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
附 錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
第009回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條 第010回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
第011回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 第012回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
第013回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 第014回 心猿歸正 六賊無蹤
第015回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁 第016回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第017回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪 第018回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第019回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經 第020回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第021回 護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔 第022回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
第023回 三藏不忘本 四聖試禪心 第024回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人參
第025回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀 第026回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第027回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王 第028回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第029回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林 第030回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第031回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪 第032回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第033回 外道迷真性 元神助本心 第034回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
第035回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔 第036回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明
第037回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒 第038回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第039回 一粒金丹天上得 三年故主世間生 第040回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第041回 心猿遭火敗 木母被魔擒 第042回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第043回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回 第044回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第045回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法 第046回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第047回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 第048回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第049回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃 第050回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第051回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔 第052回 悟空大鬧金山兜洞 如來暗示主人公
第053回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎 第054回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第055回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身 第056回 神狂誅草寇 道昧放心猿
第057回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文 第058回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第059回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇 第060回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第061回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇 第062回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第063回 二僧盪怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝 第064回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第065回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難 第066回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第067回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清 第068回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第069回 心主夜間修葯物 君王筵上論妖邪 第070回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第071回 行者假名降怪 觀音現象伏妖王 第072回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第073回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光 第074回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第075回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真 第076回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第077回 群魔欺本性 一體拜真如 第078回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第079回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒 第080回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第081回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師 第082回 奼女求陽 元神護道
第083回 心猿識得丹頭 奼女還歸本性 第084回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第085回 心猿妒木母 魔主計吞禪 第086回 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第087回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖 第088回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人
第089回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山 第090回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第091回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀 第092回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第093回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶 第094回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情慾喜
第095回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元 第096回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第097回 金酬外護遭魔毒 聖顯幽魂救本原 第098回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第099回 九九數完魔剗盡 三三行滿道歸根 第100回 徑回東土 五聖成真

Ⅳ 西遊記解讀

大精深啊，沒看出來到底講的是什麼，但是佛，道之爭還是有的，六耳獼猴應該就是孫悟空本人，六耳在全文開篇中出現過一次，就是孫悟空半夜三更學藝的時候說過，「此間更無六耳」，就是沒人偷聽的意思，六耳獼猴這種東西沒人知道，就如來自己知道，這太稀奇了吧，應該是如來給孫悟空遮慌編的。三兄弟中我覺得還是孫悟空厲害，孫悟空最厲害之處就是逃跑，豬八戒不行。

Ⅵ 100道西遊記競賽

《西遊記》知識競賽題（附答案）

1、《西遊記》中孫悟空從菩提祖師處學到七十二變、筋斗雲等神通，又從龍宮索取如意金箍棒作為兵器，因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下，受苦五百年，後受觀世音菩薩規勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟，取名孫行者。

2、在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、疾惡如仇的是孫悟空；憨態可掬、好耍小聰明的是豬八戒，法名是豬悟能；忠誠老實、勤勤懇懇的是沙僧。

3、《西遊記》中有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精、大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇。

4、古典文學名著《西遊記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節是 ：大鬧天宮

5、《西遊記》全書共一百回，孫悟空自號美猴王

6、請寫出《西遊記》中你印象最深的一個回目的題目：

如：第二十七回屍魔三戲唐三藏聖僧恨逐美猴王

7、填人名，補足歇後語。

（1）（豬八戒）照鏡子——里外不是人

（2）（豬八戒）見高小姐——改換了頭面

（3）（孫悟空）鑽進鐵扇公主肚裡——心腹之患

8、從下面《西遊記》人物中任選一個，寫一則近200字的人物簡介。(主觀題)

孫悟空 豬八戒 白骨精 紅孩兒

9、讀了《西遊記》後你感受最深的一點是：(主觀題)

10《西遊記》中，師徒一行經過千難萬險，終於得正果，最後唐僧被如來佛封為旃檀功德佛、孫悟空被封為斗戰聖佛、豬八戒封為凈壇使者、沙僧封為金身羅漢和白龍馬封為八部天龍馬。

11、《西遊記》全書共分三大部分：前7回寫大鬧天宮的故事，是全書的精華部分，表現孫悟空的反抗精神；8----12回寫唐僧的來歷、魏徵斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經的緣起；第13回-----100回寫唐僧師徒取經途中歷經81難和師徒終成正果，帶經回東土大唐。

12、有人對《西遊記》道：「陽光燦爛豬八戒，百變猴頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經路，除妖斗魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子吳承恩。」

13、列舉《西遊記》唐僧師徒四人取經路上經歷的磨難，舉四個即可。

黑松林遇黃袍老怪；黃風嶺遭黃毛貂鼠精暗算；牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧；平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精等

14、《西遊記》的作者運用了浪漫主義手法描繪了一個奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯是「花果山福地，水簾洞洞天」。

15、「東勝神州海外有一國土，名曰傲來國。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內遇仙胎，一日迸裂，……」這段名著出自四大名著之一的《西遊記》，本書中你最喜歡的一個情節是：大鬧天宮等

16、《西遊記》中「大鬧五庄觀、推倒人參果樹」的是孫悟空

17、孫悟空大鬧天宮後，回到花果山，在獨角鬼王的提議下，號稱齊天大聖,西天歸來後，接受如來授職為斗戰聖佛。
http://www.docin.com/p-10825955.html
一．填空.
1.《西遊記》，長篇()小說，是()中成就最高、最受喜愛的小說，但這部作品並非全無依傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間()的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對此事有詳細的記載。()的故事、經民間文藝演出，成為以後小說的素材來源。現在《西遊記》是根據明代萬曆年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2.《西遊記》的作者是()，字()，號()，()代人。
3.全書_回，基本由兩個故事組成，第1至7回，寫孫悟空出世至-，表現的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境。第8至_回總寫唐僧師徒歷經-難，去西天大雷音寺取經，蘊含著_的人生真諦。
4.全書共分三大部分：前7回寫_的故事，是全書的精華部分，表現孫悟空的反抗精神；8-12回寫_的來歷、魏徵斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經的緣起；第13回-100回寫_.
5.《西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是：_,_,_,_.
6.孫悟空的第一個師傅是_,它的兵器原是大禹治水的_,又喚_,大鬧天宮後被如來佛祖壓在_.後皈依佛門,唐僧為他取名-。為西天取經立下汗馬功勞，後被封為_。
7.豬八戒又叫_，原為管理天河水兵的_，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占_為妖，後經菩薩點化，保唐僧取經，得成正果，封為_。
8.沙僧也叫_，原為天宮中的_，被貶下界，在_為妖，後保唐僧取經，得成正果，封為_。
9.白龍馬原是_之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，後化作白馬馱負唐僧取經，被封為-。後在化龍池中得復原身，盤繞在大雷音寺的_上。
10.「東勝神州海外有一國土，名曰傲來國。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內遇仙胎，一日迸裂…」這段名著出自四大名著之一的<>，本書中你最喜歡的一具情節是：_。
11．《西遊記》中孫悟空從菩提祖師處學_、_等神通，又從龍宮索取_作為兵器，因大鬧天宮被_壓在五行山下，受苦五百年，後受_規勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟，取名_。
12．在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、疾惡如仇的是_；憨態可掬、好耍小聰明的是_，法名是_；忠誠老實、勤勤懇懇的是_。
13．《西遊記》中有許多膾炙人口的故事，如三打_、大鬧_、真假-、三借_。
14．古典文學名著《西遊記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節是：_
15．《西遊記》全書共_回，孫悟空自號-
16．請寫出《西遊記》中你印象最深的一個回目的題目：第_回_

二．列舉簡述
1．唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？分別給他們取了什麼名？觀音所賜的名分別是什麼？

2．列舉師徒四人取經路上經歷的磨難，舉四個即可。

3．列舉師徒四人所遇的妖怪，四個即可。

4.<西遊記>中的人物刻畫得各有特點，請各寫出一個以沙僧和豬八戒為核心展開的故事情節。
5.唐僧師徒四人中，你最喜歡和最不喜歡的人物是誰？說說理由。
6.列舉兩個<西遊記>中你喜歡的情節，並說說理由。
7.最能體現孫悟空反抗精神的情節是哪個？

8.列舉唐僧師徒西行路過的國名(四個即可)。

9.小說除塑造唐僧師徒四個形象外，還寫到許多神仙，請列興幾個。

10.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分別是：

11．《西遊記》中的孫悟空開始取經時意志並不是很堅定，請問他曾經幾次返回花果山？都是哪幾次？

12．《西遊記》中白龍馬、豬八戒和沙僧在做唐僧之前分別都是做什麼的？

13．《西遊記》中，成為唐僧師徒取經路上最大的障礙是哪一家族的刁難？這些刁難分別是什麼？

14．《西遊記》中，唐僧師徒西天取經一共經歷了多少難？其中大徒弟孫悟空的筋斗雲一翻是多少里？他會多少般變化？

15．《西遊記》中，孫悟空原為東盛神州花果山上的一塊仙石，他拜誰為師？他的武器是在哪兒得到的？這個武器原來是做什麼用的？經孫悟空變化，名字叫什麼？

16．《西遊記》中的唐僧是如來佛的第二個徒弟誰投胎轉世的？做了狀元誰的兒子？因父親遇難，自幼出家，法名是什麼？

17．《西遊記》中，師徒一行經過千難萬險，終於終得正果，請問：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬分別被如來佛封為什麼稱號？

18．你能寫出幾句出自《西遊記》中的經典語句嗎？

19．寫出幾個《西遊記》中具有神妙奇幻的想像，緊張曲折的情節？

20．《西遊記》中化作妖精的白骨精先後三次分別變為哪三位人物來哄騙唐僧，但都被孫悟空一一識破？

三．簡答題。
⒈談談你對這部小說所反映的主題的理解。

⒉結合相關情節，說說孫悟空的性格特點和作者塑造這一形象的目的。

⒊結合具體情節說說唐僧的性格特點和這一形象的典型意義。

⒋分別簡述沙僧、豬八戒的性格特點。

⒌簡述孫悟空學藝和名字的由來。

⒍小說中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點？作者塑造這一形象的目的何在？

7．你認為《西遊記》中哪一回寫得最為精彩，為什麼？

參考答案
一．1．章回體神話小說 神怪玄奘遠出西域取經唐僧取經2．吳承恩 汝中射陽山人，明3．100大鬧天宮100 八十一人必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功4．大鬧天宮 唐僧唐僧師徒取經途中歷經81難和師徒終成正果，帶經回東土大唐5．東勝神洲西牛賀洲南贍部洲北俱蘆洲6．菩提祖師 定海神針
如意金箍棒五行山孫行者斗戰勝佛7．豬悟能 天蓬元帥 福陵山 雲棧洞 凈壇使者8．沙悟凈卷簾大將流沙河金身羅漢9．西海龍王 八部天龍廣力菩薩 擎天華表柱10．《西遊記》，大鬧天宮11．七十二變筋斗雲 如意金箍棒如來佛祖觀世音菩薩孫行者12.孫悟空豬八戒豬悟能沙僧13. 白骨精天宮美猴王芭蕉扇14.大鬧天宮15. 一百美猴王 16.二十七屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
二．1．五行山救悟空 高老莊收悟能鷹愁澗收白龍馬流沙河收沙悟凈
2．黑松林遇黃袍老怪 黃風嶺遭黃毛貂鼠精暗算牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精3．白骨精 黃風怪蠍子精紅孩兒4．大鬧流沙河 高老莊娶親5．略6．略7．大鬧天宮8．烏雞國車遲國女兒國玉華洲天竺國9．如來佛祖 觀音菩薩菩提祖師太白金星鎮元大仙
10．如意金箍棒釘耙禪杖11．主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下，返回花果山，後唐僧寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請出。12．西海龍王三太子，天蓬元帥，卷簾大將13．牛魔王家族，火雲洞主紅孩兒三昧真火的考驗，牛魔王之妻芭蕉扇刁難。14．八十一，十萬八千里，七十二15．菩提老祖，東海龍宮，定海神針，二萬三千五百斤的如意金箍棒16．金蟬子，陳光蕊，玄奘17．唐僧——旃檀功德佛；孫悟空——斗戰勝佛；豬八戒——凈壇使者；沙僧——金身羅漢；白龍馬——八部天龍廣力菩薩18．例如：皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。19．三打白骨精，智取芭蕉扇等20．美女，老婦。老翁（姑娘，老婆婆，老頭兒）
三．1．諷刺批判社會現實的黑暗，歌頌悟空的敢於斗爭，善於斗爭，不為強權，樂觀頑強的精神，同時也告訴人們必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功
2．蔑視皇權，神通廣大，敢於造反的英雄形象，表現了作者對反抗傳統，反抗權威，蔑視等級制度等反封建、叛逆思想和斗爭精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險，勇往直前的積極樂觀的斗爭精神和美好品質
3．集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠為一身的高僧，一遇妖魔涕淚交流，見佛就拜，不論真假，為了說明必須經歷艱難、堅持不懈才能獲得幸福成功
4．沙僧：忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保唐僧西行，謹守佛門戒律八戒：性情憨直，奸懶讒滑，常懷退縮之心，善奉承謅媚
5．美猴王為求長生不死，在海上漂泊八九年後，到靈台萬寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師學藝，賜孫悟空，學得七十二般變化和十萬八千里筋斗雲
6．昏庸無能，不辨忠愚。對封建統治者的嘲諷蔑視，對黑暗社會的尖銳諷刺、嘲笑和批判。
7．三打白骨精等。
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一.簡答題
1．《西遊記》中的孫悟空開始取經時意志並不是很堅定，請問他曾經幾次返回花果山？都是哪幾次？
2．《西遊記》中白龍馬、豬八戒和沙僧在做唐僧之前分別都是做什麼的？
3．《西遊記》中，成為唐僧師徒取經路上最大的障礙是哪一家族的刁難？這些刁難分別是什麼？
4．《西遊記》中的唐僧是如來佛的第二個徒弟誰投胎轉世的？做了狀元誰的兒子？因父親遇難，自幼出家，法名是什麼？
5. 你能寫出幾句出自《西遊記》中的經典語句嗎？

二.選擇題
1.《西遊記》中的火焰山位於：
A、甘肅 B、新疆 C、青海
2、太宗與從官觀音真身後，，哪位畫家描畫了菩薩的真像？ （ ）
A吳道子 B王維
3、唐僧得龍馬，可無鞍轡，哪去取？（ ）
A管百姓要 B 不用鞍轡 C觀音差人送 （ ）
4、唐僧在烏巢禪師取經一卷，說遇魔障之處念此經可無傷害，是哪部經？ （ ）
A《金剛經》 B《詩經》 C《易經》 D《多心經》
5、孫悟空在五庄觀拿瞌睡蟲讓清風、明月酣睡贏得時間逃走，你知道那瞌睡蟲是哪來的嗎？ （ ）
A毫毛變的 B捉的 C與人賭來的 D觀音給的
6、寶象國國王請八戒降妖，八戒、沙僧騰雲去捉妖怪，國王慌了，扯住唐僧道：「長老，你且陪寡人坐坐，也莫騰雲去了。」唐僧道：「可憐！可憐！（ ）！」 （ ）
A我半步也去不得 B我不會騰雲
7、金角大王、銀角大王有哪五件寶貝？ （ ）
A七星劍 B紅葫蘆 C鐵扇 D芭蕉扇 E玉凈瓶 F幌金繩
8、悟空到太上老君處要仙丹救烏雞國國王，太上老君送他一粒，他說：「只怕是假的，莫被他哄了。」把丹丸丟在口裡，那麼救活烏雞國國王的是哪粒仙丹？ （ ） A還是這粒，猴子頦下有嗉袋兒 B吃了這粒，老君又給了他一粒 C又找觀音菩薩解決
9、紅孩兒派六個小妖去請他父親來吃唐僧肉，下面哪幾個不是他的小妖？ （ ）
A雲里霧 B霧里雲 C急如火 D快如風
E興烘掀 F掀烘興 G巴山虎 H倚海龍
10、過西梁女國，在一座山上，悟空打死了兩個強盜，唐僧要埋土，是誰挖的坑？ （ ）
A悟空用毫毛變的小猴挖的 B八戒用嘴拱的 C沙僧用禪杖挖的
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1 西遊記是誰的著作？
2 西遊記中有哪些主要人物？
3 西遊記中有幾個大仙?分別是誰？
4 唐僧的另一個名字叫什麼？
5 關於西遊記的故事有哪些？
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孫悟空的臉 ( )歇後語
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1.白話

Ⅶ 西遊記第56至58回概括

1、第五十八回
二心攪亂大乾坤
一體難修真寂滅
孫悟空見假悟空而發怒，真假專倆只猴屬子舞棒在空中惡戰，真假難辯。經過好多方法都無法辨認出真假，最後，如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
2、原著簡介
小說講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。
3、社會影響
自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《昇平寶筏》是西遊記，十本，240
出。《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書里都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。

Ⅷ 如何解讀《西遊記》

孫悟空形象有三個主要特徵：首先是他敢於斗爭、藐視一切封建權威的叛逆精神。。在龍宮，他「唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散」；在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。他敢自稱齊天大聖，高喊「皇帝輪流做，明年到我家」的口號。大鬧天宮，把那些天兵天將打得落花流水，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。平日里高高在上、神聖不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高權威，在他面前一個個威風掃地。此外，他還敢於罵如來佛是妖精的外甥，罵觀音菩薩「該她一世無夫」。對人間之王，他更是蔑視。這種無法無天，敢於向神、佛、天庭、地府、水界、人間的一切權威挑戰的反抗精神，追求「自由自在」生活的強烈願望，是孫悟空這一藝術形象的基本特點。這個特點體現了人民的革命精神和民主要求。其次，孫悟空具有鮮明的愛憎。他仇恨一切興妖作怪、殘害人民的妖精魔怪，他對受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著濃厚的感情。正如車遲國的眾僧所稱頌的：專秉忠良之心，鏟鋤人間不平之事，「濟困扶危，恤孤念寡」。他為車遲國的五百名無辜和尚解除了災難；在比丘國，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一個小孩的性命；在隱霧山打死了豹子精，救出了貧苦的樵夫；他三調芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當地人民的困苦。他對唐僧總是委曲求全，哪怕是自己受盡委屈，對取經的事仍然竭忠盡力，對唐僧也一如既往地愛護關心。對豬八戒，他雖然不時挖苦諷刺，有時也捉弄一番，卻是善意的，目的是為了維護取經隊伍團結。可是，他對害人的妖精，卻毫不留情。三打白骨精時，盡管唐僧念緊箍咒使他頭痛難忍，甚至用斷絕師徒情義的手段來阻止，仍然動搖不了他除惡務盡的決心。孫悟空形象這一特點，寄託了古代人民要求團結斗爭、爭取自身解放的堅決決心。再次，孫悟空還具有超凡的智慧、卓絕的才能、洞察一切的眼力和清醒的頭腦。他在菩提祖師處學得了七十二變和翻筋斗雲的高超本領，在太上老君的煉丹爐中煉就了火眼金睛，在龍王處討得如意金箍棒，於是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因為自己神通廣大就放鬆警惕，或不動腦筋，相反他能夠在異常復雜的情況下敏銳地發現疑點，尋根究底，揭穿妖魔的偽裝。孫悟空的斗爭藝術，凝結著古代人民豐富的斗爭經驗和卓越的智慧，至今對人們仍有著啟發和教育意義。參考資料：摘自高等教育出版社出版的《中國古代文學》，有修改

Ⅸ 解釋：西遊記里為什麼道家眾，力幫猴子入佛門取經

敲詐如來佛的人
過了黃袍怪的碗子山, 便是金角大王、銀角大王的地盤了: 平頂山。
金角大王、銀角大王是太上老君的兩個燒火的童子, 僅僅只是太上老君私人的兩個僕役, 並不在天庭任職, 因此, 他們不是正果, 沒有編的, 是妖怪。不過, 跟老君混的, 要想成為神仙也是很容易的, 就看他們是否捨得為老君賣命。 這兩個傢伙和別的妖怪不同, 他們居然是拿著唐僧師徒四個人的畫像來捉的! 銀角大王先抓了豬八戒、唐僧與沙僧, 金角大王都說他抓錯了! 那麼, 我們就有理由懷疑, 金角大王的真正目的是來對付孫悟空的!
天庭最先安排豬八戒幹掉孫悟空, 但豬八戒沒有, 反而還加入了取經的隊伍, 所以, 這一次太上老君親自出馬, 務必要致孫悟空於死地! 你們不要以為我在瞎說, 這是有充分證據的! 上一回黃袍怪事件是怎麼收場的? 各位知道么?黃袍怪連續曠工十三天, 孫悟空跑到天庭去鬧, 玉皇大帝處分黃袍怪簡直太離譜了, 居然是貶他去兜率宮與太上老君燒火，帶俸差***，有功復職。把黃袍怪貶到太上老君處, 其實就是去向太上老君匯報情況! 正因為有黃袍怪匯報的情況, 金角大王才會有唐僧師徒四人的畫像!
明白過來了沒有? 黃袍怪貶到太上老君處是去燒火的, 為什麼要他去燒火? 因為太上老君要把他燒火的兩個人安排下去幹掉孫悟空! 明白過來了沒有? 為什麼不安排別人, 偏要安排這兩個童子下來呢? 因為平頂山是這兩個童子的老巢! 天上的神仙都是從地上修上去的, 因此, 他們在地上原本就是有地盤、有根據地的。金角大王、銀角大王的勢力范圍就在平頂山, 他們手下有三百多小妖, 外面不遠處還有個老媽, 也有不少大小妖怪, 還有個舅爺也有幾百妖兵, 這百分之百的是一群比較龐大的有血緣關系的家族勢力!
平頂山是唐僧西去的必經之路, 正因為此地是金角大王、銀角大王的勢力范圍, 所以太上老君安排他們下來, 就是最合適的人選了! 那麼, 他們下來了之後, 誰去幫太上老君燒火呢? 就讓黃袍怪暫時去幫太上老君燒火。這一步棋真是妙啊, 各位, 看西遊記, 不要像電視上那樣當系列片去看, 他實際上是連續的, 前後都是有密切關系的! 他是一計不成又生一計的結果! 其過程是相當血腥的! 你莫看太上老君、觀音菩薩那些大神仙們表面上關系好的很, 其背後的斗爭甚為殘忍, 他們笑談幾句話, 足於讓下面的人押上性命去殊死搏鬥, 去血腥屠殺!
太上老君與觀音菩薩在這一回合中角逐的目標是: 孫悟空。老君要悟空死, 老君與悟空的積怨已是深入骨髓, 這個我們後面會詳談。菩薩要悟空活, 因為她需要悟空來消滅一切反對勢力, 擴大自己的地盤。
在戰斗的布局階段, 太上老君讓金角、銀角帶著他的家當: 紫金葫蘆、玉凈瓶、幌金繩、七星寶劍、芭蕉扇五件法寶來的, 這五件法寶是老君手上僅次於那個圈兒的寶貝, 兩個小傢伙不可能像搬家一樣一次性偷走, 絕對是老君給他們的!
而觀音菩薩也在同時暗中運作, 她派日值功曹預先通知孫悟空: 要小心了! 你還不曾撞見這等狠毒的妖怪。那妖怪隨身有五件寶貝，神通極廣大。
戰斗一開始, 銀角大王變個道士讓孫悟空背, 孫悟空正算計要把他摜入山崖摔死，那妖怪就使個移山倒海的法術，念動真言，遣來須彌、峨眉、泰山三座大山壓住行者。那大聖力軟筋麻，只壓得三屍神咋，七竅噴紅。這一次, 孫悟空已經到了死亡的邊沿, 並且已經哭了, 幸好金頭揭諦(觀音菩薩派來暗中保護的)讓山神把山移走了, 悟空才得已死裡逃生。後來, 孫悟空被吸到葫蘆里, 即使不死, 也休想出來, 他便使了個計又逃跑了。一天經歷了兩次生死大關, 是非常罕見的, 不是想要他的命, 又是為了什麼?!
在戰斗的中局階段, 孫悟空極其頑強, 一次又一次的挑戰、被捉、逃命、反撲, 最後, 是孫悟空贏了, 五件法寶也都被他收繳了! 這是一場你死我活的戰斗! 孫悟空有兩次差點死掉, 以致他瘋狂反撲, 把金角大王、銀角大王兩個妖怪都乾死了! 把數百個小妖全部都打死了! 把妖怪的親戚們也全部都斬盡殺絕了! 猴子果然神通廣大, 觀音菩薩也不需要出面了, 一定躲著在笑呢, 而太上老君則是親臨現場, 目睹了這一切! 慘敗啊! 那兩個不爭氣的童子太讓他失望了。
當戰斗結束之後, 太上老君就反悔了, 不甘心寶貝就這樣被人拿走, 所以他跳出來猛地走上前扯住三藏馬，道：「和尚那裡去？還我寶貝來！」大聖起到空中道：「什麼寶貝？」 老君道：「葫蘆是我盛丹的，凈瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我扇火的，繩子是我一根勒袍的帶。那兩個怪，一個是我看金爐的童子，一個是我看銀爐的童子。只因他偷了我的寶貝，走下界來，正無覓處，卻是你今拿住，得了功績。」 老君說的倒輕巧, 童子偷了你的寶貝, 你會尋不到? 哦, 你尋不到, 恰巧這個時候, 你就忽然又尋到了? 這也太沒水平了吧, 若不是人家要拿走他的寶貝, 他還不會出來!
孫悟空還不明就裡的說:「你這老官兒，著實無禮，縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。」
你猜太上老君是怎麼說的?! 這老官兒實在是大大的狡猾! 大大的陰險! 大大的歹毒! 老君道：「不幹我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。」 姜還是老的辣! 他居然說這是你的領導故意叫我在此考驗你的! 量你也不敢去找你的領導對質! 他也不怕穿幫露陷, 反正他說的只是「海上菩薩」, 沒有說是哪個菩薩, 也沒說是哪個海上的菩薩, 更沒有說是觀音菩薩!
孫悟空聽了, 罵道: 這菩薩咋的就嫩么壞! 把老孫害毒了! 教保唐僧西天取經, 我說路途艱澀難行，她曾許我到急難處親來相救。如今卻反使妖精來害死老孫，「該他一世無夫！」, 就是活該她一輩子找不到個男人。錯怪了觀音菩薩了。
在之後一段精彩描述的降妖過程中，寫了個敲詐佛祖的人，你看懂了嗎？
青牛精兕大王是太上老君的坐騎青牛精, 他捉了唐僧並不吃, 他究竟想干什麼? 孫悟空打不贏他, 到處請救兵。第一次, 兕大王說:「這猴子鐵棒被我奪了，想是請得救兵來也。」第二次, 兕大王說:「你這潑猴，又請了什麼兵來耶？」無論孫悟空請什麼救兵, 兕大王都沒有意見, 總想看他請的是誰, 可後來聽說只他一人沒請什麼兵時, 兕大王就惱火了:「你那三個和尚已被我洗凈了，不久便要宰殺，你還不識起倒！去了罷！」
兕大王當然是不會吃唐僧的, 因為他每次得勝回府, 都要歡慶一番, 吃的是蛇肉、鹿脯、熊掌、駝峰、山蔬果品，香噴噴的羊酪，大碗寬懷暢飲。酒宴已經吃了四、五席了, 也沒有吃唐僧肉。可見, 他說「你那三個和尚不久便要宰殺」就是在恐嚇孫悟空: 你不要繞來繞去了, 我已經等的不耐煩了, 快把你們最厲害的那個傢伙找來說話! 孫悟空這次並沒有請觀音菩薩, 為什麼? 因為他看出來了, 觀音菩薩也勝不了那個圈兒。那個圈子實在太厲害了, 來什麼, 收什麼, 沒什麼能剋製得了它! 所以孫悟空直接去找如來佛。
如來佛聽說後，將慧眼遙觀，早已知識，對行者道：「那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你斗，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。」 那妖怪敢到靈山來鬧事, 連如來佛都怕他! 為什麼? 因為他是太上老君故意放出來挑釁的! 何況這件事, 兕大王無錯, 唐僧師徒理虧, 偷了人家的衣服, 還要打死人家, 這走哪都是說不通的! 如來佛敢上去幫忙打么?! 要真打起來, 道祖就要和佛祖鬥法了, 那就是佛道兩派大火拚了!
有許多人都想知道究竟是如來佛厲害, 還是太上老君厲害, 請不要問這么嚴重的問題, 今天我來告訴大家, 兩個都厲害, 這兩個人是不能鬥法的, 他們就像兩個國家的總統一樣, 手裡都是有超級法寶核武器的, 一旦打起來, 不管誰厲害, 大家都得一起爆消玩完!!! 所以, 你永遠都不可能知道究竟是誰更厲害。
那麼, 如來佛是怎麼擺平這件事的呢? 他派十八尊羅漢開寶庫取十八粒「金丹砂」與悟空助戰, 羅漢比菩薩還差, 能打的贏兕大王么? 如來佛為什麼要派必敗的人去呢? 孫悟空也表示懷疑, 如來佛騙他說:「教羅漢放砂，陷住他，使他動不得身，拔不得腳，憑你揪打便了。」
事實上, 金丹砂根本就陷不了兕大王, 一交手, 金丹砂也被兕大王收去了。其實, 兕大王在沒用圈的時候, 金丹砂也沒能陷住兕大王。這個結果如來佛是知道的, 所以, 如來佛在事先特意秘密吩咐降龍、伏虎二位羅漢, 那妖魔神通廣大，如失了金丹砂，就教孫悟空去找太上老君，必可一鼓而擒也。孫悟空知道後說:「可恨，可恨！如來卻也閃賺老孫！當時就該對我說了，卻不免教汝等遠涉！」
這裡面就存在問題, 如來佛為什麼不直接叫孫悟空去找太上老君? 而是要先失了金丹砂，再去找太上老君? 如來佛早以給出了兩種答案:
1. 直接叫孫悟空去找太上老君的後果是: 那妖怪定要嚷上靈山跟如來佛拚命!
2. 失了金丹砂再去找太上老君的後果是: 必可將那妖怪一鼓而擒獲!
怪哉! 兩種決然相反的結果, 居然是取決於是否失了「金丹砂」!
我們再看, 太上老君是怎麼來的? 是在聽孫悟空說兕大王已將金丹砂搶去後才來的! 收伏兕大王後, 是兵器的都還了, 金丹砂卻沒有還。
金丹砂究竟是什麼? 原著中有很詳細的描述, 可惜無人能參透!「此砂本是無情物，蓋地遮天把怪拿。只為妖魔侵正道，阿羅奉法逞豪華。手中就有明珠現，等時颳得眼生花。」那麼, 金丹砂不是刀兵, 不是水火, 乃是無情之物, 可以遮天蓋地, 一亮出來, 便能逞豪華, 叫人眼生花。這是什麼? 這是錢啊! 爹爹! 世上除了錢之外, 再沒有更符合這些特徵的了!
如來佛是非常發財的, 他的弟子下山，為別人念一遍經, 最低收費為: 三斗三升米粒黃金。他還不滿足, 還要擴張。這下好了, 被太上老君抓住了把柄, 抓的可是偷衣賊哦, 把唐僧掐住不放, 叫你取不成經, 看你怎麼辦! 如來佛果然佛法無邊, 送錢! 送錢! 有錢能使鬼退魔, 錢一打過去, 魔王自然就走了。如來佛是叫十八羅漢開「寶庫」取的這十八粒「金丹砂」, 我們知道, 真正厲害的武器都是私人隨身秘密攜藏的, 能夠叫下人去開的櫃子, 一般裝的都是公物, 十八羅漢開的這個寶庫, 就應該是一個公共財物保險櫃, 一粒「金丹砂」, 就相當於一座金山, 一次性就送了太上老君十八座金山, 書上寫的明明白白, 這些羅漢是奉法旨來逞豪華的, 不是來斗毆的。 太上老君當然是滿意的。故事結尾寫到: 「均平物我與親冤，始合西天本願。魔兕刀兵不怯，空勞水火無愆。老君降伏卻朝天，笑把青牛牽轉。」
老君是笑著把牛兒牽回去的, 他笑什麼? 他的牛兒為他爭了氣, 刀兵不怯, 水火無功, 他把唐僧掐住不放, 憑你用什麼武器, 莫想! 任你使盡千般計, 莫想! 不拿錢出來是不行滴! 你不是要傳經嗎, 那好, 你得分我一半的利潤, 是結親還是結冤，由你自己選擇, 「均平物我」了，方能合你西天本願。所以老君笑了: 哈-哈-哈-- !
唐僧這一關吶, 是如來佛花錢買過去的。否則, 取經的故事, 到此就結束了! 大家看西遊記, 最容易犯的一個通病就是人物一出場, 便想當然的認為誰厲害, 其實不是滴, 不經過一番博弈、較量, 有誰知道會是什麼結果呢。 佛祖與道祖在殘酷的競爭中, 雙方終於相互妥協了, 佛道並存的格局就此而定。從此之後, 兩家相安無事, 再無爭戰。
這一場故事起於西遊記第五十回, 終於五十三回, 五十, 為全書百回之中點, 五十三, 為取經過程(從觀音奉旨上長安到功成行滿見真如)之中點。作者有意巧安排, 將道佛兩祖置於正中間, 以示各佔一半, 平分秋色也。