昭君生活的遺址
1. 昭君故里真正發現了
說實話看不懂你想問什麼
我國古代四大美人之一的王昭君的故鄉。王昭君是西漢南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)人，南郡秭歸今被分為秭歸縣和興山縣，她的故鄉寶坪村，在興山縣城向西北方向行駛約六七公里。 寶坪村是一個山明水秀的好地方。長江的一條清澈的支流--香溪流經村前，溪水三西半繞著一峰青山，山腰天生一方平地，平地上的那座村落，因此得名"寶坪"。
昭君故里位於香溪上游興山縣城西5.5公里處的寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。王昭君，名嬙，晉時因避司馬昭諱改稱明君或明妃。漢元帝時被選入宮，竟寧元年(33)匈奴呼韓邪單於入朝求和親，昭君自願請行，出嫁匈奴，為民族間的親善和好作出了貢獻。她生長的寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。昭君村，面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林去涌，香溪回環，唐杜甫詩"群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村"即指此地。村內有楠木井，娘娘井，梳妝台，望月樓等遺跡;1979年以來國家撥款進 行了維修，重建了昭君宅，新建昭君紀念館，長廊碑林，漢白玉的昭君塑像等。環境幽雅，極富詩情畫意。
昭君故里是全國有名的旅遊勝地。它那濃厚的人文氛圍和美輪美奐的自然風光，共同形成了天、地、人、文和諧自然渾然天成的人間仙境。 寶坪村雲霧繚繞，幽靜清恬。綠色梯田天光山色，一級一級直鋪上山頂，盤旋公路曲折纏繞伸展向遠方，溢翠浮香的橘林深情地將昭君村摟在懷中。有炊煙的地方就有繁花修竹，垂柳細楊，偶爾清脆婉轉的鳥鳴沁人心脾。自然與人文、傳統與現代和諧地統一在昭君村的建築里，現代技術融入進了古樸典雅的古文化內蘊。昭君宅修建十分精緻玲瓏。逼真的漢代建築特色給我們對昭君起居生活的聯想和想像提供了依據，拓展了空間。昭君紀念館造型庄嚴，結構流暢，鏤雕古樸，圖案雅緻，牆堵翹角、龍飛鳳舞。館內正中立著一尊高2.8米的王昭君漢白玉雕像，她冰清玉潔、傾國傾城、端莊淑靜、飄逸秀慧，充分再現了昭君的豐儀和美麗，惟妙惟肖，栩栩如生。
唐代大詩人杜甫在《詠懷古跡》中寫道:"群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。"昭君之美，在於既有沉魚落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，則是對命運的無奈的怨艾--鎖在深宮人不識;嚮往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠嫁異邦;思念故土卻欲歸不能……。當你來到昭君台前憑吊時，便會被這千頭萬緒的深深的艾怨所包圍，滿心凄楚抑鬱難平。王昭君是被歷代詩人、畫家、作曲家們著筆最多的一位古代女性，究其根源或許正是由於這千載難平的"昭君之怨"吧?!當然，在不同的人的心目中，"昭君"也是不同的:"歷史的昭君"在向著我們微笑--深明大義，而"文學的昭君"似乎在對著我們哭泣--怨而不怒。古往今來，那些懷才不遇、官場失意的人們，則更易沉湎在"昭君之怨"中，找尋自己或深或淺的身影、或濃或淡的表情……毋庸諱言，在漢文化中這"怨"字才是"昭君之美"的美學意義的核心與真諦。
2. 王昭君塞外的生活是怎樣的
王昭君到達了夫君的國度。在恢宏、霸氣的大帳里，呼韓邪單於加封王昭君為「寧胡閼氏」(匈奴稱妻為閼氏)，即匈奴王後。從此，王昭君開始了她住穹廬(即氈制帳幕)，披氈裘，食畜肉，飲乳酪的塞外游牧生活。聰明伶俐而又性格堅毅的王昭君，慢慢適應了匈奴族的生活方式。
善良勤勞的王昭君，把漢朝的文化介紹給匈奴人，匈奴人都很喜歡她，尊敬她。呼韓邪單於在漢朝的支持下，結束了匈奴20餘年以來的分裂狀態，統一和安定了匈奴政治的混亂局面，他的成就，與王昭君的努力也是分不開的。
呼韓邪單於在王昭君的影響下，開辟了我國北部少數民族地方政權接受漢朝中央領導的先河，促成了塞北與中原的統一，匈奴與中原的經濟文化交流，漢匈關系和平友好，關市暢通，開創了漢匈兩族團結合作的新局面。
王昭君與呼韓邪單於婚後一年多便生下了一個兒子，取名伊屠知牙師。呼韓邪死後，大閼氏所生的雕陶莫皋繼位，號復株累單於。按照匈奴「父死妻其後母(生母除外)」的習俗，王昭君會被她丈夫的兒子或者兄弟繼承為妻妾，使她不能脫離夫家的氏族共同體。
王昭君左右為難，便上書漢成帝要求歸漢。漢成帝卻敕令她「從胡俗」。接到成帝的敕令後，王昭君體會到漢朝的用意，盡管她思念故土，思念親人，還是打消了歸漢的念頭，忍受了「子蒸其母」(雖然不是親子)的委屈，再嫁給了復株累單於雕陶莫皋。
此後，王昭君又與復株累單於雕陶莫皋生了兩個女兒，長女名雲，後嫁給右骨都侯須卜當，稱須卜居次(即須卜公主)；次女嫁給當於氏，故稱當於居次。王昭君的兒子伊屠知牙師做了匈奴的右日逐王。
3. 王昭君的宮廷生活
你好！
宮院深似海，人情細如絲。
玲瓏玉做花，冰心總無瑕。合當生幽谷，不落帝王家。
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4. 王昭君的後世紀念
昭君故里位於湖北宜昌興山縣寶坪村，村原名煙墩坪，又名王家灣、昭君村。全村300多人，大多姓王，據稱皆為昭君娘家後裔。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20餘處勝跡。是展示昭君遺址遺跡及漢代宮廷仕女文化的首批國家AAA級旅遊區，也是省重點文物保護單位。
1983年，興山縣組織建成昭君紀念館，正中立著一尊高2.8米的王昭君漢白玉雕像，館內陳列「香溪孕秀、別鄉進宮、漢宮幽怨、請行和親、塞外流芳、昭君千秋」六個展區。1988年12月，昭君紀念館被湖北省政府命名為「愛國主義教育省級示範基地」。 參考詞條：昭君墓、青冢
昭君墓，又稱「青冢」，「青冢」一詞，出自對杜詩的一條註解：北地草皆白，惟獨昭君墓上草青，故名青冢。另有解釋認為：塞外多白沙，昭君墓無草木，煙垓朦朧，冥濛作青色，遠見數十里外，故曰青冢。昭君墓址並無考古發掘，在內蒙古、山西、河南等地均有相關墓葬或衣冠冢。
內蒙古昭君墓，座落於呼和浩特市南郊大黑河南岸，墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，墓前雕有聯轡而行的雙騎塑像。2006年，以昭君墓為核心，擴建為昭君博物院，現為內蒙古自治區重點文物保護單位、國家AAAA級景區。
山西昭君墓，位於晉西北與內蒙接壤的朔州朔城區南榆林鄉青鍾村，清《馬邑縣志》《朔州志》載村原名青冢村，有闊四、五畝，高丈余之冢。2013年，晉蒙首屆弘揚昭君文化研討會立有新碑，碑首篆額「流芳百世」，碑體是蒙漢雙語韻文：「頭枕大青山，腳登雁門關，玉手嬉桑乾，淚眼望長安」，碑陰鐫刻線雕昭君肖像。
河南昭君墓，位於許昌市襄城縣，據《襄城縣志》載：十里鋪西有一古冢，名青冢，是為紀念昭君出塞所建的衣冠冢。冢旁有龍興寺，後人遂將龍興寺改名為青冢寺。寺中松柏參天，濃蔭蔽日，香火鼎盛時終日煙霧繚繞，狀若煙雲，似昭君出塞時的滿腔憂怨，故稱「青冢愁雲」，為明代襄縣八大景之一。2006年6月8日，青冢寺被列為河南省第四批文物保護單位。
5. 歷史上昭君出塞的地方在今天的那裡
昭君出塞的塞是指光祿塞，在五原郡以外興築的長城，遺跡分布在今固回陽縣、烏拉答特中旗及烏拉特後旗境內。
王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前34年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」(閼氏，音焉支，意思是王後)，象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。
6. 宜昌興山縣昭君村在哪裡~好不好玩
昭君村古漢文化游覽區位於香溪河畔,。是以展示昭君遺址遺跡和保存完好的古漢自然生態景觀,展演昭君故里獨特濃郁的地方文化及漢代宮廷仕女文化的首批國家AAA級旅遊區,是湖北省重點文物保護單位,也是宜昌市旅遊新十景之一。 昭君村古漢文化游覽區歷史文化內涵深厚。游覽區內的昭君紀念館收藏陳列的漢唐文物均出土於昭君村,其歷史文化價值珍貴。昭君書院珍藏的各種版本的古典書籍,記載了幾千年來文人墨客對昭君的評價和褒揚。博大精深的文史資料,使紀念館已成為當今中國研究王昭君歷史文化的中心。館藏的名人字畫數量之多,品位之高,為同類館所之最。特別是郭沫若先生題寫的館名和村名更是增添了游覽區的文化底蘊。昭君別鄉幾千年,但村中仍保留著西漢時代的生活習俗和勞作方式,婚、喪、嫁、娶原始古樸,被專家學者們譽為「絕無僅有」的漢代歷史文化景觀。 昭君村古漢文化游覽區綠竹滴翠,山水奇峻。背倚紗帽山,面臨香溪河。王家崖雲霧繚繞；香溪河九曲八彎；娘娘泉古樸典雅；梳妝台花蔭滿地；昭君像亭亭玉立,撫琴台琴韻悅耳。還有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20餘處勝跡,如人間仙境,似世外桃源。特別是昭君村出美女這一千古之謎,已引起中外人文地理學家的極大興趣,更使八方遊客紛至沓來,遊客瞻仰於斯,樂而忘返。
7. 王昭君遺址在哪
王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現在湖北省秭歸縣。
昭君墓，專又稱「青冢」，蒙古語稱特屬木爾烏爾琥，意為「鐵壘」，位於內蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔，是史籍記載和民間傳說中漢朝明妃王昭君的墓地。
8. 王昭君生活在那個時期，當時的皇帝是誰
昭君出塞是在公元前54年 當時在位皇帝是西漢 的漢元帝劉奭[shì]（前74年―前33年）
9. 王昭君生活在什麼年代有關她的歷史故事是什麼
與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）
王昭君於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。公元前20年，復株累單於又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。
王昭君的故事
王昭君名嬙，西漢南郡姊歸（今湖北姊歸）人。與西施、楊貴妃、貂嬋同為中國古代四大美女。漢元帝時入宮為宮女。
漢朝與匈奴的關系：漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉奭即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前３３年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。
毅然出塞：漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話：「誰願意到匈奴去的皇上就把她當公主看待。」後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙，字昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝則擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
悔恨不知畫中人：傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
和番救國：王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，維持了六十多年的和平。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」(※收繼婚制)，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。 這就是歷史上有名的「昭君出塞」的故事。在我國古典文獻中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。
10. 王昭君出塞時匈奴在如今的何地也就是呼韓邪的王庭昭君生活了一輩子的地方是如今的哪裡
前51/前49年呼韓邪兩次抄入長安朝賀。郅支單於擴張西域，前50年建都堅昆。單於庭閑置數年，前46年左右，呼韓邪復歸單於庭龍城【哈拉和林】
呼韓邪單於，(?~公元前31年)。西漢後期匈奴單於。前58~前31年在位。名稽侯珊。虛閭權渠單於之子。他是第一個到中原來朝見的匈奴單於，因迎娶王昭君而廣為人所知。漢元帝竟寧元年（西元前33），匈奴王呼韓邪向漢求親，王昭君出塞嫁與匈奴單於後，匈奴人已重新回到漠南，雙方依漢元帝永光元年（西元前43）的約定以長城為界；在東漢光武帝建武二十二年（西元46）匈奴人受到烏桓人的攻擊北遷前的80年間，匈奴人一直居住在漠南。匈奴人的最近後裔是蒙古族。