保護世界遺址名言

① 關於我國世界遺產的名人名言

一個人最怕不老實，青年人最可貴的是老實作風。"老實"就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。"老實作風"就是腳踏實地，不佔便宜。世界上沒有便宜的事，誰想佔便宜水就會吃虧。

② 關於世界遺產的名人名言

1、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。—— 歌德《浮士德》

適用於強調自我價值的情況。

2、縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不願離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國！—— 裴多菲《文選》

適用於強調民族自尊心、自信心的建立。

3、自然界里許多美的事物，如果不事先指給孩子們看、講給孩子們聽，他們自己是不會留意的。—— 蘇霍姆林斯基《公民的誕生》

適用於強調自然美的認知是通過受教育獲得的。

4、書是世界寶貴財富，是國家和歷史的優秀遺產。—— 梭羅《瓦爾登湖》

適用於強調讀書明志的重要性。

5、當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想！—— 高爾基《在人間》

適用於強調自然對人類的饋贈。

6、我的遺產多麼壯麗、廣闊、遼遠！時間是我的財產，我的田畝是時間。—— 歌德《浮士德》

適用於感嘆自然資源和時間的浩瀚偉大。

7、書籍是天才留給人類的遺產，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物。—— 愛迪生《愛迪生語錄》

適用於強調讀書學習的重要性。

8、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為『天下之達德』，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。—— 陶行知《古廟敲鍾錄》

適用於強調精神遺產代代流傳，起到榜樣示範作用。

9、沒有比正直更豐富的遺產。—— 莎士比亞《哈姆雷特》

適用於強調擁有正直人格的重要性。

③ 世界自然遺產的一些詩、名言

讓我們繼續以此聞名：「這家代理商，花了大部分時間在改進它的理念，而不是在辯解它的正確性」。

④ 關於遺跡的格言

1、只有服從大自然,才能戰勝大自然。——年代：十九世紀 出自作者：達爾文

2、大自然是善良的慈母,同時也是冷酷的屠夫。——年代十九世紀 出自作者：雨果

3、大地給予所有的人是物質的精華,而最後,它從人們那裡得到的回贈卻是這些物質的垃圾。——年代：十九世紀 出自作者：惠特曼

4、非但不能強制自然,還要服從自然。——年代：十七世紀後期 出自作者：埃斯庫曼斯

5、我們違背大自然的結果是,我們破壞了自然景觀的美,自然動態的美和天籟的美——年代：十八世紀中期 出自作者：諾曼·卡曾斯

(4)保護世界遺址名言擴展閱讀：

遺跡簡述：

一般地說，遺跡是經過人類有意識加工的，因而能夠反映當時人類的活動。遺跡是考古學研究的重要內容之一。古代居址能夠提供關於研究社會生產力發展和社會生活狀況方面的完整的、重要的資料，據此可以闡明這一遺址當時人們生活的各個方面的特徵和內容。

發掘古代墓葬，可以研究不同種族的體質特徵，了解古代埋葬風俗及墓葬形制；同時通過隨葬品可以了解古代工藝水平及社會經濟生活與意識形態等方面的情況。通過各種遺跡及遺物的綜合研究，對於了解古代社會的發展史有很大幫助。

人類的歷史與地球的歷史緊密相連。地球的外觀和地貌，就是人類生活的環境。地質遺跡是人類的共同遺產，保護好這些遺跡是人類的責任。

正如人的生命只有一次一樣，我們必須認識到地球只有一個，了解地質環境的過去、現在，正是為了預測未來，保護地質遺跡則是這種探索的基礎，而建立地質公園是保護地質遺跡的最好方式。

⑤ 贊美世界遺產手抄報的名言

1.只有服從大自然,才能戰勝大自然.
——達爾文

2.大自然是善良的慈母,同時也是冷回酷的
.
——雨果
3.人們答常常將自己周圍的環境當作一種免費的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜.
——甘哈曼

4.大地給予所有的人是物質的精華,而最後,它從人們那裡得到的回
贈卻是這些物質的垃圾.
——惠特曼

5.非但不能強制自然,還要服從自然.
——埃斯庫曼斯
6.我們違背大自然的結果是,我們破壞了
的美,自然動態的美和天籟的美.
——諾曼.卡曾斯

⑥ 幫忙提供一下歷史文化遺產應以保護為主的辯論賽資料和名人名言

歷史文化遺產應該以保護為主。（我個人本身也是這樣認為的）

歷史文化遺產，能叫『歷史文化遺產』的就是古代的東西，是祖先們留給我們的，是經歷了幾百上千年而至今仍在的東西，是沒有備份，獨一無二的。正是這獨特性和唯一性決定了歷史文化遺產應該以保護為主。

秦兵馬俑，現今建了個博物館來保護，而且開發成旅遊景點，可謂保護和開發拿捏得最好的範例。可秦兵馬俑原本身上是有顏色的，但一出土就急速氧化了，變成現在的土灰色一片，因而秦兵馬俑的四號坑是還沒有開掘的，一號坑也有一些仍復埋在土裡的，這些都是出於對文物的保護為主。如果是開發為主，秦兵馬俑博物館大可全部開挖出來，甚至還有可能挖出些什麼寶貝呢。

現在我們的文物保護技術仍未成熟，兵馬俑身上顏色沒能保住。古代的絹或錦，一出土就退色，變脆，也沒能保住。明定陵在國家主持下開發，但神宗的遺骨、壽衣等，也沒能保住。莫高窟的壁畫，風化和退色嚴重，還是沒能保住。還有其他很多很多，這都說明了對於歷史文化遺產應該以保護為主。因為這些東西萬一保護不好而變質了，就永遠修復不了，也沒法找第二份來代替了。這就是歷史文化遺產的獨特性和唯一性。

也是由於秦兵馬俑和明定陵的教訓，才使國家曾下令嚴禁開挖所有皇陵（否則唐乾陵早就挖了，為了《蘭亭序》這曠世國寶也值得挖了。始皇帝驪山陵也是）。故宮也是由於類似的原因而要不斷修復。否則接待遊客那麼多，故宮不修復早就殘了。

歷史文化遺產應該以保護為主，不是不開發。而是要以保護為主，開發為輔。

（我認為）可以對實物性的歷史文化遺產實施限人限時地開放參觀，西藏布達拉宮就是這樣的。甚至可以不對外開放，只對學者和有心人開放，不對普通遊客開放，天一閣就是這樣的。如果開放給普通遊客的，就要學習秦兵馬俑博物館的模式，邊開放邊修復，邊保護邊開發。各地的歷史文化遺產可以結合自己自身的情況來選擇適合自身的保護方式。

同時，國家要承擔對歷史文化遺產保護的主要資金投入（以國家現在的能力應該可以做到），不能讓歷史文化遺產成為盈利的地方，不能讓歷史文化遺產功利化和銅臭化，要還原歷史文化遺產本身的歷史文化價值。

（以上就是在下的拙見，也是我的思路）

如果說破題立論，應該是：『歷史文化遺產』本身的獨特性和唯一性——>技術還不成熟，不能隨便亂開發（反對開發為主）——>要結合實際，以保護為主，開發為輔（提出自己的觀點）。

具體例子閣下還可以找得更多。不過要切記，是『以保護為主，開發為輔』，不是一刀切不要開發。你這辯題比反方的好辯得多了，也是現實政府提倡的做法。

各級政府、各有關部門要堅持「保護為主、搶救第一」的方針和「有效保護、合理利用、加強管理」的原則，切實擔負起保護好民族歷史文化遺產的責任。要遵循文物保護的客觀規律，依法加強各項保護和利用工作。要正確處理經濟建設和依託文物發展的其他事業與文物保護的關系，不管如何開發利用，都要依法進行，都要以有利於保護為前提。重大的文物利用項目和活動，事先必須對其科學性和合法性進行充分的研究論證，並依法履行報批手續，防止過度和無序開發對文物造成的人為破壞。

蔡秋芳強調，要繼續嚴厲打擊各種文物違法犯罪活動。各有關部門特別是文化、文物、公安、工商、海關等有關部門要通力合作，繼續嚴厲打擊盜掘、盜竊和走私文物的違法犯罪活動，使珍貴文化遺產在我們這一代手中傳留下去。

忘記過去意味著背叛。歷史文化遺產是古人留給我們最寶貴的東西，可能是整個時代的精華，它證明了古代發展的文明程度。
歷史文化遺產能從一些方面反映當時整個時代的思想意識和精神風貌，當中蘊藏著無窮的智慧和精神的力量。重視它，就是要重視意識的作用，意識可以能動地作用於物質，即可以幫助我們能動的改造社會，創造更大的社會物質財富和精神財富。社會的發展無礙於物質財富和精神財富的積累，所以保護歷史文化遺產能幫助我們發展社會。
歷史文化遺產也能反映當時社會的文明發展程度。了解歷史文化可以增強人們的民族自豪感和民族文化認同感。有利於凝結社會文化力量，大力提高國家的文化文明，同時對於國家的下一代人才來說也是有極大意義的。
但我們也要辨證地看待這個問題，保護歷史文化遺產有好的，也有不好的。對於不好的歷史文化遺產，我們應該屏棄；對於好的，我們應該大力保護。同時保護歷史文化遺產需要耗費大量的社會財富和力量，國家的能力是有限的，作為國家人民的我們也應該盡自己的最大能力去保護歷史文化遺產。

中國文化中的詩詞，聯對，燈謎等等絕對應該保護；不過像裹腳這一類恐怕就不能保護了。

歷史文化遺產這些東西，失去就不會回來了，留給後人我們當然要保護起來了！

歷史文化遺產是證明古代發展的文明程度，能讓後人更好的研究古代歷史，更能讓人清楚地知道當時的文化發展程度，所以保護歷史文化遺產也能讓我們的後代看到當年先祖的輝煌,以利於今後的科研。

【根據《保護世界文化和自然遺產公約》的規定，屬於以下各類內容之一者，可列為文化遺產】：
1、 文物：從歷史、藝術或科學角度看，具有突出、普遍價值的建築物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結構，銘文、洞穴、住區及各類文物的綜合體；
2、 建築群：從歷史、藝術或科學角度看，因其建築的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯系的建築群；
3、 遺址：從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同傑作以及考古遺址地帶。

在一些歷史文化名城的建設發展中，出現不少大規模毀壞古城區的情況，這更是在認識上存在誤區。由於歷史原因，古城區往往是所在城市的中心區。因此當城市發展需要擴張、改造時，古城區就被視為「黃金地段」而首當其沖。以這種城市發展思路在古城區大肆開發的結果是，人流、車流依舊集中在老城區，由城市人口膨脹帶來的交通擁擠、基礎設施不足等一系列問題仍然不能根本解決，而對歷史文化遺產的破壞卻是毀滅性的。例如蘇州原來走的就是改造古城區的路子，結果發現無法徹底解決城市發展的問題，又回過頭來再去開發新城區。但是2500年歷史的古城風貌已經面目全非，河道大量被填，「東方威尼斯」也是徒具其名了。
事實上，城市發展和保護並不是一個絕對的矛盾，至少不是根本性的矛盾，出現的問題都是可以解決的。這一點上，中外都有可以借鑒的例子。巴黎、羅馬都是歷史久遠的古城，在城市建設上，就採取了原樣保護古城區，另外開辟新城區的做法。我國雲南的麗江、山西的平遙也採取了相同的辦法，古城得到了很好的保護，麗江古城、平遙古城都被接納為世界文化和自然遺產，名揚中外，吸引了大批旅遊 者，經濟效益和社會效益都很好，古城保護和新區發展可以說兩全其美。

⑦ 世界文化遺產有關的名人名言

【世界文化遺產概況】
（一）世界文化遺產的組織和宗旨
世界文化遺產屬於世界遺產范疇，世界文化遺產全稱為「世界文化和自然遺產」，1972年，聯合國教科文組織在巴黎通過了《保護世界文化和自然遺產公約》，成立聯合國科教文組織世界遺產委員會，其宗旨在於促進各國和各國人民之間的合作，為合理保護和恢復全人類共同的遺產作出積極的貢獻。
聯合國教科文組織世界遺產委員會是政府間組織，由21個成員國組成，每年召開一次會議，主要決定哪些遺產可以錄入《世界遺產名錄》，並對已列入名錄的世界遺產的保護工作進行監督指導。委員會內由七名成員構成世界遺產委員會主席團，主席團每年舉行兩次會議，籌備委員會的工作。世界遺產委員會承擔四項主要任務：
1、在挑選錄入《世界遺產名錄》的文化和自然遺產地時，負責對世界遺產的定義進行解釋；
2、審查世界遺產保護狀況報告。當遺產得不到恰當的處理和保護時，該委員會讓締約國採取特別性保護措施；
3、經過與有關締約國協商，該委員會作出決定把瀕危遺產列入《瀕危世界遺產名錄》；
4、管理世界遺產基金（保護世界文化和自然遺產基金）。對為保護遺產而申請援助的國家給予技術和財力援助。《公約》規定設立。
截止2002年，在全球范圍內，共有175個國家或地區加入《世界遺產公約》，成為締約國，是目前加入締約國最多的《公約》之一。 中國自1985年成為《保護世界文化和自然遺產公約》締約國以來，中國與聯合國教科文組織在世界遺產保護領域有著良好的合作關系。
（二） 世界遺產的概念和種類
世界遺產公約的標志,它象徵著文化遺產與自然遺產之間相互依存的關系。中央的正方形是人類創造的形狀，圓圈代表大 自然，兩者密切相連。這個標志呈圓形，既象徵全世界，也象徵著要進行保護。
世界遺產分為：自然遺產、文化遺產、自然遺產與文化遺產混合體(即雙重遺產))和文化景觀以及近年設立的非物質遺產等5類。截止2003年，共有128個國家中有世界遺產754處，其中文化遺產582處，自然遺產149處，文化與自然雙重遺產23處。
文化遺產
《公約》規定，屬於下列各類內容之一者，可列為文化遺產：
文物：從歷史、藝術或科學角度看，具有突出、普遍價值的建築物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結構，銘文、洞穴、住區及各類文物的綜合體；
建築群：從歷史、藝術或科學角度看，因其建築的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯系的建築群；
遺址：從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同傑作以及考古遺址地帶。
凡提名列入《世界遺產名錄》的文化遺產項目，必須符合下列一項或幾項標准方可獲得批准：
1、代表一種獨特的藝術成就，一種創造性的天才傑作；
2、 能在一定時期內或世界某一文化區域內，對建築藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方面的發展產生過大影響；
3、能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見證；
4、可作為一種建築或建築群或景觀的傑出範例，展示出入類歷史上一個(或幾個)重要階段；
5、可作為傳統的人類居住地或使用地的傑出範例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉之變化的影響下變得易於損壞；
6、 與具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯系。
自然遺產
《公約》給自然遺產的定義是符合下列規定之一者：
從美學或科學角度看，具有突出、普遍價值的由地質和生物結構或這類結構群組成的自然面貌；
從科學或保護角度看，具有突出，普遍價值的地質和自然地理結構以及明確劃定的瀕危動植物物種生態區；
從科學、保護或自然美角度看，只有突出、普遍價值的天然名勝或明確劃定的自然地帶。
列入《世界遺產名錄》的自然遺產項目必須符合下列一項或幾項標准並獲得批准：
1、 構成代表地球演化史中重要階段的突出例證；
2、 構成代表進行中的重要地質過程、生物演化過程以及人類與自然環境相互關系的突出例證；
3、 獨特、稀有或絕妙的自然現象、地貌或具有罕見自然美的地帶；
4、 尚存的珍稀或瀕危動植物種的棲息地。
文化景觀及其它
文化景觀這一慨念是1992年12月在美國聖菲召開的聯合國教科文組織世界遺產委員會第16屆會議時提出並納入《世界遺產名錄》中的。文化景觀代表《保護世界文化和自然遺產公約》第一條所表述的「自然與人類的共同作品」。文化景觀的選擇應基於它們自身的突出、普遍的價值，其明確劃定的地理--文化區域的代表性及其體現此類區域的基本而具有獨特文化因素的能力。它通常體現持久的土地使用的現代化技術及保持或提高景觀的自然價值，保護文化景現有助於保護生物多樣性。一般來說，文化景觀有以下類型：
由人類有意設計和建築的景觀。包括出於美學原因建造的園林和公園景觀，它們經常(但並不總是)與宗教或其它紀念性建築物或建築群有聯系。
有機進化的景觀．它產生於最初始的一種社會、經濟、行政以及宗教需要，並通過與周圍自然環境的相聯系或相適應而發展到目前的形式。它又包括兩種次類別：一是殘遺物(或化石)景觀，代表一種過去某段時間已經完結的進化過程，不管是突發的或是漸進的。它們之所以具有突出、普遍價值，還在於顯著特點依然體現在實物上．二是持續性景觀，它在當今與傳統生活方式相聯系的社會中，保持一種積極的社會作用，而且其自身演變過程仍在進行之中，同時又展示了歷史上其演變發展的物證。
關聯性文化景觀．這類景觀列入《世界遺產名錄》，以與自然因素、強烈的宗教、藝術或文化相聯系為特徵，而不是以文化物證為特徵。目前，列入《世界遺產名錄》的文化景觀還不多，廬山風景名勝區是我國「世界遺產」中的唯一文化景觀。此外，列入《世界遺產名錄》的古跡遺址、自然景觀一旦受到某種嚴重威脅，經過世界遺產委員會調查和審議，可列入《處於危險之中的世界遺產名錄》，以待採取緊急搶救措施。
非物質文化遺產
指來自某一文化社區的全部創作，這些創作以傳統為依據、由某一群體或一些個體所表達並被認為是符合社區期望的作為其文化和社會特性的表達形式；准則和價值通過模仿或其他方式口頭相傳。它的形式包括：語言、文學、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習慣、手工藝、建築術及其它藝術。我國的崑曲已經作為非物質文化遺產列入世界遺產名錄。
【中國世界文化遺產名錄】
明清故宮：文化遺產，1987年列入，北京市
頤和園：文化遺產，1998年列入，北京市
天壇：文化遺產，1998年列入，北京市
長城：文化遺產，1987年列入，北京市
周口店「北京人」遺址：文化遺產，1987年列入，北京市
承德避暑山莊及周圍寺廟：文化遺產，1994年列入，河北省
平遙古城：文化遺產，1997年列入，山西省
曲阜孔廟孔林孔府：文化遺產，1994年列入，山東省
敦煌莫高窟：文化遺產，1987年列入，甘肅省
大足石刻：文化遺產，1999年列入，重慶市
秦始皇陵：文化遺產，1987年列入，陝西省
蘇州古曲園林：文化遺產，1997年列入，江蘇省
武當山古建築群：文化遺產，1994年列入，湖北省
拉薩布達拉宮：文化遺產，1994年列入，西藏自治區
麗江古城：文化遺產，1997年列入，雲南省
泰山：自然與文化遺產，1987年列入，山東省
黃山：自然與文化遺產，1990年列入，安徽省
峨眉山－樂山大佛風景名勝區：自然與文化遺產，1996年列入，四川省
九寨溝風景名勝區：自然遺產，1992年列入，四川省
黃龍風景名勝區：自然遺產，1992年列入，四川省
武陵源風景名勝區：自然遺產，1992年列入，湖南省
廬山風景名勝區：世界文化景觀，1995年列入，江西省
武夷山風景名勝區：自然與文化遺產，1999年列入，福建省
龍門石窟：文化遺產，2000年列入，河南省
青城山-都江堰：文化遺產，2000年列入，四川省
皖南古村落（西遞、宏村）：文化遺產, 2000年列入，安徽省
明清皇家陵寢：文化遺產，（湖北明顯陵、河北清東陵、河北清西陵）2000年列入，（北京十三陵、南京明孝陵）2003年列入
雲岡石窟: 文化遺產, 2001年列入，山西省
高句麗王城、王陵及貴族墓葬：文化遺產, 2004年列入，吉林省
澳門歷史城區: 文化遺產，2005年列入, 澳門特別行政區
三江並流: 自然遺產，2003年列入，雲南省
四川大熊貓棲息地: 自然遺產，2006年列入，四川省
安陽殷墟：歷史文化遺產，2006年7月13日列入，河南省
開平碉樓及村落：文化遺產2007年6月28日列入，廣東省

⑧ 求：保護世界文化遺產的英語名言

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⑨ 關於遺址的名言警句和四字詞

百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)

百學須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)

別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)

博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)

博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)

不塞不流,不止不行。(韓愈)

不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

不以規矩,無以成方園。(孟子)

C

採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)

倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)

操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)

長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)

臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

吃一塹,長一智。(古諺語)

尺有所短,寸有所長。(屈原)

出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)

春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)

從善如登,從惡如崩。(《國語》)

D

大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)

但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)

當斷不斷,反受其亂。(漢書)

當局者迷,旁觀者清。(新唐書)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰

東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)

讀書百遍,其義自現。(三國志)

讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)

讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)

多行不義必自斃。(左傳)

E

爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)

F

凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)

防民之口,甚於防川。(國語)

非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》)

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)

G

感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)

高山仰止,景行行止。(《詩經》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)

觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適)

光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)

H

海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)

海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)

海上生明月,天涯共此時。(張九齡)

忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)

會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)

禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施於人。(論語)

兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)

見義不為,非勇也。(論語)

江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)

金玉其外,敗絮其中。(劉基)

近水樓台先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)

九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)

鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》)

捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)

君子成人之美,不成人之惡。(論語)

君子坦盪盪,小人長戚戚。(孔子)

君子憂道不憂貧。(論語)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)

L

老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。(王勃)

老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊)

流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)

路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)

路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)

落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)

M

滿招損,謙受益。(尚書)

梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)

靡不有初,鮮克有終。(詩經)

敏而好學,不恥下問。(孔子)

莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)

莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)

莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)

木秀於林,風必摧之。(舊唐書)

N

濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)

P

皮之不存,毛將焉附？(左傳)

蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)

Q

其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)

奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)

千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)

千里之行,始於足下。(老子)

前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)

前車之覆,後車之鑒。(漢書)

前事不忘,後事之師。(《戰國策》)

鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學)

青,取之於藍而青於藍。(荀子)

青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)

清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)

窮則變,變則通,通則久。(易經)

窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)

R

人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)

仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)

S

塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)

三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)

莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)

山不厭高,水不厭深。(曹操)

山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)

山高月小,水落石出。(蘇軾)

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)

少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)

身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)

身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)

生當作人傑,死亦為鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)

繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)

聖人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其實難副。(後漢書)

盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明)

失之東隅,收之桑榆。(《後漢書》)

十年樹木,百年樹人。(《管子·權修》)

時危見臣節,世亂識忠良。(鮑照)

士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)

士為知己者死。(史記)

世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)

試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)

書到用時方恨少,事非經過不知難。(陸游)

疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)

誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)

水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)

歲寒,然後知松柏之後凋也。(孔子)

T

它山之石,可以攻玉。(《詩經·小雅》)

踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)

桃李不言,下自成蹊。(史記)

天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)

天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)

天行有常,不為堯存,不為桀亡。《苟子》)

天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)

W

玩物喪志。(書經)

往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)

為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘憂國。(陸游)

文武之道,一張一弛。(禮記)

文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)

聞道有先後,術業有專攻。(韓愈)

問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)

問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)

我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)

無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)

無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)

無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游

吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)

物以類聚,人以群分。(易經)

X

夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)

先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)

心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷。(魯迅)

新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚書)

學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子)

學而不厭,誨人不倦。(孔子)

學然後知不足。(禮記)

學無止境。(荀子)

血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。(魯迅)

Y

言者無罪,聞者足戒。(毛詩序)

《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《後漢書》)

業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨。(韓愈)

一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管於》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠)

憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)

有情芍葯含春淚,無力薔薇卧曉枝。(秦觀)

有志者,事竟成。(後漢書)

與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其香(劉向)

玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》)

欲加之罪,何患無辭。(左傳)

欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)

欲速則不達,見小利則大事不成。(論語)

Z

早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)

曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)

曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)

張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)

知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。(《禮記》)

知己知彼,百戰不殆。(孫子兵法)

知識就是力量。(培根)

知無不言,言無不盡。(蘇洵)

紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)

至長反短,至短反長。(呂氏春秋)

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)

竹直心虛乃吾友，水淡性泊是我師！
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一封書信只為牆，讓它三尺又何妨
長城萬里今尤在，不見當年秦始皇

臨淵羨魚，不如退而結網

默無言，心事重，萬千情思。
繞結心頭，咫尺相近天涯遠
從何開口？欲說還羞

天上烏飛兔走，人間古往今來
萬般回首化塵埃，唯有青山不改

望斷天涯無際，凄涼無語悲傷
只為兩地信茫茫，才子佳人愁狀

貧，不是恥辱；賤，才是真正地恥辱

滴水之恩，定當湧泉以報

貴有恆，何必三更起、五更眠
最無益，只怕一日曝、十日寒

滄海橫流，方顯英雄本色

夜深風雨歸何處，西月窺人到半窗

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

靜以修身，檢以養德

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還

夕雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮

但得柔情消俠氣，此生長願伴妝台

登山則情滿於山，觀海則意溢於海

莫等閑，白了少年頭，空悲切

經多世事心長愜

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子十里荷花

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬

萬花叢中過，片葉不沾身