西遊記中文殊菩薩的坐騎

⑴ 文殊菩薩坐騎是什麼《西游記》里的兩只獅子是不是一隻

文殊菩薩的坐騎是一頭青獅，看過西遊記的朋友或許會了解文殊菩薩曾下凡兩次去降服坐騎獅子，《西遊記》里兩個獅子我認為是一隻，雖然兩次獅子表現得大為不同，具體原因我們慢慢分析。

經過我的分析，現在已經知道文殊菩薩為何下凡兩次來降服坐騎，文殊菩薩的坐騎只有一個那就是青毛獅子，至於西遊記中兩次出現的獅子為何性情和法力不一致，相信看過這個文章你們都能夠了解。

⑵ 《西遊記》中文殊菩薩到底有沒有配兩頭坐騎

我們都知道文殊菩薩的坐騎是一頭青毛獅子，但是通過看《西遊記》這本書，我們彷彿發現這可能是兩頭青獅。咱們就看在《西遊記》當中，這唐僧師徒四人兩次碰到青毛獅子的情景，第一次是在原著當中的第三十六回到第四十回當中，唐僧師徒路經烏雞國的時候，唐僧師徒一如既往的借宿之後，唐僧便夢見了一位國王在向他傾訴，而傾訴的內容便是義結金蘭把國王害死之後，並且佯裝成國王的樣子欺騙王子與王後，還獨占整個國家的事情。

不過話說回來，這尊貴的背後也體現了這《西遊記》當中，師徒四人的種種磨難皆為被佛度化的一部分，這點可以從《西遊記》第二十三回當中得到印證，所以這《西遊記》當中先後兩次出現的青毛獅子想必只是文殊菩薩坐下的那唯一隻神獸，至於為何兩次出現？我想，因為它只是個奉旨跑龍套的「助教」，其目的在於輔助佛陀度這師徒四人而已。

⑶ 在《西遊記》里，文殊菩薩的坐騎是不是兩次下界

是有兩次。
第一次出現在烏雞國（卅七回至卅九回）。原來，文殊菩薩當年被烏雞國王在水中浸了三日三夜，菩薩向如來告狀。如來讓青毛獅子把國王推到井裡泡三年，算是給菩薩報仇。
第二次卻出現在獅駝嶺（七四回至七七回）。這次很簡單，文殊、普賢兩菩薩收了青獅、白象。
這個問題，應該說是作者的失誤。探究原因，大概可以從版本入手。
明代刊本《西遊記》中有兩個簡本，一是「羊城沖懷朱鼎臣編輯，殊林蓮台劉求茂綉梓」的《唐三藏西遊釋厄傳》，簡稱「朱本」，一是「齊雲楊致和（陽至和）編」的《西遊記傳》，簡稱「楊本」。
「朱本」中沒有烏雞國的部分，只有一段說獅駝嶺：
師徒又行，已到獅駝國。原來此國君臣被（原缺「被」）三個（原衍「被」）妖吃了，占坐此國。他師徒不知，進城改（原作「??」）換關文，被魔王一齊綁倒，分付小妖蒸熟來吃。行者使個縮身法子走脫，去西方拜見佛祖，詳說師父被難之事。如來聞言，領文殊、普賢（原作「獻」）（原作「獻」）同來收妖，先令行者引戰。行者挺杖進城，那三妖合力殺出，被文殊、普賢（原作「獻」）念動咒語，收了青獅、白象，各跨坐下。如來收了大鵬金翅鳥。三妖既除，佛祖歸西天。行者救出師父、師弟，四眾趲行。——《三藏過朱紫、獅駝二國》
「楊本」中兩者都有：
魔王聽罷，嚇得望空逃走。行者叫：「師父，請國王登位，指教他夫妻子母文武官僚相認。我去雲端捉妖。」八戒、沙僧一同助陣，三僧正把那妖圍住，忽然見文殊菩薩來到，叫：「行者莫傷他命。他是我坐下青獅，因烏雞國王有三年水星，青獅去紊他三年，你今收了此功，我領他轉去。」言罷，那妖變了青獅，菩薩乘於背上回去。——《孫行者收伏青獅精》
師徒又行，已到獅駝國。原來此國君臣被三個妖魔吃了，占坐此國。他師徒不知，進城去改換關文，被魔王一齊綁倒，吩咐小妖蒸熟來吃。行者使一個縮身法子走脫，去西方拜見佛祖，詳說師父被難。如來聞言，領文殊、普賢同至獅駝國收妖，先令行者引戰。行者挺棒進城，那三妖合力殺出，被文殊、普賢念動咒語，收了青獅、白象，各跨坐下。如來收了大鵬金翅鵲。三妖既除，佛歸西天。行者救出師父、師弟，四眾趲步西行。——《三藏過朱紫、獅駝二國》
看來這個問題並不是普遍存在的。估計《西遊記》的成書過程中，不斷吸納新的故事，豐富的同時，卻也帶來了很多矛盾。「青毛獅子」就是一個明顯的例子。如果能結合其它版本對比，應該能有更大的收獲。

⑷ 關於西遊記中文殊菩薩的坐騎

在《西遊記》里，文殊菩薩的坐騎是獅猁怪，一共出現過兩次。
第一次，是化作全真道士，迷惑烏雞國國王，然後把國王推到井裡，自己冒充國王。獅猁怪一隻可憐的被閹掉的青毛獅。他第一次下界的原因是這樣：當初烏雞國國王喜歡吃齋念佛，估計養了不少和尚，塑了不少泥像。這事讓如來知道了，說這國王不錯呀可以考慮發展成下線，於是就派文殊菩薩過來給他洗腦。文殊菩薩就變成一個凡僧，跑過來游說。估計是說這個職業很有前途呀，要不辭了職跟我一起去干吧（原文了：佛差我來度他歸西，早證金身羅漢）。但他的洗腦本事不到家，不知怎麼得罪了國王。用文殊菩薩自己的話說就是被捆住在水裡泡了三天，幸虧六甲金身把他救出來。如來就下旨說著還了得，他泡你三天，你就泡他三年。於是就派青毛獅到烏雞國來，先是變成一個道士，呼風喚雨與之後成了國師。有一天把國王推下井中，自己則變成了他的樣子，繼續在這里當國王。

第二次，是夥同普賢菩薩的白象坐騎，還有所謂的「如來的親娘舅」大鵬鳥一起下凡。獅猁怪在後面獅駝嶺又再次登場，和普賢菩薩的白象王還有大翅金鵬做起了兄弟。不過在烏雞國的時候叫做獅猁怪，在獅駝嶺叫做青毛獅子怪。有人說這文殊菩薩是不是有兩頭坐騎呀？其實還是同一頭。第一外貌的描寫就不說了，都是青毛獅子，描述非常相似，同時其武器也都是大刀。第二坐騎應該屬於領導特殊配置，觀音、普賢都只有一頭，文殊菩薩也沒有理由超標。

⑸ 西遊記中文殊菩薩的坐騎，下界了幾回

總共下界兩回
第一次，是化作全真道士，迷惑烏雞國國王，然後把版國王推到井裡，自己冒充權國王。
第二次，是夥同普賢菩薩的白象坐騎，還有所謂的「如來的親娘舅」大鵬鳥一起下凡。獅子和大象在獅駝嶺佔山為王，大鵬鳥吃光了獅駝國的國王人民，自己做國王。

⑹ 名著西遊記中文殊菩薩的坐騎是什麼

獅子。表示以大智慧大威德降伏外道。不在輪回中。

⑺ 西遊記中的四大菩薩，他們的坐騎分別是什麼

觀音菩薩坐騎「朝天吼」。觀音菩薩的坐騎，在四大名著《西遊記》中就曾出現過！在唐僧師徒四人，到朱紫國時，碰到一個手持鈴鐺的「妖怪」！雖然法力不是很高強，被孫悟空略施小計就搞定了！但人家後台強呀！最後「觀音菩薩」現身將其帶走！當然在「封神榜」中也曾出現過，當時名為「金光仙」只是當時觀音菩薩也叫「慈航道人」！

普賢菩薩坐騎「六牙白象」。在《西遊記》中六牙白象，也就是普賢菩薩的坐騎。出現過一次，在獅駝嶺和青獅、大鵬結為兄弟，三妖是獅駝嶺的大王，而白象，也是二大王。跟他大哥，青獅帶領十萬妖怪，在獅駝嶺可是無惡不作！

文殊菩薩坐騎「青獅」。文殊菩薩的坐騎，是一隻青色的獅子，在《西遊記》中，文殊菩薩的青毛獅曾經兩次下界：一次是做了烏雞國的國師，進而將國王沉入井中，自己做了國王；第二次是做了獅駝嶺三兄弟的老大，吃人干壞事，無惡不作。兩次下凡，可謂是凡心不死。

地藏王菩薩坐騎「諦聽」。地藏王的坐騎，在《西遊記》中算是最靠譜的一位了，也就是在真假美猴王的時候出現過一次，因諦聽天生技能，被的地藏王菩薩叫去分辨，誰是真「大聖」誰是假「大聖」，出場過一次，在知道誰是真的，誰是假的時候還不敢說出來！也是一直陪在地藏王菩薩身邊的坐騎。沒去凡間做妖怪！

⑻ 西遊記中文殊菩薩的座騎是普賢菩薩的座騎是太上老君的座騎是

普賢騎白象，文殊騎九頭獅子，太上老君的那頭青牛

⑼ 西遊記中出現兩次文殊菩薩的坐騎，但怎麼長得不一樣

實際上就是一個被煽，一個沒有被煽。（或者就西天諸佛之地交通堵塞也是實施單雙號）。在《西遊記》里有兩頭獅子，一頭是太乙救苦天尊的九靈元聖，一個是就是文殊菩薩的青毛獅子，這頭獅子先後兩次下凡，一次是下凡為烏雞國國王，一次在獅駝嶺做三大王之首，一次為善，一次為惡。一次是受命下凡，一次是主動下凡。再有可能就是不是同一品種。

獅駝嶺離靈山最近。但卻是整個《西遊記》里規模最大，范圍最廣，害人最多，法力最大，後台最硬的妖怪團體，已經是自成一國了，諸多妖王小分工明確，各司其職有組織有紀律，還有獨一無二的考勤制度，貪贓納賄也是不少。此時的青毛獅子的外形是：鑿牙鋸齒，圓頭方面。聲吼若雷，眼光如電。仰鼻朝天，赤眉飄焰。但行處，百獸心慌；若坐下，群魔膽戰。這一個是獸中王，青毛獅子怪。這個外形與烏雞國的青毛獅子大有不同，烏雞國的青毛獅子是：眼似琉璃盞，頭若煉炒缸。渾身三伏靛，四爪九秋霜。耷拉兩個耳，一尾掃帚長。青毛生銳氣，紅眼放金光。匾牙排玉板，圓須挺硬槍。鏡里觀真相，原是文殊一個獅猁王。由此也可以證明二者不一樣，一個是青毛獅子怪，一個是獅猁王。也有人說還是一樣的

⑽ 《西遊記》中文殊菩薩究竟有沒有配兩頭坐騎呢

文殊菩薩在《西遊記》裡面確實有兩頭獅子，只是把其中一頭作為了自己的坐騎，另一頭養在自己的道場裡面，另有他用，後來這兩只獅子在西天取經路上分別給予了師徒四人不少麻煩。

在唐僧師徒四人，西天取經路上遭遇了不少的神仙的坐騎下凡，給予他們師徒麻煩，文殊菩薩的坐騎造成麻煩次數應該是最多的，其中在烏雞國受到了一隻被閹掉的青毛獅阻攔，在獅駝嶺又遇到了一隻，兩只不是同一種。

最後——總結，文殊菩薩只有一個坐騎，就是烏雞國那隻被閹掉的獅子。