凡游記

㈠ 初中語文書中文言文「凡」的出現句子

《口技》：「凡所應有，無所不有」。凡，凡是。
《滿井游記》「凡曝沙之鳥」。凡，凡是。

㈡ 滿井游記中「凡曝沙之鳥···皆有喜氣」這句話可看出作者冒寒出遊有怎樣的感受

人喜則喜，人悲則悲。人在看待某種景時都是帶有自己的感情。因此在作者看來所有的事物是喜的是因為作者的心情是愉悅的，輕松的。Do you know?

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多次內因公事而來臨海，容多次因私心而欲登長城，而天氣總是不和適宜的擊退了我的念想。
這次來依舊為公，而我依舊徇私。
恰逢周末，一個人面對賓館的空盪愈覺得郁悶，彷彿窒息般的死寂壓抑的幾乎透不過氣來，我宛若從恐怖中逃離的落難者，片刻不想再停留。一口氣跑到樓下，外面的陽光很耀眼，川流不息的行人、車輛使得柏油路面很是忙碌，原來這樣的世界並不安靜。不願回去，獃獃的站在馬路邊，一輛疾駛而過的公交車捲起了一陣煙塵，在煙塵的空隙間，我看到的一條廣告提醒了我。
從擁擠的公交車上擠下，已經到了長城腳下，抬頭望去就是順著山體坡度磊砌的一格一格的階梯，有起點，看不到終點。
充分調動運動細胞，登山，一股氣直到山尖的城樓。
一片開闊的景象撲面而來，星羅棋布的建築已盡踩腳下，遠方綿綿山巒和悠悠白雲相互為伴。雖然已是深冬，黃葉遍布，但並不缺乏點點青綠點綴期間，在黃葉和青綠間，一條蜿蜒曲折，順著山勢的長城已然顯現。
這是江南的長城……
應該是全本了

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八戒凡間游記
作者：南海偶數
稍微有點心得
更新時間2006-9-20 16:13:00 字數：1116
網路小說最重要的是什麼？讀者喜歡。這是廢話。
可對於作者而言，怎樣才能勾起讀者的興趣呢？我想，文筆是次要的，首先是創意。沒有新穎的創意，一切都免談。這個就看你的開局怎樣去寫了，好的開始是成功的一半。
當然，你也可以靠文筆取勝，不過那樣要難得多，而且，不一定被大眾所接受。
然後是情節，不一定要多曲折離奇，但一定要勾起讀者往下看的興趣。
再有就是你的風格，輕喜劇還是正劇？富含哲理還是通俗易懂？這都要自己去把握和摸索。最適合自己的才是最好的。可以借鑒好的小說，但切忌照搬，這樣會讓人反感。
再繼續往下寫，就是你書中主角的問題了，給他（她）一個合適的定位。性格當然要鮮明，不管是懦弱，堅強，殘忍，冷酷，好色，慈悲……總之，讓人看了能在腦海中形成一個他（她）的立體形象。如《極品公子》，主角的形象就非常的鮮明，有種躍然紙上的感覺，雖然此書越往後寫越顯得有些力不從心，但這畢竟是網路小說的通病，虎頭蛇尾，或者也有可能是讀者的審美疲勞吧！
跳舞大大的《yu望中的城市》自然是精品中的極品，成熟的文字功底和社會閱歷是他成功的關鍵，我很想去追求那樣的境界，但後來終於無奈的發現了一個殘酷的現實：這個世界上是有天才的，我明顯不屬於那一類。或許，也有可能是還不是時候？
什麼叫駕馭文字？就是你來作主……
以上

㈤ 林海音的丈夫是誰

中文名稱: 夏承楹
又名: 筆名何凡
性別: 男
生卒年: 1910——2002
國別: 中國
籍貫: 江蘇省江寧
(1910——2002) 新聞界人士。筆名何凡。江蘇江寧人。夏承楹1910年12月22日生於北京，原籍江蘇江寧，是夏仁虎第六子。夏仁虎曾任北洋政府國務院秘書長，舊文學根底深厚。夏承楹初始於家塾學四書五經，十一歲才入北京高等師范附小讀五年級。隨後一路由師大附小，附中初中部、高中部，保送進北平師范大學外文系。曾任北京《世界日報》、《北平日報》、《華北日報》編輯，1948年赴台，任國語推行委員會委員，參與編輯《國語日報》，後升任社長，並兼《聯合報》主筆。辟「何凡專欄」，主譯「包可華專欄」，均極受讀者歡迎。亦曾任《國語日報》發行人。有散文集《不按牌理出牌》、《一心集》、《如此集》、《這般集》、《窗》、《何凡游記》、《人生於世》等數十種。 他的妻子就是著名的女性作家林海音女士。
1947年，夏承楹取「何其平凡」之意，替《北平日報》「凱旋門」新專欄「玻璃墊上」署下筆名「何凡」，為他「原子筆報國」何其不凡的後半生，開出漂亮的第一球。1953年，何凡開始為聯副撰寫「玻璃墊上」專欄超過三十年，是島內最資深、最受讀者推崇的專欄作家。專欄中他評議時事、人物，不僅觀察細心深入，而且常常能有客觀公平的見解和具有建設性的建議，而且因為他的文筆流暢自然，文章內容輕松幽默，從他的專欄文章中可以看出台灣三十年來變遷和進步的痕跡。他的文章與時代相呼應，也與讀者的心靈交流，不啻是讀者最長久、最忠心的知交。
日後追想求學階段，夏承楹回憶道：「由於功課追得不緊，我除了按時上課以外，多寄情於排球、滑冰、撞球等運動，投稿到報章雜志也是從那時開始的。」夏不但是附中與師大九人排球校隊成員，而且還擅長花式滑冰。照侄兒夏祖煃形容，達到了「全國先進水平」。夏家老相本里，還有他和弟弟夏承楣冰上飛的風采。
自小養成運動習慣，使夏承楹一反文人坐守書齋形象，大力呼籲「運動最補」，「世上最好的補葯莫過於運動，從學生時代到現在，幾十年來我沒有停止過運動。我相信使我支持得了每周七天、每天至少八小時工作的主要原因是運動。」夏篤信身教更勝言教，來台之後繼續「熱心體育」，自己打撞球，並由任職的《國語日報》發起「國語杯撞球賽」，成為培育國手的搖籃。70年代起，他也出任撞球協會、滑冰協會、滑雪協會等體育團體理監事，讓群眾「動起來」。

㈥ 誰有台灣作家所有名單

1、羅森

台灣作家，本名廖孟彥，男，1976年生，台灣人，生肖：龍，血型：A型，星座：天蠍座。綽號而活，畢業於銘傳大學中文系。現定居廣東珠海，著名網路作家。

中國玄幻武俠啟蒙運動的發起者之一，台灣島內的反綠鴿派人士。另有筆名：弄玉、古蛇、浮萍居主等。

2018年5月，第三屆「橙瓜網路文學獎」評選中，《碎星物語》榮獲年度百強作品獎。

2、姜貴

又名王意堅，其作品被稱為台灣官方五六十年代文學正宗。《旋風》成書於1952年，當時的台灣文壇，「陸續提倡反共抗俄的文學，以及『適合戰斗時代與戰斗任務』之『戰鬥文藝』，因而濃厚的政治氣氛充斥在五十年代的文壇之中。」

現代文學史家夏志清評論姜貴是「正視現實的丑惡和悲劇面。兼顧『諷刺』和『同情』而不落入溫情主義的俗套，可說是晚清、五四、三十年代小說傳統的集大成者」。

3、李昂

李昂（1952—）台灣當代著名小說家，原名施叔端，台灣彰化鹿港鎮人，台灣著名現代派作家施叔青之妹。台灣中國文化學院哲學系畢業，美國奧立岡大學戲劇碩士，後任教。

4、羅蘭

羅蘭(1919-2015 )，原名靳佩芬，1919年出生於河北省寧河縣蘆台鎮（今天津市寧河縣蘆台鎮），河北省立女子師范學院師范部畢業。1948年前往中國台灣，1959年至1991年，在台灣「警廣」主持音樂及教育節目，長達32年。

5、何凡

何凡本名夏承楹，出生於1910年12月22日，祖籍台灣。早年畢業於，曾任《華北日報》、《世界日報》編輯，一九四八年赴台後曾任《聯合報》主筆，《國語日報》社長、發行人等職務，著有《何凡游記》、《包可華專欄》、《何其平凡——何凡散文》等書。

2002年12月21早上在台北病逝。其妻為台灣知名作家林海音。

6、林海音

林海音（1918年－2001年），原名林含英，女，1918年出生於日本大阪，台灣苗栗縣頭份鎮人，祖籍廣東蕉嶺，著名作家。

1921年林海音隨父母返回台灣。1923年隨父母遷到北京，定居城南。1948年回到台灣，開始文學創作。曾擔任《世界日報》記者、編輯，主持《聯合報》副刊10年。

一生創作了多部長篇小說和短篇小說集。林海音於1994年榮獲「世界華文作家協會」及「亞華作家文藝基金會」頒贈的「向資深華文作家致敬獎」，於1998年獲「世界華文作家大會」頒「終身成就獎」。

其自傳體長篇小說《城南舊事》，於1999年獲第二屆五四獎「文學貢獻獎」，德文版獲瑞士頒贈「藍眼鏡蛇獎」。

她所創立的純文學出版社（1968-1995）堪稱中國第一個文學專業出版社，曾出版了許多膾炙人口的好書。

7、三毛

三毛（1943年3月26日－1991年1月4日），女，原名陳懋（mào）平（後改名為陳平），浙江定海（今舟山市定海區）人。1943年出生於重慶黃角椏 。中國現代作家。

1948年，隨父母遷居台灣。1967年赴西班牙留學，後去德國、美國等。1973年定居西屬撒哈拉沙漠和荷西結婚。1981年回台後，曾在文化大學任教，1984年辭去教職，而以寫作、演講為重心。

1991年1月4日，三毛在醫院去世，年僅四十八歲。

8、瓊瑤

瓊瑤（1938年4月20日－），本名陳喆，生於四川成都，中國當代作家、編劇、影視製作人，中國電影文學學會會員 。祖籍湖南省衡陽縣渣江鎮，畢業於台北市立中山女中 。

筆名除瓊瑤外，還曾用過鳳凰、心如。瓊瑤創作小說主要代表作有《窗外》、《潮聲》、《水雲間》、《一簾幽夢》、《心有千千結》、《梅花烙》、《海鷗飛處彩雲飛》和《彩霞滿天》等。

1949年，瓊瑤隨父陳致平由大陸到台灣生活。其後步入職業作家行列，並相繼進入電影、電視劇製作行業。

瓊瑤16歲時以心如為筆名發表小說《雲影》，25歲時出版了第一部短篇小說集《窗外》。瓊瑤創作的小說作品大多已被改編成電影或電視劇，其中較為聞名的包括《庭院深深》、《梅花三弄》系列、《還珠格格》系列等。

9、鍾肇政

鍾肇政（1925年1月20日－），台灣小說作家，為台灣客家人，生於日據時期台灣新竹州大溪郡龍潭庄字九座寮（今屬桃園縣龍潭鄉）。

早年入讀淡江中學、彰化青年師范學校畢業，兵役期間因高燒不退造成聽力障礙。戰後就讀台大中文系，因聽力障礙，只好輟學。

鍾肇政曾任國民小學教師、東吳大學東語系講師、台灣客家公共事務協會理事長、總統府資政。

1966年獲得中國文藝協會頒發的中國文藝獎章小說創作獎，1979年獲得吳三連文藝獎，1999年獲得國家文藝獎。

2000年台灣地區領導人李登輝頒贈二等景星勛章，2003年及2004年台灣地區領導人陳水扁先後頒發第二屆總統文化獎百合獎、二等卿雲勛章。

10、李敖

李敖（1935年4月25日－2018年3月18日），男，字敖之，出生於黑龍江省哈爾濱市，思想家，自由主義大師，國學大師，中國近代史學者，時事批評家，台灣作家，歷史學家，詩人。

台灣省無黨派人士，曾任台灣「立法委員」，2008年任滿，宣布退出台灣省政壇。因其文筆犀利、批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，所以自詡為「中國白話文第一人」。

「以玩世來醒世，用罵世而救世」，有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史紀錄，被西方傳媒追捧為「中國近代最傑出的批評家」。

《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80冊，凡3000萬字。2005年9月訪問大陸，在北大、清華、復旦三所頂尖高校發表了名為「金剛怒目、菩薩低眉、尼姑思凡」的系列演講。

2018年3月18日，李敖在台北不幸過世，享年83歲。

㈦ 《徐霞客游記》的作者是

是徐霞客
書籍介紹
《徐霞客游記》
《徐霞客游記》是中國最早的一部比較詳細記錄所經地理環境的游記，也是世界上最早記述岩溶地貌並詳細考證其成因的書籍。徐霞客一生除了家中發生重大事件外，幾乎沒有停止旅遊，並詳細記錄途中所見，是地理學家和考古學家不可多得的研究材料。《徐霞客游記》自明崇禎十五年（1642年）初版到1985年朱惠榮校注本。已出版38次，相關的研究論文有139篇。讓人刮目相看。
編輯本段作者介紹
徐霞客（1587—1641），名弘祖（也作宏祖），字振之，別號（別名）霞客，江蘇江陰人。明地理學家、旅行家徐霞客是中國歷史上偉大的地理學家之一，也是有名的旅遊家和文學家。萬曆十四年（農歷1586年，公元1587年1月）出生在南直隸江陰縣(今江蘇江陰市)南喝岐村(今屬霞客鎮)。徐霞客的家鄉在當時屬於「東南財賦地」的經濟發達地區。徐霞客出身什宦世家、書香門第，他的曾祖和祖父曾經掛過虛名，但到了他的父親徐有勉那一代，徐家已經家道中落了。徐霞客的父親徐有勉，是個淡泊名利的人，他對仕途沒有多大興趣，也不太歡喜和官場中的人結交，寧願平靜悠閑地在鄉間生活。這也在一定程度上對年幼的徐霞客有所影響。 徐霞客
幼年時期的徐霞客，天資聰穎，有很強的記憶力。對於不明白的地方，總要打破砂鍋問到底。他對「四書五經」和八股文沒有很大的興趣，卻特別青睞歷史、地理和探討大自然力一面的書籍。這類書在當時視為小正規的閑書、奇書。他的閱讀面很廣，諸如古今史籍、輿國方誌、山海國經等，他都有所涉獵。他的族兄徐仲昭曾說他「性酷好奇書，客中未見書，即囊無遺錢，亦解衣市之，自背負而歸。今充棟盈箱，兒比四庫。」有錢必買書，無錢則變賣衣物來換錢買書，徐霞客「奇書」的嗜好：好就是到了這種令人嘆為觀止的程度。看了這些書以後，使得他更加嚮往五厲等名山。 徐霞客19歲時，父親病故。三年服孝期滿，徐霞客萌發了外出遊歷的想法，而賢德的母親也認為好男兒志在四方，不願自己的兒子像籬笆里圈著的小雞，車轅上套著的小馬一樣，被束縛而沒有見識和出息。對徐霞客的決定給予了極大的支持和鼓勵。 年輕的徐霞客終於告別書齋生活，掙脫了仕途功名的束縛，開始實現兒時的夢想。他22歲就開始外出旅遊，歷經34年，直到生命結束為止。他先後游歷了大半個中國，足跡遍於華東、華北、中南、西南，包括浙江、安徽、福建、山東、河北、山西、陝西、河南、江西、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州及雲南等16個省遍及北京、天津、上海3市。踏遍泰山、普陀、天台、雁盪、九華、黃山、武夷、廬山、華山、武當、羅浮、盤山、五台、阻山、衡山、九異等名山;游盡太湖、民江、黃河、『富春、閩江、九鯉湖、錢塘江、瀟水、湘水、鬱江、黔江、黃果樹瀑布、盤江、滇池、洱海等勝水。 徐霞客
在漫長的旅途當中，徐霞客為了考察得准確、細致，大都步行前進。披星戴月、風餐露宿，對於所遇的險阻，他都以頑強的鬥志去克服，而且無論身體多麼疲憊、條件多麼惡劣，他都每天堅持作日記，這些旅遊日記記錄了他的旅途經歷、考察的情況以及心得體會，給後人留下了的寶貴的地理材料。 徐霞客很重視標本的研究價值，他在武當山等地目險採集了榔梅;在尚山採集了當地一種形似菊花的特產—金蓮花;在五台山採集了天茶花等珍稀名貴植物;在瑪瑙山上採集了「石樹」;在蝴蝶泉邊採集了花樹的枝葉。 徐霞客對科學研究有著無所畏懼的精神。他喜歡獵奇，可以說是到「聞奇必探，見險必截」。每每遇到古洞、名剎、溫泉、匕瀑、奇峰、深林、幽皇等奇異景觀，他都把安危置之度外，只求一覽「廬山真面日」。他在自己的記錄中說:「旦古人跡未到之處，小惜捐軀命，多力一竭慮以赴之，期於必造其域，必窮其奧而後比。」他在雲南騰越為了把一個岩洞看個明自，冒死攀登上懸崖;在湖南茶陵時，獨闖傳說中神秘的麻葉洞;在廣西融縣真仙岩，徐霞客為了探索一個時洞，竟從一條橫卧的巨蟒身上跨過，進到洞內。他還經常和鬼神迷信做斗爭一，雲南地力一上有一本《雞山志略》，書中記載了五台山、峨眉山和雞足山等地的「放光瑞影」現象，這種五彩光圈通常被社會上認為是「佛光」或「『寶光」。徐霞客則從地形環境的角度，解釋了出現這種自然現象的原因，駁斥了遷腐的迷信說教，這也表現了他的唯物主義自然觀。 他經30年考察撰成的60萬字《徐霞客游記》，開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。近年，世人視徐霞客為游聖。
編輯本段成書經過
徐霞客游記
徐霞客自22歲（1607年）新婚那年開始旅遊，直到去世前一年（1640年），足跡遍布中國16個省。 1607年，開始旅遊，母親為他制遠游冠，游歷無錫太湖泛舟，登東西洞庭山，游記缺失； ---1608在家鄉附近陪伴母親遊玩，母親死後，守孝三年，認為「父母在，不遠游；」 1613年，入浙，從曹娥江獨走寧波，渡海游落迦山，游記缺失。從3月30日開始是游記第一卷，游天台山，游雁盪山。 1614年冬，游金陵（南京），游記缺失； 1616年，游白岳、黃山、武夷山、九曲溪、杭州西湖； 1617年，第一位妻子病逝，沒有旅遊； 1618年，再游黃山，廬山；過波陽湖；年底續娶第二位妻子； 1619年，妻子生子，沒有旅遊； 1620-1922年，游福建仙游九鯉湖，試錢塘江潮； 1623年，游嵩山、華山、太和山（武當山），開始游記第二卷； 1624年，游荊溪、勾曲（在浙江），沒有游記； 1625年-1627年，游洛陽； 1628年，游福建； 1629年，游北京、天津薊縣盤山，游記缺失； 1630年，再游福建； 1631年，沒有旅遊； 1632年，游天台山、雁盪山，泛舟太湖； 1633年，北上游五台山、恆山； 1634年-1635年，長媳生長孫，次子娶妻，沒有旅遊； 1636年-1640年，放舟赴浙江，從浙江旅遊至江西、湖南、廣西、貴州、雲南，四年沒有回家，游記中第三卷到第19卷都是這四年的游記，每日都有記載，其中有部分散失，第20卷是他的詩文，其他人寫的序等。
編輯本段整理流傳
《徐霞客游記》的編輯整理和流傳，除了徐霞客家的塾師季夢良幼子李介立（徐霞客的小兒子，為徐霞客侍妾周氏所生。周氏孕後因「不容於嫡，改嫁於李」，遂名李介立，又名李寄）作出了很大貢獻外，民間藏書家的珍藏、校訂、增補，也是《游記》得以保存和流傳的一個重要因素。 在明、清改朝換代的政治變亂中，季夢良輯集的首部《游記》稿本在戰火中成為灰燼。此後，季夢良再次搜集材料，又編成了一部稿本。後來，徐霞客志同道合的族兄徐仲昭，為使《游記》盡早成書梓印，把這部抄本面交常熟名士宿儒錢謙益。 錢謙益，明萬曆進士，官至吏部侍部，著有《初學集》、《有學集》，編有《列朝詩選》，是當時「操海內文字之柄」的著名學者。他又是個大藏書家，曾不惜重資購聚古本，在紅豆山莊築了絳雲樓，藏書一萬卷。錢謙益同徐霞客有過交往，深知《游記》是霞客畢生「手攀星岳，足躡遐荒」的考察記錄，是「世間真文字、大文字、奇文字，不當令泯滅不傳」。可惜，已屆耄耋之年的錢謙益生活窘迫，特別他那座萬卷樓剛剛被大火焚毀，《游記》再好也無條件珍藏，更談不上刻印了。為此，他只得求助於當時全國聞名的大出版家毛子晉，寫了《囑刻游記書》，連同稿本一並交給了毛子晉。 毛子晉也是常熟人。他好古博覽，藏書八萬多卷，專門構建了汲古閣、目耕樓存放。還聘請文士校勘、梓印了《十三經》、《十七史》、《古今百家》及未印刷的書籍。當然，《游記》應該是毛子晉所歡迎的書稿，但不知什麼原因未能刻印成書，卻把它讓給了獨山莫繩孫。莫也是個搜訪異本的藏書家，他把《游記》長期珍藏在他的影山草堂里，也始終未能刻印。後來，這部《游記》稿本輾轉到了浙江湖州南潯鎮喜嘉業堂藏書樓。這是樓主劉承干為擴充藏書，向江浙等地十多家藏書家收購古籍時無意中得到的。劉見了書稿，視為善本，一直收藏在鷓鴣溪畔的書樓里。新中國成立後，劉承干把書樓捐贈給國家，《游記》稿本也隨之轉到了北京圖書館。直到七十年代，一批「徐學」研究者重新整理出版《徐霞客游記》，才在善本特藏部發現了這部轆轉大江南北、歷時三百餘載、數易書主的《游記》稿本，這不能不說是民間藏書家的功勞。 《游記》在藏書家們長期保存和傳抄中，還做了大量校訂、增補和梓印、刊行等工作。今天還有兩部珍藏在北京圖書館善本特藏部的《游記》抄本，就是經藏書家們考證，充實的稿本。第一部系江陰人楊明時抄錄、編訂的《游記》稿本。楊為康熙進士，曾任雲貴總督，當過吏部尚書。他也著書立說，曾纂《周易折中》、《性理情義》等，乾隆時入召教授皇子，是個大學者。康熙四十八年(1707年)，他從外舅那裡獲得了《游記》稿本，親手謄抄了一部，寫了「序言」。不及，又得到了一部經文祿堂趙季方、廣東番禺蔡乃煌、京師廣東學堂等收藏過的稿本。第二年，楊明時按江陰友人所藏《游記》原本，對手頭稿本進行了校勘、考訂。經過「訂其異同，考其缺失」，對傳抄中的謬誤或同「實境不符，文意不協」之處，均加以改正，然後又一次謄抄了一部，並再次撰寫了「序言」。乾隆四十一年(1776年)，徐霞客的族孫徐鎮正式梓印的木刻本《游記》，就是以楊明時稿本為基礎的。因此，經楊校勘的《游記》，是目前留傳下來內容完整、正確，學術價值較高的早期稿本。
編輯本段內容簡介
《徐霞客游記》中涉及到很多古地名、古民族名和古代歷史遺跡，這些在生活中並不常見的名詞。為此，我們不但對原文中的生僻字詞進行了詳盡的注釋，對於原文中出現的一些古地名也追根溯源，在注釋中將古地名的地理位置准確標示出來，減少了普通讀者在閱讀過程中對地理位置描述的困惑和障礙。更令讀者在閱讀過程中有一種身臨其境之感。最後，我們按照整部書的風格選取了精美古樸的木版畫，配合圖說，或是概括性地介紹了書中出現的風景名勝，或是介紹徐霞客當年途經之處的人情風物。呈獻給讀者的不僅是文字上的享受，更有一種文化和藝術美感上的提升。 徐霞客在游歷過程中曾經多次遭遇險境，這已經遠遠超越了遊玩的境界，而是徹徹底底的探險、冒險了。他的這種執著被現代的旅行家們稱為「徐霞客精神」，而徐霞客其人也成為那些富有冒險精神、探索精神的旅遊愛好者們所推崇的對象。 《徐霞客游記》對於地理學家是一份珍貴的地理科學報告。對普通讀者而言，它更像是一本旅遊指南，書中那一片片壯闊遼遠的風景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎正在催動我們渴望冒險的心，在攀登中獲得樂趣，在探索中尋覓真知。
編輯本段作品目錄
游天台山日記 游雁宕山日記 游白岳山日記 游黃山日記 游武彝山日記 游廬山日記 游黃山日記後 游九鯉湖日記 游嵩山日記 游太華山日記 游太和山日記 閩游日記前 閩游日記後 游天台山日記後 游雁宕山日記後 游五台山日記 游恆山日記 黔游日記一 滇游日記一 游太華山記 滇游日記二 盤江考 永昌志略 麗江紀略 法王緣起 溯江紀源
編輯本段主要成就
徐霞客游記
在地理學上的重要成就有： （1）喀斯特地區的類型分布和各地區間的差異，尤其是喀斯特洞穴的特徵、類型及成因，有詳細的考察和科學的記述。僅在中國廣西、貴州、雲南3省區，他親自探查過的洞穴便有270多個，且一般都有方向、高度、寬度和深度的具體記載。並初步論述其成因，指出一些岩洞是水的機械侵蝕造成，鍾乳石是含鈣質的水滴蒸發後逐漸凝聚而成等。他是中國和世界廣泛考察喀斯特地貌的卓越先驅。 （2）糾正了文獻記載的關於中國水道源流的一些錯誤。如否定自《尚書·禹貢》以來流行1000多年的「岷山導江」舊說，肯定金沙江是長江上源。正確指出河岸彎曲或岩岸近逼水流之處沖刷侵蝕厲害，河床坡度與侵蝕力的大小成正比等問題。對噴泉的發生和潛流作用的形成，也有科學的解釋。 （3）觀察記述了很多植物的生態品種，明確提出了地形、氣溫、風速對植物分布和開花早晚的各種影響。 （4）調查了雲南騰沖打鷹山的火山遺跡，科學地記錄與解釋了火山噴發出來的紅色浮石的質地及成因；對地熱現象的詳細描述在中國也是最早的；對所到之處的人文地理情況，包括各地的經濟、交通、城鎮聚落、少數民族和風土文物等，也作了不少精彩的記述。 他在中國古代地理學史上超越前人的貢獻，特別是關於喀斯特地貌的詳細記述和探索，居於當時世界的先進水平。 徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家和旅行家和探險家。崇禎十年（1637）正月十九日，由贛入湘，從攸縣進入今衡東縣境，歷時55天，先後游歷了今衡陽市所轄的衡東、衡山、南嶽、衡陽、衡南、常寧、祁東、耒陽各縣（市）區，三進衡州府，飽覽了衡州境內的秀美山水和人文大觀，留下了描述衡州山川形勝、風土人情的15000餘字的衡游日記。他對石鼓山和石鼓書院的詳盡記述，為後人修復石鼓書院提供了一筆珍貴的史料。
編輯本段文學特點
在文學上的主要特點是： （1）寫景記事，悉從真實中來，具有濃厚的生活實感； （2）寫景狀物，力求精細，常運用動態描寫或擬人手法，遠較前人游記細致入微； （3）詞彙豐富，敏於創制；絕不因襲套語，落入窠臼； （4）寫景時注重抒情，寓情於景，情景交融，同時注意表現人的主觀感覺； （5）通過豐富的描繪手段，使游記表現出很高的藝術性，具有恆久的審美價值。 此外，在記游的同時，還常常兼及當時各地的居民生活、風俗人情、少數民族的聚落分布、土司之間的戰爭兼並等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學、民族學價值。《徐霞客游記》被後人譽為「世間真文字、大文字、奇文字」。
編輯本段相關評論
霞客先生游覽諸記，此世間真文字、大文字、奇文字，不當令泯滅不傳，仁兄當急為編次，謀得好事者授梓，不惟霞客精神不磨，天壤問亦不可無此書也。 ——錢謙益 憶吾十六七歲時，讀名人書，深慕徐霞客之為人，誓游名山大川。——張恨水《金粉世家》序《徐霞客游記》讀來並不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的野外勘測家所寫的考察記錄。……世界上最早一部記載石灰岩地貌的著作，是中國明代地理學家徐弘祖的《徐霞客游記》。他比歐州最早對石灰地貌進行考察和描述的愛士倍爾早一百年，比歐洲最早對石灰進行系統分類的瑙曼早兩百多年。——（英）科學家李約瑟《中國科學技術史》 4月11日國家旅遊局召開的「中國旅遊日」新聞發布會上悉：自2011年起，每年5月19日（《徐霞客游記》開篇日）將被確定為「中國旅遊日」。
編輯本段作品選析
徐霞客游記
《徐霞客游記》之文美、景奇、質實。滿清四庫出，古書亡。 其中的《游恆山日記》體現了《徐霞客游記》的風格特點。寫於崇禎六年（1633年）八月十二日，原文記述初十日、十一日兩天游北嶽所觀。現行教材刪去初十日所游之內容，又刪十一日記游中關於北嶽山麓三重山脈的描寫及飛石窟的傳說故事兩處。窺一斑而觀全豹。《游恆山日記》按游覽進程，逐步深入，用生動的形象和極為經濟的筆墨添上細部，真實地展現了北嶽的全景全貌。 記游之作，基本要求有三：一是敘寫有序，不可錯了方位；二是狀物有神，不可忽視特徵；三是行文有變，不可人雲亦雲。《游恆山日記》中，作者以全方位多角度的觀察，一步一步地敘寫了游歷全程；以獨具慧眼的概括力，淋漓盡致地描摹了各風景點的景物特點；以簡練生動、富於節奏感的語言，完美地表述了敘寫內容。 文章開篇，在描寫了「風翳凈盡，澄碧如洗」的氣候環境之後，點出登山的方向----「面東而上」，敘寫初登時的地貌特點「土岡淺阜」和登山之初的感受「無攀躋勞」。緊接著，寫登山所見和登山所感，步步引人入勝。登山游覽途中，按里程標出一個個風景點，簡括准確地勾畫出景物或地形的特徵。「一里轉北」處，「山皆煤炭」，淺表「可得」。這既是地貌特點，又是科學考察的成果。「又一里」處，是「望仙亭」，「土石皆赤，虯松離立」，奇特的地質特點形成了此處的獨特景觀。「又三里」處，「名虎風口」，「崖石漸起，松影篩樹」，自此始，北嶽陡峻的地形特點逐步呈現出來。再行「三里」，是「朔方第一山」桀坊，「官廨廚井俱備」，很明顯，這是歷代登岳遊人憩息之所。沿「坊右」東向而上，有寢宮、飛石窟、北嶽殿，依次而現。北嶽殿是著名勝跡，其特點是「上負絕壁，下臨官廨，雲級插天，穹碑森立」。在此，既看到了古代人民開辟登岳通道的鬼斧神工，又欣賞到歷代文人墨客登岳遺留的藝術珍品。「殿右」的「會仙台」，「石窟為室，群仙環列」，呈現出道教聖地的神秘氣氛。繞過岳殿東上，順「登頂間道」行「二里」至「危崖」，但見「短樹蒙密，槎枒枯竹」，一幅人跡罕至的景象。登山所見，依此而敘，景觀迷人，特徵突出。在寫景同時，作者巧妙穿插抒寫登山所感。北嶽巍峨，自虎風口至會仙台，「石路縈回」，游覽者必須「循崖乘峭而上」，登岳之難，顯而易見。從岳殿東上登頂，過斷崖，走間道，游者要「解衣攀躡」，路險人疲，令讀者汗顏。至危崖，「仰望絕頂，猶桀然天半」，非心雄氣壯之士必然忘而生畏，至此卻步。滿山荊棘，「鉤衣刺領，攀踐輒斷」，叫人有勁使不出，令人心煩，沒有堅忍不拔的毅力，就會功虧一簣。只有「鼓勇而上」，才能登臨絕頂，領略「一覽眾山小」的境界。所見生所感，所感烘所見，高超的表達技巧產生了相形益彰的藝術效果。 文 徐霞客
章的關鍵部分，是岳頂之觀。猶如全景拍攝，作者按方位、按空間的遠近位置，描寫了岳頂鳥瞰圖景。北向而望，「崩崖亂墜，雜樹密翳」，山勢奇陡，樹生石縫，恆山之奇生動的展現於作者筆下。地理學家的敏銳目光，捕捉了恆山獨特的地貌特點：「土山無樹，石山則有」，因為「北向俱石」，所以「樹皆在北」。北向遠望，山麓是渾源州城，再遠，「隔山一重，蒼茫無際」。由近而遠，讀者目光依作者文筆所指，從恆山延伸，投向無限的空間。向南遠望，龍泉如帷，向西遠望，五台挺拔，兩山清秀奇麗，與北嶽相伴。近看，龍山橫亘西面，其支峰往東伸展，與恆山相連，狀如「比肩連袂，下扼沙漠」。神奇的相象，比擬的方法，充分展示了北嶽雄偉險要的地勢特點。絕頂遠眺，雄視四方，以岳頂為基點，從宏觀上建立觀察坐標系，展現在作者筆下的，是恆山的自然風貌和眾多山系勾連輝映的奇形偉勢，絕無雲車仙影、虛無縹緲的不實之詞，平實真切的描寫體現了作者崇尚科學、尊重自然的記游態度。 文章結尾，敘寫下山所見，照應前文，有回環往復之妙。從西峰下山，尋先前上山之路，茫茫眩目，望而卻步。北嶽高峻，在此再現一筆，又照應了先前登山之不易。山高路險驚難下，忽遇山中識徑人。經指點，從東南松柏間望見寢宮後面的高崖，因而得路。往南經過松柏林，見其樹木異常高大。從岳頂遠看，「如蒜葉草莖」，誰知到此，竟然「合抱參天」，比虎風口的樹木要大好多倍。深山藏巨木，北嶽的林業資源記載於作者筆下。從懸崖縫隙徑直而下，到達飛石窟，作者結束了艱難攀躡、富於收獲的登頂之行。登山難，下山亦難，不識路徑的小插曲，使文章趣味橫生，令人為北嶽的險絕驚嘆不已。雖平實而敘，不事渲染，而字里行間藏玄隱密，使人嘆絕。 奇文賞心悅目，除全方位多角度敘寫的結構而外，還在於遣詞准確生動傳神。文章多用四字短語，狀物繪景，敘程述感，富於節奏感。景物美，結構美，語言亦美。作者很少選用現成詞語，而是根據己所親見，以其獨具智慧的構詞方式來進行表述描寫，形成獨特風格。科學考察與勘查的結果，藉助完美的語言形式記載下來，徐宏祖集科學家與文學家的才華於一身，對地理地質的科學探索，做出了貢獻。
編輯本段四庫提要
《徐霞客游記》·十二卷（兩江總督采進本） 明徐弘祖撰。弘祖，江陰人，霞客其號也。少負奇氣，年三十齣遊，攜一襆被，遍歷東南佳山水。自吳、越之閩，之楚，北歷齊、魯、燕、冀、嵩、雒，登華山而歸。旋復由閩之粵，又由終南背走峨嵋，訪恆山。又南過大渡河至黎雅尋金沙江，從瀾滄北尋盤江，復出石門關數千里，窮星宿海而還。所至輒為文以志游跡。沒後手稿散逸，其友季夢良求得之，而中多闕失。宜興史氏亦有抄本，而訛異尤甚。此則楊名時所重加編訂者也。第一卷自天台、雁盪以及五台、恆、華，各為一篇。第二卷以下皆西南遊記，凡二十五篇。首浙江、江西一篇，次湖廣一篇，次廣西六篇，次貴州一篇，次雲南十有六篇，所闕者一篇而已。自古名山大澤，秩祀所先，但以表望封圻，未聞品題名勝。逮典午而後，游跡始盛。六朝文士，無不託興登臨。史冊所載，若謝靈運《居名山志》、《游名山志》之類，撰述日繁，然未有累牘連篇，都為一集者。弘祖耽奇嗜僻，刻意遠游。既銳於搜尋，尤工於摹寫。游記之夥，遂莫過於斯編。雖足跡所經，排日紀載，未嘗有意於為文。然以耳目所親，見聞較確。且黔滇荒遠，輿志多疏，此書於山川脈絡，剖析詳明，尤為有資考證。是亦山經之別乘，輿記之外篇矣。存茲一體，於地理之學未嘗無補也。 ──右「地理類」游記之屬，三部、十五卷，皆文淵閣著錄。

㈧ 徐霞客游記的四庫提要

《徐霞客游記 》·十二卷（兩江總督采進本）
明徐弘祖撰。弘祖，江陰人，霞客其號也。少負奇氣，年三十齣遊，攜一襆被，遍歷東南佳山水。自吳、越之閩，之楚，北歷齊、魯、燕、冀、嵩、雒，登華山而歸。旋復由閩之粵，又由終南背走峨嵋，訪恆山。又南過大渡河至黎雅尋金沙江，從瀾滄北尋盤江，復出石門關數千里，窮星宿海而還。所至輒為文以志游跡。沒後手稿散逸，其友季夢良求得之，而中多闕失。宜興史氏亦有抄本，而訛異尤甚。此則楊名時所重加編訂者也。第一卷自天台、雁盪以及五台、恆、華，各為一篇。第二卷以下皆西南遊記，凡二十五篇。首浙江、江西一篇，次湖廣一篇，次廣西六篇，次貴州一篇，次雲南十有六篇，所闕者一篇而已。自古名山大澤，秩祀所先，但以表望封圻，未聞品題名勝。逮典午而後，游跡始盛。六朝文士，無不託興登臨。史冊所載，若謝靈運《居名山志》、《游名山志》之類，撰述日繁，然未有累牘連篇，都為一集者。弘祖耽奇嗜僻，刻意遠游。既銳於搜尋，尤工於摹寫。游記之夥，遂莫過於斯編。雖足跡所經，排日紀載，未嘗有意於為文。然以耳目所親，見聞較確。且黔滇荒遠，輿志多疏，此書於山川脈絡，剖析詳明，尤為有資考證。是亦山經之別乘，輿記之外篇矣。存茲一體，於地理之學未嘗無補也。
──右「地理類」游記之屬，三部、十五卷，皆文淵閣著錄。