上古神話遺址

『壹』 世界古代八大遺跡是哪些分別在哪個國家

1.吉札金字塔
金字塔是古代埃及王自己修建的陵墓。埃及的吉札金字塔被稱為古代世界七大奇跡之一。在埃及的大小金字塔，大多都建築於埃及第三到第六王朝。一些有4000多年歷史的金字塔主要分布在首都及尼河上游西岸吉等地。吉札金字塔左邊屬於卡夫拉王，右邊屬於庫夫王，附近連著一座獅身人面像。主要建材是石灰岩，部分為花岩。

建造時間：大約公元前2700-2500年

建造地點：埃及開羅附近的吉薩高原

相傳，古埃及第三王朝之前，無論王公大臣還是老百姓死後，都被葬入一種用泥磚建成的長方形的墳墓，古代埃及人叫它「馬斯塔巴」。後來，有個聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設計墳墓時，發明了一種新的建築方法。他用上採下的呈方形的石塊來代替泥磚，並不斷修改修建陵墓的設計方案，最終建成一個六級的梯形金字塔——這就是我們現在所看到的金字塔的雛形。在古代埃及文中，因金字塔是梯形分層的，所以被稱作層級金字塔。這是一種高大的角錐體建築物，底座四方形，每個側面是三角形，樣子就像漢字的「金」字，所以我們叫它「金字塔」。伊姆荷太普設計的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質陵墓。

埃及共有金字塔八十座，其中最大的一座金字塔是在公元前2600年左右建成的吉札金字塔，全部都是由人工建成。古代埃及人如何把坎石雕刻及砌成陵墓，陵墓內部的通道和陵室的局宛如迷，古代埃及人是用什麼方法建造它呢？

2. 宙斯神像
宙斯是希臘眾神之神，為表崇拜而建的宙斯神像是世上最大的室內雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿是奧林匹克運動會的源地，部份奧運項目就曾在此行。

建造時間：大約公元前457年

建造地點：希臘西海岸奧林比亞（Olympia）的古城中

宙斯神殿建於公元前470年，於公元前456年完工，由建築師Libon設計，宙斯神像由雕刻家Pheidias雕刻。

神殿是以表面鋪上灰泥的石灰岩建成，殿頂則使用大理石興建而成，神殿共由三十四高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支著，神殿的面積是41.1米乘107.75米，宙斯神殿是多利斯式的建築，整座神像及他穿的長袍都是由黃金製成，他頭戴橄欖編織的環，右手握著由象牙及黃金製成的勝利女神像，左手拿著一把鑲有閃爍耀眼金屬的權杖，上面有一隻鷹停留著，而他所座的寶座則以獅身人面像、勝利女神及神話人物裝飾，不包括寶座，僅神像就相等於四層高的現代樓宇，使坐在寶座上宙斯頭部差不多頂著神殿頂。位於奧林比亞的神殿於公元5年被大火摧毀。宙斯神像雖然因被運到君士坦丁堡而倖免於難，可是最終亦難逃厄運，於公元462被大火燒毀。

3. 羅得斯島巨像
羅得斯島巨像是七大奇觀中最神秘的一個，這座巨像建在羅德市港口的入口處。它是希臘太陽神赫利俄斯的青銅鑄像，高約33米。因為它只在短短五十六年間便毀於公元前226年的一次地震中，考古學家甚至連它的確切位置及外觀都未能確定。

建造時間：公元前282年完工

建造地點：愛琴海，希臘羅德港

羅得斯島巨像位於希臘羅得斯島(island of Rhodes)通往地中(Mediterranean Sea) 的港口。公元前的羅德島是重要的商務中心,它位於愛琴海和地中海的交界處，羅德港於公元前408年建成。歷史上羅德島曾經被許多勢力范圍統治過，其中包括毛索洛斯（他的陵墓也是七大奇跡之一）和亞歷山大大帝。但在亞歷山大大帝歸天之後，全島又陷入了長時間的戰爭。馬其頓（Macedonia）侵略者德米特里帶領四萬軍隊（這已超過了整個島上的人口）包圍了港口。經過艱苦的戰爭，羅德島人擊敗了侵略者。為了慶祝這次勝利，他們決定用敵人遺棄的青銅兵器修建一座雕像。雕像修築了十二年，高約33米，與紐約的自由神像的高度差不多。雕像是中空的，裡面用復雜的石頭和鐵的支柱加固。但這個偉大的雕像建成僅僅50年多後就被強烈地震毀壞了。傳說中雕像兩腿分開站在港口上船隻是從腿中間過去，非常壯觀而有趣。

這座巨像其實是希臘人的太陽神及他們的守護神赫利俄斯（Helios），由建築師Chares設計，經過十二年的興建，羅德島巨像於公元前282年完工，整座巨像共高33米，以大理石建成，再以青銅包裹，以後更被用作燈塔。但公元前226年的大地震卻把這幢偉大巨像推倒，脆弱的膝蓋成為了巨像的致命傷，巨像從此倒在Mandraki港附近的岸邊。公元654年，羅德島被阿拉伯人入侵，入侵者更把遺跡運往敘利亞，使這個奇觀的考察更加困難。

4. 巴比倫空中花園
與羅得斯島巨像一樣，考古學家至今都未能找到空中花園的遺跡，事實上，不少在自己著作中提到空中花園的古人也只是從別人口中聽回的，並沒有真的看到，到底空中花園是否純粹傳說呢？

建造時間：大約公元前600年

建造地點：巴比倫，幼發拉底河(Euphrates)河東面，伊拉克首都巴格達以南50里外左右

巴比倫的空中花園當然不是吊於空中，這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有"吊"之外，還有"突出"之意的希臘"kremastos"及拉丁文"pensilis"錯誤翻譯所致。

一般相信空中花園是由Nebuchadnezzar王(公元前604 - 公元前562)為了安慰患上思鄉病的王妃安美依迪絲(Amyitis)，仿照王妃在山上的故鄉而興建了空中花園。據說它要由奴隸們轉動機械裝置從下面的幼發拉底河裡抽上大量的水來灌溉花園里的花草。

巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統，因為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址相信亦遠離幼發拉底河，所以研究人員認為空中花園應有不少輸水設備，奴隸不停地推動連系著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水池，再經人工河流返回地面。另一個難題，是在保養方面，因為一般的建築物，要長年抵受河水的侵蝕而不塌下是不可能的。由於美索不達米亞平原(Mesopotamian plain)沒有太多石塊，因此研究人員相信空中花園所用的磚塊是與別不同，它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦，更有文獻指石塊被加入了一層鉛，以防止河水滲入地基。

5. 阿提密斯神殿
阿提密斯是希臘的狩獵女神，阿拉伯人稱她Lat，埃及人稱她依西斯(Isis)，而羅馬人則稱她黛安娜(Diana)，在古代的希臘阿提密絲女神深受敬仰，因此建了七大奇觀之一阿提密絲神殿。

建造時間：大約公元前550年

建造地點：希臘古城愛菲索斯(Ephesus)中,大約在土耳其的Izmir(Smyrna)南面50公里

神廟建築以大理石為基礎，上面覆蓋著木製屋頂。整個建築的設計師是Chersiphron父子，它最大的特色是內部有兩排，至少106根立柱，每根大約12至18米高。神廟的底座約為60乘120米。原廟毀於公元前356年的大火，在原址後建起的廟於公元262年再罹火難。

阿提密斯神殿曾經歷過七次重建，首座阿爾忒彌斯神殿於公元前550年由建築師Samos、Chersihon及他的兒子Metagenes設計，以愛奧尼亞柱式(Ionian)大理石柱支撐的建築。是首座全部由大理石建成的當時最大的建築物。整座建築物均由Pheidias、Polycleitus、Kresilas和Phradmon等當時著名的藝術家以銅、銀、黃金及象牙浮雕裝飾，在中央的「U」形祭壇擺放著阿爾忒彌斯女神的雕像，供人膜拜。後來在公元前356年，神殿為大火及侵略所毀，其後的重建，大理石柱長度增至21.7米，並且多了十三級階梯圍繞在旁邊。最後，由於愛菲索斯人轉信基督教，神殿在公元401年被St. John Chrysostom摧毀後，從此永遠在世界上消失了。

6. 毛索洛斯墓廟
據說，哈利卡納蘇斯的毛索洛斯墓廟約45米高，底座上部呈階梯形的金字塔狀，卡里亞王國摩索拉斯國王的塑像可能矗立在頂端。陵墓毀於公元三世紀的一次地震中。

建造時間：大約公元前353年

建造地點：現在的土耳其西南地區

這座偉大的白色大理石陵墓是為摩索拉斯和他的妻子修建的。整座建築由兩名希臘設計師設計，外面裝飾以奇異的雕刻花紋。甫一建成就聲名遠播，公元15世紀初毀於大地震。現在倫敦大英博物館還收藏有一點剩餘的雕刻。

毛索洛斯墓廟位於哈利卡納素斯，底部建築為長方形，面積是40米(120呎)乘30米(100呎)，高45米(140呎)，其中墩座牆高20米，柱高12米，金字塔高7米，最頂部的馬車雕像高6米。建築物被墩座牆圍住，旁邊以石像作裝飾，頂部的雕像是四匹馬拉著一架古代雙輛戰車。此墓廟著名之處除了它的建築外，還有那些雕塑。毛索洛斯墓廟的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis， Leochares， Scopas，和 Timotheus製造，每人負責墓廟的其中一邊。

在15世紀初哈利卡納素斯被侵佔，新的統治者為了建一座巨大的城堡，因此在1494年將毛索洛斯墓廟的一些石頭用作建築材料．時至今日，有不少的雕塑仍然倖存，並存放在英國倫敦的博物館內．自從19世紀開始，毛索洛斯墓廟一直有進行考古學的挖掘，這一些挖掘提供不少有關毛索洛斯墓廟的資料，令我們對毛索洛斯墓廟的形狀和外觀有更多的認識。

7. 法洛斯燈塔
遵照亞歷山大大帝(馬其頓國王)的命令，亞歷山大城的法羅斯燈塔於公元前300年建在一座人工島上，它至少有122米高，用閃光的白色石灰石或大理石建成。

建造時間：大約公元前300年

建造地點：在埃及（Egypt）的亞歷山卓港（Alexandria）附近的法洛斯島（island ofPharos）上。

在亞歷山大大帝(Alexander the Great )死後不久，他的手下之一Ptolemy Soter 便稱霸埃及，並建都於亞歷山卓，有鑒於亞歷山卓港附近的海道十分危險，Ptolemy Soter便下令由建築師Sostratus及亞歷山卓圖書館(Alexandria Library/Mouseion)合作興建法洛斯燈塔，燈塔於公元前290年竣工。

當亞歷山大燈塔建成後，它的高度當之無愧地使它成為當時世界上最高的建築物。他的設計者是希臘的建築師索斯查圖斯。一位阿拉伯旅行家在他的筆記中這樣記載著：「燈塔是建築在三層台階之上，在它的頂端，白天用一面鏡子反射日光，晚上用火光引導船隻。」1500年來，亞歷山大燈塔一直在暗夜中為水手們指引進港的路線。它也是六大奇跡中最晚消失的一個。十四世紀的大地震徹底摧毀了它。

法洛斯燈塔與其餘六個奇觀絕對是不同，因為它並不帶有任何宗教色彩，純粹為人民實際生活而建，法洛斯燈塔的燈光在晚上照耀著整個亞歷山港，保護著海上的船隻，另外，它亦是當時世上最高的建築物。

法洛斯燈塔外傳: 亞歷山卓港
公元前 332 年，馬其頓 (Macedonian) 帝國的亞歷山大大帝 (Alexander the Great) 於埃及尼羅河口西面建立一個古城--亞歷山卓 (Alexandria)，亞歷山大大帝死後，埃及托勒密 (Ptolemy) 王朝開始興起，亞歷山卓便成為托勒密王朝的首都並因此而繁榮起來，再加上亞歷山卓位於亞洲，非洲及歐洲三個洲的接合位置，亦能通往尼羅河及地中海的港口，可以想像到亞歷山卓是如何繁榮，世界的通商是如何發達，而且亞歷山卓內的法洛斯島 (Pharos) 更擁有世界七大奇觀之一的法洛斯燈塔 (The Pharos light house) 照耀著港口。

此地亦有一些神殿和埃及國王宮殿等大量建築物遺跡。雖然亞歷山卓擁有如此繁榮，但到了今天，亞歷山卓已面目全非，科學家認為由於在公元四世紀的一次大地震，這些建築絕大部分已倒下．科學家在亞歷山卓港進行過多次的挖掘工程，其中於 1996 年的一次挖掘中，法國的專家聲稱在亞歷山卓港的海底發現了大規模的古代遺跡，同時亦發現出古代的道路及鋪設道路的鋪石痕跡。調查人員發現於古代時沉入海中的雙耳長頸瓶 (Amphora)，這是古希臘的一種壺， 壺上有兩個手把，用作運送葡萄酒等交易貨品。調查隊亦發現了法老雕像的頭部，工作人員以金屬器具先固定法老的頭部，再運用汽球將雕像送上水面，而這次調查是在法洛斯燈塔的可能所在位置進行，只要將雕像的頭部與旁邊的工作人員相比，就可以想像到此雕像的巨大。

隨著這一些的發現外，多次的調查已經發掘出數以千計的遺跡，而發掘出來的遺跡大多有幾噸至幾十噸重，從這些遺跡中，我們慢慢可以想像到神秘的法洛斯燈塔的外觀。由於亞歷山卓的繁榮，以及古代行船定向技術的落後，可以想像到照耀著整個港口的法洛斯燈塔對於保衛古代船員的生命佔了一個極重要的地位。後世的人類能否對法洛斯燈塔有更清楚的認識，全在於政府及專家會否重視對亞歷山卓港的發掘。如果亞歷山卓港的發掘能有進一步的發展，就可以把更多的建築物特色重現……

萬里長城
我國古代偉大的工程之一。始建於春秋戰國（西元前770～476），今存者為明代所修建。西起嘉峪關，東到丹東鴨綠江畔的虎山口，橫亘甘肅、寧夏、陝西、山西、蒙古、河北、遼寧等地。沿線險要或交通要沖都設有關口，如山海關、居庸關、娘子關等。簡稱為長城。最初修築長城的是戰國時代的燕、趙等國，目的是為了防禦北方異族的侵襲。

秦始皇後來將這些斷斷續續的長城連接起來。據說當時動用了三十萬的兵士和數百萬的人民與奴隸。不過，長城並不能達到完全防止異族入侵的效果。因為長城完成之後，北方異族依然常跨越長城，偷襲中國邊境的村落，搶奪農作物或家畜。

長城是有史以來唯一在太空中可看到的三度空間建築物。以現代科技來修築都不容易，而我國竟能建築於兩千多年前的春秋戰國時代，實在難得。長城的建材系就地取材，各地頗不相同。漢代以泥和蘆葦修築長城。長城體積也各不相同，以居庸關一帶來說，高約8.5公尺，下部寬8.5公尺，上部寬約5公尺。每隔70～100公尺有一堡寨（相當於城樓），高約12.3公尺，多數堡寨是一重的，要害之地則置兩、三重。

長城東段經過山地或丘陵地，古稱「塹山堙古」、「用險制塞」，起伏蜿蜒，形式雄偉；中段、西段都在乾燥區域，人煙稀少，僅色荒涼。如果登臨其間的雁門關、居庸關、古北口或山海關，遙望我國山川的偉大形勢，將令人嘆服先民開疆拓土的艱難，而激起無限的壯志雄心。

『貳』 我想了解中國上古神話

這樣的神話故事並不是只在某一本書中有，建議你參考《山海經》，《搜神記》，以及一本清末人所寫的《上古神話演義》，還有很多相關的書籍，綜合著來看，互相補充，想知道齊全是有一定困難的。

『叄』 中國上古文化主要分布在哪

所謂的上古文化大多以神話為主，這個時期也是最難考證的，關於上古文化的分布，相信很多論文，研究雜集都有專門的研究！可很多研究又是基與一些史料或是傳說或是一些雜集野書一類。最著名的莫過於 山海經 大荒經四篇 海內經一篇！而我國的上古傳說，不像其它文明古國那樣系統的流傳下來，我們的失傳了太多。莫要小看傳說，很大可能傳說也是真是，只是傳說有誇大的成份在內！但是肯定是有原型的！

而更有一些垃圾人居然研究我國商周以前的歷史是捏造出來的！在這里也鄙視一下！

正統一些的史料如，詩經 楚辭 離騷 天問 招魂 九章 九歌 遠游！這些都記錄了相當多上古文化！
還有一些像什麼高唐賦 神女賦 穆天子傳 這些小說類型的！

而上古文明的分布主要集中在八個區域：
中原地區文化區，比如仰韶文化。
黃河下游山東文化區，比如大汶口文化和龍山文化。
江漢、三峽文化區，比如屈家嶺文化。
長江下游文化區，比如河姆渡文化和良渚文化。
華南文化區，比如江南、廣西、廣東、福建和台灣的新石器時代遺址。
甘肅、青海文化區，比如馬家窯文化和齊家文化。
東北文化區，在遼寧、吉林、黑龍江都有發現。
北方草原文化區，從東北起經內蒙、寧夏、新疆的廣大地區都發現了新石器時代的遺址。

『肆』 中國遺跡有哪些

黃帝城、媧皇宮、伏羲台，這些與黃帝、炎帝、女媧、伏羲等中華文明先祖有關的遺跡如今已成為河北的一個旅遊品牌。
河北是中華文明的起始地之一，境內有陽原泥河灣、徐水南庄頭、武安磁山等多處從舊石器時代到新石器時代的遺址，為我國史前考古提供了豐富
的資源。同時，河北境內還有一些與傳說中的中華先祖有關的遺跡，如今越來越受到人們的關注，一批紀念性的建築逐漸興起，吸引來不少專家學者和海內外遊人，成為當地發展旅遊業的資源。
距泥河灣遺址不遠的涿鹿縣，史載是黃帝、炎帝、蚩尤三位中華先祖曾會聚的地方，漢代司馬遷通過總結前人之說並親身考察，在《史記》中說，黃帝在涿鹿先後"與炎帝戰於阪泉之野"，"與蚩尤戰於涿鹿之野"。相傳為黃帝所建的黃帝城遺址尚存，出土石器很多。著名歷史學家羅哲文等六十多名學者專家實地考察論證，認定這座城是距今五千年左右的建築。如今，黃帝城、阪泉等遺跡已得到妥善的保護。附近還修建了中華三祖堂，蚩尤寨也開工建設。這些遺跡也招來了不少旅遊者，據涿鹿縣旅遊局介紹，這幾年，每年來這里旅遊的遊客有近30萬人，其中不少人來自海外。
象黃帝城一樣，與伏羲有關的新樂市伏羲台、與女媧有關的涉縣媧皇宮等也都成了當地旅遊的招牌。始建於北齊的媧皇宮，是我國距今保存完整的祭祀女媧的古建築群。在我國上古神話中，女媧與伏羲是人類的始祖，女媧不僅創造了人類，還煉石補天給人們創造安寧的自然。至今媧皇宮尚有房屋建築135間，佔地面積約76萬平方米，存有一塊北齊古碑，碑帽圖像就是人首蛇身的女媧、伏羲交媾圖，每年這里還自發形成兩次廟會，吸引來不少國內外遊客。

『伍』 上古神話的相關記錄

出土的遠古資料中，人們發現了大量的神形刻繪，如遼寧牛河梁紅山文化「女神廟」遺址中的彩繪女神頭像； 陰山岩畫中「有巫師祈禱娛神的形象，也有拜日的形象」；在連雲港市將軍崖岩畫中，「天神表現為各式各樣的人面畫，……包括太陽神、月神、星神等」。又如隨縣擂鼓墩1號墓內棺上「有一些手執雙戈戟守衛的神像，有的長須有角，有的背生羽翼，富於神話色彩」，長沙子彈庫出土的楚帛書上的十二月神形象，「或三首，或珥蛇，或鳥身，不一而足，有的驟視不可名狀。」
此外，出土的大部分動物形的刻繪也與神話有關，張光直認為，商代早期的刻繪圖形中，「其中之動物的確有一種令人生畏的感覺，顯然具有由神話中得來的大力量。」 並斷定，「商周青銅器上的動物紋樣也扮演了溝通人神世界的使者的角色。」 現在可見的各種青銅彝器上的動物圖形甚多，尤其是一些假想的動物圖形，如饕餮、夔、龍、虯、鳳凰、肥遺等，都應該是具有神性的動物。由此可知，中國上古時代的神話思維相當發達，已經產生眾多的神靈和相應的傳說故事。由於時代的久遠，再加上儒家對神話採取排斥態度，致使上古神話在文獻古籍中載錄甚少，李學勤認為文獻中所記錄的神話遠不足以說明中國上古神話的全貌：「楚帛書上的十二月神形象，文獻全無描述，看來我們對東周到秦這一歷史時期的神話，實際上還沒有很多具體知識。《楚辭》、《山海經》等書所述，不過是廣大的神話世界的一小部分。」 資料零散不全，不像古希臘神話那樣被完整而有系統地保留下來。中國古代文獻中，除了《山海經》等書中記載神話比較集中之外，其餘則散見於經、史、子、集等各類書中。這些材料往往只是片段，有完整故事情節的不多。 《詩經》、《楚辭》是兩部詩歌總集，其中多有取材於神話的詩篇，如《詩經》中的《商頌·玄鳥》和《大雅·生民》就記錄了商部族始祖契和周部族始祖後稷誕生的神奇經歷。
《楚辭》中保留的神話材料較多，尤其是《天問》這一篇，作者運用了大量的神話作為素材，其中有些材料較他書所載更接近於神話的原始面貌，因此很有價值。但由於作者採用了問句的形式，提及某個神話時往往只是只言片語，過於零碎，有些難以理解。還有一些神話保留在一些史書之中，比如《左傳》、《國語》、《逸周書》等，這些史書中的神話大多數經過史家的改造，藉以說明古代的史實，但人們仍能從中看出原始神話的蛛絲馬跡來。如《左傳》中一段文字談到高辛氏的兩個兒子因為不能和睦相處，被高辛氏遷往兩處，分別掌管商星和參星。 這則神話實際上是初民對商星和參星永不見面的自然現象所作的神話解釋。《穆天子傳》中關於穆天子見西王母的故事，神話色彩最為濃厚。
由於神話本身具有深刻而簡明的寓意，它也受到先秦諸子的重視。諸子中以《莊子》援引神話最多。《莊子》自稱「寓言十九」，其中有些寓言即是神話，另一些則往往是古神話的改造，如鯤鵬之變、黃帝失玄珠、倏忽鑿渾沌等。《孟子》、《墨子》、《韓非子》等書中也保留了一些神話材料。《呂氏春秋》和《淮南子》分別成書於秦漢兩代，由眾人編纂而成，兩書中都保存了不少神話。尤其是《淮南子》一書，對神話的搜羅相當宏富，如《地形訓》就有關於海外三十六國、昆侖山、禹、以及九州八極等神話。中國古代著名的四大神話：女媧補天、共工觸山、後羿射日和嫦娥奔月，就是保留在《淮南子》中的。西漢及此後的其它文獻中仍不斷有新的神話出現，或是對舊有神話進行補充。 在所有的古代文獻中，以《山海經》最有神話學價值。《山海經》約成書於戰國初年到漢代初年之間，應是由不同時代的巫覡、方士根據當時流傳的材料編選而成，實際上是一部具有民間原始宗教性質的書。關於《山海經》的性質、成書年代及作者，異說頗多。袁行霈認為《山經》是巫覡之書，成於戰國初、中期；《海經》是秦漢間的方士之書。 袁珂認為「《山海經》確可以說是一部巫書，是古代巫師們傳留下來、經戰國初年至漢代初年楚國或楚地的人們（包括巫師）加以整理編寫而成的」。 《山海經》是中國古代保存神話資料最多的著作。全書共分山經五卷、海外經四卷、海內經五卷、大荒經四卷，內容極其駁雜，除神話傳說、宗教祭儀外，還包括中國古代地理、歷史、民族、生物、礦產、醫葯等方面的資料。
《山海經》中保留的神話是相當古老的，但嚴格地說來還是神多於神話。《山海經》中有大量的對山神形貌的描述，它們往往是奇形怪狀的動物，或兼有人和動物的形體特徵，如龍首鳥身或人面馬身等，這里或許含有自然崇拜或圖騰崇拜的意識，反映了人類早期的思維特徵。海經、大荒經的神話色彩是全書中最濃的，記錄了一些異國人的奇異相貌、習性和風俗，如貫胸國、羽民國、長臂國、不死國、大人國、等等。其中有不少想像奇特的神話，如鯀禹治水、精衛填海、刑天舞干戚等，都深入人心，流傳廣遠。
《山海經》中的神話雖然也是片斷的，但不少故事已具有清晰的輪廓，有的經過綴合，甚至可以得到相當完整的故事和形象，如誇父逐日，大禹、帝俊和西王母的傳說，以及聖地昆侖山的神奇景象等。總之，《山海經》可以說是中國古代神話的一座寶庫，對中國神話的傳播和研究有著極其重要的意義。

『陸』 上古神話的故事

1、後弈射日

後羿射日(中國古代神話傳說)傳說出自《山海經》、《書·堯典》、《十州記》、《淮南子》、《天問》等著作。

遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘幹了大地，曬幹了禾苗草木。原來，帝俊和羲生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。

10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，後羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。

2、嫦娥奔月

相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。

後羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死葯自己成仙。

三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。

嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。

這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拚命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。後羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案。

放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

3、女媧補天

一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女媧補天的故事和盤古開天的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。

兩個英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山，引起女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。女媧補天是一個很著名的傳說。

《紅樓夢》的第一回即引用這個傳說，女媧為了補天，煉了三萬六千五百零一塊石頭，用了三萬六千五百塊，但剩下了一塊未用。有人認為，不周山暗喻房柱，其實補天就是蓋房子，女媧補天的故事，其實是講女媧這個人很聰明，會煉石蓋屋。

4、盤古開天地

盤古開天闢地的故事，顯然是古人對人類始祖的神化，他體現出中華民族嚮往光明，為造福人類社會無私奉獻的偉大精神。是誰創造了人類社會，是勞動人民自己，勞動者在勞動中不斷進化，他們用群體的智慧不僅創造了豐富的歷史文化，也為後人留下來許多美好的傳說。

盤古想用自己的身體創造出一個充滿生機的世界，於是他微笑著倒了下去，把自己的身體奉獻給大地。在他倒下去的剎那間，他的左眼飛上天空變成了太陽，給大地帶來光明和希望；他的右眼飛上天空變成了月亮，兩眼中的液體撒向天空，變成夜裡的萬點繁星。

他的汗珠變成了地面的湖泊，他的血液變成了奔騰的江河，他的毛發變成了草原和森林。他呼出的氣體變成了清風和雲霧；發出的聲音變成了雷鳴。盤古倒下時，他的頭化作了東岳泰山（在山東），他的腳化作了西嶽華山（在陝西），他的左臂化作了南嶽衡山（在湖南）。

他的右臂化作了北嶽恆山（在山西），他的腹部化作了中嶽嵩山（在河南）。從此人世間有了陽光雨露，大地上有了江河湖海，萬物滋生，人類開始繁衍。

盤古死後，人們為了紀念這位創造世界的聖祖，在南海為他修建了盤古氏之墓，方圓三百餘里。傳說墓中仙居著盤古氏之魂，如今廣西桂林還存有盤古祠，每年都有許多人到廟里去祝祀。

5、洛水女神

新婚燕爾，河伯陪伴宓妃乘坐龍挽荷蓋的水車，騰波沖浪，從下游九河直上河源昆侖，流連於良辰美景，又手牽著手東行，回歸新居魚鱗屋、紫貝闕。然而，人無千日好，花無百日紅，河神水性楊花，易於變心，愛情的火花很快就讓時間的流水澆滅了。

河伯吩咐巫嫗每年替他挑個妙齡少女做新娘，並警告兩岸百姓:「若不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民。」宓妃內心也厭倦了狂妄自大的河伯，厭倦了輕靡浮華的生活，她樂得脫身返回洛水，時而在水面拾取漂浮的翠羽，時而入潭心採集深藏的明珠，可夜靜月明。

她會感到無助，感到空虛，她需要一雙有力的臂膀，需要一個溫暖的懷抱。或許是天意作合，羿追逐羚羊來至洛濱，與宓妃不期而遇。他倆一個是俠骨熱血的寂寞英雄，一個是柔情似水的孤獨美人，彼此目光接觸，便再也移不開，他倆明白。

羿與宓妃相愛同居的消息傳到左擁右抱享盡艷福的河伯耳中，雄性的妒嫉和一方霸主的自尊令他惱羞成怒。他懼怕羿的神箭，不敢當面對決，暫且化作一條白龍，探頭探腦地浮在水面盯捎。

白龍出水，龍卷風起，與宓妃並騎馳騁的羿見百姓又要造殃，返身一箭，射中白龍左目，那河伯負痛，捂住傷口竄入河底。

獨眼龍河伯哭上天庭，請求天帝殺了羿為他報仇。帝嚳正為以前待羿太不公平而有些內疚，因此不耐煩地打斷了河伯的喋喋不休:「你規規矩矩安居水府，誰能射你?你無端化為蟲獸，當然會被人捕殺。羿又有什麼過錯呢?」河伯黯然溜回黃河，從此睜一隻眼、閉一隻眼，再也不出頭了。

『柒』 上古神話為什麼被歷史化

中國的神話歷史化，是史家、思想家們自覺或不自覺的行為。如《屍子》所記敘的「黃帝四面」，即傳說黃帝長有四張臉，但當子貢以此請問孔子的時候，被孔子巧妙地解釋做黃帝派遣四個人去分治四方，就成了歷史教科書而和神話的原意大相徑庭了。

上古神話是原始先民在社會實踐中創造出來的，它的內容涉及自然環境和社會生活的各個方面，既包括世界的起源，又包括人類的命運，努力向人們展示「自然與人類命運的富有教育意義的意象」。上古神話在後世仍然具有文學魅力，同時也啟發了後世的文學創作。

神話是在用隱喻的方式講述美麗的人生真理。民間故事和神話中「荒誕的、不合理的、非自然的」主題來源於夢和幻想，在夢的層面上，這些形象代表了個體夢境的全部心靈狀態。

經由詩人、預言家和富有遠見者的深化，這些形象開始象徵人類與微觀世界的精神規范。因此它們是來自意象語言的說法，表達了形而上學的、心理學的和社會學的真理。

(7)上古神話遺址擴展閱讀：

大凡了解中國古代神話的人，無不感嘆古老神話的散佚與消亡，而追本求源，多歸因於儒者的改造和史家的史化，便將孔子與司馬遷視為「操刀」人和中國神話的戳滅者，表象雖然如此，然此論實非公允。

孔子盡管不語「怪、力、亂、神」，司馬遷亦據神話傳說作成「五帝本紀」，然而將神話納歸中國的歷史系統，孔子非始作俑者，司馬遷也非「罪魁」。正本清源，其來久遠矣。

中國的上古原始神話遠沒有形成統一的神系，始祖神兼天神的綜合身份是古神話的一大特點，它包含著中國原始人類的「天人合一」、「人神合一」的古樸思維，也構成了中國神話歷史化的一大契機。

周人的天道觀念，與《尚書》《左傳》《國語》等典籍的歷史化的記錄，已慢慢地將神話、傳說與歷史融化為一體了。孔子、孟子、墨子諸人只不過是這場漫長的改塑運動中的推波者，而司馬遷也僅僅是一個總結人物而已。

中國古代神話的歷史化進程經歷了自西周到西漢前後一千餘年的漫長歷史，集中地反映了華夏民族意識的形成過程，對中國的傳統文化觀念產生了深刻的影響。

如：天神兼始祖神——原始血統觀念在遠自一百七十萬年前，或許更早時期，祖先們已作為「人」的身份生活在中國大地上，經過漫長的蒙昧時代、野蠻時代，而逐次開啟文明之光。

在那茫茫的洪荒時期，一支支原始先民生活、奮斗在各自的地域之中，本是互不相乾的，他們以口耳相傳的形式，代代傳誦著自己的故事和氏族或部落英雄先祖們的業績，雖然，在日後的部族征服、融合、移徙過程當中；

這些遠古的故事被改造、淡忘，或產生部族之間傳說的交融，但他們卻永遠不會忘記自己各自的先祖，並以獨特的方式排列著以一個祖先為中心的後裔圈。

先祖的事跡也濃縮著一個部族的故事，也就是那古老的神話傳說。正是依靠這些原始神話，依稀可辨各個不同氏族的來源與彼此的血緣關系。

『捌』 中國有哪些上古遺跡

黃帝城、媧皇宮、伏羲台，這些與黃帝、炎帝、女媧、伏羲等中華文明先祖有關的遺跡如今已成為河北的一個旅遊品牌。

河北是中華文明的起始地之一，境內有陽原泥河灣、徐水南庄頭、武安磁山等多處從舊石器時代到新石器時代的遺址，為我國史前考古提供了豐富

的資源。同時，河北境內還有一些與傳說中的中華先祖有關的遺跡，如今越來越受到人們的關注，一批紀念性的建築逐漸興起，吸引來不少專家學者和海內外遊人，成為當地發展旅遊業的資源。

距泥河灣遺址不遠的涿鹿縣，史載是黃帝、炎帝、蚩尤三位中華先祖曾會聚的地方，漢代司馬遷通過總結前人之說並親身考察，在《史記》中說，黃帝在涿鹿先後"與炎帝戰於阪泉之野"，"與蚩尤戰於涿鹿之野"。相傳為黃帝所建的黃帝城遺址尚存，出土石器很多。著名歷史學家羅哲文等六十多名學者專家實地考察論證，認定這座城是距今五千年左右的建築。如今，黃帝城、阪泉等遺跡已得到妥善的保護。附近還修建了中華三祖堂，蚩尤寨也開工建設。這些遺跡也招來了不少旅遊者，據涿鹿縣旅遊局介紹，這幾年，每年來這里旅遊的遊客有近30萬人，其中不少人來自海外。

象黃帝城一樣，與伏羲有關的新樂市伏羲台、與女媧有關的涉縣媧皇宮等也都成了當地旅遊的招牌。始建於北齊的媧皇宮，是我國距今保存完整的祭祀女媧的古建築群。在我國上古神話中，女媧與伏羲是人類的始祖，女媧不僅創造了人類，還煉石補天給人們創造安寧的自然。至今媧皇宮尚有房屋建築135間，佔地面積約76萬平方米，存有一塊北齊古碑，碑帽圖像就是人首蛇身的女媧、伏羲交媾圖，每年這里還自發形成兩次廟會，吸引來不少國內外遊客。

『玖』 世界十大古遺跡有那些

埃及金字塔、阿提密斯神殿、毛索洛斯墓廟、秦始皇兵馬俑、宙斯神像、法洛斯燈塔、羅得斯島巨像、長城、亞歷山卓港、巴比倫空中花園。

1、埃及金字塔

金字塔在埃及和美洲等地均有分布，古埃及的上埃及、中埃及和下埃及，今蘇丹和埃及境內。現在的尼羅河下游，散布著約80座金字塔遺跡。

大小不一，其中最高大的是胡夫金字塔，高146.5米，底長230米，共用230萬塊平均每塊2.5噸的石塊砌成，佔地52000平方公尺。石塊之間沒有任何黏著物，靠石塊的相互疊壓和咬合壘成。

國王哈佛拉的金字塔前，還矗立著一座象徵國王權力與尊嚴的獅身人面像。埃及金字塔是古埃及的帝王（法老）陵墓。世界七大奇跡之一。

數量眾多，分布廣泛。開羅西南尼羅河西古城孟菲斯一帶的金字塔是佔有集中的一部分。

2、阿提密斯神殿

對古代的人們來說，狩獵可不是休閑娛樂項目，而是養家糊口的主要手段之一。因此，作為古希臘神話中的狩獵女神，阿提密斯深受希臘人民愛戴。為了表示對她的虔誠，大約在公元前550年，古希臘人修建了舉世聞名的阿爾忒彌斯神殿。

阿提密斯神殿曾經歷過7次重建。公元前356年，神殿被大火燒毀，重建的時候，大理石立柱長度增加到了21.7米，並增添了13級階梯圍繞在旁邊。

公元5世紀前期，東羅馬帝國佔領了埃斐索斯，它的皇帝奧德修斯二世是個狂熱的基督教信徒，根本不信什麼狩獵女神。在奧德修斯的命令下，阿提密斯神殿被徹底摧毀，從此永遠在世界上消失了。

3、毛索洛斯墓廟

又名摩索拉斯陵墓，位於哈利卡納素斯，在土耳其的西南方，底部建築為長方形，面積是40米(120尺)乘30米(100尺)，高45米(140尺)，其中墩座牆高20米，柱高12米，金字塔高7米，最頂部的馬車雕像高6米建築物被墩座牆圍住，旁邊以石像作裝飾。

頂部的雕像是四匹馬拉著一架古代戰車。此陵墓著名之處除了它的建築外，還有那些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家布賴亞斯（Bryaxis），萊奧哈雷斯（Leochares），帕士（Scopas），和提摩太（Timotheus）製造，每人負責陵墓的其中一邊。

4、秦始皇兵馬俑

兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，第一批全國重點文物保護單位，第一批中國世界遺產，位於今陝西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5千米處的兵馬俑坑內。

兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死後奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即製成兵馬（戰車、戰馬、士兵）形狀的殉葬品。

5、宙斯神像

宙斯 （Zeus）是希臘神話眾神之神，是奧林匹亞（Olympia）的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當世最大的室內雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運動會的發源地。

拜占庭的菲羅撰寫記述世界七大奇跡說：「我們以其他六大奇跡為榮，而敬畏宙斯神像。」

神像昂然地接受人們崇拜達九百多年，但最後基督教結束一切。公元393年，羅馬皇帝都路（Theodsius）一世，毅然頒發止競技的敕令，古代奧林匹克競技大會也是在這一年終止。

接著，公元426年，又頒發了異教神廟破壞令，於是宙斯神像就遭到破壞，菲迪斯亞的工作室亦被改為教堂，古希臘從此灰飛煙滅；

神廟內傾頹的石柱更在公元522年及551年的地震中震垮，石材被拆，改建成抵禦蠻族侵略的堡壘，隨後奧林匹亞地區經常發生洪水泛濫，整個城市埋沒在很厚的淤泥下。

所幸的是，神像在這之前已被運往君士坦丁堡（Constantinople）（現稱伊斯坦堡），被路易西收藏於宮殿內達60年之久，可惜最後亦毀於城市暴動中。

參考資料來源：網路——世界十大文化遺產

『拾』 古文明8大遺跡是那些

1、吉札金字塔
金字塔是古代埃及王自己修建的陵墓。埃及的吉札金字塔被古代世界七大奇之一。在埃及的大小金字塔，大多都建築於埃及第三到第六王朝。些有4000多年歷史的金字塔主要分在首都及尼河上游西岸吉等地。
吉札金字塔左便屬於卡夫拉王，右邊屬於庫夫王，附近連著一座是獅身人面像．主要建材石灰岩，部分為花岩。
埃及共金字塔八十座，其中最的一座金字塔是在公元前2600年左右建成的吉札金字塔，全部都是由人工建成。古代埃及人如何把坎石雕薹刻及砌成陵墓，陵墓內部的通道和陵室的局宛如迷，古代埃及人是用什麼方法建造它呢？
2、宙斯神像
宙斯是希臘眾神之神，為表崇拜而建的宙斯神像是世上最大的室雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿是奧林匹克運動會的源地，部份奧運項目就曾在此行。址位於希臘西海岸奧林比亞（olympia）的古城中。
宙斯神殿建於公元前470年，於公元前456年完工，由建築師libon設計，宙斯神像由雕刻家pheidias。神殿是以表面鋪上灰泥的石灰岩建成，殿頂則使用大理石興建而成，神殿共由三十四高17米的科林斯式(corinthian)支柱支著，神殿的面41.1米乘107.75米。
3、法洛斯燈塔
法洛斯燈塔與其餘六個奇觀絕對是不同，因為它並不帶有任何宗教色彩，純粹為人民實際生活而建，法洛斯燈塔的燈光在晚上照耀著整個亞歷山卓港，保護著海上的船隻，另外，它亦是當時世上最高的建築物。
4、巴比倫空中花園園
與羅得斯島巨像一樣,考古學家至今都未能找到空中花園的遺跡，事實上，不少在自己著作中提到空中花園的古人也只是從別人口中聽回的，並沒有真的看到，到底空中花園是否純粹傳說呢？
空中花園位於euphrates河東面，伊拉克首都巴格達以南50里外左右，四大文明古國之一巴比倫中。巴比倫的空中花園當然不是吊於空中，這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有「吊」之外，還有「突出」之意的希臘「kremastos」及拉丁文「pensilis]錯誤翻譯所致
5、阿提密斯神殿
阿提密斯是希臘的狩獵女神，阿拉伯人稱她lat，埃及人稱她依西斯，而羅馬人則稱她黛安娜(diana)，在古代的希臘阿提密絲女神深受敬仰，因此建了七大奇觀之一阿提密絲神殿。
提密斯神殿絲址估計位於古城愛菲索斯(ephesus)中,大約在土耳其的南面50公里
6、萬里長城
我國古代偉大的工程之一。始建於春秋戰國（西元前770～476），今存者為明代所修建。西起嘉峪關，東到丹東鴨綠江畔的虎山口
長城是有史以來唯一在太空中可看到的三度空見建築物。長城東段經過山地或丘陵地，古稱「用險制塞」，起伏蜿蜒，形式雄峻；遙望我國山川的偉大形勢，將令人嘆服先民開疆拓土的艱難，而激起無限的壯志雄心。
7、毛索洛斯墓廟
毛索洛斯墓廟位於哈利卡納素斯，在土耳其的西南方，底部建築為長方形，面積是40米(120呎)乘30米(100呎)，高45米(140呎)，其中墩座牆高20米，柱高12米，金字塔高7米，最頂部的馬車雕像高6米建築物被墩座牆圍住，旁邊以石像作裝飾,頂部的雕像是四匹馬拉著一架古代雙輛戰車．此墓廟著名之處除了它的建築外，還有那些雕塑．毛索洛斯墓廟的雕塑由四名著名的雕刻家bryaxis， leochares， scopas，和 timotheus製造，每人負責墓廟的其中一邊
8、羅得斯島巨像
羅得斯島巨像是八大奇觀中最神秘的一個，因為它只在短短五十六年間便倒下了，考古學家甚至連它的確切位置及外觀都未能確定。
羅得斯島巨像位於希臘羅得斯島(island of rhodes)通往地中(mediterranean sea) 的港口。在公元前305年羅得斯聯邦和馬爾他(malta)的安帝哥尼(antigonids) 發生了一場戰爭，戰勝的羅得斯聯邦得到大批占利品，為了紀念這場戰仗，他們便賣戰利品來建造羅得斯島巨像