卡塞爾游記

A. 安徒生與格林的區別

漢斯·克里斯蒂安·安徒生
安徒生(Heinz Christian Andersen, 1805—1875)丹麥作家。1805年4月2日生於丹麥菲英島歐登塞的貧民區。父親是個窮鞋匠，曾志願服役，抗擊拿破崙·波拿巴的侵略，退伍後於1816年病故。當洗衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧困所折磨，先後在幾家店鋪里做學徒，沒有受過正規教育。少年時代即對舞台發生興趣，幻想當一名歌唱家、演員或劇作家。1819年在哥本哈根皇家劇院當了一名小配角。後因嗓子失潤被解僱。從此開始學習寫作，但寫的劇本完全不適宜於演出，沒有為劇院所採用。1822年得到劇院導演約納斯·科林的資助，就讀於斯萊厄爾瑟的一所文法學校。這一年他寫了《青年的嘗試》一書，以威廉·克里斯蒂安·瓦爾特的筆名發表。這個筆名包括了威廉·莎士比亞、安徒生自己和司各特的名字。1827年發表第一首詩《垂死的小孩》，1829年，他進入哥本哈根大學學習。他的第一部重要作品《1828和1829年從霍爾門運河至阿邁厄島東角步行記》於1829年問世。這是一部富於幽默感的游記，頗有德國作家霍夫曼的文風。這部游記的出版使安徒生得到了社會的初步承認。此後他繼續從事戲劇創作。1831年他去德國旅行，歸途中寫了旅遊札記。1833年去義大利，創作了一部詩劇《埃格內特和美人魚》和一部以義大利為背景的長篇小說《即興詩人》(1835)。小說出版後不久，就被翻譯成德文和英文，標志著作者開始享有國際聲譽。

格林兄弟
格林兄弟

Grimm Jacob（1785～1863）；Grimm，Wilhelm（1786～1859）

德國民間文學研究者，語言學家，民俗學家。兄弟倆分別於1785年1月4日和1786年2月24日生於美因河畔哈瑙的一個律師家庭，分別於1863年9月20日和1859年12月16日卒於柏林。兩人的經歷相近，愛好相似，並先後於1802年和1803年入馬爾堡大學學法律。1808年兄雅科布在卡塞爾任拿破崙的弟弟威斯特法倫國王熱羅默的私人圖書館管理員。1813年拿破崙兵敗之後，威斯特法倫王國被廢除，建立了黑森公國，雅科布任公使館參贊，參加了維也納會議。弟弟威廉從1814年起任卡塞爾圖書館秘書。1816年雅科布辭去外交職務，擔任卡塞爾圖書館第二館員。1819年格林兄弟獲馬爾堡大學名譽博士學位。1829年兄弟倆應漢諾威國王的邀請到格廷根 ，雅科布除任大學教授外，還和弟弟一起任大學圖書館館員 ，稍後威廉也擔任了大學教授。1837 年格林兄弟和另 外5位教授因寫信抗議漢諾威國王破壞憲法而被 免去教授職務 ，這7位教授被稱為格廷根七君子。格林兄弟被逐，後回到卡塞爾。1840年底格林兄弟應普魯士國王威廉四世之邀去柏林，任皇家科學院院士，並在大學執教。1848年雅科布被選為法蘭克福國民議會代表。兄弟倆去世後都葬於柏林馬太教堂墓地 。

從1806年開始，格林兄弟就致力於民間童話和傳說的搜集、整理和研究工作，出版了《兒童和家庭童話集》（兩卷集）和《德國傳說集》（兩卷）。雅科布還出版了《德國神話》，威廉出版了《論德國古代民歌》和《德國英雄傳說 》。1806～1826年間雅科布同時還研究語言學 ，編寫 了4卷巨著《德語語法》，是一部歷史語法，後人稱為日耳曼格語言的基本教程。在《德語語法》1822年的修訂版中，他提出了印歐諸語言語音演變的規則，後人稱之為格林定律。他指出 ，在印歐語系中日耳曼語族歷史上，輔音分組演變，在英語和低地德語中變了一次，後來在高地德語中又再變一次。事實上，格林定律只是大體上正確，後來由K.A.維爾納加以補充。1838年底格林兄弟開始編寫《 德語詞典 》，1854～1862 年共出版第一至三卷。這項浩大的工程兄弟倆生前未能完成 ，後來德國語言學家繼續這項工作，至1961年才全部完成。

格林兄弟對民間文學發生興趣在一定程度上受浪漫派作家布侖坦諾和阿爾尼姆的影響。他們收集民間童話有一套科學的方法，善於鑒別真偽，他們的童話一方面保持了民間文學原有的特色和風格，同時又進行了提煉和潤色，賦予它們以簡朴、明快、風趣的形式。這些童話表達了德國人民的心願、幻想和信仰，反映了德國古老的文化傳統和審美觀念 。《格林童話集》於1857年格林兄弟生前出了最後一版，共收童話216篇，為世界文學寶 庫增添了瑰寶 。格林兄弟在語言學研究方面成果豐碩，他們是日耳曼語言學的奠基人。

雅科布·格林（1785-1863）與威廉·格林（1786-1863），出身官員家庭，均曾在馬爾堡大學學法律，又同在卡塞爾圖書館工作和任格延根大學教授，1841年同時成為格林科學院院士。是德國的兩位博學多識的學者——民間文學研究家、語言學家、歷史學家。但他們最卓越的成就，卻是作為世界著名的童話故事搜集家，以幾十年時間（1812-1857）完成的《兒童和家庭童話集》，即現在俗稱的「格林童話」，它包括200多篇童話和600多篇故事。其中的代表作如《青蛙王子》、《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》等均燴炙人口。由於這些童話源自民間故事，作為學者的格林兄弟又力圖保持它們的原貌，因此其中篇章大多顯得比較粗糙，更適合低幼兒童閱讀。

「格林童話」的最早中譯本是1934年商務印書館出版的《格林童話全集》，由魏以新據萊比錫「德國名著從書」譯出，包括「兒童和家庭故事」與「兒童的宗教傳說」兩部分，共210篇童話。此後根據它不斷再版。

B. 葡萄牙亨利王子

亨利王子是葡萄牙國王若昂一世與蘭開斯特的菲莉帕的第三子，據說他誕生時的星象預示他「必將進行偉大而高貴的征伐，更為重要的是，他必將發現他人無法看到的神秘的東西」。亨利從小學習戰略和戰術、外交藝術、國家管理、古代和現代的知識，而且博覽群書。作為王子,亨利嚮往歷險、戰斗的生活。同時,他又是一個虔誠的基督徒，在他看來,對摩爾人進攻,到未知的地域探索並把基督教帶到那裡是一個基督徒的職責。亨利王子終身未娶，他性格嚴謹而堅定,生活朴實。
1415年，亨利與眾兄弟隨父親若昂一世突襲休達，事先摩爾人一點也不知情，結果僅用了一天時間，休達就被攻陷，葡萄牙人僅陣亡了8人。此戰中亨利身先士卒，一個人沖入敵陣，結果卻被摩爾人反包圍，一名侍衛在拚死護衛他的過程中戰死。後人把這看作是葡萄牙人，也是歐洲人向外擴張的開端。
1417年，摩爾人的軍隊包圍了休達，亨利又率領援兵來到休達，並在那裡度過了3個月，這是改變世界歷史的3個月。在這3個月里，亨利從戰俘和商人口中了解到，有一條古老而繁忙的商路可以穿過撒哈拉大沙漠，經過20天就可以到達樹林繁茂、土地肥沃的「綠色國家」，即當代的幾內亞、甘比亞、塞內加爾、馬里南部和尼日南部，從那裡可以獲得非洲胡椒、黃金、象牙。葡萄牙人對陸路穿過沙漠是沒有經驗的，亨利王子有了一個大膽的想法，要從海路到達「綠色國家」。這一主張得到了國王若奧一世的贊同，若奧封他為騎士，隨後亨利又被加封為維塞烏公爵以及科威尼亞領主。
他的兄弟杜亞爾特、佩德羅都是文藝復興時代培養出的開明王子，文武兼修，佩德羅在20歲開始就以騎士身份壯游歐亞，拜見過羅馬教皇、卡斯蒂利亞的胡安二世、神羅皇帝西吉斯蒙德、奧斯曼蘇丹穆拉德二世和君士坦丁十一世，還參加了神羅軍隊在波西米亞鎮壓胡斯派的戰爭。眼界和學識讓他在日後對於三弟亨利的事業大為贊賞並全力支持。
亨利對政治毫無興趣，他到遠離政治中心裡斯本的葡萄牙最南部的阿加維省任總督，並在靠近聖維森特角的一個叫薩格里什的小村子定居下來，這個地方成了他以後幾十年中到陌生地方進行探險的策源地。
1420年5-11月，羅馬教廷頒發了一系列文件，任命亨利王子為總部設在托馬爾的基督騎士團大統領，讓他管理騎士團的相關財產，並將騎士團的收入用於航海和冒險事業，其惟一的限制是不許動騎士團中非常昂貴的不動產。
亨利王子對航海的貢獻不是親自去探險，而是大力推動探險的進行。他在那裡創辦了一所航海學院，培養本國水手,提高他們的航海技藝；設立觀象台,網羅各國的地學家、地圖繪制家、數學家和天文學家共同研究,制訂計劃、方案;廣泛收集地理、氣象、信風、海流、造船、航海等種種文獻資料,加以分析、整理,為己所用；建立了旅行圖書館，其中就有《馬可·波羅游記》，還收集了很多地圖，並且繪制新的地圖。1836年在薩格里斯出土了一個石碑，上面寫著「偉大的亨利王子在此建立了一座宮殿、著名的宇宙學學校、一座天文台和海軍兵工廠。」
他資助數學家和手工藝人改進、製作新的航海儀器，如改進從中國傳入的指南針，象限儀（一種測量高度，尤其是海拔高度的儀器），橫標儀（一種簡易星盤，用來測量緯度）。在航海中，船隻是最為重要的，由於地中海和大西洋的航行條件不同，在地中海中航行的船是不適合在大西洋中航行的。當時大多數船隻還是帆槳船，主要動力更多依靠奴隸劃動大槳來驅動船隻，操控性很差；船舶桅桿多採用單片方形帆或三角帆，前者太依賴風向，後者顯得動力不足。
因此，亨利的最大精力放在了造船上，為此他採取了許多優惠措施鼓勵造船：建造100噸以上船隻的人都可以從皇家森林免費得到木材，任何其他必要的材料都可以免稅進口。在當時貨幣不足的情況下，免稅進口是要付出相當大的代價的。經過努力，到1440年，終於造出了適宜在大西洋上航行的船舶——卡拉維爾帆船。卡拉維爾帆船用阿拉伯三角帆和歐洲方形帆混搭，長寬比為1：3.5。這種船船體小吃水淺輕便靈活速度快，這使它可以在緊靠海岸的地方航行，不必為了躲避暗礁和沙洲而遠離海岸，這一點在以探索陌生海岸為目的的航行中尤為重要。
除了基督徒之外，亨利王子冒著爭議和風險，吸收了摩里斯科人和猶太人以及改宗基督徒作為自己的參謀團。因為摩爾人可以自由的往來於北非和西非地區，而且他們有很多基督教和伊斯蘭教的雙重知識，所以為了做到知己知彼，亨利唯才是舉，吸收加泰羅尼亞、幾內亞、摩爾人在內的各種族群，還資助里斯本大學開設航海學、天文學、幾何學、地理學等學科，為葡萄牙培養航海的後備人才。在文藝復興的時代，占星術也很流行，亨利王子篤信的占星術顯示：王子所在的白羊星屬於火星宮，而火星又在寶瓶星宮里，屬於人馬座，這意味著王子的使命就是帶領著部下開疆擴土，獲得探索世界的累累果實。
亨利王子還是一個十分虔誠的基督徒，在他所在之地和封地里大肆興建教堂，他親自製定做彌撒的日子、規定日課經的種類，主持日課的人以及管理教堂的辦法，作為一個狂熱的十字軍騎士，他時常高高地坐在馬背上，無情地看著拉各斯主教成批地處決穆斯林戰俘和叛教者。
他還支持發展手工藝、捕魚業、磨坊業、珊瑚業、製糖業、印染業，他將基督騎士團的土地租給農民並收取地租，還增開了漁業和肥皂業賺錢，他還通過王家的賞賜在阿爾維加獲得捕撈金槍魚的特權，為休達的駐軍提供額外的給養。在佔領了休達之後，聽過摩爾人在撒哈拉以南也有很大量的貿易，於是立即將穿越撒哈拉、開啟新的貿易路線。
1418年，亨利派出了他的第一支僅有一艘橫帆船的探險隊，向南尋找幾內亞。船被風吹向了西方，抵達了馬德拉群島中的桑托斯港島，馬德拉群島就這樣被發現了，亨利王子隨後宣布該群島屬葡萄牙所有。1419年，葡萄牙船隊抵達了馬德拉群島的本島，並在島上建立了葡屬馬德拉的首府，這里土地肥沃，氣候濕熱，適合種植小麥和甘蔗。其實幾個世紀以前為了和威尼斯人競爭地中海貿易，也曾經來到過這里，但是最後不了了之，從而被人遺忘。但是此時歐洲人重新找到了這里，並開始在這里種植從十字軍時代歐洲人就接觸到的甘蔗這種作物，後來這種作物被移植到了其他的歐洲人殖民地。此後，馬德拉群島成了葡萄牙探險隊的落腳點和物資供應站。
王子的下一個目標是加那利群島，但是葡萄牙士兵卻被當地人打敗，亨利王子以後又作過幾次努力，均告失敗。後來，葡萄牙放棄了對加那利群島的所有權，把它讓給了西班牙人。隨後幾年，亨利王子又數次派出探險隊從兩個方向進行探索。一個方向是沿非洲海岸南下，一個方向是離開海岸向西南深處航行以發現更多的島嶼。
1427年，向西南探險的艦隊發現了亞速爾群島，亞速爾群島位於葡萄牙以西1450公里的大西洋上，由9個主要島嶼組成，氣候溫潤，水土豐美，島嶼附近的洋流是從西向東流淌的，所以有利於從非洲返程的船隻回到歐洲大陸。可以作為遠洋航行的補給站點。1431年，貢薩洛-維尼烏-卡布拉爾發現了亞速爾群島東面的福米加島。可能是由於氣候惡劣和當地人的反抗，於是葡萄牙人第一次登陸之後只能不了了之。在以後的幾年裡，葡萄牙人又發現了聖米迦勒群島和聖瑪利亞島。1432年，亨利王子派出16條船、數百人、一名牧師，帶著幾十頭牲畜殖民亞速爾群島。亞速爾群島的發現和殖民對以後葡萄牙探險和殖民事業有重要影響，因為它離葡萄牙的距離幾乎相當於葡萄牙跨越大西洋到美洲距離的1/3，這里種植的小麥也可以補充葡萄牙本土。
1433年，國王若奧一世逝世，亨利的大哥杜阿爾特一世繼位，亨利這時把主要精力放在沿非洲海岸南下的探險上。在這條航線上首要的障礙就是位於加那利群島正南方非洲大陸上的博哈爾角。早在公元1341年到1346年，加泰羅尼亞與葡萄牙的航海家曾經沿著非洲西海岸南航900公里，直到博哈多爾。水手不敢再向南航行，他們偷偷地回到歐洲，借口遇到種種恐怖的土著，海里的鹽厚得連犁都犁不開。他們同時還揚言，凡是通過博哈多爾的基督教徒都會變成黑人。博哈爾角以南對於當時的歐洲人來說是一個全然未知的世界，那裡暗礁密布，巨浪滔天，有神秘莫測的急流，阿拉伯人把這片海域恐懼地稱為「黑暗的綠色海洋」，中世紀阿拉伯地圖上，在博哈爾角稍南的海岸邊，畫著一隻從水裡伸出來的魔鬼撒旦的手。
1434年，在經過十幾次的嘗試後，亨利王子的遠征隊終於在船長吉爾·埃亞內斯率領下越過了該角。（後來船長吹噓說，在黑暗的綠色海洋上航行就像在國內的水域上航行那麼容易。同時代的葡萄牙歷史學家蘇拉拉稱這是一次壯舉。）第二年，埃亞內斯和巴爾答亞又再次出海到達了博哈爾角以南100海里的加內特灣，他們在那裡的海灘上發現了人和駱駝的足跡，證明了這一地區是有生命存在的。1436年他們到達一個叫尼奧·得·奧羅（Rio de Oro）的地方，在那裡他們發現了砂金，以為那就是歐洲人一直在尋找的金河，其實這甚至不是一條河，只是一個小海灣，並無多大價值。
在杜亞爾特統治期間，國王把馬德拉群島1/5的稅收作為航海基金。
1437年，王子向自己的哥哥杜阿爾特一世提議進攻丹吉爾。
由於休達要塞在建立之後，摩爾人主動繞開了休達的要塞，將這個地區孤立在貿易網之外。當時葡萄牙人對於是進取北非還是沿著西非海岸探索有著不同的看法。貴族們主張對北非開啟全面戰爭，大面積佔領土地，商人們主張與摩爾人進行和平貿易，而政府官員們更希望沿著北非沿海探險建立條狀殖民地。但是王子們力排眾議，導致議會最後只好同意拔出一定數量的軍費，但是對於遠征本身持保留態度。
這次遠征中，遠征軍因為距離海岸線過遠而與海邊的軍隊失去聯系，最後被數目龐大的摩洛哥軍隊圍困。在37天的包圍後，恩里克王子為了保住葡萄牙軍隊，把自己弟弟費爾南多王子作為人質命送給摩爾人，並承諾會用休達交換回費爾南多王子。休達的地理位置很重要，這個要塞扼守著地中海的出口，交還給阿拉伯人，等於讓他們有機會進入大西洋，也等於讓自己的航海事業功虧一簣。誰都知道恩里克是一個狠人，不過沒人會想到，他連自己親弟弟的命都可以不管。費爾南多王子多次寫信給他，國王也希望糾集更多軍隊把費爾南多王子救回來。而恩里克王子則用各種手段阻礙用休達交換費爾南多王子一事，最終費爾南多王子被囚禁至死。
隨後以恩里克王子保住的休達為跳板，1458年、1463年、1471年，葡萄牙三次遠征丹吉爾，奪取了摩洛哥幾乎所有靠近大西洋的海岸。
1438年，阿方索五世繼位，亨利王子重新開始了因為丹吉爾戰役失敗而中斷的航海事業。
1441年，在處理完因進攻丹吉爾慘敗以及由此引發的政治斗爭後，亨利回到薩格里什，重新開始了非洲沿岸探險。這一年探險隊創造了向南航行的新紀錄：布朗角（今茅利塔尼亞的努瓦迪布角）。同年，派出的另一支探險隊帶回來十個穆斯林俘虜。這標志著歐洲人開始捲入奴隸貿易。
1442年探險隊抵達了奧羅河口，1443年，葡萄牙人第一次抵達了塞內甘比亞地區。葡萄牙人在這里與黑人王國有了早期的接觸，當地的黑人部落數目龐大、而且力量加強，所以難以用武力降服，因此葡萄牙人放棄了武力討伐的企圖，而是在各個部族之前挑撥離間，這些黑人部族從來都不缺乏陷害同胞的充足動力，戰俘、巫術的祭品、戰敗者都是奴隸的絕佳人選，葡萄牙人將這片土地稱為黑人的土地，而這就是幾內亞（Guinea）的來歷。
1443年，時任攝政王的佩德羅授予亨利王子在博哈多爾角以南的海域和陸地的航海、戰爭、貿易的特權，將其用於航海事業，並免除航海所得收益的一切稅金。後來亨利王子還在薩格里斯前面的海角上修建了一個小鎮，這里就是著名的聖維森特角，他將在這里修建教堂、烽火台和歐洲本土第一個奴隸市場，這一模式將影響後來歐洲人對於黑非洲的經營模式和態度。
以上支持保證了亨利航海的資金,是航海探險迅速推進的動力。但探險不是為了探險而探險，曠日持久的探險沒有帶來多少收益，所以亨利遭受了越來越多的批評，認為這是在毫無意義、毫無收益地追求不可知的東西。
亨利看到了奴隸貿易是平息批評的機會，於是在1444年組織了以掠奪奴隸為目的的航行，一次帶回來235名奴隸，並在拉古什郊外出售，這是罪惡的歐洲400年奴隸貿易的開始。從1455年起，每年都有800個黑奴被賣到葡萄牙本土為奴。
此後，亨利組織的航行就是探險、殖民與奴隸貿易並重了。這時，葡萄牙王室又頒發許可狀給私人探險者，允許他們獲得他們所發現的一切，這對私人來說意味著只要付出很小的資金，只要敢冒險就可發大財；對王室而言，不用付代價就可得到收益。這在國內掀起一股私人探險的熱潮。不久以後，每年都有25艘船開往非洲海岸。當然私人探險由於其逐利性和無組織性，並不是在真正的探險，不過是在已發現的地區獲得財富而已。
1446年，隨著阿方索王子逐漸成年，攝政王、亨利的兄弟佩德羅被迫交出了攝政權力，並險些引發了叛亂，雖然最後叛亂被鎮壓，以佩德羅的喪命告終。這個最有眼光的航海貴族的去世，令全歐洲為之惋惜，但是亨利王子清晰地意識到了，他的這一代正在逐漸退出政治舞台，所以與其繼續和新一代年輕貴族爭權，不如淡出不屬於自己的政壇，轉而專心的運營自己的航海大業，為子孫後代留下更多可以享用的技術財產和無形資源優勢。
1448年，亨利王子派人在布朗角的阿爾金島建立永久性的堡壘，以此為中心修建港口、市政廳、修道院，作為葡萄牙探險的貿易中轉站，後來的葡萄牙海上帝國就是由這一個個散布在各個戰略要地的貿易站，和貿易站之間的海域組成的。
亨利王子在這里以黃銅、鐵器、小麥、馬匹交易非洲內陸的黃金、象牙和奴隸。他的理想是用幾內亞灣地區的葡萄牙貿易站作為閘口，將印度洋到紅海、埃及、阿拉伯等地的貿易線路穿過非洲牽引到幾內亞灣，進而構建葡萄牙與東方的聯系，這樣不僅可以繞開威尼斯等海上共和國，還有希望減少馬穆魯克埃及的貿易量，進而削弱其實力，最後減少十字軍收復埃及的阻力。以武力壟斷海上貿易路線、進而削弱對手經濟的思路，就是從亨利王子這里開啟的，壟斷印度洋貿易的思路則指引著迪亞士、達伽馬、卡布拉爾等人前赴後繼，在印度洋上浴血奮戰。
隨著非洲貿易不斷擴大，阿爾金島成了提供金子的重要中心。探險終於有了收益，那些批評也沉寂下來，甚至不由自主地把過去的埋怨變成了公開的贊揚。
亨利王子府庫里的金沙在經過了大量開發和消耗之後，在他去世之後還能用18年，足見其數量之大。
1457年，飛速發展的經濟和黃金儲備使得葡萄牙在歐非貿易和歐洲貿易中的話語權提升，它開始思考主動鑄造高價值貨幣，用於國際貿易和戰略儲備，減少外幣兌換過程中發生的價值流失。於是當年葡萄牙人開始打造一款名叫克魯扎多，意思是十字軍的高純度金幣，由於做工精美、純度上佳，直到1536年都沒有發生貶值。
由於亨利王子的表率作用，國內的貴族和商人對於前往非洲的貿易和掠奪趨之若鶩，王室以統一頒發貿易執照的方式對其抽成。這樣的做法由葡萄牙人開啟先河，並被後來其他的殖民強權所效仿。
1444年，特里斯唐到達了布朗角的塞內加爾河口附近，這里的海岸變得青翠，植被繁茂，這樣經過十幾年的航行，葡萄牙終於到達了綠色國家。1449年以後，亨利王子組織的航海人員就不以地理發現為任務，而是要盡力勘探一些已經發現的大河，特別是甘比亞河，從而尋找基督國王約翰和黃金，但是航海人員並沒有找到約翰和黃金，但卻發現了一些繁榮的黑人王國，並且聽說遠處還有更大的王國。
晚年的亨利致力於協調葡萄牙和羅馬教廷的關系，擴大葡萄牙的基督騎士團的權利，並向教廷爭表達自己的十字軍理想。1458年，有了豐富軍事經驗和航海經驗、財力儲備的亨利王子復興了自己的十字軍理想，帶著220艘船和25000名戰士直指丹吉爾附近的要塞卡塞爾-賽格爾，在允許阿拉伯人攜帶家屬和浮財退出之後，葡萄牙人成功地進入城內。
1460年亨利王子病逝，標志著葡萄牙海上探險一個偉大時代的結束。

C. 格林童話的作者是誰

格林童話的作者是格林兄弟，雅可布·格林和威廉·格林。

雅可布·格林（1785-1863）和威廉·格林（1786-1859），兩兄弟都是著名的德國學者，他們研究語言學，哲學和文學。 在收集民間故事的基礎上，編制了200多個童話故事和600個民間故事。《兒童和家庭童話》和《德國故事》，前者就是享譽世界的《格林童話》。

(3)卡塞爾游記擴展閱讀

• 格林童話的創作時代背景

格林兄弟生活和創作的命運同德國文學的浪漫主義時期不可分割地聯系在一起。由法國大革命（1789—1794）催生的浪漫主義文學運動在18—19世紀之交席捲全歐，最先在德國這片混亂、落後的土地上開花結果。

當時，德國是歐洲最具破壞性的民族國家。自「三十年戰爭」（1618—1648）以來，德國成為主要戰場，與政治經濟脫節。雖然它名義上是「神聖羅馬帝國」的名稱，但它的本質已經分裂成360多個。由大小公國、自由城市組成的「佛教封建帝國」，結構鬆散，社會發展嚴重滯後。1806，席捲歐洲的拿破崙戰爭徹底瓦解了神聖羅馬帝國。在法國的征服與統治下，德國人民的民族意識覺醒，對德意志民族團結的渴望空前高漲。

在這種情況下，大量知識分子投入了民族解放運動。但此時，分裂的德國社會，包括語言和文化在內的許多公國之間的差異，成為民族團結的障礙。為了消除這一文化障礙，德國知識界開始弘揚文化民族主義。在古代日耳曼民族文化促進民族團結的幫助下，這一時期的德國浪漫主義者在秉承浪漫主義文化精神的同時，也把注意力轉向了民間文化的傳統領域，對德國民間文學進行了組織和研究。

就這樣，德國浪漫主義在整理研究德國民間文學中取得的卓越成就，有力推動了德意志民族文學的發展，提升了德國文學在世界文學中的地位。《格林童話》就誕生在這樣的時代氛圍和社會環境之中。

D. 著名童話作家及作品簡介

漢斯·克里斯蒂安·安徒生(Andersen，1805年月2日~1875年8月4日)丹麥作家，被尊為"現代童話之父"。1805年4月2日生於丹麥菲英島歐登塞的貧民區，受過大學教育。父親是個窮鞋匠，曾志願服役，抗擊拿破崙·波拿巴的侵略，退伍後於1816年病故。當洗衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧困所折磨，先後在幾家店鋪里做學徒，沒有受過正規教育。少年時代即對舞台發生興趣，幻想當一名歌唱家、演員或劇作家。1819年在哥本哈根皇家劇院當了一名小配角。後因嗓子失潤被解僱。從此開始學習寫作，但寫的劇本完全不適於演出，沒有被劇院所採用。1822年得到劇院導演約納斯·科林的資助，就讀於斯萊厄爾瑟的一所文法學校。這一年他寫了書，有些故事表現了善和美必勝的樂觀信念，有些則非常悲觀，結局極為不幸，他的故事之所以有著強烈吸引力，部分原因是他們同情不幸者和流浪者。他還寫過戲劇、小說、詩歌、游記和幾本自傳。
1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世於朋友的鄉間別墅。喪禮備極哀榮，享年70歲。
5.格林兄弟，
雅科布•格林（1785～1863）
威廉•格林（1786～1859）
他們都是德國民間文學搜集整編者。出身官員家庭，均曾在馬爾堡大學學法律，又同在卡塞爾圖書館工作和任格延根大 學教授，1841年同時成為格林科學院院士。他倆共同編成《兒童與家庭童話集》（1857年出最後一版，共216篇故事）。其中 的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《勇敢的小裁縫》……等名篇，已成為世界各國兒童喜愛的傑作。此外，格林 兄弟從1808年起，開始搜集德國民間傳說，出版《德國傳說》兩卷，共585篇。他們還編寫了《德語語法》（1819～1837）、 《德國語言史》（1848）及《德語大辭典》（1852）
安徒生是丹麥19世紀著名童話作家，世界文學童話創始人，被尊為現代童話之父。

安徒生1805年4月2日生於丹麥菲英島歐登塞的一個貧苦鞋匠家庭，1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世於朋友的鄉間別墅。

這位童話大師一生堅持不懈地進行創作，把他的天才和生命獻給「未來的一代」，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語言。他以詩意而又幽默的筆調，改變了現代童話的面貌，並開啟了創作童話的先河。最可貴的是，安徒生的作品中閃耀著普遍的人性的光輝，超越了不同國家、種族與文化，因此歷久彌新，被世界各地的人們反復傳誦。安徒生童話所取得的巨大藝術成就和思想成就，至今仍無人能夠企及。

安徒生是屬於世界的

鄭淵潔
提到當代文學，不能不說鄭淵潔。
鄭淵潔，偉大的作家、慈善家、教育家、思想家、散文家、社會活動家、主持人、詩人。最大的特色是幾十年如一日的井噴式創作狀態，相當強，看到什麼都能寫進故事裡，一個人寫一本月刊24年世界紀錄保持者。他筆下著名人物，皮皮魯、魯西西、舒克貝塔那幾個就不用我說了吧。
讀老鄭讀了十幾年，經過了狂熱的崇拜、瘋狂的迷亂之後，是該系統性地看一下他的成就了。
鄭氏作品，大概可分為以下幾類，鮮有例外：1、兒童童話 2、成人童話 3、散文隨筆。

E. 世界著名童話作家

漢斯·克里斯蒂安·安徒生(Andersen，1805年4月2日~1875年8月4日)丹麥作家，被尊為"現代童話之父"。1805年4月2日生於丹麥菲英島歐登塞的貧民區，受過大學教育。父親是個窮鞋匠，曾志願服役，抗擊拿破崙·波拿巴的侵略，退伍後於1816年病故。當洗衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧困所折磨，先後在幾家店鋪里做學徒，沒有受過正規教育。少年時代即對舞台發生興趣，幻想當一名歌唱家、演員或劇作家。1819年在哥本哈根皇家劇院當了一名小配角。後因嗓子失潤被解僱。從此開始學習寫作，但寫的劇本完全不適於演出，沒有被劇院所採用。1822年得到劇院導演約納斯·科林的資助，就讀於斯萊厄爾瑟的一所文法學校。這一年他寫了書，有些故事表現了善和美必勝的樂觀信念，有些則非常悲觀，結局極為不幸，他的故事之所以有著強烈吸引力，部分原因是他們同情不幸者和流浪者。他還寫過戲劇、小說、詩歌、游記和幾本自傳。
1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世於朋友的鄉間別墅。喪禮備極哀榮，享年70歲。
5.格林兄弟，
雅科布•格林（1785～1863）
威廉•格林（1786～1859）
他們都是德國民間文學搜集整編者。出身官員家庭，均曾在馬爾堡大學學法律，又同在卡塞爾圖書館工作和任格延根大 學教授，1841年同時成為格林科學院院士。他倆共同編成《兒童與家庭童話集》（1857年出最後一版，共216篇故事）。其中 的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《勇敢的小裁縫》……等名篇，已成為世界各國兒童喜愛的傑作。此外，格林 兄弟從1808年起，開始搜集德國民間傳說，出版《德國傳說》兩卷，共585篇。他們還編寫了《德語語法》（1819～1837）、 《德國語言史》（1848）及《德語大辭典》（1852）
安徒生是丹麥19世紀著名童話作家，世界文學童話創始人，被尊為現代童話之父。

安徒生1805年4月2日生於丹麥菲英島歐登塞的一個貧苦鞋匠家庭，1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世於朋友的鄉間別墅。

這位童話大師一生堅持不懈地進行創作，把他的天才和生命獻給「未來的一代」，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語言。他以詩意而又幽默的筆調，改變了現代童話的面貌，並開啟了創作童話的先河。最可貴的是，安徒生的作品中閃耀著普遍的人性的光輝，超越了不同國家、種族與文化，因此歷久彌新，被世界各地的人們反復傳誦。安徒生童話所取得的巨大藝術成就和思想成就，至今仍無人能夠企及。

安徒生是屬於世界的

鄭淵潔
提到當代文學，不能不說鄭淵潔。
鄭淵潔，偉大的作家、慈善家、教育家、思想家、散文家、社會活動家、主持人、詩人。最大的特色是幾十年如一日的井噴式創作狀態，相當強，看到什麼都能寫進故事裡，一個人寫一本月刊24年世界紀錄保持者。他筆下著名人物，皮皮魯、魯西西、舒克貝塔那幾個就不用我說了吧。
讀老鄭讀了十幾年，經過了狂熱的崇拜、瘋狂的迷亂之後，是該系統性地看一下他的成就了。
鄭氏作品，大概可分為以下幾類，鮮有例外：1、兒童童話 2、成人童話 3、散文隨筆。