溪游記茶葉

1. 一篇《黃龍溪游記》的800字作文。謝謝！！

在這個美妙愉快的假期里，我去了一個讓我久久都難以忘懷的人間仙境——黃龍溪，也讓我領略到了和張曉風所說的不同的山水的聖諭。
一下車，古香古色的各式各樣的建築立刻吸引了我的眼球。和，一座築台正擺在我眼前。它大約有四米多高，在他左、右兩邊還巍峨屹立著兩個瞭望台。我彷彿又回到了古戰場。在台上正站著一位威風凜凜、神奇十足的君主，旁邊則有一位成熟穩重、才智無窮的軍師，後面有一群驍勇剛強的將軍，正俯視著他們龐大勇猛、氣勢磅礴的軍隊。走進去，我聽到了孩子們天真動聽的笑聲，像風鈴一般清脆。啊，我又聽到了水的聲音，「嘩啦啦」的，像是一條涓涓的溪流，唱著歌兒，輕輕地流淌著。哎，說是水聲，和孩子們悅耳的笑聲和在一起，我也分不清到底是水聲還是笑聲。我迫不及待地跑過去，哇！一條小的瀑布正呼嘯著傾瀉而下，清澈的水往下急速地流下。放眼一望，猶如一條巨龍，從坡上飛躍而過。小朋友們在水中嬉戲著、跳著、跑著、踩起多多晶瑩的水花，襯映出他們純潔無暇的笑容。我叫上小夥伴們，下水去玩。哇！這兒的水可真涼快，清涼無比，頓時涼爽了我熾熱的心，讓我神清氣爽、精神百倍。所有的煩惱都被我拋在了九霄雲外，盡情的溪水，正有一條清潔的小溪滋潤著我的心田。
這時，有一群頑皮的小孩正向我們射水。呵呵，你們可真識貨，這下你們可就倒霉了。首先，我們送了他們一份「大禮」——八支水槍一同向他們射去，那可是威力十足啊！有兩個小孩招架不住了，又換來了兩個大人。哼，才不怕你們呢！我們又商量好了對策：留下六個人，兩人一組交替射擊，剩下兩人搞偷襲。哈哈，你們可真要吃大虧了。
行動開始！我是「偷襲人員」。我和另一個成員商量好，開戰3回合行動。我使勁吸滿水，時機到了！我向我的隊友使了使眼色，小心翼翼地走過去，對著那大人的眼睛一射——他們被我們殺了個措手不及！他們立即轉過來射我，把注意力移開了，主力部隊立即射向他們，哈哈，他們可被打慘了。另一個偷襲隊員又射向他們，同樣，主力部隊又讓他們吃了大虧！結果可想而知，當然是我們大獲全勝，我們幾個可高興得不得了。
這次來到黃龍溪，不禁讓我領略到了山水的聖諭，還讓我感受到了——團結的力量，是偉大的！

2. 黃龍溪游記作文15o

總是一次又一次的和自己的好朋友、老師、同學們說：「我們下學期在一起上課吧！」卻忽然意識到自己再也沒有和大家一起共度的下個學期了。這一次轉身發現，除了斷不掉的回憶，還有斷不掉的「情」。
人的一生中有那麼多的職業，而我們唯獨不能勝任的便是「畢業」。像一輛剎車失靈的汽車，承載著各種不舍與離別，一旦前行，便無法再停下。當快要畢業的時候，大家的心理充滿喜悅，而當真的要畢業的時候，心裡卻都是悲傷。還記得我那個費盡「千辛萬苦」「搶」來的好朋友，我們是從小並肩長大的兩棵小樹，被同樣的人與事澆灌。我們總是手牽手、肩並肩行走在成長的路上，看著身旁的事物千變萬化……這些變來變去的事物總環繞在我們的身邊，唯一不變的是我們六年來積攢的情啊！人們總說「只有小時候的友情是純潔的、美好的、永生不變的。是啊，看看我們便知道，雖然整天「打打殺殺」，卻從來沒有鬧翻過，昨天還「滿城腥血」，今天卻平靜的奇怪，無論變得怎樣，我們都會堅持那些純潔的情誼。
曾經的夢想，扔進了舊紙箱；曾經的努力，成了舊日歷……那些在教室里肩並肩聞著食堂的飯味流口水的日子，已經成為了歷史，想重新再來，可門卻將我們牢牢地擋在外面，教室的鎖已經換了，無法再打開……
在我的班級里，各路英雄匯集，上有三好，下有三逃，前有先進，後有懶惰，而我們的朋友，就散步其中。既然已經認定，怎需刻意相記？
緊緊攥著手中的花兒，試想小學六年來一起聊過的八卦。不禁兩眼淚水模糊……
這些時光既短暫，又漫長，它已成為了我們人生中的歷史。現在走回母校，看看曾經奔跑的操場、曾經打鬧的
班級，卻已不再屬於我們自己，每每回到學校，總會被門衛趕出來，只因為自己不屬於這里。
朋友們，珍惜這短暫的六年吧！雖漫長，卻也短暫~、
揮揮手，別了母校；別了六年的朋友，老師。我們將會帶著新的理想，踏上新的征程，開始新的旅行……總是一次又一次的和自己的好朋友、老師、同學們說：「我們下學期在一起上課吧！」卻忽然意識到自己再也沒有和大家一起共度的下個學期了。這一次轉身發現，除了斷不掉的回憶，還有斷不掉的「情」。
人的一生中有那麼多的職業，而我們唯獨不能勝任的便是「畢業」。像一輛剎車失靈的汽車，承載著各種不舍與離別，一旦前行，便無法再停下。當快要畢業的時候，大家的心理充滿喜悅，而當真的要畢業的時候，心裡卻都是悲傷。還記得我那個費盡「千辛萬苦」「搶」來的好朋友，我們是從小並肩長大的兩棵小樹，被同樣的人與事澆灌。我們總是手牽手、肩並肩行走在成長的路上，看著身旁的事物千變萬化……這些變來變去的事物總環繞在我們的身邊，唯一不變的是我們六年來積攢的情啊！人們總說「只有小時候的友情是純潔的、美好的、永生不變的。是啊，看看我們便知道，雖然整天「打打殺殺」，卻從來沒有鬧翻過，昨天還「滿城腥血」，今天卻平靜的奇怪，無論變得怎樣，我們都會堅持那些純潔的情誼。
曾經的夢想，扔進了舊紙箱；曾經的努力，成了舊日歷……那些在教室里肩並肩聞著食堂的飯味流口水的日子，已經成為了歷史，想重新再來，可門卻將我們牢牢地擋在外面，教室的鎖已經換了，無法再打開……
在我的班級里，各路英雄匯集，上有三好，下有三逃，前有先進，後有懶惰，而我們的朋友，就散步其中。既然已經認定，怎需刻意相記？
緊緊攥著手中的花兒，試想小學六年來一起聊過的八卦。不禁兩眼淚水模糊……
這些時光既短暫，又漫長，它已成為了我們人生中的歷史。現在走回母校，看看曾經奔跑的操場、曾經打鬧的
班級，卻已不再屬於我們自己，每每回到學校，總會被門衛趕出來，只因為自己不屬於這里。
朋友們，珍惜這短暫的六年吧！雖漫長，卻也短暫~、
揮揮手，別了母校；別了六年的朋友，老師。我們將會帶著新的理想，踏上新的征程，開始新的旅行……總是一次又一次的和自己的好朋友、老師、同學們說：「我們下學期在一起上課吧！」卻忽然意識到自己再也沒有和大家一起共度的下個學期了。這一次轉身發現，除了斷不掉的回憶，還有斷不掉的「情」。
人的一生中有那麼多的職業，而我們唯獨不能勝任的便是「畢業」。像一輛剎車失靈的汽車，承載著各種不舍與離別，一旦前行，便無法再停下。當快要畢業的時候，大家的心理充滿喜悅，而當真的要畢業的時候，心裡卻都是悲傷。還記得我那個費盡「千辛萬苦」「搶」來的好朋友，我們是從小並肩長大的兩棵小樹，被同樣的人與事澆灌。我們總是手牽手、肩並肩行走在成長的路上，看著身旁的事物千變萬化……這些變來變去的事物總環繞在我們的身邊，唯一不變的是我們六年來積攢的情啊！人們總說「只有小時候的友情是純潔的、美好的、永生不變的。是啊，看看我們便知道，雖然整天「打打殺殺」，卻從來沒有鬧翻過，昨天還「滿城腥血」，今天卻平靜的

3. 西溪游記閱讀短文

初秋，朗如招游西溪。自昭慶河步上船，船可容百斛，篷平，頂高不及身，箕踞半坐卧，四面不設窗障，盛暑納水風甚涼。行十餘里，盡蘆花風搖。動若浮空。船行與之曲折，但見埀埀萬縷刷篷柱有聲淅瀝，俯不見水。亦不見岸上屋樹。微聞人語，忽焉開朗。遠望如煙如霧，如行大江面，浩浩盪盪，猝不得近岸。棹轉而蘆花又入篷底，其疎密遠近不能測。水非甚灣，蘆葦為之間隔，船與水盤旋故也。俄見斷杠補竹，高閣倚花。朗如曰：「此所謂交蘆庵者」舍舟而登，室宇新整。在蘆葦最深處，牆蔽不見，怪寺僧不解事。有董文敏書「茭蘆庵」額，梁山舟侍講書「交蘆二字，阮芸台先生《游記》引「佛家識、性虛妄為交蘆」，以茭蘆為非是，題者甚眾。先生博古，精通釋典。不然如萑葦蒲荷之屬，以其土所產名庵，亦誰不謂然？余與朗如聯句記名卷尾。晚乃至秋雪庵，但破瓦數椽而已。朗如曰：「昔吳穀人先生讀書處，一時從游多名士，今零落無人跡，雖吟詠憇息，亦有時數。」為之久立嘆息，惜不獲與其盛而見衰。夕陽催客，暝色戀游舟，不數里步尋山家宿焉。主人款客殷，具酒脯夜話。松陰無更鼓，山中氣清冷凜人情思，閉目不成寐，聞鳥聲乃知天曉。歸來作詩記以補略。

選自清查人瑛《西湖游記》光緒辛亥竹書堂 丁氏梓

作者簡介：
查人瑛，清浙江海寧人，生平不詳。
注釋：
1、昭慶河步：昭慶寺，在西湖寶石山東麓，面臨西湖，東近石函橋，湖水北出通西溪河。「河步」船埠，由此上船經西溪河可達西溪。昭慶寺與河埠今存。

4. 常德桃源岩吾溪游記作文

贊美你那美復麗無邊，贊美你那無私制奉獻，贊美你那堅強不屈，可我更再沒的是你多麼頑強的生命里呀！小草有這一身平凡而又善於變化的外衣。春天嫩綠嫩綠的，放眼望去真是「風吹草低見牛羊」呀！盛夏之際，小草猶如一位亭亭玉立一般「坐」在地上；轉眼間，秋姑娘踏著矯健的步伐來到了大地上。這時的小草從一位亭亭玉立的少女變成了一張鋪在大地上的「黃色地毯」;嚴寒之時，大雪紛飛，零零星星的落在小草上，讓小草慢慢的被「雪阿姨」給「凍」死，可它並沒有怨言。又是百花盛開的季節，春天到了……當含苞欲放的花朵們，還未蘇醒時，小草就會被春姐姐叫醒，悄悄的從土裡抬出頭來，瞧瞧這美麗的大家園。當人們看見小草身著一身綠裝飾，就知道春天來了，小草還真像異位「春季報音員」呢！「野火燒不盡，春風吹又生！」這是在、一首在、歌頌小草生命力強的詩。當小草被熊熊大火的燒毀的一干二凈，他們盡管現在被大火燒的一干二凈，但是一到了春天，它們就會依然像從前那樣長得那樣美麗，那樣!

5. 哪些樹葉可以當茶葉

1、絞股藍茶抄

絞股藍茶是採用絞股藍嫩葉襲和嫩芽，採用中葯加工工藝和炒茶工藝相結合炮製而成。絞股藍有「南方人參」之稱，具有降血壓、降血脂、降血糖、延緩衰老等功效，是傳統中草葯。因而，絞股藍茶也具有很好的葯用和保健價值。

2、杜仲茶

杜仲茶是採用杜仲的嫩葉加工而成。杜仲具有安神、美容養顏、減肥的功效，常飲杜仲茶，能調節血壓，恢復血管彈性，保護心腦。

3、桑葉茶

桑葉茶是採摘的桑葉經過洗涼、切葉、殺青、揉搓、解塊、烘乾、制香等工序製作而成。桑葉是植物之王，有「人參熱補，桑葉清補」之美譽，富含人體17種氨基酸，具有減肥、美容、降血糖的作用。

4、柿葉茶

柿葉茶是用新鮮柿子樹葉經過加工製成的茶葉。柿葉茶呈弱酸性，不含茶鹼和咖啡鹼，晚上飲濃茶不會引起失眠，反而可安神，提高睡眠質量。具有通便利尿、凈化血液、抗菌消腫等多種保健功能。

5、枸杞葉茶

枸杞葉茶是採用枸杞芽尖和嫩葉精製而成，完好地保留了枸杞葉的有效成份和功效。枸杞葉茶口感細致柔和，有強身健體之功效，含有維生素A、C、B1、B2以及多種氨基酸等營養眼睛物質，是明目之佳品。

6. 游黃溪記 右溪記

你就採納吧！嗚嗚嗚！
右溪記
【原文】
道州城西百餘步〔1〕，有小溪。南流數十步，合營溪〔2〕。水抵兩岸，悉皆怪石，攲嵌盤屈〔3〕，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。休木異竹〔4〕，垂陰相蔭〔5〕。此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處〔6〕；在人間〔7 〕，可為都邑之勝境，靜者之林亭〔8〕。而置州已來〔9〕，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然！乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植松與桂，兼之香草〔10〕，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰 「 右溪 」 。刻銘石上，彰示來者。
—— 選自《四部叢刊》本《元次山集》
【作者小傳】
元結（719—772），字次山，河南魯山（今河南魯山縣）人，唐代文學家。少時不羈，十七歲才折節向學，從師於元德秀。天寶十二年（ 753 ）舉進士。安史之亂中，史思明攻河陽，肅宗召他進京問策，乃上《時議》三篇，受到賞識，擢為右金吾兵曹參軍，攝監察御史，為山南西道節度參謀。以討史思明有功，遷監察御史里行，又進水部員外郎。代宗即位，拜道州刺史，進授容管經略使，加左金吾衛將軍。罷還京師，卒贈禮部侍郎。他同情人民疾苦，在道州任間，曾兩次上書，請求蠲免百姓租稅，得到皇帝許可。又 「 為民營舍給田，免徭役 」 ，召還流民一萬多人，受到人民的愛戴。其詩文注重反映政治現實和社會矛盾，文風力求擺脫六朝以來雕飾華靡的弊病，清淡簡潔，純真自然。唯過於質朴，文采稍遜。他是唐代古文運動的先驅者之一。原有集，已散佚，明人輯有《元次山集》。他還曾編《篋中集》詩選行世。
【題解】
右溪是道州（州治在今湖南省道縣）城西的一條小溪，這里泉清石奇，草木蔥郁，環境十分優美。元結任道州刺史時，又對它進行了一番修葺，並刻石銘文，取名右溪。作者擅長狀物記事，短短一百多字，即把此溪的幽趣描繪得歷歷在目。淡雅雋永的文筆，與清新俊秀的景物，達到了和諧的統一，可視為柳宗元山水游記的先聲。
【譯文】
在道州城西邊一百多步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠，並入營溪。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，迴旋盤曲，姿態奇特，無法用語言來形容。清澈的溪流沖擊到岩石，便激起騰空的浪花和股股洄流。岸邊還有美麗的樹木和珍奇的青竹，垂下蔭影相互遮蔽。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士游覽和居住的；如果在人煙輳集的地方，也可成為城市居民游覽的勝地，和愛清靜者休憩的園林。可是自從道州城成為州的治所以來，卻至今沒有人們來欣賞它和喜愛它；我在溪水旁徘徊，為此悵然惋惜！於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，又種植了松樹、桂樹，還鋪植保護坡岸的香茅，來增益它優美的景緻。因為溪在州城之右（即西面），便命名它為 「 右溪 」 。現在把這些文字刻在石上，以讓後來的人知道。
【注釋】
〔1〕道州：州名，唐時屬江南西道，治所在今湖南省道縣。〔2〕營溪：河流名，發源於今湖南省寧遠縣南，流經道縣，北至零陵縣西入湘水。〔3〕攲（ qí 欺）嵌盤屈：傾斜嵌疊、曲折盤旋的樣子。〔4〕休木：一本作 「 佳木 」 。休，美好。〔5〕陰：樹蔭。蔭：遮蓋。〔6〕逸民退士：退居山林的隱士。〔7〕人間：與前文 「 山野 」 對稱，指有居民的地方。〔8〕靜者：喜歡清靜的人。〔9〕置州已來：成為州的治所以來。唐高祖武德四年（621）置營州，後改為道州。已，通 「 以 」 。〔10〕香草：即香茅，多年生草本植物，其根狀莖蔓延，可鞏固坡地。這里也可指芬香的花草。

游黃溪記
游黃溪記〔1〕

〔唐〕柳宗元

北之晉〔2〕，西適豳〔3〕，東極吳〔4〕，南至楚、越之交〔5〕，其間名山水而州者〔6〕，以百數〔7〕，永最善〔8〕。環永之治百里〔9〕，北至於浯溪〔10〕，西至於湘之源〔11〕，南至於瀧泉〔12〕，東至於東屯〔13〕，其間名山水而村者，以百數，黃溪最善。

黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠〔14〕。祠之上〔15〕，兩山牆立〔16〕，丹碧之華葉駢植〔17〕，與山升降。其缺者為崖峭岩窟〔18〕。水之中皆小石〔19〕。平布黃神之上〔20〕，揭水八十步〔21〕，至初潭〔22〕，最奇麗，殆不可狀〔23〕。其略若剖大瓮〔24〕，側立千尺〔25〕。溪水積焉，黛蓄膏渟〔26〕。來若白虹〔27〕，沈沈無聲，有魚數百尾，方來會石下〔28〕。

南去又行百步，至第二潭。石皆巍然〔29〕，臨峻流〔30〕，若頦頷齗齶〔31〕。其下大石雜列，可坐飲食。有鳥赤首烏翼，大如鵠〔32〕，方東向立。

自是又南數里，地皆一狀〔33〕，樹益壯，石益瘦，水鳴皆鏘然〔34〕。又南一里，至大冥之川〔35〕。山舒水緩〔36〕，有土田〔37〕。始，黃神為人時〔38〕，居其地。

傳者曰〔39〕：黃神王姓〔40〕，莽之世也〔41〕。莽既死〔42〕，神更號黃氏〔43〕，逃來，擇其深峭者潛焉〔44〕。始，莽嘗曰：「余黃、虞之後也。」〔45〕故號其女曰「黃皇室主」〔46〕。「黃」與「王」聲相邇而又有本〔47〕，其所以傳言者益驗〔48〕。神既居是〔49〕，民咸安焉〔50〕，以為有道〔51〕，死乃俎豆之[52]，為立祠[53]。後稍徙近乎民〔54〕，今祠在山陰溪水上〔55〕。

元和八年五月十六日〔56〕，既歸為記，以啟後之好游者〔57〕。

【注釋】

[1]黃溪：在湖南零陵地區，源出寧遠北陽明山，西經零陵，北合白江水，入湘江；唐代屬永州。

[2]之：到。晉：古諸侯國名，今山西西南部，位於永州北面。

[3]適：到。豳(bīn)：古國名，唐邠州，今陝西、甘肅地區，位於永州西北。

[4]極：極遠到達。吳：古國名，今江蘇省境，位於永州東北。

[5]楚：古國名，今兩湖地區。越：古國名，今浙東、福建一帶。以上四句極言永州四方的廣大地域之中。

[6]名山水而州者：以山水著名的州。「州」是唐代行政區劃的一級名稱，略當於今「地區」一級。

[7]以百數：數以百計，即謂「有好幾百個」。

[8]永：永州，治所在今湖南零陵。最善：指山水最佳。

[9]環：圍繞。永之治：永州的治所。

[10]浯溪：源出湖南祁陽西南松山，東北流入湘江。唐代在永州境，詩人元結居溪畔，名溪為「浯」。

[11]湘之源：湘江源出廣西興安，此指唐代永州屬縣湘源，今廣西全州。

[12]瀧(shuāng)泉：未詳，當在永州；一作「龍東門」。

[13]東屯：即黃溪畔的村莊名：一作「黃溪東屯」。

[14]黃神祠：黃溪居民所立祠堂，「黃神」事見下文。一本無「神祠」二字。

[15]祠之上：即篇末所說「今祠在山陰溪水上」，祠堂傍黃溪，在山的北面。

[16]牆立：像牆壁似矗立。

[17]「丹碧」二句：形容兩座山盛開紅花綠葉。「華」，同「花」。「駢植」，並行種植。一本「丹碧」前有「如」字。

[18]其缺者：指缺花葉。

[19]水：即黃溪水。小石：一作「石」。

[20]黃神之上：謂從黃神祠沿溪水溯源而上。

[21]揭水：撩起衣服，涉水而行。

[22]初潭：第一個水潭。

[23]殆：幾乎。狀：形容。

[24]其略：指初潭的大概輪廓。剖大瓮(wèng)：剖開了的大陶罐。

[25]側立：傾斜地放著。千尺：潭在山上，喻其高。

[26]黛：古代婦女畫眉用的顏料。膏：油脂。渟(tíng)：水停止不流。這句形容溪水積在潭裡，烏光油亮，像貯了一瓮畫眉化妝的油膏。

[27]「來若」二句：形容下句所說「有魚數百尾」從上流急速游來的情景。

[28]會：聚集。石下：溪底之下，即謂初潭。

[29]石皆巍然：指溪流兩邊的山石都又高又大。

[30]峻流：從高而下的急流，即謂黃溪。

[31]頦(kē)：下巴尖。頷(hàn)：下巴。齗(yín)：牙根。齶(è)牙床。

[32]鵠(hú)：天鵝。

[33]一狀：謂與第二潭附近地勢形狀一樣。

[34]鏘然：流水聲鏗鏘。

[35]大冥：海一般大；「冥」，同「溟」，海。

[36]舒：坡度小。

[37]土田：泥土和田地。

[38]黃神為人時：謂當黃神還是凡人、尚未成神時。

[39]傳者：介紹關於黃神傳說的人。

[40]黃神王姓：謂黃神本姓王。

[41]莽：王莽，字巨君，漢元帝妻王皇後的侄子，平帝時擅政篡漢，改國號「新」，世稱「新莽」。世：後嗣。

[42]莽既死：新莽始建於公元9年，亡於地皇四年(23)。

[43]更號：改姓氏。

[44]深峭者：深山險崖的地方。潛：潛居藏身。

[45]「余黃」句：王莽擅權攝政後，曾說王姓是黃帝的後裔，虞舜的嗣息(見《漢書·王莽傳中》)。

[46]「故號」句：王莽的女兒是漢平帝的皇後。平帝死後，王莽攝政，尊其女為皇太後。王莽立新朝，改其女為安定公太後。王莽想叫她改嫁，改稱為「黃皇室主」，意思是新莽的公主，表示與漢斷絕(見《漢書·外戚傳下》)。

[47]聲相邇：謂語音相近 。有本：有根據，即指上述王莽自謂黃帝後裔及改女號之事，可作黃神從姓王改姓黃的根據。

[48]驗：證實。以上二句是說，「黃」、「王」語音相近，加上王莽的說法和先例，就成為關於黃神的傳說日益被證實的原因。

[49]是：指黃溪一帶。

[50]咸：都。安：安心居住。

[51]有道：謂黃神給黃溪居民以太平。

[52]俎(zǔ)豆：古代祭祀時放祭品的案盞，此用作動詞，祭祀。這句是說，黃神死後，黃溪居民就祭祀他。

[53]為立祠：給黃神修建祠堂。

[54]「後稍」句：謂黃神祠先建在他的潛居處，後來在靠近村民處改建今祠，即上文所說在東屯南六十步處。

[55]山陰：山的北面。

[56]元和八年：公元813年。

[57]啟：引導。
譯文：黃溪距離州城七十里。由東屯向南行走六百步，到達黃神祠。黃神祠上面兩岸高山陡立如牆，山上並排生長紅花綠葉，這些花樹隨著山勢的高低而起伏，那山間的凹陷處形成了陡崖和洞窟。水流之中都有小石頭平鋪分布。在黃神祠（位置）的上面，撩起衣裳涉水，行走八十步，來到初潭，（這里）最奇麗，大都難以描繪形容。（溪兩岸）大致像一個剖開的大瓮，在兩旁立起高達千尺，溪水匯積在裡面。水呈深青色，像膏汁一樣積聚而無波痕。（陽光下）水流灌注像一條白虹，深沉無聲地流動，有幾百尾魚兒正游來會聚在石頭下。往南行去又走上百步，來到第二潭。岩石都高高聳立，前臨峻急的水流，（山石形狀）像臉的下巴和口的上壁，高低不平。潭下大石頭雜錯陳列，（平整得）可以就座飲食。（石上）有一隻鳥紅首黑翼，大得像天鵝，正朝東面站立。從這里又向南行幾里，地勢都是一個樣子，（一路上）樹木更加粗壯，山石更加瘦長，流水都是鏘然有聲。再往南行一里，來到大冥的平野，山樑平坦水流舒緩，（依山傍水）有土地田園。最初黃神作為普通人的時候，居處在這個地方。
有傳文說：「黃神姓王，是王莽的後人。」王莽已經死了，黃神改姓黃，逃來（這里），選擇那幽深陡峭的地方潛居下來。最初王莽曾說：「我，是黃帝、虞舜的後人。」所以稱他的女兒為黃皇室主。黃與王讀音相近，並且又有實際的依據，那些用作傳言的說法更有了憑證。黃神已是生活在這里，百姓都安居樂業，認為他頗已得道。死後就祭祀他，為他立有宗祠。後來稍稍改變（形象）更接近平民。現在祠廟在山嶺下黃溪的北岸。

【作者及題解】
本篇選自《柳河東集》，是作者游記中最為側重記述游賞山水景緻的作品。它作於元和八年(813)。作者貶永州已八個年頭，抑鬱激憤較減，思想深刻，而趨於通達。他雖然壯心不泯，但對再獲任用不抱厚望，以為「自度罪大」，「但當把鋤荷鍤，決溪泉為圃以給茹，其隙則浚溝池，藝樹木，行歌坐釣，望青天白雲，以此為適」(《與楊晦之第二書》)，心情顯得平和。所以這篇《黃溪游記》所表現的作者形象是探幽賞奇，欣然自適，似無發揮，而興會心得，夷然自信。其藝術老到，淺而深，奇而實，得心應手，觸處適源，引人入勝，耐人尋味，卻似信筆寫來，天衣無縫。

文章開頭便出奇，不無誇張，發人興趣，說天下山水「永最善」，永州山水「黃溪最善」。然後作者把讀者帶到黃溪的東屯村，先在黃神祠欣賞黃溪山水全貌；再沿溪上山，一路指點領略奇麗景物，來到黃神當年隱身處。最後，作者理所當然地介紹了黃神來歷和所受敬遇。這樣的寫法，確乎像「以啟後之好游者」，似作導游。但稍加咀嚼，卻有意味。

黃溪其實偏僻，並非名山大川，而作者譽為「最善」。黃神原為逃亡，不屬名士清流，而居民「以為有道」。也許正因為作者見地獨特，評價異俗，所以他要以實服人，以景奪人，寫山水而用史筆，賞奇麗則多為白描。寫山，曰「牆立」，曰「駢植」，鑄祠精練，而見陡峭之勢，豐茂之態。述水，則狀初潭如剖瓮高掛，見游魚「來若白虹」想像奇妙，形象生動，水清流急，不言而喻。上第二潭，石怪鳥奇，迥無人跡；而臨深峭，恍入桃源，「山舒水緩，有土田」，非仙界，是人境。這循溪登山、探奇賞幽的遊程，豈非當年黃神逃亡藏身、篳路藍縷的路程?而這相傳為奸賊王莽的後裔，卻因居住深山而被視為神，吸引人民安居黃溪，得到他們的尊敬，立祠祭祀。可見山水不以偏僻而不善，人不為逆境而無道。相反，偏僻山水可以「最善」逆境中人可以「有道」，有黃溪和黃神為證。這便是含蓄本文的思想情懷。

題記：元和初年變法失敗，作者被貶永州。永州地遠荒僻、人煙稀少是個令人可怕的地方，作者初到永州，連住的地方都沒有。面對如此遭遇怨憤之情可想而知。然而作者寄情山水，通過對山水幽靜的描寫，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄託。

7. 寫一篇400字的游記

門頭溝在北京可以說是一個綠色的區縣，它被連綿不斷的青山所包圍，而今天我有幸能親臨門頭溝，近距離觸摸它的山，觀賞它的景，感受它那濃郁的大自然的氣息。
早上，伴著那充滿活力朝陽，我開始了我的登山之旅。爬山還真是個體力活兒呢，特別是爬門頭溝這種沒有開發，保持著它那純正天然原貌的山，山上沒有人工的小路或是石梯，我是踏著綠油油、軟綿綿的青草和堅硬、形容怪異的岩石向上攀爬的。不一會兒，已經是汗流浹背了。天上的小鳥兒仍然在不知疲倦的叫著，或許是在催促我快點兒吧。
經過了一上午的努力已經走了好長一段路了，肚子似乎也感受到了我們的成績而興奮的打起了鼓，看來吃飯的時間到了。我們席地而坐，准備出了烤爐以及先前買好的肉串開始燒烤。不一會兒已是香氣四溢了，口水早已在我的口中翻騰好久了，不管那麼多我先開動了。不知為什麼這回的燒烤比平常的要好吃很多，或許是在大自然的料理下我的味覺都得到了提升呢。
吃完烤肉我們繼續前進，對前面風景的探索欲又促使我們加快了腳步。走著走著我無意間聽到了水的聲音，我踮起腳向前望去，透過樹林中的屢屢陽光，我看到了一條小河串流向前。微風拂過，樹林中發出了一陣富有韻味的聲音，伴隨著鳥兒的歡笑和喝水的歌唱，彷彿是一首大自然的交響曲，不覺間一種超然的氣氛油然而生，看來杜普筆下的春草圖大概也是在這種氣氛中生成的吧。
小河的水很清，在陽光的輝映下光彩粼粼，讓人覺得華而不俗、輕而不寒。穿過小河，我繼續向山頂進發，雖然這是已經很累了但我依然干勁兒十足，我堅信我能行。山上的路變的越來越陡峭，我的喘息聲也變的越來越急促，豆大的汗珠順著我的臉頰流到了地上，但不變的是我的信念與決心，因為我知道沒有付出是不會有回報的！
終於，在我的努力下我登上了山頂，我深吸了一口氣感慨的向下望去，陶醉於「會當凌絕頂，一覽眾山小」的快感。身邊也有不少的遊客享受其中，我心中也不由得感嘆——原來愛山的人如此之多啊！
，你最好在加點兒你登山中的親身經歷，大概其的形式我已經幫你寫出來了。

8. 茉莉與碧螺春兩種茶葉的區別是什麼大神們幫幫忙

茗， míng〈名詞〉 (1) 形聲。本義:早採的為「茶」,晚採的為「茗」。後泛指茶。 (2) 同本義 晚采者為茗。——《封氏聞見記》 (3) 又如:茗紋(茶);茗旗(初生的茶芽);茗地(栽種茶樹的地方);茗舌(茶芽。謂茶芽嫩如雀舌者);茗花(茶樹開的花) (4) 指用茶葉泡製、烹制或煎制的飲料。 泉而茗者(名詞。用如動詞:喝茶)。——明· 袁宏道《滿井游記》 渴飲茗汁。——《洛陽伽藍記·正覺寺》 (5) 又如:茗談(飲茶並小敘)；茗汁(茶水)；茗柯(指茶)；茗飲(飲茶;茶)；品茗。 名， 「名茶」就是在浩如煙海諸多花色品種茶葉中的珍品，指採制精巧，外形、內質具有獨特風味的優質茶葉。 名茶之說始於唐代。現在「中國名茶」以茶類來分主要有：①綠茶名茶，如西湖龍井、太湖碧螺春、名山蒙頂、廬山雲霧 、太平 猴魁、君山銀針、顧渚紫筍、信陽毛尖、黃山毛峰、華頂雲霧、勇溪火青、敬亭綠雪、峨眉蛾蕊、惠明、都勻毛尖、恩施玉露、婺源茗眉、雨花、莫干黃芽和普陀佛茶等。②紅茶名茶，如安徽的祁紅、雲南的滇紅、廣東的英紅等。③烏龍茶名茶，如武夷岩、安溪鐵觀音、鳳凰單叢、台灣凍頂烏龍茶等。④白茶名茶，如白毫銀針、白牡丹茶等。⑤花茶名茶，如福州茉莉烘青、杭州茉莉烘青、蘇州茉莉烘青等。⑥ 緊壓茶名茶 ，如普洱茶、六堡茶等。不同名茶，風味獨具，且多為歷史文化名茶。 中國茶葉就是泛指中的各種各類茶葉。 若用於茶館或者賣茶葉店的名字，我覺得「香茗居」不錯。

9. 霍山黃芽的茶葉文化

曹雪芹筆下的霍山茶
曹雪芹在《紅樓夢》中對賈府喝茶進行了描述，文中寫道：「賈府中常喝養生茶，六安茶是 賈寶玉最愛喝的養生茶」。明代文霍亨《長物志》曾註：「此茶產於六安州霍山縣宜人葯品 茶之本性實佳」。
張星煥稱諸佛庵仙人沖的茶為「仙人茶」
這位清朝文學家、旅行家在《皖游記聞》中曰：「霍山仙人沖以左元放故里得名，如今左姓 最多，皆為元放之後裔也。其地產石灰……亦產茶，賈人美其名曰『仙人茶』」。
鄭板橋作聯贊譽菊花茶
揚州八怪之一，清詩人、畫家鄭板橋，生平嗜霍山菊山茶。鄭板橋曾作聯雲：「白菜青鹽芡 米飯，瓦壺天水菊花茶」。可見菊花茶是他的生活必需品。安徽茶葉專家陳椽教授考證此茶 主要產於霍山諸佛庵、品質極佳。當地恢復了這一名茶，頗受顧客青睞，1990年一李姓台商一次就訂購1000公斤。
沈括在《夢溪筆談》一書中記載，霍山在宋代時，年出售茶葉已超過五十萬斤，占 當時全國出售茶葉總量的百分之五這位北宋政治家、科學家在該書記載：「國朝六 榷貨務：十三山場都貢茶。歲一千五十三萬三千七百四十七斤半，租額錢二百二十五萬四千 四十七貫四十……。霍山山場賣茶五十三萬二千三百九斤，賣錢三萬五千五百五十五貫四百 八十九。
歐陽修稱：自唐代開始霍山黃芽就上貢朝廷。
他在《新唐書》中記載：「壽州、壽春郡士貢絲、布匹、茶、生石斛」。從這位北宋大文學 家 記述中，可以看出霍山茶葉，唐時即為貢品。因當時霍山屬壽春郡，茶、石斛均為霍山出產。(霍山古時曾屬壽春)
高一涵
高一涵身回故園贊新茶高，六安人，愛國主義教育家。1956年6月到佛子 嶺水庫參觀，時值茶市旺季，沿途欣賞新茗，觸動情懷，賦詩表達回鄉之情。詩曰：「雲霧 山中旭日紅，飽賞新茗腋生風，茶歌聲里聞鄉語，真個身回故園中」。
孔德
孔德成為李傳軾《中國茶詩》題名李傳軾生長在茶葉之鄉霍山，長期從事 茶葉工作，編輯《中國茶詩》一書在台灣出版。孔子後裔，台灣國民黨考試院院長孔德成先 生為該書題名。台灣漢學家蘇瑩女士為該書作序，極力向海內外推薦，同時宣傳了霍山名茶——黃芽。
陳椽
陳椽指導霍山名茶開發世界農業科技名人，中國科技專家，安徽農業大學 教授陳椽對霍山的名茶開發，非常重視和關心。八十年代期間，他多次委派安農茶葉教授、 講師到霍山指導茶葉開發，自己也多次親臨霍山。霍山恢復創制的名優茶都得到了他的指點 和審評。他鑒定的霍山黃芽品質特徵是：芽葉細嫩多毫，形似雀舌，葉色黃綠，湯色黃綠， 滋味濃厚鮮醇，有清燉熟板栗香味；小峴春的品質特徵是：形似三叉嫩竹葉，大小形狀較一 致，色綠披毫、嫩香，高爽持久，滋味鮮濃甘爽，水色黃綠清澈、明亮，葉芽完整，稍有青 味；菊花茶的品質特徵是：數十芽條紮成串，形似菊花，大小勻齊，色澤墨綠，稍有暗葉，味嫩香高，滋味醇和，水色黃綠，明亮，葉底形如菊花怒放，嫩黃綠明亮。1988年，他還親 自在桃源河鄉上谷園村指導生產綠茶，因為得到陳椽教授的指點和評審鑒定，故質量好，名氣大，銷路廣，發展快，在中國名茶中佔有一席之地。
王澤農
王澤農指導精製「桃源金針」、「桃源雲霧」原省政協副主席、安徽農學 院著名茶葉教授王澤農，對霍山茶葉開發十分關注。他多次到霍山鼓勵和指導名茶的開發。1991年，當他看到桃源河鄉在安農老師的指導下開發的名茶，十分高興，當即以《吟桃源河 名茶》為題，賦詩祝賀。他在引言中寫道：霍山桃源河鄉創制的名茶桃源金針、桃源雲霧， 外形緊湊，色澤翠綠，滋味醇甜，品質優異，特此賦詩祝賀：「桃源仙境絕凡塵，羽化登仙 真有神；守舊閉關嘆自鎖，創新開放任飛騰。黃芽瓜片貢天子，名茶新茗惠庶人；玉液清清 今勝昔，金針雲霧無比倫」。表達了王教授對霍山茶葉開發的無比關心和喜愛之情。

10. 上海溪游記電子商務有限公司怎麼樣

簡介：注冊來號：****所在地：源上海市注冊資本：100萬人民幣法定代表：王建高企業類型：有限責任公司（自然人獨資）登記狀態：存續登記機關：松江市監局注冊地址：上海市松江區車墩鎮朝陽路20號3幢274室
法定代表人：王建高
成立時間：2013-10-09
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：310117003058225
企業類型：有限責任公司（自然人獨資）
公司地址：上海市松江區車墩鎮朝陽路20號3幢274室