桂陽縣遺址

A. 蔡倫故里的湖南桂陽說

《東觀漢記》曰:「蔡倫字敬仲，桂陽人。」《後漢書·宦者列傳》雲：「蔡倫字敬仲，桂陽人也。」這是官修正史對蔡倫籍貫的權威表述，應該是毫無爭議的，唯一的疑問是此處「桂陽」現為何處，只要客觀理性分析一下就不難得出結論 。
一、此處「桂陽」指桂陽郡，「桂陽人」即桂陽郡治所在縣人。《後漢書》人物傳記中的籍貫表述全都按規范體例交代清楚了郡、縣地名信息，當籍貫為郡治所在縣時則省略縣名。如《後漢書.宦者列傳》除蔡倫外還有3人只寫了郡名，經考證，他們都是郡治所在地人：「單超，河南人」，即當時的都城所在地、河南尹洛陽縣（今河南洛陽市）人；「張讓者，穎川人」，即穎川郡治地陽翟（dí）縣（今河南禹州市）人；「趙忠者，安平人也」，即安平國治地信都縣（今河北冀州市）人。因此，「桂陽人」的表述並非遺漏了縣名信息，而是明確表示蔡倫為桂陽郡治所在地人，毫無疑義地排除了桂陽郡其他縣的可能。
二、當時桂陽郡治在郴縣。《後漢書·郡國志》開篇即特別說明：「凡縣名先書者，郡所治也」，桂陽郡下各縣，郴縣排在最前面，理所當然為桂陽郡治。當然，兩漢更替期間也出現一個小插曲，即王莽稱帝的新始建國元年（公元9年），改桂陽郡為南平郡，並移郡治於耒陽，改名南平亭，東漢即恢復郡縣原名，建武中（約公元35年）還郡治於郴縣。因此，《舊唐書》說：「郴，漢縣，屬桂陽郡，漢郡理所也；後漢郡理耒陽，尋還郴。」「尋」乃「頃刻、不久」之意，道出移治時間之短暫。《後漢書·循吏列傳》記載，和帝時（89－105年），桂陽太守許荊「嘗行春到耒陽縣」，這是當時桂陽郡治已不在耒陽的有力證明。「行春」即官吏春日出巡，如果當時郡治還在耒陽，則絕無此說之理。
三、今桂陽縣漢時屬郴縣轄地，縣城留有諸多關於蔡倫的歷史遺跡。漢代的郴縣轄區很大，包括現在郴州市的北湖區、蘇仙區、桂陽縣、資興市、宜章縣、汝城縣和桂東縣地域。這些地方唯有桂陽縣存在關於蔡倫籍貫的史料、志書佐證和蔡倫井、蔡侯祠等歷史遺跡。如清同治年間編纂的《桂陽直隸州志》記載：「今州南門有蔡倫井，傳雲倫故居也。其井深不可測，下有隧道，石甃曲折，旁多刻識。頃遣井工轉斛涸泉，將拓其字。工入數十丈，言石砌可窮而泉源難竭。從上開通，礙於民居，競不果入。造紙不必曲池，此恐是蔡侯舊冢。後漢黃門，勢顯力富，和熹垂廉，政在帷闥，疑敬仲生時造此幽壙，及後飲葯，未必還葬。後人相傳，但雲蔡倫井耳」；「州諸祀又有蔡侯祠，城南史家山奎星樓，嘉慶中建，下因為祠，祀漢蔡倫。」由此可見，蔡倫籍貫為桂陽郡治郴縣所轄地今桂陽縣。《後漢書·竇何列傳》中記載的東漢尚書「桂陽胡騰」，僅比蔡倫晚幾十年，其籍貫同樣為今桂陽縣，似乎並無太大爭議。
四、今桂陽縣與古桂陽郡一脈相承，今桂陽城是桂陽郡的核心區域。今廣東連州有一千多年稱為「桂陽縣」的歷史，漢代隸屬桂陽郡，但如顧炎武《日知錄》所言「郡縣同名而不同地，則於縣必加一『小』字」，只能稱為「小桂陽」，至於湖南汝城稱「桂陽縣」近千年則是宋代「桂陽監」成為州級行政區以後的事了。唯有今桂陽縣地域行政建制始終作為「桂陽郡」的「正統嫡傳」而綿延不斷、傳承至今。從西漢置郡設「金官」起，桂陽郡、國、監、軍、路、府、州、直隸州、縣9種行政建制一脈相承，「桂陽」之名始終不變，今桂陽城從未脫離過「桂陽」行政區經濟、政治、文化中心的地位，從而形成了經歷地方行政建制種類最全且地名始終保持不變的「桂陽」地名文化遺產，堪稱中華郡縣發展史的經典縮影和「活化石」。
漢至唐代第一個千年，桂陽（郡、國）與郴（縣、州）可謂「一地二名」的統一體，後晉天福元年（936）至民國二十六年（1937）的第二個千年，則「郴州（軍、路、府、直隸州）、郴縣」與「桂陽（監、軍、路、府、州、直隸州、縣）」分治並列。「郴桂一體」的漢唐千年，特別是隋唐時期，桂陽郡與郴州多次互易其名，或連稱「郴州桂陽郡」，作為「義帝都城」的今郴州城和作為桂陽郡「金官」、「桂陽監」駐地的今桂陽城都曾做過郡（州）治（很多階段的治所遷移詳情欠考，但唐代758－820年郴州移治平陽縣今桂陽城已成共識）。因桂陽城西「大湊山」（以礦冶興盛、「烹丁紛錯、商旅往來輻湊」而得名，現稱寶山，其千年礦冶遺址已獲批國家礦山公園）金、銀、銅、鉛、鐵等礦產資源豐富，西漢置桂陽郡後朝廷在此依山而設全國唯一的「金官」（執掌「五色之金」礦產采冶的縣級官署），唐代沿襲「金官」之制設「桂陽監」，兼掌礦冶與鑄錢，唐末五代演變為特殊行政區，北宋成為全國唯一的州級礦冶監。因此，今桂陽城區域從西漢起就至少是縣級官署「金官」和「桂陽監」的駐地，並「為國計所重」，一座享譽全國的古老礦業城市隨之興起，理所當然成為桂陽郡（郴州）的經濟中心，郡（州）治設於此或歸郡直轄也是順理成章的事。
三國時期「趙子龍計取桂陽」，就在桂陽城留下蒙泉、趙侯祠、護英祠、諸葛庵、「趙雲屯兵處」摩崖石刻、趙雲箭鏃等歷史遺跡。曾任郴州刺史的唐朝宰相李吉甫在《元和郡縣志》中記載：「（郴州）桂陽監，在城內，每年鑄錢五萬貫」。明代禮部尚書、文淵閣大學士（相當於宰相）邱濬在為桂陽建州治作記時寫道：「父老咸曰：『州自漢為大郡，倚郡為邑，曰平陽，戶口甚蕃。自罷郡後，民物凋耗，連遭兵燹。剝極而復，意者天將以今日之變，興吾州乎？請還州治於舊郡之址。』」這些史實都表明，今桂陽城區域一直是桂陽郡的核心地帶。

B. 從張家界，矮寨大橋/梵凈山，桂陽縣怎麼走

早07:00長沙火車站阿波羅廣場集合出發前往湘西，認藍色 「鳳凰假日」導游
旗，開始愉快的專鳳凰之旅。經屬寧鄉、益陽、常德、沅陵、瀘溪，「車在景中行、
人在畫中游」，沿途可欣賞湘北美麗的田園風光，領略湘西神秘的自然風景。車
行6小時左右抵達世界第一跨峽谷懸索橋—【矮寨特大橋】

早07：00左右鳳凰集合乘當地麵包車或中巴車前往【貴州梵凈山】，「梵凈山」—— 國家級自然保護區，探訪聯合國「人與生物圈」保護網、佛教名山、名岳之宗、 彌勒道場。車行2.5小時左右抵達梵凈山（梵凈山含當天團隊中餐、往返環保車、 往返索道）。游覽佛教聖地—金頂、摩崖石刻、釋迦殿、過天仙橋、彌勒殿、金頂 頂峰、通明殿遺址、玉皇頂，游覽蘑菇石、九皇洞、鷹嘴石、萬卷書、金盆玉碗、 一線天；游覽承恩寺（游覽時間4個小時）。下午16：00左右返回鳳凰。 宿：鳳凰

C. 牛郎織女

相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

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D. 桂陽歷史地理位置

明朝洪武十三年（1380年），升桂陽縣置，治所在今湖南省桂陽縣。屬衡州府。轄境相當今湖南省桂陽、臨武、藍山、嘉禾等縣地。清朝雍正十年（1732年）升為桂陽直隸州，屬湖南省。1913年廢州改為桂陽縣。

橋市鄉下轄以下地區：

游水村、架珊村、珠溪村、天堂村、橋市村、友好村、大富村、楓樹村、輝山村、野鹿村、大灘村、桐林村、吉沖村。

六合鄉原屬湖南省桂陽縣下轄鄉，2012年4月撤銷。六合鄉與原四里鄉成建制合並設立四里鎮。六合鄉撤銷前行政區劃代碼431021216；2011年末下轄六合村、陽家村、石龍村、源頭村、岩龍村、龍源村、白田村、油井村、西汾村、立新村、饒家村、芹溪村、田心村、復成村、河田村共計15行政村

湖南省桂陽縣

歷史

桂陽縣 民國2年自桂陽直隸州改名

桂陽直隸州 清雍正十年自桂陽州更名

平陽縣 晉建武元年自郴縣析設

行政區劃

鄉鎮區劃(2012) 3個街道、15鎮和8鄉

湘江上游，騎田北麓，芙蓉鋒，座落著一座美麗的山城，這就是具有悠久歷史的桂陽城。桂陽縣現在轄39個鄉鎮，人口80萬，面積2973平方公里，是今郴州市人口最多，版圖最大的縣。

桂陽這方山水鍾靈毓秀，自古有名，歷史上素有"千年古郡"、"楚南名區"之譽，自秦末漢初置桂陽郡至今，一直是郡、監、軍、路、府、州、縣的重要地方治所，是與郴州、永州平級的介於二者之間的湘南又一重要的政治經濟文化中心。秦始皇50萬大軍出桂陽戍五嶺，舂陵江悠長的漢家故事，蔡倫造紙的故園情結，三國蜀將趙子友智取桂陽的戰事風雲，太平天國反清的狂飆義舉，共產黨紅六軍團的長征涉水，英雄歐陽海的故園親情構成了一幅幅壯麗的歷史畫卷。桂陽山水之盛名，歷史文化之深遠，顯示出無窮的魅力與歷史輝煌。

一、桂陽是個古老的名字，歷史悠久，史稱"千年古郡"、"楚南名區"。在桂陽上龍泉村發現的舊石器時代晚期的人類椎骨，至今是湖南發現最早的人類遺址，這說明早在18000多年前桂陽境內就有先民繁衍生息，這與北京周口店"山頂洞人"年代相符，補譽為龍泉文化。到公元前26世紀，中華民族農耕文化之始祖神農帝揮舞圖騰幡離開中原南遷，抵達湘南，作耒於郴，教民耕種，足跡遍布今郴州、桂陽、耒陽、嘉禾、安仁、茶陵等地。桂陽的嘉禾（今嘉禾縣）史書譽為禾倉堡。現郴州有萬花岩《勸農碑》，桂陽正和羅坦坪十八岩洞史書有"神田占歲"的記載。《史記》載春秋戰國時期："趙惠文王十一年，秦拔我桂陽城。"意說趙惠文王十一年（即公元前288年）秦國攻佔了趙國的桂陽城。這里指的是北方的桂陽，後桂陽改成"梗陽"，北方的桂陽不復存焉。隨著秦滅趙，北方桂陽之消失，南方楚地的"桂陽"不斷叫響。我料記載"游騰為公仲畫策曰：請中封以桂陽為小令尹，則有楚。"可見南方之"桂陽"與楚國的開成與興旺同齡。至秦末漢初祖劉邦（公元前202年）置湖南地一國四郡始置桂陽郡治郴，用以抵禦南越，從此桂陽之名更加響亮，延續至今已有2200多年的歷史。西漢在桂陽設鐵官，屬全國41處之一，唐代桂陽設監，專事冶煉鑄錢。漢唐以來桂陽一直是監、軍、路、府、州、縣的治地，是南方重要的地方治所。明清以來，史書記載桂陽乃"千年古郡"、"楚南名區"。故今縣城一直演繹著歷代衙門治地的輝煌。城牆歷朝歷代的賢吏無不倍加珍修，東西南北四扇大門無不金碧輝煌，東門曰朝陽門，門扁題刻"楚南名區"，西門曰聚寶門，題刻"千年古郡"，南門曰迎薰門，題刻"控引交廣"，北門曰拱極門，題刻"襟帶湖湘"，城門氣勢之雄偉，大郡宏都之輝煌，是為湘南一絕。

二、桂陽是個英雄的名字，這里鍾靈毓秀，人傑地靈，是一方英雄演繹地熱土。桂陽山水靈秀，自古享譽盛名，縣城三面環山，南向龍渡峰"山有游雲勢若飛，翠峰千疊映奇空"；城西芙蓉峰上芙蓉開，千朵萬朵紅壓枝；城東鹿峰含笑，東塔如筆。《桂陽州志》對桂陽縣城的絕美風光這樣描述："寶氣夜騰西嶺，霞光映照東峰，四周水繞香稻，花開萬朵芙蓉。"桂陽又有"泉城"之美譽。有詩曰："月光褶褶照蒙泉，波光潾潾映泉城。"縣城海拔380米，底下礦藏書豐富，城中掘地三尺便有泉流，故有"四十八井不出城"之美。

舂陵江是桂陽人民的母親河，史料記載漢景帝的兒子劉發乃奴婢所生，有朝中看不起之間，所以封王時封為長沙國定王，劉發的兒子劉買封為舂陵侯，故城在今道縣。舂陵侯休恤民情，為民做了很多好事，後來淹死在這條江里，人民為了紀念他，就把江取名為舂陵江。劉發劉買父子當時屬貶官，他們這一脈直到後來的劉秀建立了東漢王朝才揚眉吐氣。劉秀即劉買的第5代孫，他帶領舂陵弟子組成的綠林軍推翻了王莽政權，成為東漢的開朝皇帝。古詩曰："王已分封受漢恩，長沙終不及中原。後來爭得三分氣，已是東都六代孫"。劉秀起義是在湖北的南陽，為什麼他帶領的軍隊叫舂陵弟子或舂陵軍呢？只因舂陵江水漲頻繁，常淹及侯城，幫在劉買的第二代孫才把侯城遷到湖北南陽。

一方沙土養一方人，在奔騰不息的歷史長河中桂陽孕育了一代代名垂青史的傑出英才和英雄兒女。東漢蔡倫發明新的造紙技術，成為中國古四大發明之一；三國名將趙子龍計以桂陽並任桂陽太守，不為色動，不為利誘，世界各地令後人敬仰；漢末兵部尚書胡騰"義列師門"，世代佳傳；共產主義戰士歐陽海捨身救列車，用血肉之軀鑄就不朽豐碑，精神代代傳頌。可謂"四大發明有桂陽，四大名著有桂陽，現分英雄有桂陽"。

三、桂陽是個富有的名字，礦產豐富，是享譽全國的"八寶之地"和"烤煙王國"。桂陽上於礦產資源豐富，早在漢代設金官，唐代設桂陽監，專事冶煉，列為冶金、鑄錢、牧馬之重地。"掌二十八銅礦以鑄錢，其背用'桂'字。""全國冶鑄在湖南，桂陽居十分之三"。故桂陽素有"八寶之地"、"有色金屬之鄉"的美稱。桂陽自然條件優越，溫、光、水、土十分合適種植烤煙，煙草種植始於明萬曆年間，1594年由菲律賓傳入至今已有400多年的歷史今年全縣種植面積達到20萬畝以上。上世紀80年代末90年代初補譽為"烤煙王國"。如今"桂陽金葉"品牌更是叫響全國，質量全國第一，數量全國第二，形成了品牌規模與氣勢。

四、桂陽是個開放的名字，交通發達，自古譽為"三湘之屏藩，兩廣之管匙"。桂陽位於騎田嶺北麓，湘江上游，毗鄰兩廣，歷史上一直是湖湘一粵的通瞿要道，素有"三湘之屏藩，兩廣之管匙"之稱。桂陽自古轄寧遠、藍山、臨武、嘉禾等縣，是眾縣北上長沙，南下兩廣的咽喉，自古兵家必爭之地，商賈雲集之都。

五、桂陽是個值得歌唱的名字，歷代文人騷客無不縱情歌詠桂陽。唐宋大詩人李白、高適、韓愈、柳宗元、劉禹錫、戴淑倫、皮日休、蘇東波等都不吝詞色，大加贊譽，唐宋詩詞中歌詠桂陽的佳作俯拾皆是。

E. 史姓的郡望

溧陽郡：始建於楚、漢之際，西漢朝時期定為郡，後或為郡，或為縣，其時轄地包括今江蘇省常州市、溧陽市、丹陽市、宜興市、安徽省郎溪、廣德、浙江省長興等一帶地區。宋朝時期轄地曾一度擴展至整個太湖及無錫地區。由於地處山區，歷年戰禍動亂，該地區均為人們避難之地。今僅為常州市下屬縣級市，位於蘇、浙、皖三省交界之地，有著名的天目湖風景區。
高密郡：西漢本始元年(戊申，公元前73年)改膠西郡置高密國，治所在高密(今山東高密)，當時其時轄地在今山東省高密市，治所在高密。東漢時期改郡為縣，隸屬北海郡。西晉復置國，南朝宋改為郡，移治桑犢城(今山東濰坊)。南北朝後宋改為郡，治所在桑犢城(今山東濰坊)，當時其時轄地在今山東省高密市一帶。
京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上「京兆」不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區稱謂，「尹」為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陝西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陝西西安)，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區內。西晉時仍置京兆郡於長安，轄區較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和後秦、西魏、北周相繼建都長安(後秦稱常安)，均在此設置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。隋、唐兩朝均設京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統長安、大興(唐改為萬年)等二十餘縣。唐朝以後，長安城不復為都，發展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陝西置京兆府(路)，此「京兆」與建都之地無關，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前「京兆」之意。民國政府成立時廢黜「京兆」之稱。
桂陽郡：亦稱南平郡，治所在彬縣，即今湖南彬州，轄今湘南粵北。桂陽歷史悠久。桂陽上龍泉村有距今一萬八千多年的舊石器時代晚期人類遺址，與北京周口店「山頂洞人」年代相符，被譽為「龍泉文化」。公元前二十六世紀，祖神作耒於郴，教民耕種，桂陽之嘉禾(今嘉禾縣)被視為禾倉堡，桂陽留下「神田占歲」的歷史記載。春秋戰國時期，桂陽屬荊州楚地，《史記》記載：「游騰為公仲畫策曰：請中封以桂陽為小令尹，則有楚。」可見桂陽與楚國的開成與興旺同齡。至秦統一六國，施行郡縣制，全國設三十六郡，桂陽為郴縣地，屬長沙郡。秦末漢初，漢高祖劉邦(己亥，公元前202年)分湖南地一國四郡始置桂陽郡，轄長沙郡南部及粵北地區，先後領郴、臨武、便(永興)、耒(耒陽)、南平(藍山)、桂陽(連州)、陽山、含匡、曲江、湞陽、陰山等十一縣。至宋建隆四年(癸亥，公元963年)郴州桂陽郡設桂陽郡軍事(郴州軍)廢去郡的建制，桂陽郡史長達一千一百六十五年。南北朝時期，桂陽郡曾一度改為桂陽國，唐朝貞元二十年(甲申，公元804年)朝廷設桂陽監於平陽縣城，直屬朝廷管轄，專事冶煉。宋朝紹興三年(癸丑，公元1133年)，桂陽監升為桂陽軍，元朝至元十四年(丁丑，公元1277年)桂陽軍升為桂陽路，設總府。明朝洪武元年(戊申，公元1368年)桂陽路改為桂陽府，明洪武九年(丙辰，公元1376年)桂陽府改為桂陽州。清朝雍正十年(壬子，公元1732年)桂陽州升為桂陽直隸州，隸衡永郴桂道。民國二年(癸丑，公元1913年)桂陽直隸州改為桂陽縣至今。
【「彬縣」應為「郴縣」，「彬州」應為「郴州」。】
建康郡：十六國時期前涼國置郡，治所在今甘肅省高台西南。南北朝時期北朝魏廢黜。唐朝武則天執政時期，王孝傑曾於今高台東南置建康軍，後其地歸入吐蕃(今新疆)。
宣城郡：宣城郡始建於晉朝，西晉朝太康二年(辛丑，公元281年)從原丹陽郡中分出來的，治所在宛陵(今安徽宣城)，轄十一縣。轄境包括今繁昌、南陵、青陽、池州、石台、太平、涇縣、寧國、廣德等地。隋、唐兩朝有宣州宣城郡，其時或廢州存郡則為宣城郡，或廢郡存州則為宣州。
陳留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陳留縣，漢武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陳留郡，治所在陳留(今河南開封)。其時轄地在今河南省東部至民權縣、寧陵縣、西至開封市、尉氏縣、北至延津縣、南至杞縣一帶地區。北魏時期改治到浚儀。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜，隋、唐兩朝皆為汴州陳留郡。1957年丁酉並入河南省開封縣。
河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當於今河南省淅川、孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，後又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省。

F. 平輿縣的文物古跡

名單介紹殷商摯國故城遺址（縣保）位於平輿縣城。東起文化館，西至烈士陵園，南到清河邊，北及永盛花園小區。始築於商代，並在先秦及以後歷代長期使用。沈子國故城遺址（省保）位於射橋鎮古城村，西周遺址。面積202萬平方米。為周文王第十子季載的封國。是中華沈氏的發源地。該遺址為中原地區保護較好的西周、春秋古城遺址之一。先秦汝墳故城遺址（縣保）又稱安成故城。位於老王崗鄉興旺店村委一帶，城垣呈梯形。是中原地區重要的先秦古城之一。據考證，《詩經》中《關雎》、《汝墳》等十一篇創作於此。故城南有安成世家豪族的塋地，號稱「十八冢」。陽城故城遺址（縣保）位於後劉鄉新集村一帶，城垣呈長方形。春秋時為楚所置。秦統一六國後，置陽城縣，屬陳郡。據考為中國首次農民起義領袖陳勝的鄉里。西漢時陽城改屬汝南郡。東漢初年裁並入汝陽，為世家袁安的庄宅。唐代在故城遺址上建陽城寺院，至民國仍有遺存。戰國韓古城遺址（縣保）位於後劉鄉韓古城村。是戰國時期楚國的重要軍事設施---壁壘遺址。東皇廟（縣保）位於縣城摯地大道中段東側。原名聖母廟，又名東塔寺，是一座始建於周代，道教與佛教兼容，具有悠久歷史的古廟。主要殿宇包括：聖母殿、文王殿、東皇閣、老君殿、羅漢殿、袁安祠、二龍祠、陳蕃祠等。寺廟設有諸多地方名人專祠。該寺廟多次毀於戰火，又歷代重修，今僅存東皇閣。洪山廟（縣保）位於後劉鄉洪山廟村，與上蔡白龜廟、淮陽太昊陵齊名，為「豫南三大古廟」之一。遠古名穀神廟，據考為商紂王之子殷洪大難餘生，自號「洪山隱居」（又名洪山道人）隱遁處。主要殿閣有：洪君殿、先王殿、玉皇閣、牛王宮、馬王殿、龍王殿、奶奶殿、閻王殿、天王殿、羅漢殿等。仙翁廟（縣保）位於東和店鎮仙翁廟村，是當地百姓為紀念為民驅魔看病的仙人費長房而建的廟宇。郭寺遺址（縣保）位於萬冢鄉郭寺村。建於隋代開皇元年。五代毀於兵火，宋代重修。主要殿閣有：佛祖殿、羅漢殿、文殊殿、普賢殿、觀音閣等建築。與射橋開元寺和附近的陽城寺院齊名，曾為汝東名寺。60年代初廢棄。東岡寺遺址位於老王崗鄉小崗村西。初為老子廟。東漢中期，人們「誦黃老之微詞，尚浮屠之仁祠」，因廟址濱鄰汝水鴻隙陂，為當時中原地區的重要漕道，建東崗寺，至唐代達到鼎盛。曾有佛祖殿、佛光殿、老子殿等殿堂十餘座，並有大面積寺田。清末廢於捻軍起義。回龍寺遺址位於老王崗鄉賈屯村。相傳是西漢時期人們為祈禱龍王回此休息、頤養天性而建，名龍社，又稱廻龍廟。東漢時期拓建佛教各殿閣，唐代達到鼎盛。主要殿宇為大雄寶殿、龍王殿等。白龍廟遺址位於老王崗鄉白龍王廟村。古為當地人民為祈求白龍造福鄉民而建造。宋代以後，廟內曾建玉皇大帝、土地、三奶奶諸殿閣，香火旺盛。建國後廢棄。玉皇廟遺址位於玉皇廟鄉玉皇廟村。原名為「光武廟」、「劉秀廟」，後名玉皇廟，是豫南地區著名的道教聖地。始建於東漢末期，歷代重修，60年代初廢棄。主要建築有玉皇閣、天師觀、劉秀殿、賈娘娘祠等，其中以玉皇閣規模最大。廟灣鎮會館廟位於廟灣鎮北區。明代晉秦商人相地脈、卜吉凶，於鎮北鄰河處創立「山陝會館」。內設關帝殿、樂樓、天王殿、財神殿、灶君殿、馬王殿等。關帝殿氣勢恢弘，蔚為大觀。60年代，山陝會館廢棄，今存馬王殿和修復的「關帝殿」及六塊明清碑刻。廟灣鎮東岳廟又名東王廟，位於廟灣鎮東區。建於宋代，明時重修。供奉齊天大帝、東王黃飛虎、太上老君、南天老母、西天老母像。南端有一口古井，井上建有供奉姜子牙的廟舍。該廟60年代廢棄，90年代初有信徒重修，但形制較小。陳蕃祠遺址又名「陳公祠」，位於射橋鎮西關。是東漢末期為奠念名重當朝的太傅陳蕃而建。陳蕃晚年因「黨錮之爭」，被宦官勢力殺害，被朱震密葬於此，附近有古稱「古冢十二座」的陳蕃後裔墓葬。祠內主要殿堂有：陳公堂、朱震祠、黃浮祠、陳逸祠、范滂祠等，歷代修葺。近代祠堂毀於兵火。張令公祠又名張令公廟，位於射橋鎮古城南。張令公，即漢代平輿縣令張熹，字季智，桂陽郡臨武縣（今湖南衡陽市）人。張熹為官清廉，愛民如子，深得百姓擁戴。因天大旱而焚身求雨，當地百姓立祠紀念。歷史上曾屢毀屢修，60年代廢棄。90年代初當地信徒籌建祠舍數間，恢復祭拜儀式。董孝子祠遺址位於射橋鎮古城村東南，與仙女廟毗鄰。董孝子即董永，西漢時期寓居汝南，為著名孝子，因賣身葬父感動世人。並與美麗賢淑、擅長紡織的玉貞姑娘產生了忠貞不渝的愛情，後世神化為董永和七仙女的傳說。當地百姓為紀念董永的孝行，在其故居上建董孝子祠。近代毀於兵火。織機廟遺址又名仙女廟，位於射橋鎮古城村東南，是紀念漢代汝南孝子董永及其妻七仙女的廟宇。據考證為晉代修建，主要殿堂有：孝子祠、玉女殿（又稱七仙女殿）、織機房、月圓堂等殿閣。射橋壺仙觀遺址位於射橋鎮古城村西南，是古人祭祀懸壺濟世的壺公和弟子仙翁費長房的觀閣。門題「懸壺濟世」。東漢時汝南郡治在今射橋鎮古城村一帶，這里盛傳神仙壺公和弟子費長房救死扶傷、惠濟黎民、鞭笞百鬼、驅使社公的傳說。晉代，當地人們建造殿堂兩座，一座為「壺公祠」，一座為「仙翁觀」，各具殿舍五間，合稱「壺仙觀」。生死祠遺址又名「范張廟」、「雞黍廟」，位於射橋鎮古城村南。是當地群眾為紀念張元伯、范巨卿、郅君章、殷子微生友、死友之情而建。祠中建生友堂、死友堂，謳歌人間信義真情。民國初年，毀於兵火。四賢觀遺址位於射橋鎮古城村南。據考證，為東漢末年劉備、關羽、張飛、趙雲四賢罹難闊別重逢之地，時稱「古城聚會」。後人為紀念四人古城聚會，在此建起「四賢觀」。主要殿堂有：趙雲祠、張飛祠、關公祠、劉備殿、四賢觀等。開元寺遺址位於射橋鎮中，是豫南地區唯一一座唐代名剎。該寺佔地500畝，並有大量寺田，規模宏大。建供奉釋加牟尼舍俐的佛塔和天王殿、普賢殿、文殊殿、觀音殿、地藏殿、佛賢殿、高僧殿、彌陀殿、佛光殿、藏經閣、三聖祠等大型殿宇。元、明、清曾置僧綱寺，為豫南的佛教中心。該寺60年代被毀，但明代重修的碑碣仍在。龍王廟（縣保）位於縣城東北十公里處，是一座千年古廟。該廟清代以前頗具規模，除分造六色神龍寶殿外，還建有禹王殿、玉皇殿、佛祖殿。每年三月十五日舉行廟會。抗日戰爭時期河南省立百泉鄉村師范學校遷移該廟，利用廟址擴建學校。今僅存青龍殿與《皇清重修龍王廟碑記》的殘碑一塊。射橋黌學又名「孔廟」，位於射橋鎮小學院內。始建於明泰昌年間，主要建築有大成殿、東西廡聖跡殿、詩禮堂、崇聖祠等，近代毀廢。現僅存詩禮堂。該殿堂為明清時縣科庠生科舉後舉行尊孔授儀的場所，對宣傳封建文化有一定的影響。現存詩禮堂系清代重修，整個建築保護完整。普照寺秀公戒師和尚塔（省保）又名普照寺塔，位於李屯鄉普照寺村西，系金代高僧秀公戒師和尚的墓塔。普照寺原名崇林寺，始建於唐代，毀於清咸豐十年，現僅存一塔。該塔建於金明昌五年（1194年），高14米，共7級，為密檐式磚砌塔，結構嚴謹，雕刻精美，是豫南地區唯一一座金塔。

G. 近期在哪裡有考古新發現

2016年度全國十大考古新發現：
寧夏青銅峽鴿子山遺址、貴州貴安新區牛坡洞洞穴遺址、湖北天門石家河遺址、福建永春苦寨坑原始青瓷窯址、陝西鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址、北京通州漢代路縣故城遺址、浙江慈溪上林湖後司嶴唐五代秘色瓷窯址、上海青浦青龍鎮遺址、山西河津固鎮宋金瓷窯址、湖南桂陽桐木嶺礦冶遺址。
2015年度全國十大考古新發現：
雲南江川甘棠箐舊石器遺址，江蘇興化、東台蔣庄遺址，浙江餘杭良渚古城外圍大型水利工程的調查與發掘，海南東南部沿海地區新石器時代遺存，陝西寶雞周原遺址，湖北大冶銅綠山四方塘遺址墓葬區，江西南昌西漢海昏侯劉賀墓，河南洛陽漢魏洛陽城太極殿遺址，內蒙古多倫遼代貴妃家族墓葬，遼寧「丹東一號」清代沉船（致遠艦）水下考古調查。

H. 桂東有哪些旅遊景點好玩的地方

湖南桂東縣位於湘贛邊境,湖南東部,羅霄山脈中段，井岡山南麓。地處東徑113°37′－°14′、北緯25°44′－26°13′。西傍資興，南臨汝城，北接炎陵，東北毗遂川，東南連上猶、崇義。全縣總面積1451.56平方公里.

桂東氣候宜人，風光秀麗。桂東屬於亞熱帶季風性濕潤氣候，平均氣溫15.4℃，年均降雨量1670毫米，無霜期240天以上，縣城海拔824米，森林覆蓋率達76.8%，屬全省之冠。一年四季，冬無嚴寒、夏無酷暑，享有「天然氧吧、自然空調城」的美譽。這里的生態旅遊資源集奇、險、美、秀於一體，融山、水、洞、古跡於一爐。有「離天三尺三，人過要低頭，馬過要下鞍」的省級自然保護區——八面山，區內有被譽為「國寶」的世界最大的「植物熊貓」——銀杉，華南虎、雲豹、金貓等珍稀動物數量為湖南第一。

沙田鎮的毛澤東頒布《三大紀律六項注意》紀念地和萬壽宮等被列為省級重點文物保護單位；貝溪鄉《聚龍居》被列為市級重點文物保護單位，縣城的三台山公園，園內青山翠竹，綠樹成蔭，文峰塔七層八方，高聳入雲，城內的《城隍廟》、鳳嶺公園、鳳嶺古松、中心文化廣場、影劇院，貝溪的永成書院舊址、四都鄉的碧洞飛煙、仙人蒔田；黃洞鄉的「三官山」、萬王城；物種豐富，景色秀美，八面山自然保護區等歷史、人文自然風光景點，是絕好的休閑旅遊好去處。

桂東還有許多美麗動人的傳說故事.比如牛郎織女在桂東的傳說:

桂東仙緣橋（仙人橋）----牛郎織女在凡間相會的地方,現代相愛男女的朝聖之地

從湖南省桂東縣普樂鄉東水村往紅洞、上井的河流,從"哈喉腦"開始沿江而上,去新莊村的地方，留下了許多大小不一的疑為「冰臼群」,的石窟窿，大如"禾桶缸,"小如'谷籮框"當地語言),延綿數十里,當地人稱為馬蹄印.為什麼會留下這么多大小不一的蹄印呢?

相傳在很早以前，南陽城西(「南陽城」據說是西晉時期湖南南方的桂陽郡城，現在的郴州市，簡稱為「南陽城」。據桂東縣志記載：宋嘉定四年（1211），析桂陽縣（即今汝城縣）的宜城、零陵二鄉置桂東縣，縣治設上猶寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移縣城於漚江上游的鳳凰山前。），牛家莊里有個聰明忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村.

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。（「伏牛山」，即位於與桂東縣交界資興市的「石牛山」。石牛山海拔1238m,屬於八面山支脈,南北走向。資興古八景之一，因觸犯了天規被貶下天來的灰牛大仙被降伏於此，故古時也稱「伏牛山」。）

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老牛身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨,牛郎暗自傷心流淚,不知家去何方。

那頭老牛看著被趕出家門的牛郎形單影只無家可歸,頓生憐憫之心,告訴牛郎,自己因觸犯了天規被貶下天來的地方是一個離天最近的地方,那裡離天只有三尺三,至今仍處於原始狀態,沒有人為改造痕跡,千年鐵杉競秀,千年古道斗險。原始森林間,飛禽走獸生活期間;那裡由於離天較近,故而氣候涼爽,當天上的神仙酷暑南耐時,神仙每年夏天下凡避暑納涼的地方,於漚江河邊洗澡降溫,或游水嘻戲.它就經常看到有神仙在山頂上下棋,仙女在那河裡洗澡,乃人間仙境,去那裡生活將會比這里更加美好.

於是牛郎隨著老牛一起離開那個傷心地,跋山涉水,來到了老牛所說的離天三尺三的地方,在一個叫牛氏坪(現也叫牛屎坪)的地方住了下來. (即如今湖南桂東八面山一帶,古又人雲: 八面山, 離天三尺三,人過要彎腰,馬過要下鞍,現有景點有「八仙下棋」,古活化石銀杏樹等.盛產人間仙草靈芝,.桂東牛果等 .桂東縣城,海撥800多米,是湖南省海撥最高的縣,那裡夏季氣候涼爽,晚上睡覺還要蓋被,是夏天避暑的好去處,有天然空調城之美譽，怪不得神仙也下凡到此避暑納涼了，呵呵。)

一天，天上酷暑難耐,織女和諸仙女一起下凡納涼，在漚江河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，織女後來和諸仙女回天朝後對牛郎日夜思念,便騎一匹白色的天馬偷偷下凡，來到人間.為了不讓玉皇大帝發現,於是帶著牛郎從牛氏坪沿漚江轉至東水村去人跡罕至、偏遠得神仙也很難找到的新莊村青石洞安家.

途經桂東牛塘界,沒有路難以前行,在漚江邊住了一個晚上,老牛也累了，牛郎陪老牛在漚江邊上洗了一個澡，他們洗了澡的地方被老牛滾出了一口大塘，當地人後來把這個地方稱為大塘，現稱為大塘鄉，他們在漚江邊住過的地方稱為牛難前，也就是牛郎難以再向前前進的意思。(現也叫牛欄前,位於普樂鄉漚江邊),

進入東水村後,由於東水村的地勢比漚江高,漚江水流不進東水村,而且山高路徒,沒有水路可走的白馬馬蹄和老牛的牛蹄受傷,留下一個個蹄印,織女看到傷心落淚,淚流成河,便是今天的東水河,原來東水村本無水,因為水應從西向東流,漚江水不可能倒著往高處流,織女沒來之前,當地百姓一直處乾旱之中,經常顆粒無收,百姓食不果腹,飢荒連年.自織女的眼淚變成水後,當地百姓再也不用為水發愁了,過上了豐衣足食的日子.正是因為東水村的河水是織女的淚水演變而成的,所以水也就可以從東向東流,從高處看水是倒著流,故留下了"桂東東水水流東,東來東去"的千古佳話,這也是東水村村名的由來.

織女歷盡千辛萬苦,最終在十分偏僻新莊村青石洞安下家來,做了牛郎的妻子。剛到此處牛郎織女人生地不熟，茶米油鹽，樣樣皆缺。牛郎只好每天上山挖竹筍、蕨菜根，黃菌等充飢。心靈手巧的織女把吃不完的竹筍烘烤成筍干，蕨菜根加工成蕨澱粉，黃菌曬成黃菌干 ，吃的解決了，但缺茶少油，織女於是又把牛郎在終年雲霧飄渺齊雲山上找到的葉大葉小的兩種茶樹，叫牛郎帶動當地百姓廣種於桂東大地。 葉大而粗的葉子不能吃，但它的果實可以產油，當地百姓把這種茶樹稱為木子樹所產油的叫木子油，即茶樹油。葉小的那種茶樹葉嫩而葉子可以泡著喝，鮮美提神，牛郎非常喜歡。即現在大地鄉的雲霧茶，現在又叫玲瓏茶；

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，織女在離青石洞較遠的另一個神秘的洞穴里劃出一塊神田,牛郎每天早上騎著白馬帶著老牛去那裡耕種,中午肚子餓了就在石洞里生火做飯，做飯時洞里常常煙霧渺渺，當地百姓後來把這個石洞取名為「碧洞飛煙」；晚上回家途徑東水村時都稍作休息,現在白馬休息的地方也叫「五馬歸巢」.牛郎把織女從天上帶來的大禾仙米、苡米等播種下去，年年耕種,年年豐收.

一年天上又酷暑難耐，天上的一條金龍和諸仙一起下凡納涼，金龍突然特感涼快無比，一個噴嚏，變成一場大水，使得八面山的青山河河水瀑漲，大水帶著泥沙咆哮而下，淹沒了漚江邊的萬頃良田，當地百姓欲哭無淚，牛郎知道後，帶著白馬和老牛幫助當地百姓在漚江邊上治沙造田，最後把被淹的萬頃良田重修於好，深受百姓愛戴。當地百姓為了記住這個事情，把青山河發大水的地方稱為「青山」、「大水」兩個地名，把牛郎治沙造田的地方命名為做「沙田」，即現在桂東沙田鎮。金龍惹禍後不敢再回天上，愧於當地百姓，自願留在凡間，充當漚江守護神，從此漚江不再發特大大水，當地百姓於是又把漚江邊上的一個村莊命名為龍頭村，有神龍見首不見尾的意思。

織女還把從天上帶來的天蟲分給大家，並教大家養天蟲，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
織女又發動當地百姓廣種桑樹,養天蟲取絲，牛郎每天把絲帶回家給織女織布。為了感謝織女給了天蟲產絲,當地百姓把天蟲尊稱為「蠶」,這也是把產絲的蟲子取名為蠶的原因.為了紀念織女給了天蟲取絲織布,當地人又將地名取名為絲都,即現在的桂東四都,把牛郎耕種的神田稱之為「仙人石田」.仙人石田洞現己成為桂東著名的旅遊勝地.到現在，如果你去旅遊觀光，還可以看到牛郎在那裡耕種的身影呢。

織女把新紡出來的布拿到一條小溪裡面掛著漂洗,但見白光閃閃,暇光萬丈,當地百姓以為金龍現身,驚喜萬分,紛紛跑去觀看,一看才知道是織女在漂布，一個個嘖嘖稱奇，織女上了天朝以後，她漂布過的溪流形成了一個一百多米高的瀑布，後來老百姓為了紀念織女的故事，把那條小溪稱之為龍溪，把那條小溪漂布過的地方稱之為龍溪漂布，現在又叫龍溪瀑布。把當地地名稱之為新紡，也就是現在的新坊鄉。

牛郎和織女就這樣男耕女織，日出而作，日落而息，並生了生了一男一女兩個孩子，過上了自給自足的幸福生活。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後它會變成一棵樹,長果子給牛郎的後代吃，還可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。老牛說完這此話後就死了.死後,牛郎把老牛埋葬於桂東的一座高山上,即現在桂東的牛死仙山,以前建有一處牛仙廟,由於年久失修,僅殘留遺址.非常奇特的是,當地獵人在牛死仙山打獵時,怎麼樣也打不到獵物,似有神靈佑護,被獵人稱為打獵禁地.

牛郎按照老牛的話做了，老牛的墳上果然長了一棵樹,樹上結滿了果實,當地百姓稱之為牛果.牛郎穿上牛皮做的鞋，帶上用大禾米加工成的黃糍粑干糧（大禾黃糍粑，現桂東著名特產），拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。話說王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，用力過猛，金簪朝東落到凡間，插到了位於桂東縣黃洞鄉羊石坳山頂，山頂突起三峰，盤結如鬟，因王母娘娘拔下頭上的金簪盤結如鬟而得名，原叫織女雲鬟，現稱玉女雲鬟，桂東著名景點。據說武當派祖師爺「張三豐」也慕名來過此地。 並在石頭上刻下了「豐」字。金簪朝東劃落，一道金光劃過的地方現在稱為東洛鄉。

他們的忠貞愛情感動了百鳥之王--鳳凰,鳳凰把鳥兒們召集起來,在鳳凰的棲息地(即如今在桂東縣城旁的鳳凰山,現仍有演變成為小個兒的鳳凰那附近棲息,還有一棵需要四人合抱的千年古松,被謄為中國馬尾松之王,該處也是桂東著名景點之一,稱之為「鳳嶺古松」)，在兩棵千年古松樹里,開了一個百鳥大會。後來人們把這次百鳥大會也稱之為百鳥朝鳳,百鳥們共同商討如何幫助牛郎飛到天上去追織女,這時,生長在相思泉的喜鵲勇敢地站了出來,淚水汪汪地請求鳳凰,要去幫牛郎,鳳凰被喜鵲助人於危難的精神所感動,同意了喜鵲們的請求.於是千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

玉皇大帝牽怒於白馬私自帶織女下凡,觸犯天條,把白天馬貶為凡馬,留在人間,所以現在仙人橋所處的山也叫白馬山,白馬山上有個千年不枯的泉眼,便是織女被天兵天將帶回天庭時,對心愛的牛郎和給她找到人間真愛的白馬所留下的傷心淚,淚滴成泉,也就是今天的相思泉，生長在旁邊的豆科植物成了相思豆.由於這種原產的相思豆比較大而且有花紋,當地人又把它稱為花豆.(據傳,大詩人王維聽了牛郎織女的故事之後,非常感動.只知道相思豆生長於南方,卻不知是生長在南國偏遠山區桂東的花豆才為真正的相思豆,讓世人以為南方的另外一種豆也是牛郎織女的故事裡面的相思豆,留下了:紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思」千古佳句.但對桂東而言,多少有些遺憾.).

樹上一群比翼鳥被牛郎織女感天動地的愛情所感動,其中,喝了相思泉的個兒小的鳥兒,就變成了桂東著名相思鳥,飛得高的鳥兒每年七月七日都帶著牛郎飛到天上,搭成如同凡間的石橋一樣,讓牛郎織女在天上約會,當地老百姓為了紀念這個凄美的爰情故事,將這種鳥稱之為喜鵲,每年七月七日稱之為七夕,喜鵲所搭的橋也稱為鵲轎。

織女上天庭後怛心白馬和牛郎的牛沒草吃,就讓雷公在白馬山頂上放一把山火,燒掉山頂的樹木,讓山上長滿白馬和牛郎的牛所需要的青草,所以到現在,白馬山頂上每隔一段時間就會莫名其妙的發生一起山火。。。。

牛郎織女在天上鵲橋相會,時間久了,對凡間美好生活的嚮往和對兩個小孩的思念與日俱增,便請求王母娘娘讓她下凡看看孩子, 王母娘娘於心不忍,但又不可以讓她們繼續生活在一起,但出於骨肉之情,每年看看小孩,也是合情合理,於是按照喜鵲搭橋的辦法,下令二郎神,在牛郎織女所住的青石洞旁把山劈開, 二郎神再搬來一塊巨石,橫架南北,石橋兩頭寬,中間窄,橋面稍斜,以防他們跨越橋中央, 藉以阻斷織女的回家之路.據說現在，有膽量走完此橋的人，無任男女，沒有找對象的，走過此橋後，必可找到美好姻緣，准備結婚的男女雙雙牽手走過此橋，結婚必會幸福美滿百年好合，已結婚的男女感情不和時雙雙牽手走過此橋，必會和好如初。感情已經破裂的男女，雙雙牽手走過此橋，還可以破鏡重圓等等。具體是否如此神奇，只有你自己親自去體驗了才知道。。。。。

於是每到農歷七月初七,上半夜牛郎織女在天上鵲橋相會,下半夜牛郎織女在石橋相會,也就是現在的仙緣橋,至今牛郎織女所住的青石洞旁那邊的橋邊上,聳立著一高一矮兩個石頭, ,傳說就是牛郎織女的兩個孩子,當地人把它稱為,望星石,也稱望親石.他們每天翹首相望,看著天上的牛郎織女星,等待父母親的到來,日久天長,成了今天的永恆追求的象徵………

由於織女為了追求美好的愛情而私自下凡,牛郎織女在凡間所約會過的橋稱為仙緣橋,現也叫仙人橋,住過的洞叫情思洞,現在也叫青石洞,當地百姓為了紀念牛郎織女住過的洞室,把新郎新娘結婚用的房叫洞房,這也是洞房的由來

由於鳥兒們每從四面八方回來搭橋,於是在桂東形成了一條千年鳥道,鳥兒因趕著要去搭橋,經過千年鳥道那個地方,當地百姓把這個地名取名橋頭,鳥兒經過的山叫鳥嶺.(現在桂東橋頭鎮),

新莊村當地百姓偷看織女在約會時為了更加美麗而採集百花化新妝,古稱化妝為上妝,卸妝為下妝,故有新莊,上庄,下庄三個地名.

聽說,現在有很多談戀愛的男女,為了神聖的愛情,不顧爬山涉水之艱辛,來到仙緣橋,海誓山盟,以表對愛情的堅貞不渝之心,更有人勺一碗相思泉的相思水,送給自己暗戀之人,借物傳情,皆大歡喜.

織女為了愛情而下凡生活在湖南，於是有了湘女多情的說法。桂東人民為了漚歌這個故事,把桂東的一條織女下凡洗澡的大江稱之為漚江,把漚江的一條支流稱為牛郎江,(住於桂東寨前,後簡稱為牛江)兩江相匯,意為讓永不停息的江水,把天上人間的愛情故事,百年好合,永遠漚歌,流源遠長...................

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

後記:由於牛郎織女在桂東的神話傳說己有上千年歷史了,現在的年輕人又不喜歡聽故事,發生在桂東有關牛郎織女神話傳說被人漸漸遺忘,只有老一輩少數幾人還能依稀記起,但也殘缺不全,加上地名變更,如絲都現己更名為四都,牛氏坪更名為牛屎坪；織女雲鬟更名為玉女雲鬟,龍溪漂布更名為龍溪瀑布；仙緣橋更名為仙人橋等等,漸漸的,連桂東本地人也逐漸忘記,有的甚至完全遺忘了這個美麗的傳說,這在傳說發生地來說,不得不承認是件非常遺憾的事.

今天,筆者通過尋訪眾多老一輩人士搜集整理出來,許多典故,地名等己無從考證,歡迎廣大朋友繼續發掘,並請多多指正,共同努力去完善.目地只有一個,讓發生在桂東的美麗傳說繼續流傳下去,發揚光大.

附記：

1.與牛郎織女在桂東有關的地名：「南陽城」、牛氏坪(現也叫牛屎坪)、牛塘界、寨前鄉、大塘鄉、普樂鄉 東水村 牛難前（牛欄前）、大地鄉，「青山鄉」、「大水鄉」、沙田鎮、龍頭村、（絲都）四都鄉、（新紡）新坊鄉、龍溪村 、黃洞鄉、東洛鄉、橋頭鎮、新莊村,上庄,下庄

2.與牛郎織女在桂東有關的山：八面山、鳳凰山、鳥嶺、齊雲山、羊石坳山、白馬山、牛死仙山、另外還有「伏牛山」，即現在位於與桂東縣交界資興市石牛山。

3.與牛郎織女在桂東有關的水：漚江、東水、龍溪、大水、（牛郎江）牛江

4.與牛郎織女在桂東有關的景點：湖南桂東八面山自然保護區、天然空調城--桂東縣城、、「鳳嶺古松」、八仙下棋、東水水流東、馬蹄印、五馬歸巢、「碧洞飛煙」、「仙人石田」.（龍溪漂布）龍溪瀑布、牛仙廟、（織女雲鬟）玉女雲鬟、千年鳥道、鳥嶺、望星石、相思泉、（情思洞）青石洞、（仙人橋）仙緣橋。

5.與牛郎織女在桂東有關的土特產：靈芝,、銀杏果（白果）、桂東牛果、大禾仙米、苡米、大禾黃糍粑、相思鳥、相思豆（花豆）、筍干（玉蘭片），蕨菜、蕨粉、黃菌干、木子油（茶樹油）、雲霧茶（玲瓏茶）

6.與牛郎織女在桂東有關的名詞：洞房的由來、「蠶」的由來、湘女多情的由來、相思鳥的由來、喜鵲的由來。

7..與牛郎織女在桂東有關的歌曲 。。。
8.與牛郎織女在桂東有關的詩詞：收集中。。。。。

I. 請問，從清河到元大都遺址公園的海棠花溪，怎麼坐車

你好，從清河坐839路，到安貞西里下車，步行向北，再向東，即到元大都遺址公園的海棠花溪。