葉公遺址

㈠ 葉氏家族是怎麼來的有故事和考證嗎

目前，葉姓在中華百家大姓中排名第49位，尤以福建、台灣、廣東、江蘇、江西等地人數最多，分布最密集。海外則依然以新加坡、馬來西亞、菲律賓最多，葉姓華人，已經遍布全球很多地方。

◆姓氏源流
[編輯本段]
葉（Yè 葉）姓源出有四：
1、出自羋姓，顓頊後裔葉公之後，以封邑為氏。據《風俗通義》及《通志·氏族略·以邑為氏》等資料所載，顓頊後人沈諸梁，又稱葉公，葉公即成語「葉公好龍」中的葉公，原名沈諸梁，字子高，系春秋時期楚國左司馬沈尹戌之子，才能出眾，楚惠王時期被任命為楚國北邊要邑葉邑的行政長官，因楚縣尹通稱為「公」，故稱「葉公」。葉公在葉邑興修水利，使當地的生存環境有了較大的改善，邑人「莫不欣戴」。他平定白公之亂，身兼要職而不戀權位，激流勇退並歸隱終老於葉邑。其後裔以邑為氏，葉邑成為葉氏祖地，葉公成為葉氏始祖。
2、出自葉調國。葉調為古國名，故地在今天印度尼西亞爪哇島或者蘇門答臘島，東漢永建六年曾經遣使中國，建立友好關系，葉調國來中國的移民多以葉為姓，傳名竹帛。
3、出自中國古姓。中國古姓中的「葉陽氏」、「葉大夫氏」今天已經見不到。按照兩字姓、三字姓轉為單字姓的規律，葉陽氏、葉大夫氏後來也改為葉氏。
4、出自其他源流和少數民族有葉姓：
① 據《姓氏考略》所載，我國古代南方少數民族日南郡（今越南境內）蠻有以葉為姓者。如春秋時吳國人葉雄即是南方少數民族的後裔。
② 滿族納喇氏、葉赫勒氏、德昂族亥氏，台灣土著、彝、蒙、土家、錫伯、保安、回、苗等民族均有葉姓。
得姓始祖：葉子高。上古時代，顓頊的後裔陸終有六子，其中幼子名季連。季連的後裔曾做過周文王的老師，被周成王追封在荊山（今湖北省西部）一帶，立國為荊，定都丹陽，後遷都於郢，改國號為楚。春秋時，楚莊王曾孫戌，在楚平王時任沈縣（今安徽省臨泉縣）尹，其後人便以沈為氏。戌後任楚國左司馬，他為人正直，疾惡如仇，深得楚人的敬重。楚昭王十八年（公元前498年），在與吳軍打仗時英勇戰死，楚昭王遂封他的兒子沈諸梁在葉為尹。沈諸梁承其父志曾平定白公勝的叛亂以復惠王，為楚國立下大功，被封到南陽，賜爵為公，世人尊為葉公。於是其後人便以邑為氏，沈諸梁則被尊為葉姓始祖，因其字型大小子高，後人也習慣稱其為葉子高。

㈡ 平頂山的歷史！

1、平頂山為古應國，應國以鷹為圖騰，故平頂山又稱鷹城。平頂山市古為豫州地。殷商時期，為應、桀部落，西周為武王宗室應侯封地。

2、秦統一後，平頂山境域屬潁川郡、三川郡和南陽郡。漢改三川郡為河南郡，北部仍屬潁川郡。

3、隋朝分屬襄城郡和潁川郡，唐代先後分屬汝州郡、許州郡、襄城郡，宋元起止明清分屬汝州、許州和裕州。

4、民國初年屬河洛道、汝陽道，後分屬豫南道、豫東道、豫西道。

5、中華人民共和國成立後，平頂山地區分屬洛陽專區、許昌專區。1957年3月，經國務院批准，設立平頂山市，為省轄。

6、1960年，撤銷寶豐縣，將原縣屬行政區域劃歸平頂山市，次年又恢復寶豐縣制，仍歸許昌專署領導。1964年3月，平頂山市改為平頂山特區，實行雙重領導，以煤炭部領導為主，河南省領導為輔。

7、1968年3月，恢復平頂山市，同年3月，經河南省革命委員會、河南省軍區黨委批准，成立平頂山市革命委員會。

8、1981年11月，成立平頂山市人民政府，同時撤銷市革命委員會。

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平頂山市地形地貌

地勢西高東低，呈梯形展布。地貌類型多，山脈、丘陵、平原、河谷、盆地齊全。西部巍峨的伏牛山、層巒疊嶂，中部、東部為丘陵、平原。

西部以山地為主，多數山峰海拔500米—1000米，部分山峰海拔在1000米—1600米，最高山峰是魯山縣西部邊界的堯山主峰玉皇頂，海拔2153.1米。東部以平原為主。在低山和平原之間，分布著高低起伏的丘陵。從南北看，大體有三列呈北西—南東展布的山地夾兩組河谷平原。

㈢ 平頂山歷史文化遺址有哪些

平頂山歷史悠久，文化厚重，名人輩出。原始社會新石器時代的裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化遺址在此均有考古發現。史籍最早見於公元前1324年，《詩經》、《論語》、《山海經》等著作對此地均有記載。西周時期為武王宗室應侯封地，應國以鷹為圖騰，因此平頂山市又稱鷹城。公元前526年，孔子與葉公曾在這里討論治國理政之策，留下了「近者悅，遠者來」的治國名言。現有全國重點文物保護單位14處，省級文物保護單位38處。始建於東漢的香山寺，是中國最早的佛教寺廟之一，千手千眼觀音得道證果之地，為漢傳觀音文化源頭。始建於北魏的風穴寺，距今已有1500多年的歷史，曾與白馬寺、少林寺、相國寺並稱「中州四大名剎」。清涼寺汝官窯遺址和應國墓地遺址被國家列為重大考古發現，三蘇園是宋代文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的陵園，葉縣縣署是我國現存唯一的明代縣衙。一年一度的馬街書會，綿延700餘年不衰，是我國文化史上的一大奇觀，平頂山被命名為「中國曲藝城」。千百年來，這方熱土哺育了眾多傑出人物。這里既是春秋時期的思想家墨子、漢代名相張良、唐朝詩人元結和劉希夷、南宋抗金名將牛皋、清代文學家李綠園、現代著名詩人和教育家徐玉諾、諾貝爾物理學獎得主崔琦的故里，又是世界劉姓和葉姓的祖籍地。孔子、李白、韓愈、顏真卿、蘇東坡、歐陽修、范仲淹等歷代文人名士，或游歷於斯，或為官於斯，或安葬於斯，留下了許多珍貴的歷史遺跡

㈣ 葉公是哪個朝代的人

葉公簡介
葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家，曾祖父是春秋五霸之的
其父沈尹戍在吳楚之戰中屢立戰功。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮「方城之外」的葉邑為尹。
葉公採取養兵息民、發展農業增強國力的策略，組織民眾修築了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，比李冰修都江堰早200多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好，見證了 葉公治水的歷史。
葉公最著名的功勞是他不以怨忘德 果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之後，為了楚國的長治久安，他把職位讓給別人。
臨終之前，葉公留下了「勿以小謀敗大作；勿以嬖御人疾庄後；勿以嬖御士疾庄士、大夫、 卿士」的遺 囑，教育葉姓子孫後代「親賢臣遠小人」，受到了當時的大思想家、教育家孔子的高度評價。
根據《周禮》規制，葉公去世後，即被立祠享祭。葉公的後裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認的始祖。自戰國以後逐漸由中原地區向南方及 海外播遷，子孫遍及世界五大洲。每年清明前後，澧河之濱的葉公共場所墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成為中原文化旅遊的一大景觀。
葉公好龍典故
子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托僕夫而去，曰：「臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：『中心藏之，何日忘之！』敢托而去。」
注釋
子張——孔子的學生，姓顓孫，名叫師，春秋時陳國人。子張是他的外號。
魯哀公——春秋時代魯國的國君，姓姬，名叫蔣。
士——封建社會里，對知識分子的泛稱。
舍——音社，古代計算路程的單位，一舍等於三十里。
趼——音儉，同「繭」字，就是腳底上長出的硬皮，俗稱老繭。
寫——這里是用刀、筆刻畫的意思。
窺——音虧窺伺，就是探望、偷看的意思。
牖——音有，窗戶。
施——有意，伸出、延伸的意思。
詩——就是《詩經》，我國最早的一部詩歌總集，分「風」、「雅」、「頌」三部分，共三百零五篇，多數是民歌。這里所引的詩句，見《詩經》「小雅」的部分的《濕桑》篇。
敢——語助詞，冒昧、對不起的意思，用在句子開頭。
新序——我國一部古書的名稱，是西漢著名經學家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。
評點
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。

㈤ 葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主.的棄,還,走的意思還有白話的意思

棄：語氣詞。還（xuán）走：轉身就跑。還，通「旋」。走：逃跑。這句話的意思是葉公一看是真龍，轉身就跑，被嚇的像失了魂似的，驚恐萬狀，茫然無措。這句話出自漢代文學家劉向的《新序·雜事五》中的「葉公好龍」一成語。

原文：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

譯文：葉公子高非常喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，屋子內外都雕刻著龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上來到葉公的住所，龍頭搭在窗檯上探看，龍尾伸到了廳堂里。

葉公一看是真龍，轉身就跑，被嚇的像失了魂似的，驚恐萬狀，茫然無措。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

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這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。

葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之後，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。

葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮「方城之外」的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。

經考古發掘證實，他主持葉政期間，採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修築了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。

㈥ 葉邑古城的葉公和葉公文化

舊縣是古代名城，春秋時期應國之都，桐葉封地為葉邑。據立於舊縣鄉南村的青石碑刻記載：古邑為千碑之城，百泉之匯，素有昆澧二水抱佳城、伏牛二龍鎮昆陽（舊縣）之說。
舊縣鄉是葉公諸多美談的發祥地，人們所了解的葉公故事，在這里都能尋到蹤跡。
公元前489年，孔子率眾弟子周遊列國時，專程到葉地拜訪葉公，希望能得到葉公的重用。孔子在葉期間，多次和葉公談論為政之道，並稱贊葉公治葉經驗為「近者悅，遠者來」。葉公說：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之」，孔子卻不以為然地說：「吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中。」因為二人觀點不一致，孔子的葉邑之行並未得到所期望的結果。於是他很快離葉北返，孔子的門人大為不滿。後來，一些儒士借用葉公喜歡畫龍的故事杜撰了《葉公好龍》的寓言，把葉公喻作偽君子。至今在舊縣鄉南村和北村還存有當時葉公問政的遺址。
葉公宰葉期間，勵精圖治，興水利，勸農桑。率民眾修築的東、西二陂，可灌溉農田數十萬畝，是中國歷史上最早的農田水利灌溉工程之一，對葉地的經濟發展起到了巨大的推動作用。葉公令人景仰，葉公文化更是傳之久遠。關於葉公主葉期間的蹤跡甚多，至今保存完好或具有深遠影響的如葉公陵園、葉邑關、問政書院、玩龍仙台、墨池、東西二陂、諸梁寨等。
葉公是全世界葉姓華人的始祖，引得無數葉氏後裔紛紛至此尋根問祖。葉縣在2000年和2004年成功舉辦了兩屆世界葉氏聯誼會，不僅為海內外葉氏後裔提供了拜謁先祖的機會，也推動了葉縣經濟的迅猛發展。

㈦ 葉姓原本姓什麼

葉（Yè葉）姓源出有四： 1、出自羋姓，顓頊後裔葉公之後，以封邑為氏。據《風俗通義》及《通志·氏族略·以邑為氏》等資料所載，顓頊後人沈諸梁，又稱葉公，葉公即成語「葉公好龍」中的葉公，原名沈諸梁，字子高，系春秋時期楚國左司馬沈尹戌之子，才能出眾，楚惠王時期被任命為楚國北邊要邑葉邑的行政長官，因楚縣尹通稱為「公」，故稱「葉公」。葉公在葉邑興修水利，使當地的生存環境有了較大的改善，邑人「莫不欣戴」。他平定白公之亂，身兼要職而不戀權位，激流勇退並歸隱終老於葉邑。其後裔以邑為氏，葉邑成為葉氏祖地，葉公成為葉氏始祖。 2、出自葉調國。 葉調為古國名，故地在今天印度尼西亞爪哇島或者蘇門答臘島，東漢永建六年曾經遣使中國，建立友好關系，葉調國來中國的移民多以葉為姓，傳名竹帛。 3、出自中國古姓。中國古姓中的「葉陽氏」、「葉大夫氏」今天已經見不到。按照兩字姓、三字姓轉為單字姓的規律，葉陽氏、葉大夫氏後來也改為葉氏。 4、出自其他源流和少數民族有葉姓： ①據《姓氏考略》所載，我國古代南方少數民族日南郡（今越南境內）蠻有以葉為姓者。如春秋時吳國人葉雄即是南方少數民族的後裔。 ②滿族納喇氏、葉赫勒氏、德昂族亥氏，台灣土著、彝、蒙、土家、錫伯、保安、回、苗等民族均有葉姓。 得姓始祖：葉子高。上古時代，顓頊的後裔陸終有六子，其中幼子名季連。季連的後裔曾做過周文王的老師，被周成王追封在荊山（今湖北省西部）一帶，立國為荊，定都丹陽，後遷都於郢，改國號為楚。春秋時，楚莊王曾孫戌，在楚平王時任沈縣（今安徽省臨泉縣）尹，其後人便以沈為氏。戌後任楚國左司馬，他為人正直，疾惡如仇，深得楚人的敬重。楚昭王十八年（公元前498年），在與吳軍打仗時英勇戰死，楚昭王遂封他的兒子沈諸梁在葉為尹。沈諸梁承其父志曾平定白公勝的叛亂以復惠王，為楚國立下大功，被封到南陽，賜爵為公，世人尊為葉公。於是其後人便以邑為氏，沈諸梁則被尊為葉姓始祖，因其字型大小子高，後人也習慣稱其為葉子高。◆葉姓典故 中國古代寓言「葉公好龍」的故事家喻戶曉，喜假龍而懼真龍的葉公，成了口是心非、虛偽者的象徵。殊不知，歷史上的葉公不僅是葉姓的始祖，還是春秋楚國的一位著名政治家、軍事家。 「因為歷史原因，許多人心目中的葉公形象與歷史上的葉公真人不符，我們有責任還其『廬山真面目』，」鄭州大學教授安國樓說。日前，中國首次發行了成語故事《葉公好龍》特種郵票。 安國樓教授說：「這則傳說經劉向《新序》記載後，廣為流傳，而世間所謂的『龍』壓根兒就不存在，何以言真假。」 據當地官員介紹，由於「葉公好龍」這則成語的緣故，海內外許多葉氏後裔無法自豪地介紹自己的始祖，許多葉縣籍人氏無法自豪地介紹自己與「葉公」同鄉。為此，「葉公與葉姓文化學術研討會」曾專門在河南省葉縣對此進行研討，50多位專家引經據典，為葉公「平反昭雪」。專家考證，葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家，曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王，其父沈尹戍在吳楚之戰中屢立戰功。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮「方城之外」的葉邑為尹。 經考古發掘證實，葉公採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修築了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，比李冰修都江堰早200多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好，見證了葉公治水的歷史。 根據《周禮》規制，葉公去世後，即被立祠享祭。葉公的後裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認的始祖。自戰國以後逐漸由中原地區向南方及海外播遷，子孫遍及世界五大洲。◆遷徙分布 1、葉公去世後，經歷戰國時代，秦國滅楚之際，其後裔為避免滅族之禍，其中一支或者數支改沈為葉，尊沈諸梁為始祖，輾轉遷居於河北河間、陝西雍州、江蘇下邳。這就是葉縣雖然是葉姓的祖地，而葉姓族人並不多，河南一帶的葉姓，多為後來南遷重返故鄉留下來的原因。 2、西晉末年，由於各少數民族問鼎中原，流徙到陝西、河北的葉姓後裔一部分向南遷徙，一部分重返中原，此時形成了以「南陽葉氏」為代表的望族概念。 3、唐宋時期是葉姓遷徙最頻繁時期，這次因支系較多，遷徙往返不定，有避唐末之亂的，有在宋朝為官隨宋室南渡的，其中從河南葉縣遷居固始、光山的一支對葉姓以後的流徙有很大的影響。宋末遷往福建的葉昂、葉洙、葉霆成為安柄、佛嶺、蓮溪葉姓的始祖。世居下邳的葉姓，此時也大量遷居浙江括州、寧波一帶。唐宋時期，也是葉姓名人輩出的時期，葉姓成為江南的著姓。 4、明清之際，隨著西方工業文明的興起，沿海一帶的有志之士，紛紛到海外發展，其中就有葉姓名流。明朝過海去台灣的人為數不少，到清代去台灣的開創基業的更多。可以說江蘇、浙江、江西、廣東的葉姓客家人，沒有那個分支不出海發展，現居港、澳、台各地的葉氏都是其後裔。葉姓在台灣人口有20餘萬，在各大姓中排名第20位。 5、清末民初，沿海和港、澳、台的葉氏後裔開始發展到南洋諸國，特別是新加坡、馬來西亞、菲律賓最多，美、加、澳、日等國也出現了葉姓的賢達與精英。旅居馬來西亞的葉亞來，其後裔在馬來群島成為大族。 目前，葉姓經歷了數千年的繁衍，此時已是足跡遍天下了。尤以福建、台灣、廣東、江蘇、江西等地人數最多，分布最密集。海外則依然以新加坡、馬來西亞、菲律賓最多，葉姓華人，已經遍布全球很多地方。 葉姓在當今中華百家大姓中排行第四十九位，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點四一。 葉清臣（1000～1049）北宋大臣。字道卿，蘇州長洲（一作浙江烏程）人。天聖二年(1024)進士，歷任光祿寺丞、集賢校理，遷太常丞，同修起居注，權三司使。《宋史》有傳。《全宋詞》錄有其詞作。 葉夢得（1077～1148）宋代大臣，著名詞人。字少蘊，蘇州吳縣人。紹聖四年(1097)登進士第，累官翰林學士，戶部尚書，尚書左丞等。 葉顒（1100～1167）宋宰相。字子昂，興化軍仙游(今屬福建)人，紹興進士。累官南海主簿，吏部侍郎，尚書左僕射兼樞密使，首薦汪應辰、王十朋等，高宗嘉納。卒謚正簡，顒為人清介，自初仕至宰相，服食，不改其舊。 葉適：溫州永嘉（今屬浙江省）人，宋代唯物主義哲學家、思想家，永嘉學派的集大成者，官至禮部侍郎，著有《習學記言》、《水心先生文集》等。 葉欣：上海松江人，清代著名畫家，為「金陵八家」之一。 葉燮 ： 吳江（今屬江蘇省）人，清代文學家，長於詩論，著有《原詩》等書。 葉紫：湖南益陽人，現代小說家。作品有《豐收》、《山村一夜》和《星》等。 葉挺：廣東省惠陽人，中國無產階級軍事家、中國人民解放軍的創始人之一。領導過「八一」南昌起義，參加過廣州起義。後任新四軍軍長，因飛機失事而遇難身亡。 葉仁遇：宋代著名畫家，所繪題材多取自江南市肆風俗田家景物。葉夢得：宋代吳縣人，著名文學家，官至戶部尚書，著有《石林春秋傳》、《石林居士建康集》、《石林詞》、《石林詩話》等書。 葉向高：今福建省福清人，明代萬曆年間任禮部尚書、東閣大學士等職，光宗時出任宰相，為官忠勤耿直，著有《說類》一書。葉憲祖：今浙江餘姚人，明代戲曲家。作品有七種傳奇，二十四種雜劇。 葉子奇：龍泉（今屬浙江省）人，明代學者，著有《草木子》四卷。 葉紹袁：吳江（今屬江蘇省）人，明代文學家，著作有《葉天廖四種》等。 葉芸來：廣西人，太平天國將領，在據守安慶與湘軍奮戰中，不幸城失人亡。 葉恭綽：廣東番禺（今廣州市）人，初任湖北農業學堂及方言學堂教習。曾擁護袁世凱稱帝，後在國民黨中任職，著有《遐庵江稿》、交通救國論》等書。 葉楚傖：今江蘇吳縣人，早年入同盟會，參與創辦《國民日報》，後成為國民黨要員，任國民黨江蘇省政府主席、國民黨政府立法院副院長等職。 葉聖陶：江蘇蘇州市人，著名的作家、教育家。曾任全國人大常委會委員、出版總署副署長、教育部副部長、人民出版社兼總編輯.全國政協第一屆委員，第五屆常務委員會委員，第六屆全國委員會副主席。已進入國家領導人行列。 葉劍英：廣東省梅縣人，著名的無產階級革命家、軍事家，中國人民解放軍十大元帥之一。早年任黃埔軍校教授部副主任，後參加北伐戰爭、領導廣州起義。解放後，曾任黨和國家重要領導職務。 葉富：原名貴富，字夢梅，1848年12月25日生於廣東廣州府新安縣九龍司（今香港島），祖籍廣東東莞水南人，中國清末海軍愛國將領。1871年福州馬尾船政學堂第一屆駕駛班畢業，1874年任福建水師海東雲艦管帶；1876年任靖遠艦管帶；1878年9月任超武艦管帶。1879年1月沈葆楨調超武艦和葉富管帶前往南洋海軍，駐扎浙江溫州。1880年，浙江匪徒黃金滿擾亂台州，超武艦奉命派往進剿，管帶葉富帶領全艦官兵英勇殺敵，不幸壯烈犧牲，時年32歲。清廷下詔書贈游擊，並給騎都尉世職。葉富與鄧世昌都來自廣東，同期考入船政學堂駕駛班。他們在學生時期即成為摯友。畢業後，同在福建水師任兵艦管帶，後李鴻章調鄧世昌前往北洋海軍（北洋水師），沈葆楨調葉富前往南洋海軍，同時並肩保衛中國沿海地區。因同為海軍出身，後兩家結為親家，葉富的兒子葉說周［原名葉錦瑛(鍈),鎮雄］娶了鄧世昌二女兒鄧秀嬋為妻。 葉茂：英文名：Lenny網名：百里奚子奚武漢新東方學校視聽說全能飛躍班、美語聽說中級主講教師 畢業於霍普金斯大學SAIS學院中美文化研究方向，現為武漢大學社會保障博士生，湖北碩博英語演講比賽第一名，2005國際社保年會同聲傳譯。 教學特色：對美語流利訓練有深入的研究，10年來點滴記錄口語學習心得，著有《中級美語學習筆記》，從語音語調到詞彙意群、句式段落流利、文化思維差異，步步為營，全面打造口語實力。課堂氣氛活潑而風格雋永，明麗與厚重兼融。 個人理念：研究西方文明，熱愛傳統文化。詩詞國學衣冠禮樂，乃是文化之根，不可廢棄；在個人身上，東西方文明完全能夠和諧交融。第一位穿漢服走上新東方講台的老師，「中國式學位服」設計者。 理想：暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂。風乎舞雩，詠而歸。 葉飛（1914—1999），姓葉原名啟亨。福建南安市金淘鎮占石村人。中國共產黨的優秀黨員，久經考驗的忠誠的共產主義戰士，無產階級革命家，中國人民解放軍卓越的軍事指揮員，中國人民解放軍高級將領。1955年被授予上將軍銜，榮獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1988年榮獲一級紅星功勛榮譽章。

㈧ 《葉公好龍》中葉公雖確有其人,但是這個故事卻是虛構的，作者是借諷刺葉公諷刺當時統治者怎樣的本質

這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裡不一的人。葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之後，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮「方城之外」的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。經考古發掘證實，他主持葉政期間，採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修築了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，「葉公好龍」折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位後，對楚道之風等其他學派的貶斥。根據《周禮》規制，葉公去世後，即被立祠享祭。葉公的後裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前後，澧河之濱的葉公墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成為中原文化旅遊的一大景觀。

㈨ 葉公原名叫什麼

「葉公好龍」中的葉公,原名沈諸梁,字子高,系春秋時期楚國左司馬沈尹戌之子,

㈩ 請問百家姓里的『葉』是由古代哪一個朝代開始的

葉（Yè 葉）姓源出有四：
1、出自羋姓，顓頊後裔葉公之後，以封邑為氏。據《風俗通義》及《通志·氏族略·以邑為氏》等資料所載，顓頊後人沈諸梁，又稱葉公，葉公即成語「葉公好龍」中的葉公，原名沈諸梁，字子高，系春秋時期楚國左司馬沈尹戌之子，才能出眾，楚惠王時期被任命為楚國北邊要邑葉邑的行政長官，因楚縣尹通稱為「公」，故稱「葉公」。葉公在葉邑興修水利，使當地的生存環境有了較大的改善，邑人「莫不欣戴」。他平定白公之亂，身兼要職而不戀權位，激流勇退並歸隱終老於葉邑。其後裔以邑為氏，葉邑成為葉氏祖地，葉公成為葉氏始祖。
2、出自葉調國。葉調為古國名，故地在今天印度尼西亞爪哇島或者蘇門答臘島，東漢永建六年曾經遣使中國，建立友好關系，葉調國來中國的移民多以葉為姓，傳名竹帛。
3、出自中國古姓。中國古姓中的「葉陽氏」、「葉大夫氏」今天已經見不到。按照兩字姓、三字姓轉為單字姓的規律，葉陽氏、葉大夫氏後來也改為葉氏。
4、出自其他源流和少數民族有葉姓：
① 據《姓氏考略》所載，我國古代南方少數民族日南郡（今越南境內）蠻有以葉為姓者。如春秋時吳國人葉雄即是南方少數民族的後裔。
② 滿族納喇氏、葉赫勒氏、德昂族亥氏，台灣土著、彝、蒙、土家、錫伯、保安、回、苗等民族均有葉姓。
得姓始祖：葉子高。上古時代，顓頊的後裔陸終有六子，其中幼子名季連。季連的後裔曾做過周文王的老師，被周成王追封在荊山（今湖北省西部）一帶，立國為荊，定都丹陽，後遷都於郢，改國號為楚。春秋時，楚莊王曾孫戌，在楚平王時任沈縣（今安徽省臨泉縣）尹，其後人便以沈為氏。戌後任楚國左司馬，他為人正直，疾惡如仇，深得楚人的敬重。楚昭王十八年（公元前498年），在與吳軍打仗時英勇戰死，楚昭王遂封他的兒子沈諸梁在葉為尹。沈諸梁承其父志曾平定白公勝的叛亂以復惠王，為楚國立下大功，被封到南陽，賜爵為公，世人尊為葉公。於是其後人便以邑為氏，沈諸梁則被尊為葉姓始祖，因其字型大小子高，後人也習慣稱其為葉子高。
編輯本段◆葉姓典故
中國古代寓言「葉公好龍」的故事家喻戶曉，喜假龍而懼真龍的葉公，成了口是心非、虛偽者的象徵。殊不知，歷史上的葉公不僅是葉姓的始祖，還是春秋楚國的一位著名政治家、軍事家。
「因為歷史原因，許多人心目中的葉公形象與歷史上的葉公真人不符，我們有責任還其『廬山真面目』，」鄭州大學教授安國樓說。日前，中國首次發行了成語故事《葉公好龍》特種郵票。
安國樓教授說：「這則傳說經劉向《新序》記載後，廣為流傳，而世間所謂的『龍』壓根兒就不存在，何以言真假。」
據當地官員介紹，由於「葉公好龍」這則成語的緣故，海內外許多葉氏後裔無法自豪地介紹自己的始祖，許多葉縣籍人氏無法自豪地介紹自己與「葉公」同鄉。為此，「葉公與葉姓文化學術研討會」曾專門在河南省葉縣對此進行研討，50多位專家引經據典，為葉公「平反昭雪」。專家考證，葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家，曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王，其父沈尹戍在吳楚之戰中屢立戰功。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮「方城之外」的葉邑為尹。
經考古發掘證實，葉公採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修築了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，比李冰修都江堰早200多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好，見證了葉公治水的歷史。
根據《周禮》規制，葉公去世後，即被立祠享祭。葉公的後裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認的始祖。自戰國以後逐漸由中原地區向南方及海外播遷，子孫遍及世界五大洲。
編輯本段◆遷徙分布
1、葉公去世後，經歷戰國時代，秦國滅楚之際，其後裔為避免滅族之禍，其中一支或者數支改沈為葉，尊沈諸梁為始祖，輾轉遷居於河北河間、陝西雍州、江蘇下邳。這就是葉縣雖然是葉姓的祖地，而葉姓族人並不多，河南一帶的葉姓，多為後來南遷重返故鄉留下來的原因。
2、西晉末年，由於各少數民族問鼎中原，流徙到陝西、河北的葉姓後裔一部分向南遷徙，一部分重返中原，此時形成了以「南陽葉氏」為代表的望族概念。
3、唐宋時期是葉姓遷徙最頻繁時期，這次因支系較多，遷徙往返不定，有避唐末之亂的，有在宋朝為官隨宋室南渡的，其中從河南葉縣遷居固始、光山的一支對葉姓以後的流徙有很大的影響。宋末遷往福建的葉昂、葉洙、葉霆成為安柄、佛嶺、蓮溪葉姓的始祖。世居下邳的葉姓，此時也大量遷居浙江括州、寧波一帶。唐宋時期，也是葉姓名人輩出的時期，葉姓成為江南的著姓。
4、明清之際，隨著西方工業文明的興起，沿海一帶的有志之士，紛紛到海外發展，其中就有葉姓名流。明朝過海去台灣的人為數不少，到清代去台灣的開創基業的更多。可以說江蘇、浙江、江西、廣東的葉姓客家人，沒有那個分支不 出海發展，現居港、澳、台各地的葉氏都是其後裔。葉姓在台灣人口有20餘萬，在各大姓中排名第20位。
5、清末民初，沿海和港、澳、台的葉氏後裔開始發展到南洋諸國，特別是新加坡、馬來西亞、菲律賓最多，美、加、澳、日等國也出現了葉姓的賢達與精英。旅居馬來西亞的葉亞來，其後裔在馬來群島成為大族。
目前，葉姓經歷了數千年的繁衍，此時已是足跡遍天下了。尤以福建、台灣、廣東、江蘇、江西等地人數最多，分布最密集。海外則依然以新加坡、馬來西亞、菲律賓最多，葉姓華人，已經遍布全球很多地方。葉姓在當今中華百家大姓中排行第四十九位，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點四一。
葉清臣（1000～1049） 北宋大臣。字道卿，蘇州長洲（一作浙江烏程）人。天聖二年(1024)進士，歷任光祿寺丞、集賢校理，遷太常丞，同修起居注，權三司使。《宋史》有傳。《全宋詞》錄有其詞作。
葉夢得（1077～1148） 宋代大臣，著名詞人。字少蘊，蘇州吳縣人。紹聖四年(1097)登進士第，累官翰林學士，戶部尚書，尚書左丞等。
葉顒（1100～1167） 宋宰相。字子昂，興化軍仙游(今屬福建)人，紹興進士。累官南海主簿，吏部侍郎，尚書左僕射兼樞密使，首薦汪應辰、王十朋等，高宗嘉納。卒謚正簡，顒為人清介，自初仕至宰相，服食，不改其舊。
葉 適：溫州永嘉（今屬浙江省）人，宋代唯物主義哲學家、思想家，永嘉學派的集大成者，官至禮部侍郎，著有《習學記言》、《水心先生文集》等。
葉 欣：上海松江人，清代著名畫家，為「金陵八家」之一。
葉 燮：吳江（今屬江蘇省）人，清代文學家，長於詩論，著有《原詩》等書。
葉 紫：湖南益陽人，現代小說家。作品有《豐收》、《山村一夜》和《星》等。
葉 挺：廣東省惠陽人，中國無產階級軍事家、中國人民解放軍的創始人之一。領導過「八一」南昌起義，參加過廣州起義。後任新四軍軍長，因飛機失事而遇難身亡。
葉仁遇：宋代著名畫家，所繪題材多取自江南市肆風俗田家景物。葉夢得：宋代吳縣人，著名文學家，官至戶部尚書，著有《石林春秋傳》、《石林居士建康集》、《石林詞》、《石林詩話》等書。
葉向高：今福建省福清人，明代萬曆年間任禮部尚書、東閣大學士等職，光宗時出任宰相，為官忠勤耿直，著有《說類》一書。葉憲祖：今浙江餘姚人，明代戲曲家。作品有七種傳奇，二十四種雜劇。
葉子奇：龍泉（今屬浙江省）人，明代學者，著有《草木子》四卷。
葉紹袁：吳江（今屬江蘇省）人，明代文學家，著作有《葉天廖四種》等。
葉芸來：廣西人，太平天國將領，在據守安慶與湘軍奮戰中，不幸城失人亡。
葉恭綽：廣東番禺（今廣州市）人，初任湖北農業學堂及方言學堂教習。曾擁護袁世凱稱帝，後在國民黨中任職，著有《遐庵江稿》、交通救國論》等書。
葉楚傖：今江蘇吳縣人，早年入同盟會，參與創辦《國民日報》，後成為國民黨要員，任國民黨江蘇省政府主席、國民黨政府立法院副院長等職。
葉聖陶：江蘇蘇州市人，著名的作家、教育家。曾任全國人大常委會委員、出版總署副署長、教育部副部長、人民出版社兼總編輯.全國政協第一屆委員，第五屆常務委員會委員，第六屆全國委員會副主席。已進入國家領導人行列。
葉劍英：廣東省梅縣人，著名的無產階級革命家、軍事家，中國人民解放軍十大元帥之一。早年任黃埔軍校教授部副主任，後參加北伐戰爭、領導廣州起義。解放後，曾任黨和國家重要領導職務。
葉富：原名貴富，字夢梅，1848年12月25日生於廣東廣州府新安縣九龍司（今香港島），祖籍廣東東莞水南人，中國清末海軍愛國將領。1871年福州馬尾船政學堂第一屆駕駛班畢業，1874年任福建水師海東雲艦管帶；1876年任靖遠艦管帶；1878年9月任超武艦管帶。1879年1月沈葆楨調超武艦和葉富管帶前往南洋海軍，駐扎浙江溫州。1880年，浙江匪徒黃金滿擾亂台州，超武艦奉命派往進剿，管帶葉富帶領全艦官兵英勇殺敵，不幸壯烈犧牲，時年32歲。清廷下詔書贈游擊，並給騎都尉世職。葉富與鄧世昌都來自廣東，同期考入船政學堂駕駛班。他們在學生時期即成為摯友。畢業後，同在福建水師任兵艦管帶，後李鴻章調鄧世昌前往北洋海軍（北洋水師），沈葆楨調葉富前往南洋海軍，同時並肩保衛中國沿海地區。因同為海軍出身，後兩家結為親家，葉富的兒子葉說周〔原名葉錦瑛(鍈),鎮雄〕娶了鄧世昌二女兒鄧秀嬋為妻。
葉茂：英文名：Lenny 網名：百里奚 子奚 武漢新東方學校視聽說全能飛躍班、美語聽說中級主講教師
畢業於霍普金斯大學SAIS學院中美文化研究方向，現為武漢大學社會保障博士生，湖北碩博英語演講比賽第一名，2005國際社保年會同聲傳譯。
教學特色：對美語流利訓練有深入的研究，10年來點滴記錄口語學習心得，著有《中級美語學習筆記》，從語音語調到詞彙意群、句式段落流利、文化思維差異，步步為營，全面打造口語實力。課堂氣氛活潑而風格雋永，明麗與厚重兼融。
個人理念：研究西方文明，熱愛傳統文化。詩詞國學衣冠禮樂，乃是文化之根，不可廢棄；在個人身上，東西方文明完全能夠和諧交融。第一位穿漢服走上新東方講台的老師，「中國式學位服」設計者。
理想：暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂。風乎舞雩，詠而歸。
葉飛（1914—1999），姓葉原名啟亨。福建南安市金淘鎮占石村人。中國共產黨的優秀黨員，久經考驗的忠誠的共產主義 戰士，無產階級革命家，中國人民解放軍卓越的軍事指揮員，中國人民解放軍高級將領 。1955年被授予上將軍銜，榮獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1988年榮獲一級紅星功勛榮譽章。