李安綱批評西遊記
① 西游記的作者是誰
呵呵，不知道樓主是不是故意的，不過真心提了一個好問題。中國古代名著經常版權不清，《西遊記》也概莫能外。
在二十世紀二十年代之前，《西遊記》的作者的署名，一直是全真教道龍派創始人丘處機（就是射鵰裡面那個啦），提倡《西遊記》作者為吳承恩的是近代的大家，魯迅和胡適，他們從《淮安府志.淮賢文目》找到一條記載：「吳承恩：《射陽集》四冊 卷《春秋列傳序》《西遊記》。」但這里有個疑點，這條記載出自「淮賢文目」很明顯「文目」不是「書目」《射陽集》是本小集子，《春秋列傳序》是篇文章，而《西遊記》可是八十多萬字的小說，應當列在《淮賢書目》似乎才可算作鐵證。
同時《淮安府志.近代文苑》中又有記載：「吳承恩，……復善諧劇，所著雜記幾種，名震一時。」很明顯，將《西遊記》歸為雜記，顯然有些牽強。
那麼，《西遊記》的作者到底是誰呢？明代，陳元之《西遊記序》中有所記載：若必以庄雅之言求之，則幾乎遺《西遊》一書，不知其所何人所為。或曰出今天潢何侯王之國，或曰出八公之徒，或曰出王自製。「天潢就是天皇，何侯王就是大概某位侯王，出王自製就是王爺自己創作的，吳承恩肯定不是王爺，那麼八公之徒是什麼呢？」八公「簡單的說就是淮南王劉安供養的八位修道的神仙，」八公之徒「就是道教修為很高的人物的代稱。從現有的證據看，吳承恩是道門大家的可能性也不大。
那麼《西遊記》的作者到底是誰呢？我個人傾向，它和我們很多的歷史典籍一樣，是集體創作的，先有的民間傳說，然後經過多人多代的演繹，但最後定稿的一定是個修道的又兼通儒釋的大家，因為現在的《西遊記》其實是一本以取佛經為表象卻隱喻修道過程的一部道書（可參看中國社會出版社和中國社會科學出版社出版的《李安綱批評西遊記》內有詳解）。
② 四大名著的共同特點是什麼
從笑話上來說共同特點是：馴服
《西遊記》：猴子被人類馴服；
《 紅樓夢》：男人被女人馴服；
《水滸傳》：好漢被官府馴服；
《三國演義》：和平被戰爭馴服。
從文學上來說：4本書都有裂痕
水滸傳來說 斷裂點出現在水滸英雄被招安後
前邊的英雄聚義大塊吃肉大碗喝酒讀來何等的痛快 等到征方臘損兵折將讀起來非常憋氣 所以水滸傳流傳下來的版本就有不要受招安後遭遇的 這其實是讀者一廂情願 還是毛主席讀的深刻 ：《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材， 使人民都知道投降派。...《水滸》只反貪官，不反皇帝。 正是由於最後的悲劇性才成其偉大不朽的
三國演義 斷裂點是最後蜀漢一場空 晉統一天下 本來此書揚劉貶曹 把諸葛亮更是誇成神仙 但是最後結局卻是劉關張不得好死 諸葛亮出師未捷身先死 後主是扶不起來的阿斗 讓讀此書不讀三國志的人非常困惑，要不是我後來玩三國志曹操傳 還真就被三國演義把歷史觀給扭曲了，三國演義好就好在反歷史
紅樓夢 這個斷裂是人為的 就是前80回和後40回之爭 紅樓眾結局究竟如何 後人從十二釵的詩里瞎猜測 沒結局的故事最是讓人心煩意亂
其實我覺得紅樓夢讀前十三回就夠了 該說的都說了 秦可卿一死結局就定了 把紅樓夢當愛情悲劇讀的人實在是辜負了老曹的血淚之筆，紅樓夢好就好在反夢想
西遊記 這個斷裂在前面 就是齊天大聖大鬧天宮之後 怎麼這么厲害的孫猴子後來居然"招安"保唐僧了?不反玉皇大帝了? 而且曾經把十萬天兵天將打得潰不成軍的齊天大聖 路上遇到些二流小妖精， 上天貶下來的誰誰誰的坐驥 誰誰誰的小童都打不過? 百思不得其解阿
後來看了李安綱先生的苦海與極樂一書才徹悟(也可看李安綱批評西遊記一書) 為什麼西遊記書里有那麼多道教詩歌 那麼多道家名詞 孫悟空原來就是人心 即心即佛，即佛即心
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。西遊記乃是一部修心證道之書 讀通此書可成大道也。
③ 誰知道文化學者李安綱
李安綱，字貫一，號心齋主人，1959年2月生於山西芮城學張鄉 。教
授，文學博士。1974年高中畢內業，務農，任容生產大隊主任。77年恢復高考，
考入山西大學外語系，82年考入南京大學中文系攻讀唐宋詩專業碩士研究
生；83年來山西運城師專中文系執教，87年再次考入南京大學攻讀先唐文
學碩士學位；90年再入運城高等專科學校，93年破格晉升為副教授，95年
破格晉升為教授；97年考入陝西師大文學所，攻讀唐宋元明清文學博士學位；2000年三入運城高等專科學校。《西遊記文化學刊》、《運城高等專
科學校學報》主編，山西省中青年學科帶頭人，山西省跨世紀傑出人才，
人民出版社、中國社會出版社特約編審，武警指揮學院客座教授，新加坡
遠東國際出版有限公司副總編。
④ 《西遊記》的作者是誰主要人公是誰
《西遊記來》現在大部分源人公認的作者是明代淮安人吳承恩。
但是，，中國宗教學會禪文化中心主任李安綱在《李安綱批評西遊記》一書中，開篇便否認了吳承恩是《西遊記》的作者。
他認為：《西遊記》從明代誕生一直到20世紀20年代，作者的署名一直都是道教全真道龍門派創始人丘處機。而且到目前為止，道門中人仍然奉丘真人為作者，絕不承認吳承恩。
⑤ 《西遊記》中的人物孫悟空，歷史上有真實存在過嗎
在2003年10月以前，孫悟空是哪裡人，學術界有兩種意見。一種是魯迅先生在《中國小說史略》中提到，是根據唐人李公佐小說中的怪獸淮渦水神無支祁為原形的中國人，一種是胡適先生的觀點，在印度最古老的史詩《羅摩衍那》中有一個神猴哈奴曼，他認為這才是孫悟空最早的原型。
但2003年，山西稷山縣元末壁畫《玄奘取經圖》的發現，使我們再次確認了孫悟空是甘肅人的說法。
這幅壁畫繪於元末明初，比《西遊記》早近100年。據專家對壁畫《玄奘取經圖》進行研究後發現，壁畫中一位緊隨唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孫悟空的原型。
之前，敦煌研究院名譽院長段文傑先生曾撰文指出，在敦煌莫高窟的姊妹石窟榆林石窟中，有一幅壓窟之作，就是早於《西遊記》300年的《唐僧取經圖》。該圖中緊隨唐僧的是一位尖嘴侯腮的胡人。這個胡人和山西稷山縣發現的《玄奘取經圖》中的這位尖嘴候腮的胡人，實際上是同一個人，歷史上也真有其人，即孫悟空原型，名叫石磐陀，其家鄉在今甘肅省安西縣鎖陽城一帶，所以孫悟空應該是甘肅人。
石磐陀的真實事跡，在記述玄奘生平事跡的《三藏法師傳》里，有清楚的記載。上面載明唐僧在取經途中最困難的時候，收過一個胡人弟子石磐陀。哈爾濱師范大學張錦池教授的研究結果認為，這個石磐陀正是孫悟空的原形，是甘肅省安西縣鎖陽城一帶的出家人。
⑥ 西遊記所要表現的主題是什麼
揭示了中國人的思想和性格的某些要素，《西遊記》通過神話的形式，表現了豐富的社會內容，曲折地反映出現實的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的願望和要求。
作者正是通過書中不同人物的不同描寫，歌頌了正義、無畏和勇敢的斗爭精神，鞭笞了黑暗、邪惡勢力，勸戒人們透過現象認識本質，對敵要狠，除惡務盡。從而使這部書具有了深刻的寓意，具有深刻的現實意義。
(6)李安綱批評西遊記擴展閱讀
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。
鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
⑦ 中國四大古典名著的共同思想和藝術特點
水滸傳來說 斷裂點出現在水滸英雄被招安後
前邊的英雄聚義大塊吃肉大碗喝酒讀來何等的痛快 等到征方臘損兵折將讀起來非常憋氣 所以水滸傳流傳下來的版本就有不要受招安後遭遇的 這其實是讀者一廂情願 還是毛主席讀的深刻 ：《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材， 使人民都知道投降派。...《水滸》只反貪官，不反皇帝。
我以為水滸正是由於最後的悲劇性才成其偉大不朽的
三國演義 斷裂點是最後蜀漢一場空 晉統一天下 本來此書揚劉貶曹 把諸葛亮更是誇成神仙 但是最後結局卻是劉關張不得好死 諸葛亮出師未捷身先死 後主是扶不起來的阿斗 讓讀此書不讀三國志的人非常困惑
要不是我後來玩三國志曹操傳 還真就被三國演義把歷史觀給扭曲了
三國演義好就好在反歷史
紅樓夢 這個斷裂是人為的 就是前80回和後40回之爭 紅樓眾結局究竟如何 後人從十二釵的詩里瞎猜測 沒結局的故事最是讓人心煩意亂
其實我覺得紅樓夢讀前十三回就夠了 該說的都說了 秦可卿一死結局就定了 把紅樓夢當愛情悲劇讀的人實在是辜負了老曹的血淚之筆
紅樓夢好就好在反夢想
西遊記 這個斷裂在前面 就是齊天大聖大鬧天宮之後 怎麼這么厲害的孫猴子後來居然"招安"保唐僧了?不反玉皇大帝了? 而且曾經把十萬天兵天將打得潰不成軍的齊天大聖 路上遇到些二流小妖精 上天貶下來的誰誰誰的坐驥 誰誰誰的小童都打不過? 百思不得其解阿
後來看了李安綱先生的苦海與極樂一書才徹悟(也可看李安綱批評西遊記一書) 為什麼西遊記書里有那麼多道教詩歌 那麼多道家名詞 孫悟空原來就是人心 即心即佛，即佛即心
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。西遊記乃是一部修心證道之書 讀通此書可成大道也
⑧ 西遊記傳
吳承復恩受家庭影響，自幼喜制讀野言稗史、志怪小說，凡坊間說部，皆廣為涉獵。大量的讀書，拓展了他的文思，因此，「髫齡即以文鳴於淮」(少年時即以文才捷敏揚名於淮安一代)，野史說他「性敏而慧，博極群書，為詩文下筆立成……復善諧劇，所著雜記幾種，名震一時」。由於滿腹經綸無所施展，直到嘉靖二十三年(公元1544年)，四十多歲的吳承恩才補了個貢生。由於其清廉耿介，獨傲自高，難以見容於世俗，故境遇拮據，貧困潦倒，因此常遭那些以衣冠取人的趨炎附勢之輩的冷眼，所以蹭蹬仁途，直到六十多歲時，才為生活所迫不得已作了長興縣丞。吳承恩置身官場，更加深刻地看到了官場的腐敗與社會的黑暗，因不肯隨波逐流，恥為五斗米折腰，故未幾即拂袖而去，專意著述。除《西遊記》外，其作品尚有《射陽先生存稿》和《禹鼎志》等，可惜多已散佚，吳承恩老貧無子，晚年流寓南京，靠賣詩文糊口，潦倒而終。
⑨ 西遊記孫悟空有什麼評價
人物評價編輯
澹漪子：道與魔不兩立，出乎道即入乎魔。彼心猿當日之在花果山水簾洞，固居然一魔耳。幸而歸正三藏，身心合而為一，然後化魔而成道。 [42]
毛：①孫悟空這個人自然有滿厲害的個人英雄主義，自我評價是齊天大聖，而且他的傲來國的群眾——猴子們都擁護。②金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。 [43]
南懷瑾：孫悟空就是思想意識，配合這條棒，打亂人間。要把孫悟空（意識）收服了，修道變成佛，就很難了。所以他的法名叫悟空，明白思想念頭生滅無常，本來抓不住的，像水中撈月，所以他不再執著了。 [44]
李安綱：孫悟空象徵的是人心，是道心，是天心？既然是心，他是誰的心？唐僧師徒一行五眾，配合金木水火土五行、心肝脾肺腎五臟、心性情意神五性，那麼到底是誰的五行、五臟、五性？是唐太宗李世民的。可以講，孫悟空是李世民，也即是人類心靈最完美的象徵。 [45]
人物影響編輯
中國人對於孫悟空這個形象的情感，源自於對《西遊記》文本的熱愛。文字的描寫，自然可以讓一個根本不存在的形象躍然紙上，但從戲劇到電影，觀眾還是希望看到具象化的神話形象。從文本中走出來的孫悟空，最早應該是在京劇的舞台上。京劇的表演者們開創了「猴戲」的表演風格，惟妙惟肖，精彩傳神，奠定了近百年來孫悟空形象的基礎，日後，無論是電影還是電視，孫悟空的形象一直難脫京劇表演的根。
孫悟空
孫悟空(6張)
作為著名的古典名著，《西遊記》的影響可以說頗為深遠，除了日本之外，美國、韓國、越南等國家也有諸多孫悟空的形象。對於孫悟空形象，電影電視劇的製作者們一直沒有停止刷新的腳步。遺憾的是，經典矗立不倒，盡管近年來各個版本的《西遊記》層出不窮，但迄今為止還沒有一個孫悟空能夠深入人心。除了幾部大型的電影電視劇之外，孫悟空的形象還頻繁出現在多部大製作小製作精製作爛製作的影視作品之中，多數時候孫悟空不是主角，導演與演員不是抱著再次塑造一個劃時代形象的目的，多數孫悟空的出現，不過是影視作品的一個噱頭而已。為了迎合觀眾，孫悟空去瘋、去傻、去跳舞、去唱歌，還不忘了去談戀愛，但到最後都成了一個無關緊要的角色，當孫悟空的形象成了一個貨真價實的消費品，永遠不會再有經典產生。
一萬個讀者心中有一萬個哈姆雷特，孫悟空這個形象也不外如是。對於影視文學作品中層出不窮的孫悟空形象，人們往往是非常挑剔的，最重要的是，每個人心中都有一個孫悟空，他代表著中國文化中最富有反抗性的，最自由的，最隱忍的，最富有禪機的那部分。這種情感，難以用一個形象表達清楚，更不適合頻繁地一再表達，畢竟，經典，有一個就夠了。後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。
孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在民間文化中代表了機智、勇敢。自唐代出現西遊傳說，一直延續至明清，明代出現這些傳說的集大成本《西遊記》。孫悟空在歷代的這些民間神話里，被中國人奉為神明。
⑩ 四大名著有什麼共同點
共同點就是一個斷裂性 好像鬼使神差一樣非常巧 4本書都有裂痕
水滸傳來說 斷裂點出現在水滸英雄被招安後
前邊的英雄聚義大塊吃肉大碗喝酒讀來何等的痛快 等到征方臘損兵折將讀起來非常憋氣 所以水滸傳流傳下來的版本就有不要受招安後遭遇的 這其實是讀者一廂情願 還是毛主席讀的深刻 ：《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材， 使人民都知道投降派。...《水滸》只反貪官，不反皇帝。
我以為水滸正是由於最後的悲劇性才成其偉大不朽的
三國演義 斷裂點是最後蜀漢一場空 晉統一天下 本來此書揚劉貶曹 把諸葛亮更是誇成神仙 但是最後結局卻是劉關張不得好死 諸葛亮出師未捷身先死 後主是扶不起來的阿斗 讓讀此書不讀三國志的人非常困惑
要不是我後來玩三國志曹操傳 還真就被三國演義把歷史觀給扭曲了
三國演義好就好在反歷史
紅樓夢 這個斷裂是人為的 就是前80回和後40回之爭 紅樓眾結局究竟如何 後人從十二釵的詩里瞎猜測 沒結局的故事最是讓人心煩意亂
其實我覺得紅樓夢讀前十三回就夠了 該說的都說了 秦可卿一死結局就定了 把紅樓夢當愛情悲劇讀的人實在是辜負了老曹的血淚之筆
紅樓夢好就好在反夢想
西遊記 這個斷裂在前面 就是齊天大聖大鬧天宮之後 怎麼這么厲害的孫猴子後來居然"招安"保唐僧了?不反玉皇大帝了? 而且曾經把十萬天兵天將打得潰不成軍的齊天大聖 路上遇到些二流小妖精 上天貶下來的誰誰誰的坐驥 誰誰誰的小童都打不過? 百思不得其解阿
後來看了李安綱先生的苦海與極樂一書才徹悟(也可看李安綱批評西遊記一書) 為什麼西遊記書里有那麼多道教詩歌 那麼多道家名詞 孫悟空原來就是人心 即心即佛，即佛即心
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。西遊記乃是一部修心證道之書 讀通此書可成大道也