西遊記無情
❶ 西游記：書中最無情無義的妖怪是誰
就是八戒沒錯的
❷ 西遊記里哪個神仙無情,那個神仙有人情味
道家復諸仙人情味都比較重，佛家諸制人人情淡薄許多。
道家講究無為，大盈若沖，其用無窮。也就是說本來很強大的也要把自己看做虛空若谷一樣，這樣才容易成長，才能變得無窮無盡。所以道家頂級領導三清都比較好說話，猴子見到叫聲好即可；相反佛家領導就禮數大得嚇人，靈山守門金剛就很勢利眼。某菩薩下凡，沒帶法力被烏雞國王派小兵丟河裡一天一夜，回頭就派坐騎獅子報仇，可以說相當無情；本修菩薩果，為惡即破，菩薩不為惡！在這里就被否定了。阿難迦葉兩個也是勢力眼厲害，不見錢不給經，如來還要護其短。連猴子見東來佛主也要恭敬得厲害。相比菩提老祖，道祖老君等等人情味就差了許多
❸ 西遊記中那個女人最無情（或絕情）
西遊記中最絕情的女人 ：【百花羞】
唐僧遇黃袍怪一難，共寫了四回（二十九到三十二回）。 此難發生在孫悟空三打白骨精之後，也就是胖和尚趕走了猴子之後。唐僧被黃袍怪所捉，又被黃袍怪的夫人百花羞公主所放；公主托唐僧捎書寶象國國王，叫國王來派兵營救；後沙僧營救不利，被黃袍怪所捉；唐僧被黃袍怪變為猛虎囚於皇宮；白龍馬被黃袍擊敗，帶傷而歸。八戒只得叫回猴子，才解三藏此難。此間可謂一波三折，整整寫了四回，才說明白。
這百花羞公主乃寶象國國王的三女兒，十三年前的中秋之夜被黃袍怪一陣妖風裹了來，做了夫妻，並生兒育女。
而黃袍怪並非等閑之輩，乃那二十八宿之一的奎星。二十八宿是古人將赤道附近的星星分為四大星區：東青龍，西白虎，北玄武，南朱雀（這也可從西安個城門的命名看出）。每個星區包括七個星宿，每個星宿是一個動物。（如今好像我們只記得西方的十二星座。只怪我們自己二十八宿的營銷沒做好。）而奎星就是屬於西方白虎區，為西方第一宿。關於奎星的含義，有兩種。一曰：奎屬木，為狼，（故此當二十七宿在天上叫「奎木狼「「奎木狼」現身，就是這么回事）。奎星，有天之庫府之意，所以奎宿多吉。據說，奎宿值日適合：安營，修造，喪埋，婚娶等。另一種說法，認為奎星主文章之興衰，並將奎通「魁」。故此有「魁星閣「。
吳承恩為什麼在二十八宿這么多星宿中單挑了「奎宿「出來，下凡當妖，充了「黃袍怪「，是不是二者之意皆取？ 奎木狼，隱喻讀書人，一個在朝廷沖當小官的讀書人，沒有什麼重大責任，但時刻不能偏離方位，又有天師每三日點卯，卯卯都得報到。於是，奎木狼熬不住了，與披香殿侍香的玉女秘密談起了戀愛。二人想上床，又恐「點污了天宮勝境「，於是玉女先下凡托生與皇家，而奎木狼，還算得是個守信用的讀書人，變作妖魔，把百花羞虜來，做了十三年夫妻。也算是前盟吧。
奎木狼的問題是，不，應該換個說法，倒霉的是：
玉女投胎後為百花羞後，根本就不記得前生之盟。這也是理所當然。比如 「牡丹亭「中，杜麗娘復生後，看到劉夢梅，壓根兒就不認得他。哪承想當麗娘做鬼魂兒的時節，她與柳公子已顛鸞倒鳳多少遭了。更絕的是，復生後，麗娘還是處女。怪只怪奎木狼被愛情沖昏了頭腦，性子又急，等著百花羞成了人，就下來為妖；而他完全忘記了投胎後不記得前生約定的這門子官司。如此說來，咱談戀愛海誓山盟的時候還是不拿「前生「「後世「說事比較好，人神仙都沒轍！
百花羞雖然跟黃袍怪同床共枕十三年，並生兒育女，仍舊思量父母，盼望父王搭救。並非黃袍怪待百花羞不好，黃袍怪待她是：「穿的錦，戴的金，缺少東西我去尋，四時受用，每日情深。「 我思量著大約因為黃袍怪是個「金睛藍面青發魔王「。生下兩個「妖兒「，百花羞十分的羞恥（這名字取得真是絕了），認為自己「敗壞人倫」「有傷風化「。即使和黃袍怪有些恩情，「敗壞人倫「「有傷風化「八個字，想來，如同枷鎖背了十三年。實則，百花羞和黃袍怪人妖之間是有些感情的，這里就不再復述章回里的文字。
第二倒霉之處是他碰上了唐僧。黃袍怪不同別的妖怪，大約讀書人出身，好歹是天上一星宿，比不得那什麼坐騎，老鼠，金魚之流，並沒想著要吃唐僧。唐僧完全是自己」 情思紊亂「撞入了妖精洞府。撞入了也罷了，百花羞一番言語，黃袍怪便把唐僧給放了！ 並且放得甚是豪放：「渾家，你卻多心吶！什麼打緊之事。我要吃人，那裡不能撈幾個吃吃。」 他對唐僧肉，完全沒有興趣。唐僧放了倒也罷了，卻帶了封信給寶項國國王，偏他還有個徒弟：齊天大聖孫悟空，這一來二去的，便壞了好事。說來說去，如果百花羞不忘了前盟，如果百花羞不叫唐僧托書國王，只怕黃袍怪還能和百花羞做個長久夫妻。所以，還是百花羞這個女人哪！
不過，西遊記中的「婦人「形象一向不佳，忘恩負義者有之，水性楊花者有之，小肚雞腸者有之。但就百花羞而言，這幾回就用了「婦人水性」 「 狗心賤婦「「全沒人倫「 幾詞。
我常常懷疑吳先生是否在女人手裡吃過虧，又或者跟女人有些不夠愉快的經歷。不過，吳先生的正妻葉氏與他感情甚篤。相伴大約四十年，葉氏先逝。所以，我的猜測是沒有事實根據，完全是以文論人，該打。
不過，吳承恩有時冒出道學臉孔卻是不假。比如，搶了百花羞的孩子之後，悟空突然抬出「孝經」裡面「五刑「兩句，又「詩經」裡面「父兮「四句，壓住百花羞。又比如，第九回江流兒報了仇，就下了母親殷小姐，陳光蕊復活，並擢學士。這不是很好嘛，皆大歡喜。那知，回目最後，吳先生竟然輕描淡寫的來了一句「後來殷小姐畢竟從容自盡「。讀到人心瓦涼！這不過是當時的社會要求，吳先生不過按照當時的道德要求和邏輯思維順理成章的寫下來而已。
所以，吳先生跟妻子的感情是一回事，看待自己的老婆和看待女人這個群體是兩回事。就如同officemate每次都跟我說「men are pigs (男人們都是豬)「，不過，自己的未婚夫顯然不屬於豬的種群。看來，李贄說中了。記得以前我曾寫過「男人對待女人，還不如妖怪對待女人，讀來心寒「。而李贄說：女人比妖怪還厲害，所以把妖怪都迷得一愣一愣。
只是這個可憐的奎木狼，這個可憐的讀書人，跟皇帝手下的丫環談個戀愛都要大費周章，那個投胎，這個變妖，最後雞飛蛋打：賠了夫人，折了孩子，貶了火夫！ （他被玉帝貶去給太上老君燒火）。。不過，用一句廣告詞安慰他吧：「不在乎天長地久，只要曾經擁有。」
❹ 西遊記中哪個女人最無情（或最絕情）
骨妹
❺ 慘遭豬八戒無情誅殺，《西遊記》裡面最無辜的妖怪是誰
在西遊記中豬八戒打死的妖怪只有一個豹子精，其他的都不是豬八戒打死的，感覺豹子精也不是最無辜的妖怪啊，我覺得最無辜的妖怪應該是把唐僧請過去，參加詩詞大會的幾個樹精，感覺他們沒有害人之心，只是想單純的結交一下唐僧，結果全被孫悟空給打死了，挺無辜的。
不過孫悟空卻並沒有放過了這幾個看似善良的妖精。唐僧雖然說：不可傷了他，他雖成了氣候，卻沒有傷我，我等找路去罷。」孫悟空說跟他師傅說：不可惜他，萬一日後成了大怪，害人不淺。雖說也有幾分道理，但是樹精不像虎狼成精那樣食人、害人，何況人家還知書達理，屬實有也殘忍了，算是比較無害的妖怪，即便給他們一條生路，也是能夠接受的，感覺這樣就有些過分了。
❻ 流水無情。在西遊記指的是什麼意思
落花有意
❼ 西遊記的真正含義是什麼
《西遊記》的真正復含義：制
《西遊記》向人們展示了一個絢麗的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹著現實生活的本質，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然和困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會面貌。
《西遊記》的思想價值就在於它無情地抨擊和否定了丑惡的現實，含有辛辣的諷刺意味。全書通過描述唐僧師徒取經途中的奇遇，見聞，以妖魔鬼怪代之封建社會的黑暗勢力，不留情面地揭露了統治者的荒誕行徑，有的國王因貪戀女色而混淆是非，竟欲挖人心座葯引子，有的國王黑白不分，聽任妖怪把持朝政禍國殃民等等。其中深意，不言自明。孫悟空是作者著意刻畫，也是迄今為止最受人們喜愛的藝術形象。他本領超群，智慧非凡，不受禮教束縛，敢於向天地至尊——玉皇大帝挑戰，他嫉惡如仇，一身正氣，他是力量的化身，代表著勞動人民戰勝一切困難的信念，是一個光彩奪目的英雄。
總之《西遊記》組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富於生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩，全書將善意的嘲笑，辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙的結合起來，直接影響了諷刺小說的發展，在世界文學史上《西遊記》也具有重要的地位。
❽ 西遊記中的女性為什麼都是無情的
為了襯托幾個主
角和尚的純潔，
尤其是唐僧的遠離女色
❾ 西遊記主要諷刺了什麼
不得不說，西遊記不虧是四大名著之一，單從諷刺的角度來說，作者可以說智進於妖了，諷刺當代的官官相互的惡習。而且孫悟空作為西遊記的魂，可以說是相當復雜的角色，作者把孫悟空這個角色塑造的很豐滿。一方面，猴子心黑手黑，另一方面，猴子的確做過不少好事，而有關系的都被救走，沒背景的被打死了，讓人不得不想起官官相互這個詞，而且通貫全文，你就會發現猴子越來越變的勢利。猴子的一些做法深合「為官之道」一方面，猴子打死了為禍一方的妖精，另一方面，有背景的被救走也迎合官場的慣例。 剛才說的是諷刺官場，另一方面呢，應該就是佛教本身了，有人認為西遊記是揚佛的，恰恰相反，西遊記是不折不扣貶佛的。首先，不知道大家理解不理解小乘佛教跟大乘佛教的區別，小乘佛教中的「如來」是一個可以為你排憂解難的導師，一個迷霧中為你指引前方的燈塔，小乘佛教的接引道人許下代世人受苦的宏願，意思是，你有煩惱了，不要煩，跟我說，我來幫你想辦法。小乘佛教中只要你能好好修養就可以做到「明心見性，可證如來」而大乘佛教中的「如來」是神，法力通天，無所不能，只要你誠心相求將會有應必報，乍一聽沒問題，但仔細一琢磨，怎樣才算是「誠心相求」也因為這個「誠心相求」可以讓人為了燒一柱香擠得頭破血流，在現代，有些寺廟的一柱香可以賣到幾十萬的高價！而在作者那個年代呢，佛教已經遍地開花，大大小小的寺廟不記其數。佛教的一句「錢財乃身外之物」讓多少人盪盡家財，一句「六根不凈」讓多少人拋家棄子。西遊記中，通貫全文，看到的只有佛教的神通，佛家的慈悲盪然無存，只有烏剿禪師給唐僧講經，讓哭哭啼啼的唐僧變的堅強。 大家應該都知道，佛教注重的是忍常人所不能忍，及其注重「因果論」。你家被火燒了，是因為你不夠誠心供佛，你被人打了，這是因果報應，要忍……佛教的本意是好的，但在作者那個年代，教義已經被扭曲了，「若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來！」這是金剛經里的經文若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來！」這是金剛經的一句經文，大家都知道，提起佛教，寺廟，大家的第一印象不是青燈古佛，而是大腹便便的胖和尚，站在金碧輝煌大殿上。金池長老大家還知道不，修了一間寺廟，金身築佛，各種伽痧層出不窮，就是作者在影射當時的佛教如果你把西遊記當成純粹的神話小說來看，其實是侮辱了這部書，西遊記背後是一個時代的悲哀，作者寫西遊記，不是讓你們比大鵬牛還是悟空屌。讀書要讀懂，