多山遺址

A. 陝西寨山遺址發現多處活人殉葬墓，這有什麼考古價值

這當然是非常有考古價值的，我們考古的主要原因其實就是想要研究當時社會的政治體系和一些制度，比如說在封建社會里，君王到底是怎樣生存的？這些雖然有一些古文獻記載，但是畢竟這些古文獻寫的是真是假，我們現在也不知道，而且知道這些的人早都已經去世了，所以我們單憑古文獻記載是不能完全考證的，但是從考古學來講，如果真的發現這樣的古墓的話，那麼我們大體上就可以確定這件事情是真的了，因為古人對於殯葬都是非常尊重的，很少有人用自己死後來開玩笑，因此對於古墓的研究就相當於對於歷史事實的研究，這種意義是非常重大的。當然最主要的還有以下幾點原因：

3、歷史的驗證

還有一點非常重要，那就是驗證我們真實的歷史是否存在，比如說我們中國人都知道自己是炎黃子孫，華夏5000年文化，但是很多外國人都不承認在中國上古時期有夏朝的存在，原因就是沒有考古學證明，所以想要證明的話，我們必須要通過考古來證實。

B. 鯔山遺址的意義

鯔山遺址是新石器時代的村落遺址，位於餘姚市丈亭鎮西嶴村南的鯔山東麓，南臨姚江，南北范圍約100米，東西約25米，1979年，進行了小范圍試掘，測得文化層厚度為60厘米。出土實物有石器、陶片和獸骨等。
從出土的大量陶片質地和各式器型綜合考察，確定鯔山遺址屬於河姆渡文化類型系列，其年代相當於河姆渡遺址第三層，距今約六千年。說明這里與河姆渡一樣，適宜的氣候條件，優越的地理環境，成為遠古人類聚居地區。鯔山與河姆渡相距咫尺，先民們互相交流，相互影響，共同創造了輝煌的河姆渡文化。
鯔山遺址是姚江谷地一處重要的新石器時代河姆渡文化遺址，1996年的發掘取得了較大收獲。遺址堆積深厚，遺跡豐富，墓葬、灰坑、水井均有發現。在第8層下發現了連片的干欄式建築遺存，可分為早晚關系清楚，技術特徵明確的前後兩期共三個單元。出土遺物包括各類陶器，還發現器形多樣的木、骨器和燧石質打制石器。該遺址的堆積狀況、文化面貌、內涵特徵及時代大體與河姆渡遺址相對應，發現的大批新資料，極大豐富了河姆渡文化的內涵，對認識河姆渡文化的發展環節和推動相關問題的研究具有重要意義。
發掘的重大成果：
一、是發現並確認河姆渡文化大量使用燧石器打制石器，這在浙江省境內新石器時代遺址發掘中尚屬首次。
二、發現了連片干欄式建築遺跡，主要是樁、坑、礎、撐木等建築基礎部分，揭示了樁、坑、礎的內在聯系，對河姆渡文化干欄式建築有了進一步了解。
三、鯔山遺址出土的陶器無論器類，器種均與河姆渡遺址雷同，其中陶釜、陶罐等陶器的器形早晚演變發展軌跡清晰，再次證明河姆渡文化一至四期文化是一脈相承連續發展的有機整體。

C. 陝西寨山遺址發現多處活人殉葬墓

是的。國家文物局近日在京召開「考古中國」重大項目工作會，通報了近期的考古成果，其中在寨山遺址墓地中，考古人員發現了多處墓葬中有兩具屍骨的現象。據介紹，這類墓葬內有木棺、有壁龕、有殉人，目前共發現3座。

墓主葬於木棺內，仰身直肢，身上一般隨葬3至4件玉器。殉人位於墓主左側棺外，初步鑒定均為女性，側身面向墓主，身上可見劈砍跡象。其中一個殉葬人下顎骨明顯錯位，可見殉葬時曾遭刀劈，手段非常殘忍。

另外還發現多處無殉人的墓葬，按照有無壁龕、棺槨和殉人分成四個等級。這種現象體現了明顯的等級區分，分別代表了不同身份等級的人群，也是河套地區首次發掘的等級區分明顯的龍山時代墓地。

(3)多山遺址擴展閱讀

人殉簡介

人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗，是一種殘忍而野蠻的行為，每次殉多少人，並無具體執行標准，但有一個大概。墨子曾說過，天子死後，殉葬者多則達數百人，少也數十人，將軍大夫級別的，殉葬者多則數十，少則幾個。

它出現於原始社會末期，盛行於奴隸制時代，春秋末期和戰國開始式微，漢代以後基本絕跡。人殉，指的是用活人為死去的氏族首領、家長、封建主殉葬。被殉葬者多是死者的近親、近臣、近侍，以及戰爭中的俘虜等。

在階級分化出現的時代里，人殉成為一種廣泛流行的古代喪葬儀式。產生這種現象的主要原因，是由於當時生產力有所提高，商品交換的發展和私有制的產生，這一系列的變化，引起氏族內部出現了階級分化。因此，這種原始宗教活動的出現，同私有制的出現是密切相關的。

考古學家對河南安陽候家莊西北一座殷代大墓的發掘發現，在墓卜有殉人墊底，在梓頂上有被殺殉的儀仗隊，墓室四周上卜、墓道內白骨累累。專家分析其操作過程是：先將墓室下的人殉者活埋後再填土夯平，墓主人下葬後留下墓道，再用此墓道將其餘人殉者10人、20人一行反綁著牽入墓道，然後逐個把頭砍下……也有的實行「殺殉」，先將殉者在坑外砍下腦袋後再陪葬。

D. 瓦房店古龍山遺址

1981年，一個意外的發現將大連人類史推演到史前一萬年。瓦房店市祝華街道龍山村的礦洞中堆著大量距今17000年前的化石。其中最令考古專家震驚的是，洞穴中不但發現了豐富的生物物種，還有古人類留下的骨製品、石器。1萬多年前，大連祖先馳騁在草原上追逐著體型巨大的野馬，被大連自然博物館的專家們譽為「獵馬人」。
這是迄今為止大連地區發現的最早的古人類活動遺址，獵馬人與北京山頂洞人同處舊石器時代。種種跡象表明，早在上萬年前，遼南就是連接中國華北——東北之間人類和動物遷徙、中國——朝鮮半島——日本列島舊石器時代晚期古人類文化交流的重要樞紐。獵馬人很可能與山頂洞人和遷移到朝鮮、日本列島的先民有著血緣關系。

大連祖先可追溯到史前一萬年

上萬年的地質變化將大連古人類化石淹沒在歷史長河之中，他們到底是什麼模樣至今仍是一個謎，但在漫長的時間縱軸上，大連祖先用一個個充滿創造力的工具標記著他們的存在。
距今7000年前，大連長海縣廣鹿島上升起大連第一縷炊煙。祖先們已經培育出人類最早的蕎麥，並傳播到整個亞歐大陸。他們修建了半地穴式的房子，用今人無法想像的工藝將骨頭磨成細針，在堅硬的石塊上刻下神秘而精美的圖案。他們學會了漁獵，用以骨頭做成的魚鉤釣起過體形龐大的魚。
在旅順口老鐵山下，先民們已經開始以海為生，在風浪中尋找生存的意義。他們創造了更復雜的漁獵技術，學會織網捕魚。隨著文明不斷繁衍，大連先民們還在大海中尋找美，把貝殼串成項鏈掛在頸上。
1981年，大連自然博物館專家發掘古龍山遺址時，發現大量古人類製造的工具化石，這將大連歷史向前推進了1.7萬年。這一發現在當年引起轟動，當時整個東北地區僅有20餘處舊石器時代遺址，而像大連古龍山遺址這樣出土如此眾多的化石，不但東北地區，在全國范圍內亦不多見。
從遠離大陸的長海縣廣鹿島，到內陸腹地瓦房店古龍山，再到西邊的旅順，幾乎大連的每個區域都曾發現過古人類居住的痕跡，活動范圍極為廣泛，群族也曾相當繁盛。考古學家稱甚至在大連通往旅順的路邊撿到過舊石器時代的石製品。
從舊石器時代直到現代，幾千年來，遼南大地上祖先們的足跡從來沒有停息過。諸多考古發現讓人們越來越好奇，沒人能說清楚，到底是什麼把人類的腳步吸引到這片土地上，在這里挑戰自然、繁衍生息。

礦區發掘出「寶藏」震驚國內

古龍山遺址在龍山村的一家石灰岩礦場的深處，1981年4月，工人們在采礦時發現一處洞穴，洞中有大量的石塊狀堆積物。工人們將發現的「石頭」送到文化部門，工作人員推斷可能是動物化石，立即聯系大連市自然博物館的專家。當時，周信學和孫玉峰先期趕到古龍山進行探查。
盡管時間已經過去了30餘年，孫玉峰還記得第一次看到那些化石的震撼：「在村民的指點下第一次爬進洞，在手電筒的照射下，看到一片白花花的動物骨骼化石，甚是令人驚訝。 」孫玉峰說，古龍山位於一個小型山間盆地中，屬瓦房店北側老孤山的南延凸出部分，山麓南側有小河流過。埋藏學研究表明，這種地貌特徵常成為舊石器時代人類選擇居住的主要目標。「我們確信這是一處極具發掘價值的化石地點。」孫玉峰把古龍山考古發掘視為一生中最有意義的工作，由周信學帶隊，分別於1981年秋和1982年夏連續兩年、先後兩次，進行了長達6個月的挖掘工作。
在旁人看來，洞穴考古歷來在考古研究中最具神秘色彩，而事實上，發掘工作有點像礦工探礦。自然博物館專家們挖掘的只是一個岔洞，因以往長期採石，主洞已經不復存在。洞口位於採石作業面上，洞穴最寬處1.2米，最窄處0.5米，總長度62米，深淺不一，最深約3米。動物化石散亂地埋在狹長的洞內。洞內架著橋板，拉線安燈，專家們戴著安全帽，貓著腰，一點點向前挖掘。然後再一筐筐，人傳人地往外運。洞內沉積物以黏土為主，參與挖掘的村民收工出洞時，從頭到腳渾身上下都是黏泥。很多時候，為了保證化石骨骼完好，村民都是用手指挖。「在上世紀80年代，這是大連考古界的一件大事。」大連自然博物館地層古生物學專家劉金遠告訴記者，古龍山的發掘整理出數萬件化石，其中大量遠古脊椎動物化石在國內外極為罕見。

大連獵馬人與山頂洞人可能是「親戚」

「在古龍山遺址的發掘中有兩個最重要的發現，一是數量眾多的馬類化石，一是古人類的骨制工具和7件石器。 」劉金遠說，在隨後的研究中發現，古龍山發掘的馬類化石中有一種體形巨大，完全有別於中國野馬的種類，這種身型與歐洲同期野馬有很多相似之處。這是國內首次發現的新品種，被定名為「大連馬」。
而在332件骨製品中無一例外地帶有錘擊痕跡。其中有近300件有明顯的人工加工特徵，所有錘擊方向有一定傾向性，而且主要是向骨外壁打擊。雖然做成的帶刃口的工具數量有限，但依然可以看出，當時古人類已經有意識在製作捕獵工具。另外，古人類對骨骼類型的選擇有明顯的區別。「其中片狀端刃骨製品加工良好，當時在國內沒有相似的化石，被視為古龍山遺址出土的有代表性的標本。」劉金遠說，另外7件石製品數量雖少，也顯示出古龍山古人類對石製品製作已有相當成熟的技術。
由於礦場開發已破壞古龍山的部分遺址，專家們並未發現古人類化石，但大量的馬類化石和骨製品證明，古龍山遺址處的古人類以游獵野馬為生，自然博物館專家稱之為「獵馬人」。
劉金遠介紹說，在遼東半島發現的古人類遺址，年代最久遠的是營口地區的金牛山遺址，距今約28萬年前，屬於舊石器時代早期文化。金牛山遺址發現了人骨化石和人工打制的石器，其年代雖然較距今170萬年前的雲南元謀人和距今50萬年前的北京猿人為晚，卻是東北地區迄今發現最早的古人類遺址。
而專家發現，從獵馬人的生存狀態和打制的骨器、石器看，與50萬年前的北京地區周口店遺址有很大的一致性和傳承關系。「而且獵馬人和山頂洞人處於同一個時期。 」劉金遠說，兩者很有可能帶有某些親緣關系。有學者認為，獵馬人是中國猿人向瀕臨大海氣候適宜的東北南部地區遷移而形成的古老的土著種族。

渤海不是海 老甘井子是草原

劉金遠告訴記者，考古發現，在古龍山活躍著龐大的動物群，發掘出的化石包括魚類2種，爬行類1種，鳥類17種，哺乳類57種。另外披毛犀、猛獁象、河套大角鹿等典型的晚更新世時期動物，說明大連地區在1萬多年前已有豐富的生物群和植物群。但奇怪的是，在遺址中並未發現海洋生物的化石，劉金遠認為，這說明在當時古龍山古人類在遷徙和游獵中，與大海尚未交集。「在古龍山遺址所有動物樣本分析中，各層的孢粉含量都以草本植物為主，幾乎占總數的90%。」劉金遠告訴記者，這說明古龍山在1萬多年前，以草原為主，森林稀少，遠離海洋。大量馬類化石也說明，瓦房店在遠古時期很可能是一片廣袤的草原。
據地質學家估計，在過去的73萬年內，由於全球性冰川的收縮或擴展，造成了世界性海面的升降，在冰期一般可降90米至百米，最大下降幅度可達140米。專家推測，因此當寒冷期降臨時，渤海灣大部分水域的海水會退走而出露成陸地。
這一推測，在1989年大連自然博物館對老甘井子海茂村的一次考古發掘中，得到充分證明。「當年也是礦場採石作業發現了大量化石。」劉金遠參加了1989年對海茂村化石點的發掘，這次發掘同樣給考古界帶來不小的震動。「在大連乃至東北地區，我們首次發現了早更新世動物群。 」劉金遠說，早更新世是距今260萬年至1萬年的時期，海茂村大連動物群的地質時代距今約120萬年-160萬年。所發現的動物包括兩棲爬行類、鳥類、小哺乳動物、肉食類動物、馬類等生物類別，但與古龍山遺址相同的是，這里也沒有發現海洋生物的痕跡。
從這些動植物類別和地層分析中，專家推測海茂村一帶當時氣候寒冷而乾旱，植被稀疏，曾是一片草原。在諸多研究中，專家們都認為在距今1萬多年前，大連地區尚處於第四紀地層時代。「那是一個地質變化非常頻繁的時期。 」劉金遠介紹說，至今在旅順至丹東一線的海域中，每年都有漁民在捕撈作業時發現包括猛獁象、披毛犀、野牛等等古生物化石。

大連是遠古生物遷徙通道

古龍山遺址的挖掘和大量古動物化石的發現曾引起全國各方面專家的高度重視。我國著名的舊石器考古學家、古人類學家、中國科學院資深院士賈蘭坡先生、原中國地質學會岩溶地質專業委員會副主任袁道先先生等十位著名學者都為之做出了書面鑒定，認為它不僅填補了大連地區石器考古的一個空白，而且對於研究碎骨形成、古代人類對骨骼的利用以及埋藏機理都是寶貴的材料。
在文化研究方面，這些化石也存在重大意義，它們標志著大連地區是亞洲大陸連接朝鮮半島、日本列島及美洲大陸的紐帶。「在幾萬年前，大連不但可能與日本相連，甚至很有可能與美國西海岸也有陸地通道。比如，印第安人種就帶有明顯亞洲人種特徵，可能是通過大連這條遠古遷徙通道來到美洲。 」劉金遠說，古龍山遺址的發現和確定，為研究古代文化交流提供了極為重要的依據。
「我們在大連地區發現很多過渡時期和不同地區的生物，在數萬年前，大連地區還沒有形成大面積海洋或海平面退去露出大陸，當時就是動物遷徙的通道。 」劉金遠說，作為早期人類，必須追逐動物群以獲得食物。在這一過程中，人類不斷進化，製作復雜工具，馴化野外動植物，逐漸定居下來。而大連作為遠古通道，在這一過程中，也發揮著重要的傳播作用。
這些考古發現無疑對今日大連城市建設和文化積淀起到很大的作用。

采訪後記

在采訪過程中，劉金遠如數家珍地向記者介紹每一個化石背後的故事和研究價值。 「遼南和遼寧大部分地區其實是一個考古的寶庫，尤其是一些遠古生物種群都比較發達。 」劉金遠說，大連自然博物館館藏的第四紀哺乳動物化石若按單個骨骼計算近10萬件，位居全國前列，其中僅古龍山遺址就發掘出數萬件化石骨骼，「這在世界考古史上都是個奇跡。」就在劉金遠的研究室里，一位美國學者也被自然博物館的豐富館藏所吸引，專程來連做研究。
「但是這兩年明顯感覺普通市民對考古工作不夠理解，以前每當有人發現化石總第一時間找到自然博物館，現在有些單位施工發現化石立即偷偷掩埋，生怕考古研究影響工程建設。不尊重古人類遺址的情況也越來越嚴重。 」說到這里，劉金遠眼神一暗，遺憾地說，如今古龍山已徹底沒了，當年的發掘地點變成一大堆沙礫，原先的山體已變成一個巨大的深坑。另外旅順口區的郭家溝遺址也被毀。

E. 山前山遺址的介紹

山前山遺址位於浙江省瑞安市碧山鎮街路村附近的小山坪上，屬於新石器回晚期。1982年列為瑞安答縣（市）第一批文物保護單位。遺址南臨碧山小平原，東南長約250米，南北寬約20一100米。遺物多裸露在地表，以山坪和東南山坡最為豐富，已受到自然和人為耕作的破壞，上世紀50年代以前，山坪和東南斜坡的地面上文物隨處可見。

F. 營盤山遺址的面積是怎樣的

營盤山遺址位於岷江東南岸三級台地上

G. 山西為什麼這么多山

山西：以在太行山之西而行名。唐大部分屬河東道；宋設河東路；金分河東北、南路；元設山西河東道，為山西得名的開始；明置山西省，後改山西布政使司；清改山西省，省名至今未變。

位於華北平原西側，黃土高原東部，通稱山西高原。春秋時期屬晉國地，故簡稱晉。公元453年，趙、魏、韓三分晉國，故又別稱「三晉」。東以太行山與河北為鄰，西隔黃河與陝西相望，北倚長城與內蒙古毗連，南與河南接壤。

山西歷史悠久，在這塊古老的土地上，延續著中華民族的文化風彩。山西芮城西侯波文化遺址，襄汾了村文化遺址，沁水下川文化遺址，分別代表了黃河中游舊石器時代初期、中期、晚期的文化遺存。從襄汾的陶寺遺址、夏縣禹王城和侯馬晉國遺址出土的大量陶器。成為山西最早的文化藝術品。春秋時代，山西不僅傳統的民族形式的木構建築基本形制已經確力而且壁畫成為古代宮廷、廟堂建築必不可少的組成部分。由於佛教文化的盛行和氣候、地理等多種原因，造成了山西古寺廟的保存超過了國內許多省份。石塔、石雕製品、石窟造像、象徵著、反映著山西各種時代的文化發展水平、藝術發展成就，更深刻地展示著文化的結晶。雲岡石窟、大龍山石窟都體現著北魏時代及隋唐文化的源流。宋（遼、金）、元時期山西文化的發展，在建築藝術方面展示得頗為充分。殿宇、寺塔、樓間、橋梁等建築的造型及琉璃、雕刻、彩畫等建築裝飾，日趨成熟。頗為聞名的太原晉相聖母殿．保留著宋代的形制、結構，體現著當時文化發展的一定水準。這個時期的壁畫藝術，足山西寺觀壁畫的鼎盛時期，遺跡遍布山西各地。繁峙縣岩山寺金代壁畫與芮城水樂宮元代壁畫，成為中原地區壁畫的代表作品。山西境內眾多的古代彩塑作品，以太原晉詞聖母殿的宋代彩塑為代表，成為展示宋代彩塑藝術水準的代表作。大同華嚴寺薄伽教藏殿內的遼代三十一尊塑像，包 括其中最有代表性的合掌露齒菩薩，成為反映遼代彩塑水準的珍品。公認的中華民族的先祖，華夏文明的開創者神農氏炎帝、軒轅黃帝及其之後的堯、舜、禹都曾以山西南部人稱河東一帶為活動中心。到如今，人皆知曉的古代堯都平陽（今臨汾）、舜都蒲坂（今永濟市）、禹都安邑（今夏縣）都在山西，足見當時山西文化的發達與繁榮。明、清以來，尤其是清代中期，晉商文化又興盛起來。這種商業文明帶來的商業文化，主要體現在中國金融業的雛形、中國最早的銀行家的出現。在山西晉中的祁縣、太谷、平遙，出現了一批具有實力的、輻射全國甚至世界的金融實力人物。以平遙「中國第一票」票號掌櫃雷履泰為代表，形成了晉商文化的文化圈，其影響越過了一個世紀。如今，晉中的歷史文化名城平遙、祁縣便是這種代表與象徵。

山西旅遊資源極為豐富，其中復雜多變的地質、地貌、水文、氣象條件，造就了許多雄偉壯觀、引人入勝的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍貴生物等自然景觀。境內名山有中國五嶽之一的北嶽恆山、四大佛教名山之首的五台山、北武當山和工老峰，山色不同，神態各異，分別以險峻、幽雅、秀美而出奇制勝。有的可游覽觀賞，有的可避酷暑，有的可訪古尋幽，有的可供瞻仰。大川首數黃河．是山西、陝西兩省的大然分界線，流經山西19個縣，流程956公里，先後匯入18條較大的支流和上千條小溝小溪，兩岸秀峰林立，形態萬千，猶如一幅幅美不勝收的畫卷形成多處風光大地，成為山西取之不竭、用之不盡的旅遊資源。山西境內太行、呂梁、中條山中有多處石灰岩溶洞。如沁水白雲洞、壺關紫團洞、孟縣萬花洞、玉華 洞、忻州禹十洞等，大都保存完好，洞體廣闊，鍾乳石琳琅滿目、千姿百態、有的已對外開放，供人游覽。省內地貌奇特，各人名山處處可見奇峰怪石．如蘆芽山山峰形似蘆芽，直插雲霄；平定冠山頂似冠首；三台山的中台頎廣石堆積，名為「龍翻石」、北武當山巨大的「風動石」。靈石縣的「靈石」，殊為奇特。奇峰險壁間構築了娘於關、雁門關、寧武關、平型關等多處雄關險隘。山西境內名氣較大的瀑布有壺口瀑布和娘子關瀑布。壺口瀑布以壯闊著稱，娘子關瀑布以秀美聞名。激流險灘在黃河中游多處可見，如壺口以下的龍槽激流、龍門「三激浪」，都使人感到雄偉壯觀。山西又是中華民族文明的發祥地之一，歷史悠久，源遠流長，素有「沖國古代藝術博物館」、「文獻之邦」的美稱。山西現存古代建築，其數量之多和歷史、藝術價值之高都居全國之首。已列為國家級重點保護的文物單位有35處，省級重點保護的文物單位有284處。據統計，宋金以前的木構建築為106處，佔全國同期建築物的70％以上。近、現代的人民革命斗爭，也為山西留下了眾多具有重大歷史意義的遺跡和勝地。

自然美景、歷史文明、革命史跡和建築成就，共同構成了山西得天獨厚，古今兼備、多姿多彩的旅遊資源。山西還有著豐富獨特的民俗風情。也是黃河文化的一種反映。晉中的民間社火、臨汾的威風鑼鼓、運戰平陸的地窨院、忻州河曲的鄉曲民歌等等，都是古老文化的凝聚與沉積。近年開發的襄汾丁村民俗博物館、祁縣民俗博物館、定襄民情館，集中反映了晉南、晉中、晉北民間傳統的歲時風俗、婚喪嫁娶、禮義風習、民間工藝和文化娛樂，成為中國北方漢民族古老文化的縮影。

H. 寨山石城遺址的歷史是怎樣的

寨山石城遺址是4500多年前的一座龍山文化時期的大型石城遺址，寨山石專城遺址雖沉睡屬著了4500多年，卻一直未被發現，究其原因，一是春秋以後，此地逐漸變得寒冷，在生產力極不發達的情況下，不宜人居，族群整體南遷。

二是地處邊陲，連年戰亂，此城長期無人居住，變為荒城，經年累月，石城逐漸為風沙所掩埋；三是明代中期雖有少量人口遷入、耕作，但村民們在勞作之餘，除把裸露的部分石城牆之石塊不時搬回蓋作窩棚、砌牆外，沒有發現其歷史文化價值，以至於新中國成立後多次文物普查都沒能發現此為大型石城遺址。

(8)多山遺址擴展閱讀

陝西寨山石城發現約4000年前石峁文化大型墓地：

記者9月24日從陝西省考古研究院了解到，位於陝西省榆林市府谷縣的寨山遺址發現石峁文化大型墓地，已發掘的21座墓葬等級分明，為研究約4000年前中國早期國家起源、發展模式和進程提供了重要的墓葬資料。

截至目前，寨山石城共清理石峁文化墓葬21座，這些墓葬形制特徵鮮明、器物組合典型、等級區分明顯，另外，墓葬中的女性殉葬、隨身葬玉現象，以及發現的半月形壁龕、組合穩定的帶蓋陶器，都體現了石峁文化墓葬特徵。