庵子遺址

① 潮音庵的遺址延襲

近代僅存遺址，1992年重建，正名潮音庵，因甘泉而起今名。佔地10.7畝。寺內建有大雄寶殿、天王殿、藏經樓、窯神殿、東西配殿，兩側為連接長廊，院內有放生池、甘泉、千餘歲銀杏樹及各種古樹，寺內還存有歷代修建寺院的石碑。大雄寶殿塑金身佛像三尊，配以十八羅漢，其神態各異，栩栩如生。放生池內塑有騎龍觀音，甘泉水流注池內。
潮音庵亦歷史經劫難，屢受戰亂雷火的襲擊。到一九四九年前後，這里已傾圯殆盡，僅存殘坦頹壁。一九九二年，上海市市中區渴口鎮對潮音庵施以大規模重修。重建後的大雄寶殿；東西廂房雕廊畫棟，古色古香；四周院牆蜿蜒曲折，古樸曲雅。大雄寶殿內，如來佛祖端坐中央，東西兩側十八羅漢神態各異，惟妙惟肖。大雄寶殿前台階下方是放生池，寺之西北角銀杏樹下的甘泉潺潺注入，（潮音庵因此而得名），池內游魚嬉戲，增添無限生機。一九九六年四月，潮音庵被批准為合法的佛教活動場所。在重建潮音庵的的過程中，當地政府還發掘整理了元、明、清等朝代有關重修潮音庵石碑十二塊，並在重建後的大雄寶殿右側建起了碑林。其中有一塊雕龍石碑，為清嘉慶六年所立，此碑記載了棗庄之所以被稱為煤城的歷史。
潮音庵如今已成為園林中心景點，善男信女或到這里燒香拜佛，或來此處一瞻佛祖威儀。隨著時間的推移，潮音庵必將重現昔日輝煌，成為魯南地區大放異彩的佛教文化聖地。
銀杏樹下，有一塊石碑立於明朝萬曆十五年（1588年），題為《重修龍窩寺碑記》載：「龍窩寺距邑址三十餘里，在平山之東麓，雲谷山之前，境幽地勝，中有泉水甘冽異常，舊名潮音庵。始創無所考，元延佑年間（1314年左右），梁家莊洪寬等重修之……」該碑高約四米，為一巨石該制而成，碑文為明朝光祿寺卿賈夢龍所撰，其弟賈夢鯉所書。碑背面記載著潮音庵過去的輝煌：擁有良田千頃，寺內僧人逾百，重修時捐資捐助者有數千人之眾。

② 安慶的古跡有哪些

天柱山、司空山 [安慶]、振風塔 [安慶]、迎江寺 [安慶]、三祖寺 [安慶回]、小孤山答 [安慶]、花亭湖 [安慶]、桐城文廟 [安慶]、小孤山 [安慶]……等等有很多很多

古城牆北段及西段舊址、古城牆遺址、皖口古城遺址、張四墩遺址、夫子城遺址、三城禪寺、圓照禪寺、寶善庵、關南清真寺、天主教堂及神甫樓舊址、基督教聖誕堂及教堂小樓舊址、聖教主座堂舊址、天主教同仁醫院舊址、中華聖公會天恩堂、大清萬壽宮及安徽勸業場（安徽省國民政 府）舊址、兩江總督府（太平天國翼王府）遺址、明狀元府讀書堂舊址、太平天國英王府舊址及壁畫、太平天國樅陽會議舊址、太平天國古城牆戰壕遺址、集賢關及烈士陵舊址、大清安慶內軍械所遺址、
迎江樓舊址……長江外灘公園、長風沙碑園、黃鎮紀念館、獅子山公園……

③ 古代尼姑奄遺址的基石是文物嗎

古代尼姑庵遺址的基石，如果上面有文字，應該是有文物，如果沒有文字，應該不是文物

④ 泉州印度教的遺址

印度教寺遺址位處南校場泉州食品廠一帶，靠近泉州舊汽車站。在宋元年間，這個名稱為「番佛寺」的印度教寺是全國最大的印度教寺廟，建築規模宏大，信眾無數，可惜在元末泉州兵亂的時候遭毀，許多建築構件之後被分散至各處，現在只留有一個遺址了。
目前，周邊的房地產開發在日漸升溫，這個如今已經褪掉光環慢慢被人遺忘的印度教寺遺址，是否會面臨徹底消失的危險？作為全國唯一僅存的印度教寺遺址是否就這樣讓它隨著城市發展建設潮流，徹底淹沒於歷史長河？號稱「宗教博物館」的泉州，不想摘牌想更加名歸實至的話，挖掘保護和開發這個遺址就是很必要的了。這是一個同草庵摩尼教遺址一樣，同樣會令世界為之驚喜和震撼的古跡。特別是在今後的三年，也將是泉州申報「海上絲綢之路」世界文化遺產的關健之年。

⑤ 太行山庵子的作用

他山安子的作用，他要是安子的作用，就是為了讓人們心靈有個寄託

⑥ 關於福建庵山沙丘遺址的故事

庵山沙丘遺址位於福建省晉江市深滬鎮坑邊村顏厝村民小組東北側，[1]是福建省目前所發現的規模最大的青銅時代沙丘兼貝丘類型的聚落遺址，同時也是目前我國東南沿海地區該時期面積最大、保存最好的沙丘遺址，推測其原有面積約20餘萬平方米。2007年4月被發現。

⑦ 商城文化遺址

你說的是河南商城縣嗎?

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商城位於大別山區，東與安徽金寨縣為鄰，南同湖北麻城市接壤，介於豫鄂皖三省結合部。縣境東南部層巒疊嶂，中北部丘陵壠崗，地貌多姿；金剛台、黃柏山屏峙東南，灌河、東沙河縈回南北，素稱「吳楚之屏翰，中州之捍蔽」。雖地處中原，卻氣候溫和，四季分明，山靈水秀，物產富饒，生態環境十分優越。溯至遠古，大別山是山高水長，林木蓊鬱，河網交錯，草蕨茂密，鹿豕追逐，龜蛇出沒，百鳥嬉戲的原始森林。
這方神奇的熱土，深得天時地利之便，據考古資料證明，約距今五千年前已有夷、蠻氏族部落分支進入雩婁之野繁衍生息,並用他們的勤勞和智慧創造出了燦爛的文化。而後，由於戰爭的頻仍，王朝的更迭，民眾的遷徙，這里成為南北經濟文化交匯的地域。漫長的歷史歲月，留下了文化底蘊豐厚的遺跡和遺物，它是研究商城歷史的寶貴實物資料。筆者以多年的考古勘查和部分考古發掘所獲文物材料，並參照相關文獻，擬就商城古文化遺址摘要述列，以求教於方家。
西崗子遺址（俗稱古城遺址） 位於縣城西崗老街北，東臨陶家河。遺址面積南北長500米，東西寬300米，約15萬平方米，文化層厚在1—2米之間。遺址中心偏西有一台地，高出周圍耕地1米左右，斷面遺物遺跡明顯。出土有石錛、石刀、陶網墜、繩紋泥質灰陶片、指甲紋陶片、鬲足等，為新石器時代龍山文化至早商文化遺址，其中有戰國至漢代的文化遺存。1953年11月河南省文管會委員兼秘書趙全嘏曾來此考察（詳見《文物參考資料》1955年11期）。1961年7月河南省文物工作隊專家周到亦曾來此考察。1956年縣政府公布為縣級文物保護單位。因亂占濫建遺址被侵損過半。
李集遺址 位於縣城東北21公里李集鄉李集村。遺址西北約100米是李集村部，東南為石山嘴自然村，面積約0.5平方公里。一條無名小河由南彎曲北流縱穿遺址，河水經年沖刷，遺址破壞相當嚴重，2米多深的河床陡岸最下層裸露大量陶片和遺跡。1998年10月河南省文物考古研究所副所長張志清一行曾來此勘查（《河南文物工作50年》2000年8月文心出版社）。
為配合312國道改線擴建工程，於1999年7—9月由河南省文物考古研究所黃克映為領隊，商城縣文管辦楊瓊參加，對李集遺址路基部分進行了考古發掘。此次揭露面積300平方米，上層厚約1—1.5米，出土漢代一直疊壓至清代陶器、瓷器碎片。下層厚1—1.2米，出土有較多的生活用陶器，主要有鴨嘴足鼎、直頸罐、斂口缽、圈足盤、盆、碗等，以泥質和夾砂的灰陶為主，紅、褐陶次之，飾豎籃紋、凸弦紋，亦有素麵和磨光者。並有少量磨製石鑿等生產工具。屬新石器時代仰韶文化至龍山文化遺物。此外，在探方2.5米以下的青淤泥中疊壓大量碳化樹木，最大直徑約40公分，最小值徑5公分，多為南北平卧，極少豎立。是一處延續時間長、內涵豐富的古代聚落遺址。縣文管會登記為重點文物保護單位。
下嘴子遺址 位於縣城北11公里河鳳橋鄉老廟（即培源庵）下嘴子西南。遺址面積南北長200米，東西寬50米，1萬平方米，文化層厚約1米，為一台地，高出四周耕地約1米，俗稱墩子地。地表採集有石錛、石斧、石刀、石鏃、石鐮及大量繩紋灰陶片等。屬新石器時代龍山文化遺址。縣文管會登記為重點文物保護單位。
楓樹店遺址 位於縣城西23公里觀廟鄉楓樹店村東南阜坡。遺址北臨小河，面積長100米，寬50米，約5000平方米，為一台地，高出周圍地面5米，文化層厚達2.5米。採集有石錛、石刀、繩紋灰陶片和鬲足等遺物。屬新石器龍山文化至早商文化遺址。1953年11月河南省文管會委員兼秘書趙全嘏曾來此考察（詳見《文物參考資料》1955年11期）。1956年縣政府公布為縣級文物保護單位。
袁圍子遺址 位於縣城西24公里觀廟鄉王寨村。遺址東南300米為袁圍子，南臨小河，面積長100米，寬80米，約8000平方米，文化層厚1.5米。採集有石錛、繩紋泥質灰陶片、鬲足等。屬新石器時代龍山文化至早商文化遺址。其中有戰國至漢代的文化遺存。1953年11月河南省文管會委員兼秘書趙全嘏曾來此考察（詳見《文物參考資料》1955年11期）。1956年縣政府公布為縣級文物保護單位。

汪橋遺址 位於縣城西19公里汪橋鎮集南橋頭，小河東岸，公路北側。遺址為一台地，面積長22米，寬22米，約4800平方米，文化層厚1.7米。地表裸露有繩紋泥質灰陶片、陶豆殘片、鬲足和紅燒土塊。屬新石器時代至早商文化遺址。1953年11月河南省文管會委員兼秘書趙全嘏曾來此考察（詳見《文物參考資料》1955年11期）。1956年縣政府公布為縣級文物保護單位。經歷年公路擴修和汪橋鎮擴建侵蝕，加之小河沖刷，該遺址破壞嚴重。
塔崗遺址 位於縣城北32公里白塔集鄉李湖村。遺址為一阜崗，南鄰湖頭自然村,西襟大河，面積約為6000平方米,文化層厚1.2米。採集有石斧、石錛和繩紋泥質灰陶片、鬲足等。屬新石器時代龍山文化遺址。據傳明代曾在遺址上建一座八方形磚塔，因名塔崗。塔已毀。縣文管會登記為重點文物保護單位。
路溝遺址 位於縣城北20公里上石橋鎮堆子塘村路溝南側土崗。遺址高出周圍田地0.7米，呈長方形，殘存面積約5000平方米，文化層厚達1米。地表採集有夾砂繩紋陶片、泥質籃紋灰陶片、陶紡輪等。屬早商文化遺址。縣文管會登記為重點文物保護單位。
李小灣遺址 位於縣城北16公里河鳳橋鄉欄桿橋李小灣西北崗坡。遺址面積南北長160米，東西寬150米，約2.4萬平方米，斷面遺物遺跡明顯，文化層厚1米多。發現大面積紅燒土遺跡,採集有繩紋泥質灰陶片、鬲足等。屬早商文化遺址。附近有漢墓，為券拱多墓室磚墓。1961年7月河南省文物工作隊專家周到曾來些考察。1956年縣政府公布為縣級文物保護單位。
馬堆子遺址 位於縣城東北20公里李集鄉張瓦房自然村西側。遺址為一台地，東依壠崗,西臨小河，為一台地，面積3500平方米。1998年10月河南省文物考古研究所副所長張志清一行曾來此考察（《河南文物工作50年》2000年8月文心出版社）。
為配合寧（南京）西（安）鐵路建設工程，於2001年4—8月由河南省文物考古研究所趙志文領隊，商城縣文管辦楊瓊參加，對馬堆子遺址路基部分進行了考古發掘。此次揭露面積400平方米，發現西周早期房址柱洞54個，排列有序，形成聚落；墓葬3座，灰坑1個，出土大批石器、陶器，還有玉器及石制飾物等。石器有石斧、石刀、石鐮、石鑿、石錛、石鏃、礪石、敲砸器等，多為青綠色、細石質、雙面磨刃，製作精細。陶器主要有袋足鬲、方唇折肩鼓腹缸、雙耳罐、高柄豆、折沿盆、尊、簋、瓮、盤、壺、碗、圓形紡輪等，為泥質和夾砂的灰陶、紅陶和褐陶，飾細繩紋、粗繩紋、劃紋、凸弦紋、凹弦紋、方格紋、指甲紋、附加堆紋，亦有少量素麵、磨光和墨衣。製作方法大部分為輪制，極少為手制。器物造型和紋飾上都體現了先民們功能性與形式美的藝術巧思。如缸腹附加一周堆紋，不僅加固器物，且裝飾美觀。從文化面貌、器物形制分析，是一處商代至西周早期文化遺址，對研究江淮間古代南北文化交融與互動，皆有重要意義。縣文管會登記為重點文物保護單位。
天鏡湖遺址（亦稱安陂城遺址） 位於縣城西26公里汪橋鎮天鏡湖村.遺址橫跨商城、潢川兩縣邊區，面積長600米，寬500米，約30萬平方米，文化層厚約0.8米。地表裸露多有繩紋陶片，出土有鐵彈丸。1955年在遺址內修塘，發現陶井24眼。屬商代至戰國遺址。1956年縣政府公布為縣級文物保護單位。
丁家樓遺址 位於縣城東北27公里武橋鄉敖崗村王染坊。遺址面積為1.5萬平方米，文化層厚約1米。地表有大量繩紋陶片。遺址東部發現一古井，深8米，由16節繩紋陶井圈構築，井圈周長0.8米。井底出土13個籃紋陶罐，應是當年的提水工具。屬商代至戰國遺址。縣文管會登記為重點文物保護單位。
骨頭崗遺址 位於縣城東北25.5公里武橋鄉月塘村東南。遺址南臨東沙河，面積約7000平方米，文化層厚約1米。地表有大量繩紋陶片、幾何紋磚和瓦。屬商代至漢代遺址。近年村民在此取土修公路，破壞嚴重。縣文管會登記為重點文物保護單位。
任崗遺址 位於縣城北18.5公里上石橋鎮回龍集東南任崗，村民俗稱「幽州城」。遺址為一崗地，瀕臨小河，面積長300米，寬300米，約9萬平方米，文化層厚1米。地表裸露大量陶片，亦有石器，漢、唐、明、清瓷片隨處可見。屬商代延至清代遺址。縣文管會登記為重點文物保護單位。
古城崗遺址 位於縣城西北15公里雙椿鋪鎮古城村。遺址面積長310米，寬210米，約6.5萬平方米，文化層厚0.5—0.8米。耕地層經常裸露紅陶片、灰陶片，出土青磚飾幾何紋，少數鐫刻有馬，有聚落遺跡，屬漢代遺址。附近有漢墓，1971年村民挖墓取磚，陪葬器物大都被毀，僅存一陶狗，現藏商城縣文管辦。1956年縣政府公布為縣級文物保護單位。
目前，縣境內有已查明的西崗子遺址、袁圍子遺址等縣級文物保護單位9處，李集遺址、下嘴子遺址等縣重點文物保護單位10處。還發現有十數處古文化遺址，有待於今後進一步考古勘查闡釋其文化內涵。

⑧ 我家建在庵的右後面，住在庵的遺址後好嗎，

都是迷信啦

⑨ 安慶的歷史遺跡的資料

1、迎江寺

安慶迎江寺位於安慶東門外，瀕臨長江，佔地3萬余平方米，始建於北宋開寶七年（974年），歷代均有整修或修建。

據《安慶府志》和《懷寧縣志》記載，迎江寺於明萬曆已未(公元1619年)由懷寧縣士紳阮自華募捐重建、

明光宗曾親書匾額「護國永昌禪寺」，清順治七年（1650年）敕改「迎江禪寺」，乾隆帝賜「善獅子吼」額，光緒八年（1882年）題匾「迎江寺」，

整座寺院建築在長江岸邊的高地上，殿堂巍峨，從十里開外即能見其雄姿。

2、振風塔

振風塔，坐落於安徽省安慶市迎江寺內，原名萬佛塔，又名迎江寺塔，後取名「振風」，有「以振文風」之意。振風塔位於安徽省安慶市迎江區沿江東路北側，瀕臨長江。

安慶振風塔從明穆宗隆慶二年（1568年）開始興建，於明隆慶四年（1570年）建成，是長江沿岸古塔之一。該塔除具有佛塔的功能外，還具有導航引渡的功能。

3、薛家崗遺址

薛家崗遺址，面積6萬平方米，地處安徽省潛山縣（安慶市代管縣）王河鎮永崗村和利華村交界處。它是新石器時代遺留下的古文化遺址。

現出土了大約3000件文物，主要是石器，陶瓷和玉器，並發現了百餘座的墓穴。薛家崗遺址延續時間長，分布范圍廣，文化層堆積厚，遺跡遺物豐富和文化內涵深邃，成為長江中下游地區遠古文化——薛家崗文化的典型代表。為第四批全國重點文物保護單位。

4、桐城文廟

桐城文廟為明清以來當地祭孔的禮制性建築群，雄居縣城中心，面臨廣場，正對繁華街區和平路，名人故居集中的老街三面環擁，如眾星拱月。

據《安慶府志》、《桐城縣志》，文廟原在縣城東郊外，始建於元延祐初年(公元1314年)，元末毀於火。明洪武初移建於今址。

後因屢遭兵火與風雨侵蝕，明清兩代修葺19次。雖然迭經廢興，而今還其原貌，整修一新的文廟，仍然格局堂皇、古樸典雅。

5、六尺巷

六尺巷，位於安徽省桐城市（安慶代管縣市級）的西南一隅，全長100米、寬2米，建成於清朝康熙年間，巷道兩端立石牌坊，牌坊上刻著「禮讓」二字。

「千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶存，不見當年秦始皇」。這首「讓牆詩」就出自六尺巷一段歷史典故。

史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書於都，公批書於後寄歸。家人得書，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。

參考資料來源：網路——六尺巷

參考資料來源：網路——安慶桐城文廟

參考資料來源：網路——振風塔

參考資料來源：網路——迎江寺

參考資料來源：網路——薛家崗遺址