金萬德客主遺址

① 韓國的世界紀錄遺址是指什麼

海印寺藏經板殿

【 海印寺藏經板殿內部】
海印寺藏經板殿 是為了收藏載入聯合國教科文組織世界文化遺產錄的 海印寺大藏經板(八萬大藏經), 而建的，是海印寺現存建築中最古老的一個，據推算該建築建於公元15世紀(1401年~1500年)左右。藏經板殿是世界上唯一一處保管大藏經板的地方，具有非常重要的意義。此外，藏經板殿整座建築本身也具有相當高的研究價值。正是由於建築物當初採用了科學的方法對內部的通氣流通和溫濕度調節等方面加以管理，才使得大藏經板至今保存完好.

-地址:慶尚南道陝川郡伽倻面

2宗廟

【 宗廟正殿 】
位於首爾市鍾路區的宗廟是供奉著朝鮮時代歷代王與王妃牌位的祠堂。這里是王為了祈求國家與百姓的安寧，與大臣們定期進行祭祀的地方，象徵著朝鮮王室的正統性。作為一處為逝者而建的地方，可以從建築的排列、形式與材料中感受到莊重、神聖與嚴肅。宗廟創建於14世紀末，壬辰倭亂時期被毀壞，17世紀初進行重建後才呈現出今天的面貌。其中心建築——宗廟正殿，正面十分狹長，與建築前方的空地形成一體，是西方乃至東方洞史無前例的獨特建築。根據崇拜祖先的儒教文化，以祭祀儀式為基礎，建築過程十分嚴格，如今也完好地保留著朝鮮時代的原來面貌。不僅建築物，就連祭祀、飲食、舞蹈、音樂等無形遺產也一同保存下來，今天仍然定期舉行名為「宗廟祭禮」的祭祀儀式。

-位置：首爾市鍾路區

主要旅遊景點

【下馬碑 】
在從宗廟的正門進入之前，可以看到一座用石頭製成的石碑——下馬碑，是告知從馬上下來的石碑。由於宗廟是供奉著歷代王與王妃牌位的地方，所以即使是王來到這里也要下轎或下馬。正殿長101米，是韓國最長的木造建築。從外面看上去由20多根立柱和19個門組成，但內部都是貫通的，唯有供奉牌位的胎室里裝飾著華麗的花紋圖案。可惜，正殿內部無法參觀，不過宗廟香大廳的第2展示館內設有胎室模型，可以自由參觀。通向正殿的門有3處，南門被認為是只有靈魂可以出入的地方。東門供王、世子、進行祭祀的宗親和大臣們使用，西門則是負責祭禮音樂與舞蹈的樂師們出入的地方。

【 宗廟永寧殿】
因正殿中供奉牌位的空間不足而在旁邊建造的建築便是永寧殿。永寧殿含有「王家祖先和子孫共同長久平安」之意。永寧殿與正殿相比規模較小，供奉的牌位也較少。建築形狀看上去與正殿相似，但是仔細看會發現屋頂是不一樣的。正殿的屋頂整體是直線，而永寧殿的**胎室部分則高高地突了出來。永寧殿里供奉的主要是沒有留下突出業績或在位時間較短的王的牌位。年幼登上王位，之後被叔叔篡奪王位的端宗牌位被供奉在宗廟里，但被廢除王位的燕山君和光海君則沒有牌位。因為他們是沒有奉行儒教中重視的尊敬祖先的思想。

3石窟庵和佛國寺

【 佛國寺 】
石窟庵 和佛國寺 是在公元8世紀前後的新羅時代期間所建的古代佛教遺址。兩處遺址都充分展現了新羅時代人們獨具特色的藝術感知，尤其是石窟庵的雕像和佛國寺的石壇及兩座石塔被譽為東北亞古代佛教藝術的最佳傑作之一。 石窟庵是一處用花崗岩砌成的洞窟，其主室**建有一尊主佛像，四周牆壁則可刻有浮雕。以主佛像為首的大部分石雕和建築物均保持了公元8世紀的圓型建築風格，具有很高的文化遺產價值。 佛國寺是將新羅時代人們理想中的佛教凈土現實化而建成的一座建築。1592年，在壬辰倭亂時期，原本木質構造的建築全部被燒毀，值得慶幸的是寺中的石壇、石橋、石塔、燈以及青銅佛像遺留了下來。當今我們所能看到的佛國寺是在1969年到1973年間經過部分復原工作後再建而成的。

-地址：慶尚北道慶州市

主要看點介紹

【 石窟庵主佛像(左圖)和十大弟子浮雕(右圖)】
石窟庵的主佛像是一尊高約3.3m，寬約2.7m的巨大佛像，與以往面帶微笑的站佛不同，石窟庵的主佛像則威嚴地正坐於殿中。從嚴肅的面部表情到衣服的褶皺，整座佛像被雕刻得栩栩如生，是曾經燦爛一時的統一新羅時代佛教文化的象徵。 石窟庵的十大弟子浮雕在世界佛教美術史上也是罕見的大型藝術作品。憑借獨特的表現方式和藝術性技巧而贏得好評的十大弟子浮雕生動形象地展現了承擔不同角色的佛祖十大弟子的形象。其中最小的浮雕高2.08m，最大的浮雕高2.2m。

【 照片 佛國寺的釋迦塔(左圖)和多寶塔(右圖) 】
釋迦塔是位於佛國寺大雄殿前兩座石塔中西側的石塔，也被稱作無影塔，是新羅時代最具代表性的石塔。石塔的形狀簡潔莊重，整體平衡感良好，給人以祥和的感覺。 多寶塔位於佛國寺大雄殿的東側，它的形態與新羅時代典型的石塔建築風格完全不同。自多寶塔建成至今，其外形並未發生過大的損壞或變形，它再現了佛教經典中七寶塔的模樣。雖然釋迦塔和多寶塔的外形不同，但在石碑的寬度和石壇及塔身的高度上形成了完美的對稱組合。

4昌徳宮

【 照片 昌徳宮仁政殿 】
昌德宮位於漢陽(首爾以前的名稱)的北側，是朝鮮時代(1392~1910)建造的宮闕。如果說其他宮殿是為了彰顯王權，那麼昌德宮則是結合了周邊自然的環境所建。昌德宮王室的後苑風景如畫，與周圍的自然景緻緊密地融合在了一起，深受遊客的喜愛。在首爾的宮闕之中，昌德宮因完整地保存了古時的原貌和傳統自然相融合的建築風格，在1997年被載入聯合國教科文組織世界文化遺產錄。在叢林、綠樹、蓮池、亭子和花壇交相輝映的昌德宮中，其昌德宮仁政門、昌德宮大造殿、芙蓉池、樂善齋、敦化門等建築被指定為主要文化財。

-地址：首爾市鍾路區

主要旅遊遺址

【 昌德宮仁政門(左圖)、仁政殿內部(右圖) 】
昌德宮仁政門 是昌德宮核心建築仁政殿的正門。這里曾是舉行王位繼承儀式的場所，處處彰顯威嚴。孝宗(1649∼1659)·顯宗(1659∼1674)·肅宗(1674∼1720)·英祖(1724∼1776)等朝鮮王朝的多位君王均通過在此舉行的登基大典登上王位。 穿過仁政門便可到達仁政殿，這里是舉行諸如世子冊封儀式、結婚儀式等王室主要活動的地方。也正是得力於此，它成為了昌德宮里象徵著權力的建築。整個建築內部主要由黃色布料裝飾的電燈、玻璃窗、黃色窗簾等充滿西式風格的物品進行打造的，雖面積不大，但遊客可從仁政殿里光彩絢麗的天棚和御座等擺設上感受到朝鮮時代超凡的藝術氣息。

【 大造殿內部(左圖)和昌德宮後苑(右圖) 】
昌德宮的大造殿 是一座王和王妃就寢以及教育年少王子或公主的地方。其名字意在「只有教育好能引領國家未來的世子，國家和國民才會幸福安康」。這里可謂是昌德宮內殿中最為重要的建築，其內飾主要由西式風格的地板、玻璃窗和傢具等現代化裝飾組成。 位於昌德宮北側的後苑是朝鮮時代王室的庭院。這里隨時代的不同功能也不盡相同，但大體上是作為王及王族休閑娛樂的空間或學武的場地而使用的。整個後苑韓國傳統庭院氣息濃重，超過三百年的蒼天大樹和亭子完美地搭配在一起，美景如畫。遊客可在昌德宮官網主頁上進行預約參觀後苑或現場買票前去觀覽。
5水原華城

【華城 】
華城是位於京畿道水原的朝鮮時代城郭。正祖（朝鮮第22代王）在將自己父親的墳墓遷移的同時建造了新城市，為了抵禦敵人而建造了城郭。城郭全長5.74km，城牆高4~6米。

華城與韓國的其他城郭不同。參考外國事例，引入了新的防禦設施，並使之與韓國的軍事環境和地形相符。特別是華城建設中使用的新型設備與材料的發達，是展示東西方科學技術交流的重要證據。據此可以推測18世界朝鮮社會的商業繁榮以及急劇的社會變化與技術發展。 既是計劃城市，又是居住地與防禦功能合一的城郭城市；在傳統的築城技術上積極融入東西方新型科學知識與技術；增加了許多韓國城郭中罕見的防禦設施；依據周圍地形而建造的自然形態展現出獨特之美……這些特徵都獲得了認可，於1997年被列入聯合國教科文組織世界遺產。

-位置：京畿道水原市

主要旅遊景點介紹

八達門是華城四大門之中的南門。完好地保留著築城之時的面貌，被指定為韓國第402號寶物。城門外面砌有半月形狀的城牆，起著保衛城門的作用。在華城的眾多設施中，八達門尤其以美麗的夜景而有名，吸引著眾多遊客前來參觀。 西北空心墩是可以窺視敵人動向和進行射擊的設施，在韓國只有在華城才能見到。西北空心墩展現了獨創的建築形態與高效的材料利用，歷史、學術、建築價值獲得認證，被指定為寶物。

訪花隨柳亭既是監視周邊情況進行軍事指揮的指揮所，也是與周圍自然環境相協調的亭子。因其具有獨特的平面與屋頂形態，所以在不同的位置可以看到不同的面貌。同時，它也被評為華城中最優秀且在其他城郭中無法見到的獨創建築。

華西門是華城四大門之中的西門，過去起著連接華城西側南陽灣與西海岸的通道的作用。與完好的半月形狀的八達門瓮城不同，它是有一側開放的瓮城。原來的面貌完好地保存了下來，被指定為第403號寶物。

6高敞、和順、江華的支石墓遺址

支石墓是一種用巨石搭建起來的先史時代的墳墓，韓國最具代表性的支石墓主要有高敞支石墓遺址、和順支石墓遺址、江華支石墓遺址等。這三個地方的支石墓數量均保持在數百個以上，從密集度和形態的多樣性來看，在全球范圍內也很難找到第二個。這里的支石墓建於公元前1000年，比起其他遺跡來說，這里是將先史時代的技術和社會面貌進行詮釋的最佳場所。

高敞、和順、江華的支石墓遺址在2000年被錄入聯合國教科文組織世界文化遺產錄，它被認為是研究和評價支石墓文化形成過程與韓國青銅器時代社會構造及東北亞先史時代文化交流的重要遺產。特別是可了解到支石墓建築過程的採石場，它是研究支石墓變化和歷史的重要依據。

-地址：全羅北道高敞郡、全羅南道和順郡、仁川廣域市江華郡

主要看點介紹

韓國最大的支石墓遺址位於全羅北道的高敞郡。根據2008年現場調查的結果表明高敞地區的支石墓共有1,550個，被載入聯合國世界教科文組織世界文化遺產錄的支石墓為447個。這里匯集了可在韓國看到的所有類型的支石墓。在此，您可以欣賞到各種形態、模樣、大小不一的支石墓。全羅南道和順的支石墓遺址分布於孝山裡和大薪里沿岸十公里的溪谷流域處。整體面積要比江華和高敞遺址大得多，目前共有596個支石墓。位於和順郡的支石墓大都建於山腳下或巨大的岩石山上，很多地方不容易前往。因此，至今保存良好，仍維持著原有的風貌。
7韓國的歷史村落：河回和良洞

位於慶尚北道的安東河回村和慶州良洞村是建於14~15世紀的歷史場所。河回和良洞是氏族村落，在長久的歲月中，同姓居民聚集在這里生活，逐漸形成了獨特的文化。而且這里一直有人居住，可以說是鮮活的文化財。透過兩個村落可以窺見嚴格區分兩班與平民的朝鮮時代的儒教文化。特別是兩班與平民房屋的排列，反映了朝鮮王朝的影響力。在河回與良洞村裡可以看到宗家、兩班居住的木製房屋、亭子、書院、祠堂以及舊時平民居住過的土房和草屋。
-位置：慶尚北道安東市∙慶州市

主要景點介紹

【 安東河回村與河回別神巫俗假面舞游戲 】
安東河回村是柳氏家族們生活了600多年的氏族村落。這里最大程度地保存著韓國的傳統面貌，1999年英國伊麗莎白女王二世來訪，2005年美國布希總統訪問，以此為契機成為國際性旅遊名勝。在河回村內可以參觀到過去兩班們居住過的房屋以及學**的書院，還有平民們居住過的各式房屋。傳統的房屋建築中至今仍有人居住，讓人產生彷彿回到了朝鮮時代的錯覺。不僅是傳統建築，就連平民游戲「河回別神巫俗假面舞游戲」和書生游戲「船游煙火游戲」也一直傳承至今。河回別神巫俗假面舞游戲是韓國傳統假面舞，船游煙火游戲是一種煙花游戲。

【 慶州良洞村】
良洞村是典型的兩班貴族村落。兩班們居住的瓦房位於地勢較高的地方，平民居住的草屋則圍繞著兩班貴族的房屋分布在低處地帶。各建築的使用目的與用途明顯不同，因此位置也不同。供奉祖先牌位的祠堂大部分位於兩班房屋的後面，做學問研究的書院或亭子則位於環境優美而靜謐的地方。良洞村入口處設有為遊客提供村落歷史介紹和進行遺物展示的良洞村文化館。另外，良洞村體驗館前面還准備了工藝、書法、風箏製作、石磨和石臼體驗等豐富多彩的活動，可以親自體驗韓國的傳統文化。

② 陝西客省庄文化遺址是由幾個不同文化層構成的

陝西客省庄文化遺址由3個不同文化層構成，下層是仰韶文化，中層是客省庄二期文化，上層為周文化層，3種文化層疊壓，稱為「三疊層」。

發現的遺存主要有房屋遺址和圓形裝狀灰坑以及墓葬、陶窯、窯穴等，西周時遺存主要有51座墓葬；還發現了東周墓葬以及戰國時代水井，是流行於渭河流域新石器晚期文化的典型代表。

文化特徵主要是灰陶，多為泥質，有大量籃紋、繩紋。三足類炊器中，鬲、斝較，多鼎、鬶少見；飲食器中，罐、碗較多，盤、盆稍少；特別是有一種折肩小平底瓮，為其他文化所罕見，是代表性器形。

③ 中國歷史遺跡有哪些

1、隆興寺，在清河古貝州城西南，始建於隋朝。相傳，宋太祖趙匡胤未發跡時，曾在舍利塔下困卧，「塔影周回蔭之，老僧知其異，獻茶啜飲。」太祖即位後，建隆二年（962年）勑令重修隆興寺，並賜御匾。後幾經戰亂，整座寺院已毀損無存。 2014年10月20日，有1千多年歷史的清河縣隆興寺經過近2年的重建後正式對外開放，接待遊客。

2、岳陽樓主樓高19.42米，進深14.54米，寬17.42米，為三層、四柱、飛檐、盔頂、純木結構。樓中四根楠木金柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結為整體。岳陽樓作為三大名樓中唯一保持原貌的古建築，其獨特的盔頂結構，更是體現古代勞動人民的聰明智慧和能工巧匠的精巧的設計和技能。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱於世。

3、布達拉宮最初為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。1645年（清順治二年）清朝屬國和碩特汗國時期護法王固始汗和格魯派攝政者索南群培重建布達拉宮之後，成為歷代達賴喇嘛冬宮居所，以及重大宗教和政治儀式舉辦地，也是供奉歷世達賴喇嘛靈塔之地，舊時與駐藏大臣衙門共為統治中心。

4、都江堰位於四川省成都市都江堰市城西，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎上組織修建的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特徵的宏大水利工程，凝聚著中國古代勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結晶。

5、樂山大佛，又名凌雲大佛，位於四川省樂山市南岷江東岸凌雲寺側，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。樂山大佛開鑿於唐代開元元年（713年），完成於貞元十九年（803年），歷時約九十年。樂山大佛和凌雲山、烏尤山、巨形卧佛等景點組成的樂山大佛景區屬於國家5A級旅遊景區。

擴展材料：

佛像於唐玄宗開元初年（公元713年）開始動工，當大佛修到肩部的時候，海通和尚就去世了。海通死後，工程一度中斷。多年後，劍南西川節度使章仇兼瓊捐贈俸金，海通的徒弟領著工匠繼續修造大佛，由於工程浩大，朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續建者章仇兼瓊遷家任戶部尚書，工程再次停工。四十年後，劍南西川節度使韋皋捐贈俸金繼續修建樂山大佛。在經三代工匠的努力之下，至唐德宗貞元十九年（公元803年），前後歷經90年時間才完工

④ 西周王城遺址內發現大型墓了嗎 墓主確定是誰了 嗎

西周都城鎬京和豐京一起並稱為「豐鎬兩京」，是西周時代的首都，京城版，作為西周首都沿用權近三百年，又稱西都、宗周（前1046年―前771年）。周武王即位後，由豐遷都鎬京。
豐鎬遺址(豐京、鎬京)位於西安市長安區馬王鎮、斗門鎮一帶的灃河兩岸。為西周都城遺址。豐鎬是西周文王所建豐京和武王所建鎬京的合稱，豐在河西，鎬在河東。近年的考古已經基本確定了豐鎬的城址和遺址面積，通過多學科的精確定位，確定了豐鎬兩京的遺址面積總計近17平方公里[1] ，是一個巨型都城遺址。1933年調查發現，1951年起開始發掘。1961年國務院公布為中國全國重點文物保護單位。
在馬王村、洛水村、客省庄等地有夯土建築基址，客省庄附近的10餘座基址，多數在100平方米上下，其中4號基址的面積超過1800平方米。在張家坡、客省庄及普渡村等地發現了墓葬，以及祔葬的車馬坑、馬坑、牛坑等，總數有1000餘座。
1984年在張家坡發掘 3座大、中型墓，其中的157 號墓是有兩條墓道的「中」字形大墓，墓中所出銅器有井叔銘文，發掘者認為是井叔的墓葬，位於其兩側的是井叔妻室的墓。井叔應該是西周時期的一個地方官員。

⑤ 世界古代遺跡

1.秘魯的馬丘比丘遺址

2.伊拉克的巴比倫

古巴比倫遺址位於巴格達南部大約90公里處，巴比倫最初被稱之為「bab-ili」，可以翻譯為「神靈之門」。憑借精巧、華美以及富麗堂皇的建築，巴比倫成為世人眼中最為著名的古城之一。在古典時代，人們在提到巴比倫的城牆時經常用「令人驚嘆」和「大吃一驚」形容，它的空中花園更是被列為世界七大奇跡之一。

作為文化和政治中心，巴比倫整整繁榮興盛了大約15個世紀，從公元前1850年亞摩利人踏上這片土地一直到亞歷山大大帝——公元前322年去世——統治時期。在古巴比倫的早期統治者中，最為著名的一位當屬偉大的立法者漢穆拉比。漢穆拉比生於公元前1792年，死於公元前1750年。

3.墨西哥的帕倫克遺跡

帕倫克遺跡是墨西哥和中美洲最為重要的瑪雅考古遺址之一。帕倫克位於一塊礁石之上，能夠俯視墨西哥灣的沿岸平原，周圍則被生長於山麓小丘(位於墨西哥恰帕斯的圖穆巴拉山脈)的茂密熱帶森林環繞。對陶器碎片的分析顯示，這一地區於公元前100年被佔用，我們當前看到的絕大多數建築始建於公元6世紀到公元10世紀。

這座城邦最偉大的統治者當屬公元603年執掌政權的帕卡爾。在長達68年的統治期以及退位之後，帕卡爾一直著手建造具有革新性的建築。其中一座令人印象最為深刻的建築當屬皇宮，牆壁和屋頂均由灰泥雕刻品覆蓋，記錄了瑪雅統治者和神靈進行的儀式和活動，讓現代觀察者得以了解古瑪雅人的生活和信仰。另一座宏偉華麗的建築是碑銘神廟，石碑上雕刻的象形文字講述了久遠的統治者的家族歷史。

早晨的時候，遊客可以在被薄霧籠罩的廢墟中漫步，穿行於一座座令人驚嘆的古代建築之間，感受古瑪雅人的偉大和神秘。在游覽帕倫克過程中，他們最大的收獲莫過於縱情於一個又一個無法解答的謎團。據悉，帕倫克遺跡共有500座建築，目有被挖掘出來

4.泰國的大城府遺址

Ayutthaya(大城府)在梵語中意為「不可戰勝」。雖然知名度和受歡迎程度可能無法與曼谷、清邁或者普吉相提並論，但大城府卻也是一個不可多得的旅遊勝地。泰國擁有很多世界著名的古代遺址，一些希望了解這些遺址的遊客往往會頻繁關顧，大城府就是他們必到的遺址之一。

歷史學家表示，在全盛時期，大城府是在國際上享有盛名的一座人口稠密的大都會，其進步程度甚至與當時的一些歐洲首都不相上下。由於非常繁榮和富足，大城府成為鄰居緬甸覬覦的對象，緬甸最終派出軍隊將大城府洗劫一空並一把火將其焚毀。時至今日，我們只能從殘留的廢墟中感受大城府曾經的輝煌，這些廢墟構成了現在的大城府歷史公園——被列入聯合國教科文組織《世界遺產名錄》——的一部分。

5.義大利的古羅馬圓形大劇場

圓形大劇場是最為偉大的古羅馬建築之一，同時也可能是世界上名氣最大的古代遺跡。圓形大劇場最初被稱之為「福雷維安圓形劇場」，是位於義大利首都羅馬中部的一座橢圓形建築，也是古羅馬帝國所建造的最大建築。

圓形大劇場可容納5萬名觀眾，曾被用作斗劍比賽舉辦地和公共活動場所。與斗劍比賽一樣，其它公共演出和活動也在這里舉行，例如模擬海戰、狩獵、執行死刑、再現著名戰役以及上演基於古典神話改編的劇作。據悉，大約有50萬人和超過100萬只野生動物在圓形大劇場命喪黃泉。

到了21世紀，圓形大劇場仍因地震和盜石活動在一定程度上遭到破壞，但這座建築仍舊是古羅馬帝國及其在地震工程學方面所取得的重要突破的一個標志性象徵。圓形大劇場是羅馬最受人歡迎的旅遊勝地之一，並且仍與羅馬天主教會存在密切關系。在每一個耶酥受難日，羅馬教皇都會在圓形大劇場周圍主持一次宗教遊行，遊行隊伍在一條被火把照亮的耶穌赴難路上前進。

6.瓜地馬拉的蒂卡爾廢墟

蒂卡爾是哥倫布發現美洲新大陸以前的古瑪雅文明其中一個規模最大的考古遺址和城市中心。蒂卡爾位於瓜地馬拉北部佩滕盆地的考古區。這個令人驚悸的考古遺址現在是瓜地馬拉蒂卡爾國家公園的一部分。1979年，蒂卡爾被正式列入聯合國教科文組織《世界遺產名錄》。

蒂卡爾是古瑪雅文明其中一個大型文化和居住中心。雖然這一古代遺址內的建築年代可追溯到公元前4世紀，但蒂卡爾卻是在公元200年至公元900年的古典時期達到頂峰。在這一時期，蒂卡爾曾在政治、經濟以及軍事上成為瑪雅地區的統治者，當時受其統治的地區遍布整個中美洲，其中就包括特奧蒂瓦坎中部的墨西哥中部地區。有證據顯示，蒂卡爾曾在4世紀被特奧蒂瓦坎帝國征服。

在古典時代後期掀過最後一頁之後，蒂卡爾並未出現過一座新的大型建築。有證據顯示，其中一些堪稱精華的宮殿慘遭焚毀；伴隨這些不幸事件發生的是人口數量逐漸減少。蒂卡爾最終以10世紀末被人遺棄的方式走向完結。

7. 墨西哥的奇琴伊查遺址

奇琴伊查是哥倫布前的大型考古遺址，由瑪雅人建造，奇琴伊查遺址位於墨西哥尤卡坦州尤卡坦半島北部中心。它是瑪雅低地從「晚古典(Late Classic)時期經過「終點古典(Terminal Classic)」進入後古典時期早期的一個主要的地區焦點。該遺址展現多重建築風格，從所謂的「墨西哥化」以及墨西哥中部看到的懷舊風格到北部低地的普克瑪雅的普克風格無所不包。墨西哥中部建築風格的存在曾一度被認為是墨西哥中部人直接遷徙此地或者甚至攻克此地的代表作，但是，當代的大部分解釋認為這種非瑪雅風格的存在更多的是文化傳播的結果。

8.希臘的帕台農神廟

9.巴拉圭的特立尼達耶穌會城遺址

該遺址位於通向巴拉圭埃斯特城的路上，距離恩卡納西翁市約25公里，它是巴拉圭8項任務中最有趣最讓人浮想聯翩的遺址之一。特立尼達島是當地人為聖卡洛斯任務創建。它的主建築師是米蘭的胡安·巴蒂斯塔·普里莫里和加泰羅尼的喬希·格里瑪。這是一個尚未完成的建築。據當時的旅行者描述，這項任務有所有任務中最大最漂亮的教堂之一。

穿過這座舊教堂的中心，你能看到祭壇牆上壯美的檐壁，用完整石頭裝砌。通向聖器安置所得兩扇門值得一提：柱頭不成比例的柱子和支撐檐壁的3個成一行的葉狀結構，兩個為側柱，中間一個雕有圖案。

西側是塔的廢墟和一個長長的禮拜堂。塔的地基為正方形，這座塔讓我們想起了一座碉堡塔，只是不知道它是否是鍾塔、觀察他或者當時既是鍾塔又是觀察塔。在主教堂被建期間可能要使用小禮拜堂。其中一個聖器安置所還有一間小博物館，存放當地物件(最原始的顏色)和這一任務的比例模型。1993年被聯合國教科文組織宣布為世界人類遺產。

10.宏都拉斯的科潘遺址

科潘曾是瑪雅首都，科潘是目前為止被發現的所有瑪雅遺址中心最宏偉最壯觀的遺址之一。它包含金字塔、神殿和21根石柱，上面雕刻著古代科潘帝王栩栩如生的頭像。雖然瓜地馬拉的蒂卡爾古城是已知的最大的瑪雅遺址，人們也更容易到達，但是對瑪雅文化感興趣的人們不應該遺忘科潘。

⑥ 官方人士回應遊客在震中遺址嬉笑，如何評價遊客的這一行為

官方人士回應遊客在地震遺址嬉笑，遊客的這種行為是對死者的不尊重。
近期發生了這么一件事情，我們應該已經了解過了，就是一位遊客在汶川地震遺址中嬉笑，對於他的這種行為引起了很多人的不滿意，畢竟這種地方是地震遺址，不是游樂場，對於一個成年人來說，連這點基本素養，這點基本認知都沒有嗎？在地震遺址中嬉笑也就意味著對死者的不尊重，而且汶川地震帶走了很多人的性命，是中國近些年來最嚴重的一次地震，官方人士也回應說呼籲參觀人員保持肅靜。汶川地震奪走了很多人的性命，讓很多人失去了自己最親愛的人，所以非常的痛苦，之所以要建立這么一個汶川地震遺址，就是為了讓這些人有一個紀念的地方，讓這些被地震奪走的人有一個家園可以回來。

三、素質是體現在這些細節之中的。
來到汶川地震遺址參觀，心裏面本來就應該尊敬死者，應該有一種傷感的感覺，如果沒有參與進來，如果對這里沒有感情沒有感覺的話，為什麼要來到這里參觀呢？要明白尊重人是最基本的素質，尊重使者更是最基本的素質，如果連這點素質都沒有的話，請不要在這里丟人現眼，也不要來參加這些遺址。

⑦ 客旅大城始建於哪一年

大城府Ayuttaya。通王從北部將首都前置至此。大城時代歷經417年，33位君王，自1350年興起，至1767年淪亡。
Ayuttaya輝煌時期不僅其文化、藝術得到傳揚，國際貿易的發達更曾超越了巴黎和倫敦。遺憾的是後來遭侵緬軍縱火而被徹底破壞，現只剩下部份宮殿遺跡、殘留的佛像供人瞻仰。當然這些大家都可以網路到，別人問起來的時候還能抬高一下自己的逼格~沒有什麼特別建議來玩的時間，你想來什麼時間都是好時間。泰國的新年宋干節，每年的3月14日左右，水燈節11月中，據說都很漂亮，

從曼谷到Ayuttaya大約一個半小時的車程。沿途不僅能看到衰敗的舊宮殿遺址，還能欣賞到田園風光，遠離城市的喧囂，沒有太多的車輛在路上行駛，陽光灑在道路兩旁的樹葉上，小販們在叫賣。你可以選擇包車（tuktuk）、騎自行車、徒步等方式遊玩，小編一般會選擇包車前往遺址處，不僅能夠節省路途的時間，更能在眾多相似的遺址中找到獨一無二的拍照聖地。
進入Ayuttaya會發現路邊停著很多彩色的tuktuk車，按小時收費200泰銖/1人，什麼統一定價的都是鬼話，一定要講價！司機會給你介紹11個遺址和寺廟，小編第一次去的時候計劃在一天之內把所有的遺址和寺廟都游完，時間是足夠的，只要你早起七點鍾出發九點鍾准時到達Ayuttaya那下午六點以前一定能回到曼谷。

這其中的11個遺址和寺廟小編不推薦全部都去，很多遺址在外觀上都沒有太大的區別，其中有兩個大的遺址是需要門票的50泰銖1人。還有很多朋友會問《泰囧》裡面的一排佛像雕塑的景點在哪裡，容我吐槽半分鍾，一部電影的選景除了方便拍攝以外，還有就是就近，你一進門就能看見了，每個人都要來一張剪刀手紀念照，以證明我看過《泰囧》到此一游。實在沒必要，把你的相機收好，更多好的景色是《泰囧》里沒有的，觀光客的時代不會過去，但你可以揮揮手告別這些「大眾景點」。

⑧ 蘇州歷史文化遺址

1、蘇州治平寺遺址
位於蘇州市郊上方山東麓，東臨石湖，隔水與越城遺址相對，地屬市郊橫塘鄉，1963年被列為蘇州市文物保護單位。

1956年調查時發現該處有古文化層暴露。1965年進行過小范圍試掘，出土並採集到銅輥和紅衣陶、細泥紅陶、印紋硬陶片等新石時代晚期至春秋時代的遺物。

蘇州博物館於1983年試掘位於磨盤山上的吳城遺址，在土城夯土層中也出土了同一時代的類似遺物，可以認為春秋吳城遺址的下層亦屬治平寺古文化遺址范圍。治平寺遺址對考古研究具有較大的價值。
2、蘇州園林
蘇州是我國著名的歷史文化名城，因山水秀麗，古典園林嫵媚多姿，享有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」之美稱。
1985年，蘇州園林被評為中國十大風景名勝之一。
蘇州是水鄉，引水便利，附近盛產太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，加之舊時蘇州文人薈萃，一些官僚地主及文人學士又追求「雖居鬧市而有山林之趣」，這樣大大促進了蘇州園林的發展。
據地方誌記載，蘇州城內大小園林將近200處，為全國之冠。
蘇州園林，在布局、結構、風格上都有自己的藝術特色，被稱為蘇州四大古典園林的滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術風格。

3、滄浪亭
位於蘇州城南三元坊內，是蘇州最古老的一所名園，為宋代詩人蘇子美所築。
滄浪亭造園藝術不同尋常，未進園門，已是綠水回環，垂柳迎風。
憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內外山山水水融為一體。
園內以山為主，山上古木參天，著名的滄浪亭即隱蔽在山頂上。
南面的明道堂是園內最大的建築物，牆上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是天文圖、宋輿圖和宋平江圖(蘇州城市圖)；五百名賢祠壁中嵌有與蘇州歷史有關的五百多個人物平雕石像。
園中西南有假山石洞，名印心石屋；山上有小樓名看山樓，登樓可覽遠近蘇州風光。
4、獅子林
在蘇州城東北婁門內園林路，是元代園林的代表。
獅子林原為菩提正宗寺的後花園，它以太湖石堆砌的假山巧妙著稱，很多石峰形像獅子，因而得名。
假山內外上下盤旋曲折，穿洞越谷宛入迷宮，咫尺之間可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。
由於它原是寺之後花園，所以獅子林假山便是佛的象徵，與一般的假山不能相提並論。
山腹中 空靈曲折，宛如迷宮的洞穴即象徵佛的法力無比。
另外園內還有「燕譽堂」、 「卧雲室」、「問梅閣」、「真趣亭」等建築。
園內長廊四面貫通，廊壁上嵌有書條石刻，皆為名家書法佳作。

5、拙政園
拙政園是蘇州園林的代表作，始 建於明正德年間，圓主王獻臣取 晉代潘岳<<閑居賦>>中「築室種 樹，灌園鬻蔬，是亦拙者之為政 也」之意而命名。
拙政園又分東園、中園、西園三部分。
東園山池相間，點綴有秫香館、蘭雪堂等建築。
西部水面迂迴，布局緊湊，依山傍水建以亭閣，其中主體建築鴛鴦廳是當時園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內陳設考究。
晴天由室內透過藍色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。

園中「與誰同坐軒」乃為扇亭，扇面兩側實牆上開著兩個扇形空窗，一個對著「鴛鴦廳」，而後面面山的那一窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。
「與誰同坐，明月、清風、我」，所以一見匾額，就會想起蘇東坡，並立時感到這里可賞水中之月，可受清風之爽。
中園是拙政園的精華部分，其總體布局以水池為中心，亭台樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉的特色。
主體建築遠香堂位於水池南岸，隔池與主景東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿紛披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為雪香雲蔚亭，東為待霜亭，四季景色因時而異。
遠香堂之西的「倚玉軒」與其西面船舫形的「香洲」遙遙相對，兩者與其北面的「荷風四面亭」成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。
倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣「小滄浪」，它以北面的廊橋「小飛虹」分隔空間，構成一個幽靜的水院，而香洲即位於這一水灣口之兩側。
拙政園中園的布局以荷花池為中心，遠香堂為其主體建築，池中兩島為其主景，其他建築大都臨水並面向遠香堂，從建築物名稱來看，也大都與荷花有關。
王獻臣之所以要如此大力宣揚荷花，主要是為了表達他孤高不群的清高品格。

6、留園
坐落在蘇州市閶門外，原為明代徐時秦的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱劉園。
清光緒二年又為盛旭人所據，始稱留園。
留園佔地約30畝，以水池為中心，池南涵碧山房與明瑟樓為主要觀景建築。池北為假山小亭，林木交映。
池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，並有長廊與各處相通。
東區以麴院迴廊見勝，由林泉耆碩之館、冠雲冠雲樓圍成庭院，院內池後立有三座石峰，居中者為名石冠雲峰，兩旁為端雲、岫雲兩峰。
北區有新辟盆景園。西區是全園最高處。

7、虎丘
虎丘在蘇州城西北3千米處，風景優美，古跡眾多，有「吳中第一名勝」之譽。

虎丘正門是斷梁殿，入內經試劍石、真娘墓就可到達「千人石」。
千人石後「別有洞天」內有劍池，其四周還有白蓮池、點頭石、雲岩寺、冷香閣、第三泉、孫武子亭及虎丘塔等古跡。

虎丘自古就為游覽勝地，山上一石一木都有美麗的傳說。

8、寒山寺
以一首詩而聞名中外的寺廟，要數蘇州寒山寺。
唐朝詩人張繼寫了一首《楓橋夜泊》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船」。

很多到蘇州游覽的人，都把寒山寺列入日程，以便親自體驗一下詩中的意境。

寒山寺在蘇州城西5公里外的楓橋鎮，始建於梁，原名「妙利普明塔院」。據傳，因唐代高僧寒山曾在寺內主持，故名寒山寺。
1000多年內寒山寺先後5次遭到火毀（一說是7次），最後一次重建是清代光緒年間。

歷史上寒山寺曾是我國十大名寺之一。

寺內古跡甚多，有張繼《楓橋夜泊》詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。寒山寺最著名的是那口鍾已流落到日本，但不知下落，現在的鍾是1906年日本人士募鑄的。

很多日本人士對寒山寺很熟悉，能背誦《楓橋夜泊》詩。

寒山寺每年都要接待成千上萬的日本旅遊者。

⑨ 在第二次世界大戰的三大慘案遺址中，波蘭的奧斯維辛集中營和日本的廣島和平公園已先後列入世界文化遺產，