鄭和故居遺址

1. 鄭和寶船的遺址記載

寶船遺址與史來料記載吻合源 1431年鄭和最後一次下西洋歸來後，船隊再也沒有起錨，鄭和航海圖等官方文檔也在朝廷關於下西洋的是非之爭中，被當時的兵部尚書劉大夏焚毀。鄭和寶船從此籠上了近600年的歷史迷霧。鄭和七下西洋100年後，也就是明萬曆二十五年，一本名為《西洋記》的書中記載道：「就於下新河三叉口草鞋峽，地形開闊，蓋造寶船廠一所。」這些地方恰好就在今天的寶船廠遺址一帶。另一本明崇禎年間的《武備志》中有一張明代的「鄭和航海圖」，它標出的寶船廠位置也與今天位於鼓樓與白下兩區交匯的濱江大道西面的寶船廠遺址完全吻合。作塘深度不夠尖底寶船吃水然而，去年對製造寶船的基地———作塘(又稱「干船塢」)的發掘卻為寶船增添了新的疑團。寶船廠的作塘西接長江，是明朝為造大型船隻，在長江邊人工挖開的長方形大塘，在它與長江交匯處建有一個人工水閘。造船的工人們在作塘里搭起巨型台架，在上面建造船隻，等船造好後，趁著江水漲潮的機會打開水閘，讓江水進入作塘，將船浮起，這樣江水退潮時，寶船就能「隨波逐流」地漂入長江。

2. 南京鄭和寶船遺址公園的博物館

高1.6米、重650kg的「鄭和銅鍾」，在廣場正北的「寶船廠遺址博物館」院子里，館內有鄭和的寶船模型，還有一個大鐵錨。廣場西南方建有「瞭望台」。長江三峽卵石，幾千萬年的江水沖刷自然形成，好像再現鄭和下西洋的壯觀場景，是寶船遺址博物館的『鎮館之寶』。長200.5米的碑廊，依次展示鄭和《航海圖》，碑廊耗資250萬。景區中部四、五作塘之間有重達4噸、高9米的大鐵錨。五作河在當時非常清澈，是寶船出生的地方。後來他被人們發現了，但當時的它已經沒有水了。發掘出很多當時的造船工具。西廣場片有漢白玉浮雕《使節牆》，總面積360平方米的鄭和航海線路圖，迭水浮雕牆和高4.2米、重達2噸的鄭和全身銅像。

3. 鄭和有什麼歷史遺址

馬來西亞有座三寶山,山下有三寶井,井旁有三寶亭,亭內供奉鄭和神主

4. 鄭和的故居在那

鄭和收長兄之長子為嫡後，遷居[南京三山街]一所大宅，為記念先祖，回名之為「馬府」；馬府原有房答屋72間，但在太平天國戰爭中被為夷平地。1983年考古學家在南京太平公園（舊稱馬家花園）出土鄭和府第遺物，有龍泉窯瓷器、宜興紫砂、景德鎮青花等。

5. 歷史人物鄭和故居

2005年是鄭和下西洋六百周年紀念，北京有一條東起德勝門大街，西至棉花胡同的三不老胡同，傳說這里曾是鄭和在北京的居住地。它在明代張爵著《京師五城坊巷胡同集》中稱「三保老爹胡同」；在同代沈榜的《宛署雜記》里叫「三寶胡同」。而在清代《乾隆京城全圖》上已訛寫為「三伯老胡同」；清末又進而訛稱「三不老胡同」，一直沿用至今。

鄭和本姓馬，舊名「三保」，回族。明初入宮，因追隨明成祖朱棣並屢立戰功，故於永樂二年(1404年)正月初一日被賜姓「鄭」。他自永樂三年(1405年)至宣德八年(1433年)，二十八年間曾奉命先後七次出使西洋，歷經亞非三十餘國，促進了中國與各國間的經濟、文化等方面的交流，這是我國在遠程航海史上的創舉。

據傳《鄭氏家譜》里記載：在明宣宗朱瞻基宣德六年(1431年)，鄭和被皇帝敕封「三保太監」。《京師五城坊巷胡同集》著作於明嘉靖三十九年(1560年)，距鄭和下西洋最後年份1433年，也不過一百餘年，書中稱「三保老爹胡同」，這「三保」二字，當指「三保太監」無疑。而「老爹」則是當時對有權勢的人或長者的尊稱。此外，《宛署雜記》成書於明萬曆二十年(1592年)，書內稱「三寶胡同」。一般認為「三寶」即「三保」，其作者沈榜和鄭和又是同一朝代的人，所記的事，通常不會有大出入。當然，在「三保」與「三寶」的來歷問題上，也有不同說法，就不再贅述。至於清代訛稱「三伯老胡同」或「三不老胡同」，與前兩書比，雖然字不同，但音相近，明眼人不難看出是同指鄭和這位人物的。而在清代潘榮陛著《北京歲時紀勝》中的《皇都品匯》里，有一句「什物珍奇，三不老帶來西域」，是目前可查到的一條將「三不老」與鄭和掛鉤的文字記載。

如今，經時代變遷，在三不老胡同里，當年鄭和府第的遺址全貌已毀。解放後，此處已改建為某單位宿舍樓。從外觀上看，只不過是一條普通的胡同。但它的來歷不凡，尤其是胡同名稱演繹有趣。

6. 說說在印度尼西亞，馬來西亞，印度，索瑪里，有哪些與鄭和有關的遺跡

鄭和停止下西洋後，在南洋各處留下了許多遺址和遺跡。南洋華僑為了紀念鄭和，便在他所到過的地方和建築物上，加上「三寶」的名字。例如馬來西亞的馬六甲有三寶山，山上有三寶井，井旁建有三寶亭。印度尼西亞有名城三寶壟，附近有三寶港和三寶洞、三寶墩，泰國境內也有三寶港；三寶塔。而且南洋諸國華僑為了紀念鄭和，普遍都興建弘敞的寺廟供人參謁奉祀。如馬來西亞的馬六甲、吉隆坡、怡保，印度尼西亞的蘇門答臘島、邦加島、爪哇島，菲律賓的蘇祿群島，泰國的首都曼谷，舊都大城，以及柬埔寨、汶萊等國境內，都興建有三寶廟、三寶宮、三寶禪寺、三寶塔，即令是鄭和並未到過的新加坡也不例外。這些山水、建築和寺廟，保存著與鄭和及其船隊有關的遺跡、遺物和傳說，均由寓居當地的華僑出資出力，按中國的風格式樣興建，並由華僑派員管理。數百年來循例進香，前來朝拜祈禱的善男信女絡繹不絕，在南洋社會中有著巨大的影響。有趣的是，鄭和雖是一位宦官，但新加坡的鄭和廟中的鄭和卻配有一位夫人，而馬六甲三寶亭中的鄭和亦成了「雪髯童顏」之貌。可見南洋在崇敬鄭和，將其神聖化時，仍對「三保大人」抱有極深的親切感和人情味。 在南洋，有關鄭和的遺跡最多的地方是馬來西亞的馬六甲城，這里曾隸屬當年的滿剌加王國，鄭和曾把它當作船隊的重要的中轉基地，在此築城掘井，建立囤積商品、貨物和錢糧的倉庫。如今，大部分址跡已不復存在，但古井、城堡和廟宇尚存，城樓雉堞，廟柱瓦牆，皆中國式樣，山丘也成了馬六甲華人的公共墓地。但在南洋，有關鄭和的遺跡最著稱的地方，卻是印度尼西亞的名城三寶壟。三寶壟是中爪哇省的省會，印尼第三大港，以造船、紡織、手工業、糖業、漁業著名，也是著名的崇拜三寶公的中心。據說，這地方便是因為鄭和船隊曾在此登陸、停泊並逗留而得名的。三寶壟是地道的中國名字，三寶指鄭和，壟即山地、墳場。該市西北郊約5公里的望安山麓獅頭山上，有聞名古跡三寶洞。當地人傳說鄭和下西洋途經爪哇時，副使王景弘病重，船隊被迫停泊於此。鄭和率眾登陸，發現此山洞，遂留下十名隨從，一些給養葯品和一條船，將副使安置於洞內療養。王景弘病癒後，並沒有駕船追隨鄭和，而是率眾墾殖建房，並許部下與當地女子結婚，入丁漸繁，終成市鎮。洞前有三寶廟，為中國式的三座殿宇，中殿供鄭和塑像，左殿供一大鐵錨，右殿是王景弘及其隨從的墓。洞旁還有三寶井。三寶廟香火極盛，前來祀奉參拜者數百年來從未衰竭，已使該處成為一游覽勝地。中國農歷的六月三十日，傳說是鄭和在此登陸之日。每年是日，當地華人必組織盛大的慶祝紀念大會，抬著鄭和神主上街遊行，以示鄭和重遊故地。屆時前來朝拜者常達數萬人，人山人海，爭相簇擁，加上舞龍、弄獅、演戲等活動，全城鑼鼓喧天、爆竹齊鳴、旌旗招展、熱鬧非凡。觀此場面之人，無不為鄭和對南洋影響之巨大而驚訝感動。

7. 鄭和,戚繼光福建福州遺址

長樂嶂港的顯應宮里的巡海大神像聽說就是以鄭和為原型的，而且埋在地下上百年，建機場的時候開挖出來。戚繼光留下來的更多的是小吃，比如，鍋邊糊，光餅等

8. 馬來西亞國家博物館的鄭和遺跡

吉隆坡的馬來西亞國家博物館前的壁畫——馬來西亞國家歷史沿革圖，圖中央上端有1409的標志，以及帶有「鄭」字旗的寶船。
惟妙惟肖中國龍鄭和在馬來西亞的歷史記載中佔有重要地位，不僅華人熱愛鄭和，馬來族和其他民族都很熱愛和尊敬鄭和。這在馬來西亞國家博物館里有生動的記述。位於首都吉隆坡的國家博物館，是馬來西亞最權威、最大的博物館，由3棟相連的大樓組成。博物館主樓大門兩側是兩幅巨型壁畫，由彩色瓷磚拼成，連起來約有60米長，講述了馬來西亞發展的重要歷史。右起第一幅壁畫是印度梵天神像，表明印度教的傳入，接著就是鄭和船隊到馬六甲時的盛況。
畫上數艘寶船揚帆海上，雄偉壯觀，其中幾艘寶船懸掛著大旗，旗上的「鄭」字清晰可見，迎風飛舞。在畫面上方，是鄭和首訪馬六甲的年份——「1409」。據史料記載，「鄭和七下西洋，五次駐節馬六甲」，指的是鄭和第三、四、五、六、七次下西洋期間到訪馬六甲，其中的第三次就是在1409年。在壁畫上還有一支舞龍的隊伍，龍身盤繞，龍首前還有人舉著寶珠，惟妙惟肖，完全就是中國民間的騰龍戲珠圖。館長深情述歷史在接受記者采訪時，博物館館長亞迪博士說，鄭和是一位偉大的航海家，他更是一位和平友好的使者。為紀念鄭和下西洋600周年，馬來西亞不僅在吉隆坡舉辦大型紀念展覽，還組織馬、中鄭和研究者舉行研討會。亞迪博士拿出研討會和紀念展的邀請函給記者看，上面用中文、馬來文和英文寫著：「1405年鄭和第一次下西洋，以『厚往薄來』的思想沿途傳播先進文化和技術，播下和平友好的種子……」
亞迪博士說：「鄭和5次來到滿剌加國，就是現在的馬六甲，在這里都有記載。馬來人民都喜歡鄭和，不僅因為他勇敢，還因為他的和平友好。當時，以他的船隊的裝備，完全可以占據馬六甲，但鄭和船隊滿載著中國的『珍寶』來到這里，同時帶來中國先進的文化和技術，帶動了馬六甲的繁榮，馬六甲後來能成為著名的港口與鄭和不無關系。馬六甲歷史上曾經幾次被外國侵略者控制，鄭和與他們不一樣，他是馬來各族人民的朋友。我個人很喜歡鄭和，還因為我知道鄭和也是穆斯林，他尊重各民族文化和信仰，與各族人友好相處，我欽佩他的友好和包容。」
青花瓷器受歡迎國家博物館收藏了中國古時的玳瑁傢具、服飾、紡車和各種中國瓷器。同來參觀的北京大學東語系教授孔遠志是研究鄭和的專家，在一個擺放著精緻瓷器的大展櫃前，他指著其中的青花瓷說，中國古代的青花瓷器在當時最受歡迎。鄭和船隊還將青花瓷帶到非洲，在那裡被視為珍寶，考古發現一些貴族還將青花瓷器鑲嵌到墓碑上。東南亞人民也十分喜愛鄭和帶去的青花瓷器，鄭和的船隊在經過蘇門答臘島和加里曼丹島時，把當地的勃青和蘇泥帶回了中國，使中國的制瓷水平更上層樓。孔教授說，鄭和將中國瓷器和文明帶給馬來人民，而這里也為鄭和提供了更好的材料，為提高中國制瓷水平做出貢獻。這進一步印證了文化的交流是相互的，而鄭和是推進文化交流的友善大使。

9. 與鄭和有關的古跡和地名

印尼中爪哇省省會三寶壟的名字就是來源於鄭和，傳說鄭和下西洋時曾停泊於此，又因為鄭和是三寶太監，故名。
東亞一帶的人們民間相信，偉大的鄭和將軍是所有華人的驕傲，也有人把鄭和當成神來拜見，他們認為鄭和實在是個太了不起的航海家，而且有超自然的神力，就如神一般。也有人當鄭和是「財神爺」，有些旅行團的導游特意安排旅客們去親手摸一摸鄭和塑像，說一摸就會有財運，等等。
1、西域
西域狹義上是指玉門關、陽關以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區。而廣義的西域則是指凡是通過狹義西域所能到達的地區，包括亞洲中、西部，印度半島的地區等。
2、占城國
亦稱占婆，古國名，在今越南的中南部。中國史籍上曾稱之為林邑、環王。當地盛產稻穀，稱「占城稻」，為稻穀良種之一，宋時傳入我國；鄭和下西洋後，占城稻在我國長江、珠江、閩江流域大面積引種、推廣。福建省福州長樂一帶稱此稻為「占谷」或「黃占」，直至三十年前，都是當地高桿晚稻的一個優良品種。
3、爪哇國
亦即麻口若巴歇國，在今印度尼西亞的爪哇島(Java Island)。唐代以來的史籍稱其地為「訶陵」「婆」。該島北臨爪哇海，南濱印度洋，面積12.6萬平方公里，人口近億，是印尼人口最密集、經濟最發達的地區，主要城市有雅加達(首都)、萬隆、三寶壟、泗水（蘇拉卡爾塔)。泗水為華裔長樂人聚居地。
4、三佛齊國
亦即室利佛逝國，梵文Srivijaya的音譯，在今印度尼西亞的蘇門答臘島上的古國，當時都約在今日的巨港(巴鄰旁，Balenbang)，位於蘇門答臘東南部慕西河畔。
5、暹羅國
泰國(Thailand)的舊稱，位於東南亞中南半島中部。十四世紀中葉，由暹國與邏國合並而成，南臨暹羅灣。現首都為曼谷，泰國的華僑與華裔人數居世南亞首位。
6、南天竺
天竺為古印度別稱，古籍又稱天竺為身毒。天竺分北、中、南三部分，南天竺指印度半島的南部地區。
7、錫蘭山國
亦即錫蘭(Ceylan)，或稱獅子國，今稱斯里蘭卡(Srilangka)為亞洲南部島國，隔保克海峽與印度東南部相望，面積6.5萬平方公里，為佛教古國之一，主要民族為僧伽羅族與泰米爾族。首都科傖坡(Colombo)，位於該島西南。
8、古里國
又稱「古里佛」，故地約在今印度半島西南部喀拉拉邦的科澤科德(Koxhikode)一帶，為海上交通要沖。明永樂五年(1407)鄭和二次下西洋時曾到此訪問並立碑紀念。
9、柯枝國
亦譯作「國貞」，故地在今印度西南部的柯欽(Cochin)一帶，是航道要沖和重要港口。十五世紀初與我國有友好往來。
10、忽魯謨斯國
即霍樂木茲(Hormuz)，又譯作和爾木斯，地在今伊朗東南米納布(Minab)附近，臨霍爾木茲海峽，廢址在霍爾木茲島北岸，扼波斯灣出口處，為古代交通貿易要沖，今為對岸阿巴斯港所取代。
11、木骨都束國
今譯作摩加迪沙(Mogadiscio)是被稱為非洲之角的索馬里共和國首都，位於索馬里東南，臨印度洋。13世紀以前建有古城。鄭和下西洋曾兩度訪此。
12、南京龍江
明初設「龍江船廠」於此。故址在今南京下關三汊河附近的中保村一帶；水道舊稱龍江，出龍江關通長江，龍江船廠曾為鄭和下西洋造「寶船」，故又稱「寶船廠」，造船的船塢叫「船作」，遺址猶存，宛如一口口巨大的水塘。1957年此地出土一根大舵桿，長1107米，現藏中國歷史博物館，此舵桿之長，足證鄭和寶船規模之大。據《龍江船廠志》載，1411年(永樂九年)該船廠「改、造海船247隻，備使西洋諸國」。龍江之濱原有天妃宮，已圮。
13、長樂南山
因位於福建省長樂縣縣治之南而得名，今長樂縣城區街道環繞此山。海拔僅約四十餘米，又稱登高山；該山有蘭茗、香界、石林三個小山峰，故亦稱三峰山，山上登高山；該山有蘭茗、香界、石林三個小山峰，故亦稱三峰山，山上有塔，稱三峰塔(聖壽寶塔)；有寺稱三峰寺或三峰塔寺；寺旁有「天妃行宮」，祀媽祖，《天妃靈應之記》碑即立此宮內；宮旁有鄭和所建「三清寶殿」，殿內「鍾鼓供儀，靡不俱備」，鍾即「鄭和銅鍾」，原件抗戰期間移南平市。以上寺、宮、殿均已圯，塔巍然存，近年加固整修，更為壯觀。1935年，在原寺、宮、殿廢址上建有鄭和史跡陳列館，《天妃靈應之記》碑系該主館主要陳列文物，南山(三峰山)同年辟為「鄭和公園」。
14、茲港
指長樂太平港通閩江。位於長樂縣南山西麓以西、以北，狹義指靠近長樂縣城吳航頭一帶的下洞江水域；廣義泛指整個下洞江水域，該港原來江面寬闊，水深可泊巨舟，有「無風萬里磨平玉，有月千波漾碎金」之說；港東北、東南屏峙首石、六平諸山，可蔽阻台風襲擊，為避風良港。《長樂縣志》《長樂六里志》均載有；三寶太監鄭和通西洋，駐舟師造巨舶於此，奏改名為太平港等句。由於淪桑變化，今僅餘一狹長水道，通小汽輪，原水道大部分成為沃野良田，部分辟為新居民區，該居民區主幹道路稱「太平港」路，與鄭和路垂接。
15、蘇門答臘國
又譯作蘇木都剌(Samud'ra)、蘇文答剌、蘇文達那。故地在今印度尼西亞蘇門答臘島(Sumatra Island)北部洛克肖馬韋附近，今為全島總稱，該島北臨馬六甲海峽，南瀕印度洋，赤道橫貫中部，為印尼西部大島，面積43.4萬平方公里，首府棉蘭。
16、滿刺加國
舊譯亦作麻六甲，今譯作馬六甲(Malacca)14－16世紀馬來亞半島上的封建王國，位於今馬來西亞、馬六甲洲一帶，居馬六甲海峽要沖，1411年(永樂九年)，該國國王拜里迷蘇剌(Parmesvara)曾率妻子、大臣等540人來中國訪問；鄭和船隊屢經其處，現馬六甲州居民半數為華裔，其首府馬六甲市居民四分之三為華裔；市內有三保廟、三保井、三保城等古跡。
17、阿丹國
Aden，古國名，今譯作亞丁，故地在今亞丁灣西北岸一帶，扼紅海和印度洋出入口，為海陸交通要沖。古時為寶石珍珠集散地，十五世紀前期便與中國互通使節、貿易。今之亞丁市位於亞丁灣一個突出的小半島上。為葉門民主隊民共和國(南葉門)首都。1990年5月，南、北葉門合並為葉門共和國，亞丁成為該國的「經濟首都」。

10. 鄭和下西洋的遺跡

鄭和是我國歷史上偉大的航海家、探險家和外交家。他從永樂三年（1405年）至宣德八年（1433年）率船隊七次下西洋，每次下西洋都經過福州閩江口一帶，並停泊在太平港，伺風開洋，他在福州留有如下主要遺跡：

1．太平港。位於長樂城西，當時，此港面闊水深、風平浪靜，是駐泊船隻的天然避風良港。據《長樂縣志》記載：「太平港在縣西半里許，舊名馬江，明永樂七年（1409年），內侍鄭和使西洋，海舟皆泊於此，因改今名。」它在鄭和下西洋中發揮了重要作用。如今太平港淤塞嚴重，僅有狹窄的港道通船，仍是長樂的水路港口。

2．文石天妃廟。建於永樂七年（1409年），地處長樂城北部，為海港要沖。據《長樂文石志》記載：「太監鄭和往西域取寶，厥後朝廷遣天使封琉球中山王，俱在此設祭開船。」它是研究鄭和在長樂活動的一處遺址。

3．十洋街。它是鄭和下西洋駐軍地方，也是長樂商業和貿易的繁榮地方。乾隆重修《長樂縣志》載：「永樂十年（1412年）適三寶太監駐軍十洋街，人物輳集如市。」

4．雲門寺。在長樂洋嶼鄉雲門山，傍有宋子祠、文昌閣等。永樂十年（1412年），鄭和下西洋，統領船隊駐泊江左光俗沿江，鄭和登上雲門山，重建雲門寺。

5．南山天妃行宮。永樂十年（1412年），鄭和第三次奉使西洋歸國後，奏請在南山塔（三峰寺塔）旁建「天妃之行宮」，「以作官軍祈報之所」，並建造天妃宮大井石欄。

6．三峰塔寺（俗稱南山塔寺）。在長樂城西登高山（塔坪山）上，明永樂十一年（1413年），鄭和同寺僧重建，工竣，題其額曰：「三峰塔寺」。寺廟已圮。

7．三寶岩。位於長樂北部潭頭鎮二劉村，有石門，古名龍峰岩，宋朱熹避偽學之禁，寓居於此，鄉人劉砥與弟劉礪，在此讀書，並築有龍峰書院。後人稱「二劉岩」，明永樂間，鄭和重加修葺。人們為紀念鄭和，稱此岩為「三寶岩」。今仍是長樂名勝。

8．銅鍾。鄭和於宣德六年（1431年）五月在長樂鑄造銅鍾。鍾上銘文載有「永遠長生供養，祈保西洋往回平安，吉祥如意者，太明宣德六年歲次辛亥仲夏（五月）吉日，太監鄭和、王景弘等同官軍人等，發心鑄造銅鍾一口」，銅鍾高84厘米，口徑約50厘米，重154斤，鍾面鑄有銘文54字，鍾體頂端是雙龍蟠繞形鍾鈕。此鍾今猶存。

9．三清寶殿。鄭和於宣德六年春建。據《天妃靈應之記》碑記載：「今年春，仍往諸番，艤舟茲港，復修佛宇神宮，益加華美，而又發心施財，鼎建三清寶殿一所於宮之左，雕妝聖像，粲然一新。鍾鼓供儀，靡不具備。」此殿已圮。

10．《天妃靈應之記》碑。此碑於宣德六年（1431年）十一月，鄭和等在長樂立的，以作七次下西洋紀念。碑高162厘米，寬78厘米，厚約17厘米，碑文楷書，共1177字，碑額正中鐫篆「天妃靈應之記」，1931年在長樂南山出土。它與銅鍾、三峰寺塔都是鄭和下西洋在福州遺留下來的珍貴遺物，與太平港、十洋街、三寶岩等遺跡，都是中外人民經濟、文化交流的歷史見證，也是中外人民友好往來的歷史見證。