老舍遺址

⑴ 秋天的老舍故居作文500字

老舍故居觀後感
選擇國慶節後第二天去看老舍，完全是基於交通方便的考慮。那天，天氣晴朗，太陽照在身上，很暖和。

老舍故居在王府井大街附近，八點走在王府井大街上，人還稀少，討厭的都市嘈雜聲還沒到來，饒有興趣，邊走邊看。有道是，心情好，看什麼都是欣賞。大街兩道干凈，一色青磚的路面和雜院，還能依稀感覺歲月的痕跡。

頭天就給故居電話，告知830開館。待走到故居時，突然有種「好東西捨不得吃」的感覺，「慢慢的看」林黛玉說此話的情景立刻浮現。對，先感受感受故居所處的胡同吧。

這條胡同，即豐富胡同，僅有2-3米見寬，有200多米長，非常整潔。一邊大概有6、7家院子，只有一家開著，雜院裡面還是擁擠、雜亂，畢竟百姓居家過日子。有家高牆大院緊閉著，猜想一定是有背景的人家，嘿，沒錯，故居的工作人員後來告訴我，是趙-紫-陽家院，去年趙-紫-陽死後，其夫人在此居祝

穿過此胡同，便是東廠胡同，民盟就在這辦公。往西就是皇城根遺址，北京文聯就在不遠處，當年老舍買下故居小院，每天走路去上班。

老舍解放那年，從美國回來，買下了這座故居小院，在這里居住了16年，1966年8月24日，從這里魂歸太平湖。嚴格說來，這個小院，不是四合院，應該稱為「三合院」。

我是第一個參觀者，工作人員還在吃早飯。他給我一個話機，可以收聽老捨生平介紹，以及舒乙（老舍兒子）對老舍死亡之謎的種種猜測的講話。

⑵ 求老舍的簡介！！！

老舍原名舒慶春，字舍予，生於北京。父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人．靠替人洗衣裳做活計維持一家人的生活。

1918年夏天，他以優秀的成績由北京師范學校畢業，被派到北京第十七小學去當校長。1924年夏應聘到英國倫敦大學東方學院當中文講師。在英期間開始文學創作。長篇小說《老張的哲學》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報》雜志連載，立刻震動文壇。以後陸續發表了長篇小說《趙子口》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學開拓者之一的地位。

1930年老舍回國後，先後在齊魯大學和山東大學任教授。這個時期創作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝樣子》等長篇小說，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說，《微神》等短篇小說。1944年開始，創作近百萬字的長篇巨著《四世同堂》。

他擔任全國文聯和全國作協副主席兼北京文聯主席，是全國人大代表和全國政協常委。1966年「文革」中不堪躪辱投湖自盡。

著作書目：

《老張的哲學》(長篇小說)1928，商務

《趙子曰》(長篇小說)1928，商務

《二馬》(長篇小說)1931，商務

《文學概論講義》(理論)1931，齊魯大學文學院

《小坡的生日》(長篇小說)1934，生活

《貓城記》(長篇小說)1933，現代

《離婚》(長篇小說)1933、良友

《老舍幽默詩文集》1934，的代

《趕集》(短篇小說集)1934，良友

《櫻海集》(短篇小說集)19Z9，人間

《蛤藻集》(短篇小說集)1936，開明

《老牛破車》(創作經驗)1937，人間

《三團一》(曲藝集)1938，重慶獨立出版公司

《駱駝樣子》(長篇小說)1939，人間；修改本，1955，人文

《火車集》(短篇小說集)1939，上雜

《殘霧》(話劇)1940，商務

《文博士》(長篇小說，又名《選民》)1940，香港作者書社

《張自忠》(話劇)1941，華中圖書公司

《大地龍蛇》(話劇)1941，國民圖書出版社

《劍北篇》(詩集)1942，文藝獎金管理委員會出版部

《歸去來兮》(話劇)1943，作家書屋

《國家至上》(話劇)與宋之的合著，1943，南方印書館

《誰先到了重慶》(話劇)1943，重慶聯友出版社

《桃李春風》(話劇，又名《金聲玉報》)與趙清閣合著，l943，中西書局

《貧血集》(短篇小說集)1944．文聿出版社

《火葬》(長篇小說)1944，晨光

《惶惑》(長篇小說，又名《四世同堂》第1部)1944，良友

《偷生》(長篇小說，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光

《東海巴山集》(短篇小說集)1946，新豐出版社

《微神集》(短篇小說集)1947，晨光

《月牙集》(短篇小說集)l948，晨光

《方珍珠》(話劇)1950：晨光

《龍須溝》(話劇)1951，大眾

《老舍選集》1951，開明

《春華秋實》(話劇)1953，人文

《老舍短篇小說選》19567，人文

《福星集》(散文集)1958，北京

《茶館》(話劇)1958，戲劇

《上任》(短篇小說)1958，作家

《四世同堂》(長篇小說，又名《惶惑》、《偷生》、《飢荒》三部曲)上下冊，1959，百花；l-3部，四川人民

《正紅旗下》(長篇小說)，人文

《老舍小說集外集》1982，北京

《老舍文藝評論集》1982，安徽人民

《老舍選集》(1-4卷)1982，四川人民

《老舍戲劇全集》(1一4卷)1982，戲劇

《老舍新詩選》1983，花山

《四世同堂補篇》(長篇小說)1983，百花

《老舍散文選》1984，百花

⑶ 老舍投太平湖而亡，太平湖在哪呀

北京市海淀區。

位於海淀區東南部。東起新太平湖原是積水潭的一部分。明改版築大都將其隔於城外的西北角權，成為其時湖沼地帶。清末一貢姓大戶於此經營蘆葦業，稱貢家葦塘。

1953年進行疏灘，因居於南太平庄之南，故稱太平湖。後亦作為周圍的地域名稱，成為居民小區之稱。「文革」中，老舍於此投水自盡。1972年將此湖填掉，建地鐵車輛維修。

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老舍個人經歷

1946年，受美國國務院邀請赴美講學一年，同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。

1949年，接文藝界三十餘位友人信後決定回國，10月離美，12月抵達天津。

1950年，中國民間文學研究會成立，任副理事長。

1951年，被北京市人民政府授予「人民藝術家」的稱號。

1953年，當選為全國文聯主席，作協副主席。

1957年，《茶館》發表於《收獲》第一期。

1966年，文革中不忍屈辱，自沉於北京太平湖。

1978年，老捨得到平反，恢復「人民藝術家」的稱號。墓碑上刻寫著老舍的一句話：「文藝界盡責的小卒，睡在這里。」

⑷ 中國歷史

中國歷史是中國各民族誕育和發展的歷史。它的發達的封建社會，曾創造了同時代世界最高的文明。但是當西方某些地區跨入資本主義，特別是當西方資本主義列強入侵中國之後，中國越來越落後了。1911年辛亥革命推翻帝制，建立民國，中國獲得了前進的新起點。1949年中華人民共和國的建立，開辟了在社會主義道路上振興中華的前景。源遠流長的原因1、漢族是中華民族的主體民族；2、少數民族尊漢族為首，把華夏歷史連接在自己的歷史裡面；3、二十四史是文明的象徵，必定奉為族譜，以體現大國君子之風。概述中華文明亦稱華夏文明，是舉世公認的世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明之一。中華文明史源遠流長，若從黃帝時代算起，約有5000年。一般認為，中華文明的直接源頭有兩個，即黃河文明、長江文明，中華文明是兩種區域文明交流、融合、升華的果實。有歷史學者認為，在人類文明史中，「歷史時代」的定義是指從有文字時起算，在那之前則稱為「史前時代」；歷史中傳說伏羲創造八卦，黃帝時代倉頡發明文字；近代考古發現了3350多年前商朝的甲骨文、約4000年前至5000年前的陶文、約5000年前至7000年前具有文字性質的龜骨契刻符號從政治和社會形態區分中國歷史，據考古資料顯示，約在早於距今6000年前的裴李崗文化晚期或者仰韶文化早期時代，中原地區從母系氏族社會過渡到了父系氏族社會。同時，原始社會平等被打破。而據歷史記載，夏朝已經開始君王世襲，周朝建立完備的封建社會制度至東周逐漸解構，秦朝統一各國政治和許多民間分歧的文字和丈量制度，並建立中央集權政治。自漢朝起則以文官主治國家直至清朝。1911年孫中山領導的辛亥革命，推翻了清王朝200多年的統治，同時也結束了延續2000多年的封建君主制，建立了中華民國，這是中國近代史上最偉大的事件之一。1945年，國民黨發動內戰，中國共產黨經過三年解放戰爭，於1949年推翻了國民黨政府。 1949年10月1日，北京天安門廣場舉行開國大典，中央人民政府主席毛澤東庄嚴宣告: 中華人民共和國正式成立。原始人群迄今為止發現的最早的南方古猿在450萬年前生活在中國江南一帶。考古證據顯示在224萬年至 周口店遺址「北京人」復原像25萬年前，中國就有直立人居住，目前考古發現的有小矮子、元謀人、藍田人、南京直立人、北京直立人等。這些都是目前所知較早的原始人類蹤跡中國史前時代的各種文化是經過了以下幾個階段：以直立猿人為主的舊石器時代早中期接著進入了舊石器時代中晚期，以山頂洞人為代表，距今約在20至10餘萬年前。新石器時代早期的代表性文化是裴李崗文化，這一時期屬於母系氏族社會，社會尚無明顯分層。緊接著是以仰韶文化為代表的新石器時代中期，這一時期，社會性質從母系氏族社會過渡到父系氏族社會，社會貧富分化逐漸加深，同時生產力水平有了顯著提高。而以龍山文化為代表的新石器時代晚期，大約出現在4900年至4100年前間，目前考古工作已經在長江、黃河流域發現了數個屬於這一時期的城址群，如中原城址群、江漢城址群、海岱城址群等。這或許表明在龍山時代，社會的組織形態發生了較大的轉變。 根據現在的考古學研究，中國的新石器時代呈現多元並立的情形：約7000年到5000年前在河南省、河北省南部、甘肅省南部和山西省南部出現的仰韶文化便具備使用紅陶、彩陶以及食用粟和畜養家畜的特質。而大約在同一時間，尚有在浙江省東邊出現的河姆渡文化、浙江省北邊出現的良渚文化、山東省的大汶口文化。而之後發現的如二里頭遺址和三星堆遺址則為青銅器時代的代表。母系社會母系社會又稱母系氏族制。在母系氏族制前期，人類體質上的原始性基本消失，被稱作「新人」，屬於考古學上的舊石器晚期。到母系氏族制後期，現代人形成，屬於新石器早期中國境內的新人化石和文化遺存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山頂洞人等等。這一階段的打制工具有較大改進，並發明了弓箭。其生產部門主要是採集和狩獵。人們學會縫制獸皮衣服，產生了原始的審美觀念和宗教。同時，出現了族外婚，形成以一個老祖母為核心的氏族制。由於女子在採集生產中的重要地位，決定了以女性為中心的母系氏族制。同一氏族的成員都是同姓的，子女也從母姓。母系社會繁榮時期的文化遺存遍布南北各地，主要代表有裴李崗文化、磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化、馬家窯文化、屈家嶺文化及細石器文化等等。此時，生產力水平有明顯進步，磨製、穿孔石器取代打制石器；原始農業產生；家畜飼養、原始手工業及副業出現等等。人們開始了定居的生活。原始審美和宗教觀念繼續發展，並產生了最早的文字元號。父系社會中國進入父系社會的時間，大約在四千年前。其主要文化遺存代表有龍山文化、齊家文化、大汶口文化和良渚文化等等。此時在考古學上屬於新石器晚期。 父系氏族時代的社會生產力水平比以往有較大的提高，其表現主要在於：農業生產的發展；家畜飼養規模的擴大；制陶技術的進步；銅器製造的出現；絲織品的發明；手工業水平的普遍提高和社會分工的形成等等。 隨著社會生產力的發展和男子在生產部門中突出地位的出現，原來男女在氏族中的地位發生重大變化，男子開始占據主導地位。與此同時，婚姻由對偶婚向一夫一妻制過渡，父權制隨家庭出現而產生，財產按照父系繼承，世系隨父系計算。父系氏族制形成後，私有制萌芽、產生。在貧富分化加劇的情況下，階級對立出現。由此進一步導致原始社會解體，國家開始產生。華夏文明形成於黃河流域中原地區。早期的歷史，口口相傳。神話中有盤古開天地、女媧造人的說法後人所繪的黃帝像傳說中的三皇五帝，是夏朝以前數千年傑出首領的代表，具體而言有不同的說法。一般認為，三皇是燧（suì）人、伏羲、神農以及女媧、祝融中的三人，五帝一般指黃帝、顓頊帝嚳堯、舜。自三皇至五帝，歷年無確數，最少當不下數千年。據現今整理出來的傳說，黃帝原系炎帝部落的一個分支的首領。在炎帝與蚩尤大戰中，炎帝被蚩尤擊敗而向黃帝求援，黃帝帶領其部族在涿鹿之戰中徹底擊敗蚩尤，後又與炎帝發生沖突，在阪泉之戰中將炎帝大敗，樹立了自己的霸主地位。後來黃帝的孫子顓頊和曾孫帝嚳繼續擔任部落聯盟的首領。帝嚳的兒子堯繼位，他是一名賢君，創立了禪讓制，傳位給了舜。在舜時期，洪水泛濫，鯀採用堵塞的方法，結果洪水更厲害了，鯀被處決，他的兒子禹採用疏導的方法，成功治理了洪水，因此被推舉為首領。夏商周三代最早的世襲朝代夏朝約在前2070年到前1600年，由於這段歷史目前沒有發現文字性文物做印證，所只能靠後世的記錄和出土文物互相對照考證，中國學者一般認為河南洛陽二里頭遺址是夏朝首都遺址，有學者對此持有疑問。禹的兒子啟，破壞了禪讓制方式，建立了第一個世襲王朝——夏朝。據文字記載，夏朝有了中國最早的歷法--夏小正。不過之後的商朝是目前所發現的最早有文字文物的歷史時期，存在於約前1600年到約前1046年。據說夏朝最後一個君主——桀，由於荒淫無道而被湯推翻。而商代時文明已經十分發達，有歷法、青銅器以及成熟的文字——甲骨文等。商王朝時已經有一個完整的國家組織，並且具有了封建王朝的規模。當時的主要生產部門是農業，不過手工業，特別是青銅器的冶鑄水平也已經十分高超。並且已經出現了原始的瓷器。商朝自盤庚之後，定都於殷（今河南安陽），因此也稱為殷朝。商朝的王位繼承製度是傳子或傳弟，多按年齡的長幼繼承。 甲骨文與此同時，黃河上游的另一個部落周正在逐步興起，到了大約前1046年，周武王伐紂，在牧野之戰中取得決定性勝利，商朝滅亡。周朝正式建立，建都渭河流域的鎬京（今陝西西安附近）。之後周朝的勢力又慢慢滲透到黃河下游和淮河一帶。周王朝依然是奴隸貴族統治，有許多貴族的封國（諸侯）。到鼎盛時，周朝的影響力已經在南方跨過長江，東北到今天的遼寧，西至甘肅，東到山東。周朝時的宗法制度已經建立，政權機構也較完善。自唐堯、虞舜至周朝皆奴隸時代，帝王與諸侯分而治之。中國最早有確切時間的歷史事件是發生於公元前841年西周的國人暴動。春秋戰國前770年，由於遭到北方游牧部落犬戎的侵襲，周平王東遷黃河中游的洛邑（今河南洛陽），東周始。此後，周王朝的影響力逐漸減弱，取而代之的是大大小小一百多個小國史稱春秋時期。春秋時期的大國共有十幾個，其中包括了晉、秦、鄭、齊及楚等。這一時期社會動盪，戰爭不斷，先後有五個國家稱霸，即齊、宋、晉、楚、秦、晉、楚、吳、合稱春秋五霸。到了前546年左右，黃河流域的爭霸基本結束，晉、楚兩國平分了霸權。前403年，晉國被分成韓、趙、魏三個諸侯國，史稱「三家分晉」。再加上被田氏奪去了政權的齊國，和秦、楚及燕，並稱戰國七雄，戰國時期正式開始。大部分馬克思主義史學家將戰國開始劃為封建社會，然而大部分西方及台灣學者卻又將之劃為封建社會的崩潰。前356年秦國商鞅變法開始後，秦國國力大大增強，最後終於在前221年消滅六國最後的秦國，完成統一，中國歷史也進入了新時代。 先師孔子行教像(吳道子作)春秋戰國時期學術思想比較自由，史稱百家爭鳴。出現了多位對之後中國有深遠影響的思想家（諸子百家），例如鬼穀子、老子、孔子、墨子、莊子、孟子、荀子、韓非等人。出現了很多學術流派，較出名的有十大家，即道家（儒家、陰陽家法家名家墨家雜家（農家小說家文化上則出現了第一個以個人名字出現在中國文學史上的詩人屈原，他著有楚辭、離騷等文學作品。孔子編成了詩經。戰爭史上出現了傑出的兵法家孫武、鬼穀子、孫臏、吳起等等。科技史上出現了墨子，建築史上有魯班，首次發明了瓦當，奠定了中國建築技術的基礎。能製造精良的戰車與騎兵，同時此時中國的冶金也十分發達，能製造精良的鐵器，在農業上出現了各種灌溉機械，大大提高了生產率，從而為以後人口大大膨脹奠定了基礎。歷史上出現了春秋國語，戰國策。中華文化的源頭基 本上都可以在這一時期找到。這一時期科技方面也取得了很大進步。夏朝發明了干支紀年，出現了十進位制。西周人用圭表測日影來確定季節；春秋時期確定了二十八宿；後期則產生了古四分歷。秦漢時代公元前221年，秦並其他六國後統一了中國主體部分，成為了中國歷史上第一個統一的中央集權君主統治國 秦始皇家，定都咸陽由於秦王嬴政[1]自認「功蓋三皇，德過五帝」，於是改用皇帝稱號，自封始皇帝，人稱秦始皇，傳位後的皇帝稱二世，直至千世萬世。他對國家進行了許多項改革，包括了中央集權的確立，取代了周朝的諸侯分封制；統一了文字，方便官方行文；統一度量衡，便於工程上的計算。秦始皇還大力修築馳道和直道，並連接了戰國時趙國、燕國和秦國的北面圍城，築成了西起臨洮、東至遼東的萬里長城以抵禦北方來自匈奴，東胡等游牧民族的侵襲。秦始皇推崇法治，重用法家的李斯作為丞相，並聽其意見，下令焚書坑儒，收繳天下兵器，役使七十萬人修築阿房宮以及自己的陵墓包括兵馬俑等。前210年，秦始皇病死於出巡途中，胡亥與趙高合謀殺害太子扶蘇，胡亥即位。胡亥更加暴虐，十個月後，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿起義，包括六國遺臣等野心家乘勢作亂，前206年劉邦圍攻咸陽，秦王子嬰自縛出城投降，秦亡。此後，漢王劉邦與西楚霸王項羽展開了爭奪天下的楚漢戰爭 前202年十二月，項羽被漢軍圍困於垓下四面楚歌。項羽在烏江自刎而死。楚漢之爭至此結束漢高祖劉邦登基，定都長安西漢開始。由於漢高祖目睹秦朝因嚴刑峻法、賦役繁重而速亡。所以即位後輕徭薄賦，使人民得以休養生息。漢文帝，重用人才，實行了一系列減輕百姓負擔的政策。漢景帝，平定了七國之亂，並且到了景帝末期，國庫里的錢積累了不知有多少萬，結果串錢的繩子都爛了。歷史上把漢景帝和漢文帝統治的這段時期叫做『文景之治』。到了漢武帝時，西漢到達鼎盛。並與羅馬，安息貴霜並稱為四大帝國。漢武帝接受主父偃的提議實行推恩令，徹底削弱了封國勢力，強化監察制度，實現中央集權；他派遣衛青、霍去病、李廣等大將北伐，成功地擊潰了匈奴控制了西域，還派遣張騫出使西域，開拓了著名的絲綢之路，發展了對外貿易，使中國真正了解外面的世界，促進中西文化交流。儒家學說也被確立為官方的主流意識形態，成為了占統治地位的思想。其他藝術與文化也蒸蒸日上。同時期還出現了第一部紀傳體通史的巨著《史記》，同時這時的中國出現造紙術，大大推動了文化發展。西漢 漢平帝公歷紀元開始。西漢發展到了一世紀左右開始逐漸衰敗。公元9年，外戚王莽奪取漢平帝政權，宣布進行一系列的改革，改國號為新。然而這些改革卻往往不切實際，最終導致農民紛紛起義。公元25年劉秀復辟了漢朝，定都洛陽，史稱東漢，而他就是漢光武帝。東漢的發展延續了西漢的傳統，此時出現了天文學家張衡。編輯中國第一本斷代史《漢書》的班固，重新開辟絲綢之路的班超，改進造紙技術的蔡倫，漢的文化吸取了秦的教訓，顯得相當開明，當時佛教通過西域到達中國，在河南洛陽修建了中國的第一座佛教寺廟——白馬寺，佛教正式傳入中國。三國兩晉南北朝時代東漢中後期十六國慕容家族簡譜宦官和外戚長期爭權，在黃巾起義的打擊下，到了公元二世紀左右時再度衰敗，196年曹操 魏武帝曹操控制了東漢朝廷，把漢獻帝迎至許都，「挾天子以令諸侯」，220年，曹操逝世，長子曹丕廢漢獻帝，建立魏國，定都洛陽，同時尚有劉氏的蜀漢定都成都和孫氏的吳定都建業歷史進入了三國時期。263年，魏權臣司馬昭派兵滅蜀漢。266年，司馬昭之子司馬炎稱帝，建立晉朝，定都洛陽。280年三國歸晉，再度統一。290年晉武帝死後不到一年，十六年的朝廷權力斗爭開始，史稱「八王之亂」。與此同時，中原周邊的五個游牧民族與各地流民起來反晉，史稱五胡亂華。這些游牧民族紛紛建立自己的國家，從304年到409年，北部中國陸陸續續有多個國家建立，包括了成漢、前趙、後趙、前燕、前涼、前秦、後秦、後燕、西秦、後涼、北涼、南涼、南燕、西涼、夏和北燕，史稱十六國晉朝南遷，建都建康歷史上稱此前為西晉，南遷後為東晉。最後，拓跋鮮卑統一北方，建立北朝的第一個王朝——北魏，形成了南北朝的對立。南朝經歷了宋、齊、梁、陳的更替，而北朝則有北魏、東魏、西魏、北齊和北周。南北朝時期是佛教十分盛行的時期，西方的佛教大師絡繹不絕地來到中國，許多佛經被翻譯成漢文。隋唐時代581年，楊堅）取代北周建立了隋朝，定都長安隋朝是五胡亂華後漢族在北方重新建立的大一統王朝，結束了自西晉末年以來長達近三百年的分裂局面。中國歷經了三百多年的戰亂分裂之後再度實現了統一。大隋王朝是中國歷史上最偉大的朝代之一，隋朝在政治上確立了重要的制度三省六部制，創建了影響深遠的科舉制度，改革律令；在軍事上繼續推行和改革府兵制度；在經濟上，一方面實行均田制和租庸調制，另一方面則採取了「大索貌閱」和「輸籍定樣」等措施，以增加政府收入。隋朝還興修了舉世聞名的京杭大運河，鞏固了中央對東南地區的統治，加強了南北經濟、文化的聯系唐太宗·李世民618年，唐高祖李淵建立了唐朝，它是中國歷史上延續時間最長的朝代之一。626年，唐太宗李世民即位，唐朝開始進入鼎盛時期，史稱貞觀之治。長安是當時世界上最大的城市，唐朝文明也是當時最發達的文明。高宗李治之妻武則天遷都洛陽，並稱帝，成為中國史上唯一承認的女皇帝，改國號周，並定佛教為國教，廣修佛寺，大興土木。隋朝開創的科舉制是當時比較科學與公平的人材選拔制度。唐王朝與許多鄰國發展了良好的關系，文成公主嫁到吐蕃，帶去了大批絲織品和手工藝品。日本則不斷派遣使節、學問僧和留學生到中國。唐朝的文化也處於鼎盛，特別是詩文得到較大的發展，還編撰了許多紀傳體史書。唐代涌現出許多偉大的文學家，例如詩人李白、杜甫、白居易、杜牧，以及散文家韓愈、柳宗元。唐代的佛教是最興盛的宗教，玄奘曾赴天竺取經，回國後譯成1335卷的經文，並於西安修建了大雁塔以存放佛經。唐朝前期對宗教採取寬容政策，佛教外，道教、摩尼教景教和伊斯蘭教等也得到了廣泛傳播。這一切都在李世民的曾孫唐玄宗李隆基統治時期達到頂峰，史稱開元盛世。然而在755年，爆發了安史之亂，唐朝由此開始走向衰落。875年，黃巢起義爆發。起義最終被鎮壓，但唐朝中央政府也徹底失去了地方軍閥的控制。907年軍閥朱溫篡唐，建立後梁。地方藩鎮勢力也紛紛自行割據一方，形成了五代十國的混亂局面。貞觀之治中國歷史發展到了唐代，有文字記載的文明歷程已經走過了近三千年。而夾雜著經營、典制、天道等各種因素的政權更迭從歷史的軌跡上看，又呈現出跟自然四季相交替極為相似，又極明顯的「其興也勃焉，其亡也忽焉」的周期性，這也是中華文明在人類文明中絕無僅有的表象之一。分析出現這種「周期律」的內在因素，古今中外各家各派的大師學者均提出了各種不同的學說或理論，他們也制定了許多根治這種王朝興衰絕症的有效措施，但從總體效果上來看，人的智慧與典制的力量，顯然還是沒有勝過天道循環的力量，各代王朝在繼續沿著起起落落、興興衰衰的老路子前進，沒有根本性的改觀。如果又把相對短期的王朝興衰放到更長期的進程中看，從春秋五霸以後，以八百年左右為一個長周期，又分別有五百年分裂，三百年統一的大趨勢。第一個長周期，可以從春秋稱霸興起直至東漢黃巾大起義。第二個長周期，從東漢末年軍閥興起直至唐末農民大起義。接下來就是輝煌燦爛的唐王朝了，唐王朝統一中華也近三百年。宋代歷史經過了五十多年的紛爭後，960年北宋建立後控制了中國大部分地區，但是燕雲十六州在北方契丹族立 的遼朝手中河西走廊被黨項族建立的西夏趁中原內亂占據。北宋雖然曾出兵討伐遼和西夏，但是均以失敗告終，木已成舟，無可奈何，後又向日益強大的遼和西夏交納歲幣。北宋晚期發生了分別以王安石、司馬光為首的新舊黨爭，增加了社會的不安。到了1125年松花江流域女真族建立的金國勢力逐漸強大，1125年，金國滅遼。金國隨即開始進攻積弱的北宋，1127年金國攻破北宋首都汴京俘虜三千多皇族，其中包括了當時的皇帝宋欽宗和太上皇宋徽宗，因為欽宗其時的年號為靖康，史稱靖康之恥，北宋滅亡。同年宋欽宗的弟弟趙構在南京應天府即皇位，定都臨安史稱南宋，偏安江南。 宋太祖 趙匡胤此後金與南宋多次交戰，但兩方都未有大的突破。直到1234年，蒙古與南宋聯合滅金。隨即蒙古與南宋對抗，經歷了空前絕後的大規模血腥戰爭1271年忽必烈建立元朝，定都大都元軍於1279年與南宋進行了崖山海戰，8歲的小皇帝趙昺被陸秀夫背著以身殉國慘烈地跳海而死。崖山海戰以元朝的勝利告終，南宋隨之滅亡。北宋時期中國出現印刷術和火葯。當時中國經濟發達，中國海上貿易十分興盛，福建泉州一帶成為繁華的港口，中國當時的經濟總量佔世界的一半，財政收入超過一億兩白銀，首都開封和杭州人口達到100萬人和120萬人，相對當時佛羅倫薩和巴黎十幾萬人來講確實是十分繁華，各國商人雲集，文化也極盛，出現了程頤、朱熹等理學家，提倡三從四德。與唐詩並駕齊驅的宋詞，有蘇軾等詞文優秀的詞人，出現了中國歷史上最著名的女詞人李清照，社會文化發達，出現了白蛇傳、梁祝等浪漫愛情傳說。蒙元時代元朝建立後，一方面吸收了許多中原文化，以中原的統治機構和方式來統治，並大力宣傳朱熹一派的理論使得程朱理學成為元朝的官方思想，另一方面實行了民族等級制度，第一等是蒙古人；第二等是「色目人」，包括原西夏統 成吉思汗治區以及來自西域、中亞等地的人口；第三等是金人，包括原金統治區的契丹、女真等族人；第四等是「南人」，包括原南宋統治區的漢族和其他族人。這種民族制度導致漢族的不滿，許多漢族人將元朝視為外來政權，並發動多次反抗，元朝對長江流域及南方諸省一直難以有效控制。元朝政府除了傳統的農業外，也比較重視商業。元朝首都大都十分繁華，來自世界各國的商人雲集。在文化上，則出現了與唐詩、宋詞並稱的元曲，涌現出諸如關漢卿、馬致遠、王實甫等著名作曲家。中國「戲劇史和文學史上的重大事件」——元曲就是在此環境下形成的。今人把元曲與唐詩、宋詞並列，視之為中國文化的瑰寶。一些學者認為元曲之所以在元代誕生並繁榮，主要得益於元代北方少數民族倫理道德的影響和文化政策的寬松，「使得社會思想能夠較多地擺脫傳統規范的束縛」自由創作。在地理學方面，《大元一統志》開中國官修地理總志之先河，也是中國古代史上篇幅最大的一部官修地理志書；在宋代發明活字印刷術的基礎上，元代發明了金屬活字、轉輪排字法和套色印刷術。此外，元政權對醫學、造船業、陶瓷製造和水利也給予了高度的重視。元朝政權的產生，世界文明史由此進入了新的時代。元朝通過海上「絲綢之路」進行經貿往來的國家和地區由宋代的50多個增加到140多個。海路到達非洲海岸，陸路往來直抵西歐，統一的環境為國際間、地區間的交往創造了前所未有的便利條件，史稱「適千里者，如在戶庭；之萬里者，如出鄰家」。中國的火葯、指南針、印刷技術傳入阿拉伯和歐洲，推進了這些地區的文明進程。阿拉伯的醫學、天文學、農業技術，歐洲的數學、金屬工藝，南亞的雕塑藝術等傳入中國，促進了中國古代文化的豐富和發展。1279年元世祖在建立元朝後一統中國地區，當時的疆域領土達1400萬平方公里。元朝的藩屬國有高麗、緬甸、安南、占城、爪哇及欽察汗國、察合台汗國、與伊兒汗國等國。北有漠北諸部、南有南洋諸國、西有四大汗國。其中有兩個直屬的藩屬國，即高麗王朝與緬甸蒲甘王朝，分別建立征東行省與緬中行省。明朝時代南宋滅亡五十餘年後，元朝統治者日益殘暴黑暗，終於爆發了元末農民起義。朱元璋參加了當時的濠州大帥郭子興領導的紅巾軍分支，經過多年的南征北戰，1364年，朱元璋自稱吳王獨霸一方，史稱西吳政權。1368 明太祖 朱元璋年，朱元璋稱帝，以應天府為京師，國號大明，年號洪武，建立了明朝，朱元璋即為明太祖。不久他又命徐達、常遇春等北伐，攻佔大都蒙元統治者首領北逃，結束了在中原98年的統治。1368年，朱元璋領導的農民起義推翻元朝在中原的統治，建立了自胡元敗法以來新開辟天地的一統朝代明朝，建都南京。中國再次回歸到漢族建立的王朝——明朝統治中朱棣於1421年遷都北京，歷史進入明朝的「全盛」時期。文化上則出現了王守仁、李贄等思想家，以及《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》等長篇小說。 明朝是一個非常開放的朝代，明朝火器世界一流，曾一度超過歐洲。明中期張居正變法強大了明朝，明神宗時候，明朝的經濟發展到了頂峰。1627年，明末農民大起義爆發。崇禎十六年（京城鬧「黑死病」，大批官民染病死去，次年春李自成率農民軍攻克北京，明朝最後一位皇帝——崇禎帝在煤山自縊殉國，時年崇禎十七年明朝在全國統治性的政權結束。同年吳三桂引領清軍入關。南方大臣先後擁護福王朱由崧唐王朱聿鍵桂王朱由榔）為帝，史稱南明，最終因實力不足及政治內斗為清朝所滅。明朝初年國力強盛，經洪武、建文、永樂三朝勵精圖治，至明宣宗的近百年間，明朝北進蒙古高原，南征安南，伐錫蘭，羈縻馬來諸島族。明初天下大治，洪武之治、永樂盛世、仁宣之治一個接一個，一派盛世景象。明初，宮廷畫家居畫壇主流。15世紀中葉，江南沈周、文徵明、唐寅、仇英「吳門四大家」崛起。他們廣泛吸取了唐、五代、宋、元諸派之長，形成了各具特殊風格的繪畫藝術。嘉靖時，傑出畫家徐渭，自辟蹊徑，創潑墨花卉。明末畫壇以張宏為首的吳門畫派為中心，在文人山水畫方面另闢 明 張宏《華子岡圖》局部蹊徑，創作出了富有生活氣息的繪畫作品。

⑸ 青島名勝古跡有哪些

青島地區文物景觀等級及名稱一覽表
國家級重點文物保護單位
天柱山摩崖刻石(平度)
德國膠澳總督官邸舊址（市南）
德國膠澳總督府舊址（市南）
國家級自然保護區
馬山（即墨）
國家旅遊度假區
石老人{嶗山)
薛家島(黃島)
國家級重點風景名勝區
嶗山風景區(嶗山)
國家森林公園
嶗山風景區(嶗山)
珠L一國家森林公園(膠南)
山東省重點文物保護單位
德國膠澳警察署舊址(市南)
滅主教堂(市由)
基督教堂(市南)
八大關建築群(市南)
康有為墓(嶗山)
天後宮(市南)
法海寺(城陽)
北朝石造像及碑刻(嶗山)
財貝溝古墓群(城陽)
城於遺址(城陽)
三里河遺址(膠州)
西皇姑庵遺址(膠州)
田橫五百義土墓(即墨)
南阡遺址(即墨)
石源遺址(即墨)
徐家溝遺址(即墨)
琅邪台遺址(膠南)
東皂戶遺址(膠南)
六曲山漢墓群(平度)
即墨故城遺址(平度)
東岳石文化遺址(平度)
高家民兵聯防遺址(平度)
青島市重點文物保護單位
前海棧橋(市南)
小青島燈塔(市南)
匯泉炮台遺址(市南)
青島山炮台遺址(市南)
觀象台(市南)
中共青島支部舊址(四方)
海產博物館(市南)
匯泉廣場(市南)
湛山寺(市南)
康有為故居(市南)
老舍故居(市南)
聞一多故居(市南)
於姑庵(市北)
海雲庵(四方)
馬壕運河遺址(黃島)
城陽墓群(城陽)
李家宅頭遺址(城陽)
劉若拙墓(即墨)
牧馬城遺址(膠州)
趙家莊遺址(膠州)
羅家莊遺址(膠州)
大庄遺址(膠州)
北阡遺址(即墨)
東演堤遺址(即墨)
雄崖所遺址(即墨)
王吉墓群(即墨)
小橋墓群(即墨)
丁戈庄遺址(即墨)
河頭遺址(膠南)
西寺遺址(膠南)
郭家河岩遺址(膠南)
向陽遺址(膠南)
寧戚冢(平度)
沙梁遺址(平度)
左家院遺址(萊西)
長清遺址(萊西)
葛家埠遺址(萊西)
西賢都遺址(萊西)
南嵐遺址(萊西)
魯格庄遺址(萊西)

⑹ 寫出9個歷史遺跡或出土文物的名稱和地方。

1、西安兵馬俑

兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，第一批全國重點文物保護單位，第一批中國世界遺產，位於今陝西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5千米處的兵馬俑坑內。

兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死後奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即製成兵馬（戰車、戰馬、士兵）形狀的殉葬品。

1961年3月4日，秦始皇陵被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。 1974年3月，兵馬俑被發現。

1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯合國教科文組織批准列入《世界遺產名錄》，並被譽為「世界第八大奇跡」，先後有200多位外國元首和政府首腦參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片，被譽為世界十大古墓稀世珍寶之一。

2、安陽司母戊大方鼎

後母戊鼎（原稱司母戊鼎），又稱後母戊大方鼎、後母戊方鼎。原器1939年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現藏於中國國家博物館。

後母戊鼎因鼎腹內壁上鑄有「後母戊」三字得名，鼎呈長方形，口長112厘米、口寬79.2厘米，壁厚6厘米，連耳高133厘米，重達832.84公斤。鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。

後母戊鼎初為鄉人私掘，因體積過大，為防日軍搶走，將其重新掩埋。1946年6月重新出土，存於南京中央博物院。1959年銅鼎從南京調往北京，存於新建成的中國歷史博物館（今中國國家博物館）至今。

3、承德避暑山莊

承德避暑山莊，是中國著名的旅遊景點，也是世界文化遺產，國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，中國四大名園之一。

承德避暑山莊又名「承德離宮」或「熱河行宮」，位於河北省承德市中心北部，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和處理政務的場所。

避暑山莊始建於1703年，歷經清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時89年建成。避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風光，成為中國現存佔地最大的古代帝王宮苑。

4、布達拉宮

布達拉宮（藏文：པོ་ཏ་ལ），坐落於中國西藏自治區的首府拉薩市區西北瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院於一體的宏偉建築，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建築群。

布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，是藏式古建築的傑出代表（據說源於桑珠孜宗堡），中華民族古建築的精華之作，是第五套人民幣50元紙幣背面的風景圖案。

主體建築分為白宮和紅宮兩部分。宮殿高200餘米，外觀13層，內為9層。布達拉宮前辟有布達拉宮廣場，是世界上海拔最高的城市廣場。

5、莫高窟

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。

1961年，莫高窟被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產。

6、長城

長城（Great Wall），又稱萬里長城，是中國古代的軍事防禦工程，是一道高大、堅固而連綿不斷的長垣，用以限隔敵騎的行動。長城不是一道單純孤立的城牆，而是以城牆為主體，同大量的城、障、亭、標相結合的防禦體系。

長城修築的歷史可上溯到西周時期，發生在首都鎬京（今陝西西安）的著名的典故「烽火戲諸侯」就源於此。

春秋戰國時期列國爭霸，互相防守，長城修築進入第一個高潮，但此時修築的長度都比較短。秦滅六國統一天下後，秦始皇連接和修繕戰國長城，始有萬里長城之稱。明朝是最後一個大修長城的朝代，今天人們所看到的長城多是此時修築。

長城資源主要分布在河北、北京、天津、山西、陝西、甘肅、內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、山東、河南、青海、寧夏、新疆等15個省區市。

其中陝西省是中國長城資源最為豐富的省份，境內長城長度達1838千米。根據文物和測繪部門的全國性長城資源調查結果，明長城總長度為8851.8千米，秦漢及早期長城超過1萬千米，總長超過2.1萬千米。

7、戰國水晶杯

戰國水晶杯為戰國晚期水晶器皿，於1990年出土於杭州市半山鎮石塘村，現藏於杭州博物館。

戰國水晶杯高15.4cm、口徑7.8cm、底徑5.4cm，整器略帶淡琥珀色，局部可見絮狀包裹體；器身為敞口，平唇，斜直壁，圓底，圈足外撇；光素無紋，造型簡潔。

戰國水晶杯是迄今為止中國出土的早期水晶製品中器形最大的一件，2002年1月18日被國家文物局列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。

8、青銅神樹

青銅神樹，四川廣漢三星堆遺址出土的文物，共有八棵，屬夏代晚期青銅器。中國首批禁止出國（境）展覽文物。1986年出土於四川廣漢三星堆遺址，收藏於四川三星堆博物館。

其中一號大神樹高達3.96米，樹干殘高3.84米。有三層枝葉，每層有三根樹枝，樹枝的花果或上翹，或下垂。三根上翹樹枝的花果上都站立著一隻鳥，鳥共九隻（即太陽神鳥）。

神樹的下部懸著一條龍，龍的頭朝下，尾在上，夭矯多姿。二號大神樹的一旁，同樣有一條蜿蜒盤桓的龍，神樹與神龍的一體形象，使神樹顯示出非凡的魅力與深厚的象徵意義。

9、黑漆描金龍紋葯櫃

黑漆描金龍紋葯櫃為明代宮廷御葯房所用葯櫃，原存太醫院御葯局御葯庫。黑漆地，正面及兩側飾描金雙龍戲珠圖案，背面及櫃里飾描金松竹梅蝶紋，四足鑲銅下腳。

高94.5厘米，寬78.8厘米，縱57厘米。木製，髹黑漆描金。櫃為 方角櫃，是「一封書式」。葯櫃正面為雙柱三抹頭結構，抹間攢框裝抽屜3個，用以存儲方劑和葯具。

櫃門2扇，採用格門構造，為兩柱四抹頭的格門，裝有板心和絛環板，門扇內面和櫃身的背面為三抹頭結構，櫃兩側為四抹頭結構，櫃底端均安有牙條。

櫃內兩旁各有長屜10個，中部立軸設有一組八方可旋轉的抽屜80個，屜上寫有葯名，葯屜總共100個，可儲存葯140種。

櫃門外面及兩側描錦地開光雙龍戲珠紋，門內上下兩格描花卉，上為月季山石，下為梅花山茶，各有蝶、蜂飛舞花間。背面上下兩格描松、竹、梅、蝶和茶花圖案。

櫃門拉手處安有面葉、鈕頭、吊環，四足安有銅套腳飾件。上格正中貼近邊抹處，楷書「大明萬曆年制」六字款。

參考資料來源：網路——承德避暑山莊

參考資料來源：網路——布達拉宮

參考資料來源：網路——長城

參考資料來源：網路——莫高窟

參考資料來源：網路——商後母戊鼎

參考資料來源：網路——兵馬俑

參考資料來源：網路——黑漆描金龍紋葯櫃

參考資料來源：網路——青銅神樹

參考資料來源：網路——戰國水晶杯

⑺ 老舍和大興安嶺的林海的資料

老舍的簡介：
老舍(1899～1966)， 現代小說家、劇作家。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名，另有□青、鴻來、□予、舍、非我等筆名。滿族，正紅旗人。
生平經歷和創作道路 老舍，1899年2月3日出生於北京一個貧民家庭。父親是名守衛皇城的護軍，1900年在抗擊八國聯軍入侵的巷戰中陣亡。從此，全家依靠母親給人縫洗衣服和充當雜役的微薄收入為生。老舍在大雜院里度過艱難的幼年和少年時代。大雜院的日常生活，使他從小就熟悉車夫、手工業工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在社會底層的城市貧民，深知他們的喜怒哀樂。大雜院的藝術熏陶，使他從小就喜愛流傳於市井巷裡的傳統藝術（如曲藝、戲劇），為它們的魅力所吸引。他從這樣的環境中，接受了與現代中國大多數作家不同的生活教育和藝術啟蒙。這些，都對他有極大的影響並在他的創作中留下鮮明的印記。
1906年，在別人的資助下，老舍進私塾讀書；三年後，轉入新式學堂。1912年，小學畢業後，他在普通中學讀了半年；翌年，考入學雜膳宿費用都由國家供給的北京師范學校。1918年，老舍以優異成績畢業後，任北京公立第十七高等小學校兼國民學校校長。1920年 9月，提升為郊外北區勸學員，還陸續兼任私立小學教師、國語補習會經理等職。
老舍就任小學校長的第二年,爆發了五四運動。他自稱只是"看見了五四運動,而沒在這個運動裡面,……對於這個大運動是個旁觀者"(《我怎樣寫〈趙子曰〉》)。這確實使他在一段時期里,對於青年學生及其活動,有些隔膜和誤解。但"五四"時期興起的新的時代潮流，包括文學革命在內，仍然沖擊著他的心靈。本來，軍閥政府基層機構的腐敗，混跡其間的衛道者們的虛偽，在這個剛剛來自社會底層的年輕人的眼中，無處不是破綻和丑態，難以與他們安然相處。當"五四"民主科學、個性解放的呼聲，把他從"兢兢業業地辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子，如是而已"的人生信條中驚醒（《"五四"給了我什麼》），他作出了新的抉擇。1922年9月,老舍辭去所有職務，到以開明新派著稱的天津南開學校中學部任國文教員，在那裡寫下了第一篇新文學習作《小鈴兒》。在這以前，還堅決退掉母親包辦的婚約。次年回到北京，任顧孟余主持的北京教育會的文書，同時在第一中學兼課，業余時間到燕京大學旁聽英文。一度還信仰過基督教。雖然道路不無曲折，但"五四"推動他進一步掙脫了封建的、世俗的羈絆，去尋求一種比他已經得到的更有意義的生活。
1924年，老捨去英國，任倫敦大學東方學院的漢語講師。為了提高英文水平，閱讀了大量英文作品。生活和書本都向他打開一個比原先見到的更為寬廣多彩的世界。閱讀作品進一步激發了他的文學興趣。客居異國的寂寞和日益濃烈的鄉思，又需要寄託和發泄。幾種因素交織在一起，促使他把見到過的人和事用文藝的形式寫下來。1926年寫成的長篇小說《老張的哲學》，取材於當年在教育界任職時的見聞。接著又寫下了長篇《趙子曰》(1926)和《二馬》(1929)。三部作品陸續在文學研究會的刊物《小說月報》上連載，立刻以文筆輕松酣暢，富有北京的地方色彩，善於刻畫市民生活和心理，引起讀者的注意。他的創作從一開始就顯現出現實主義的特點，並且從語言、筆調到內容、主題，都具有鮮明的藝術個性。1926年，老舍加入文學研究會。他終於在文學事業中找到了值得為之獻身的工作和充實的生活。
老舍旅居英國 5年。1929年夏取道法、德、意等國回國。途中因為籌措旅費，在新加坡的一所華僑中學任教半年。在英國時，他為國內的北伐戰爭的進軍感到興奮。到了新加坡，從青年學生的革命熱情中感受到了民族解放運動的高潮。他因此中斷了一部描寫男女青年愛情的小說的寫作，另寫了反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》）(1930)。
1930年 3月，老舍回到祖國。同年 7月，到濟南齊魯大學任教。翌年夏，與後來成為國畫家的胡□青結婚。1934年，改任青島山東大學教授。他在這兩所大學，先後開設過《文學概論》、《歐洲文藝思潮》、《外國文學史》以及寫作方面的課程。課余繼續長篇小說的創作。《貓城記》(1932)以寓言的形式揭露舊中國的腐敗，針砭保守愚昧的民族習性和畏懼洋人的奴才心理。同時流露出對於國事的悲觀和對於革命的誤解，是一部瑕瑜互見、頗多爭議的作品。《離婚》(1933)描寫一群公務員的庸碌生活，對此作了嘲弄和揶揄，充分表現出他作為北京市民社會的表現者和批判者、作為幽默作家的特點，是一部很能代表老舍風格的作品。《牛天賜傳》(1934)和中篇《月牙兒》(1935)、《我這一輩子》(1937)，都從街頭巷尾攝下市井細民的生活場景。前者是對於世俗生活和市民心理的嘲諷，充滿笑料；後兩者是對於人間不平的抨擊，飽含著憤懣和哀悼，作品的筆調也隨之變得沉重。林海
大興安嶺區位於大興安嶺山脈的東北坡，與俄羅斯聯邦隔江相望，是祖國北部邊疆緯度最高的地區之一。這里山巒疊翠，萬傾林海一片碧波；江河湖泊，水光掩映，靜謐清新，自然風光純朴粗獷。大興安嶺區旅遊資源在中國北方的旅遊資源分布體系中具有十分獨特的優勢。
獨特的邊陲景色，中俄大界河黑龍江是當今世界唯一未被污染的兩國之間的大界河。漠河縣的北極村是我國唯一可觀賞到北極光和極晝、極夜現象的地區。
充滿野趣的森林風光。總面積8.46萬平方公里的大興安嶺有森林730萬公傾，森林覆蓋率達71。1％，林中繁衍生息著400多種野生動物和1000餘種野生植物，成為我國高緯度地區不可多得的野生物、植物樂園。
與眾不同的氣候條件和地質景觀。受大陸性季風氣候的影響，大興安嶺區伊勒呼里山北側一帶山高，雪深，氣候寒冷，尤其在北溫帶最大的森林生態自然保護區――呼中國家級自然保護區，這里不僅冬季降雪很大而且山高谷闊，非常適合科考，探險，滑雪等各種特種旅遊活動的開展。受長期自然地理環境的影響，保護區內另有「冰緣岩柱」、「老頭林」、「碎石坡」等景觀眾多。
淵源流長的人文歷史。早在原始社會末期，即舊石器時代的晚期，我們的祖先就有部族在這片土地上生存。從肅慎、鮮卑到室韋人、這里留下眾多北方少數民族的歷史故事和動人傳說，有些至今仍可追尋。
極具優勢的邊境口岸。大興安嶺區邊境線長達791。5公里，有十九對村屯與俄方相對應。大興安嶺區境內的漠河、呼瑪兩個國家一類口岸，經濟輻射面積可達到俄羅斯赤塔、阿穆爾州、濱海邊疆區、雅庫特共和國、哈巴羅夫斯克邊疆地區等五個州、邊疆區或自治共和國的二千多平方公里，在我省「南聯北開」和俄、中、蒙、日 朝五國共建 的東北亞經濟格局中具有很大的地緣優勢和開發潛力。
大興安嶺區森林生態旅遊資源非常豐富：呼中自然保護區、黑龍江源頭、中華北陲第一峰大白山、神州北極——漠河村、「中國北極點」——烏蘇里等等旅遊資源在我國具有很強的獨特性和壟斷性。大興安嶺的旅遊資源具體表現為大森林、大冰雪、北極光、大界河等四個鮮明的特色，而這些鮮明的特色又都是生態旅遊的最佳形式。

大興安嶺林區位於我國北部邊陲，雄居「金雞之冠，天鵝之首」。她東連綿延千里的小興安嶺，西依呼倫貝爾大草原，南達肥沃富庶的松嫩平原，北與俄羅斯聯邦隔黑龍江相望，境內山巒疊嶂，林莽蒼蒼，被譽為「金雞冠上的綠寶石」。 春涌興安，沁人心脾的興安嶺杜鵑綴滿群山；夏日林莽飄香，濃綠欲滴的大森林是避暑、度假勝地；秋日層林盡染，山果飄香，紅、白、黃、褐、綠相間的「五花山」盡收眼底；冬到興安最富詩意，四季常青的美人松映襯著皎潔晶瑩的冰雪世界，是冰雪旅遊的最佳場地。 在浩瀚的綠色海洋中繁衍生息著寒溫帶馬鹿、馴鹿、駝鹿、梅花鹿、棕熊、紫貂、野雞、榛雞、天鵝、雪兔、原麝等各種珍禽異獸400 余種，是四季狩獵的天然獵場。在千山萬壑間縱橫流淌著甘河、多布庫爾、那都里、呼瑪、額爾古納20多條大小河流，盛產鱘鰉魚、哲羅、細鱗、江雪魚等珍貴冷水魚類，是垂釣的好場所。自石勒喀河與額爾古納河匯聚而成的黑龍江源頭開始，兩岸青松翠柏，激流險灘，風光秀麗，奇險無比。沿途能參觀中俄雅克之戰古戰場遺址——古城島，還可領略對岸俄羅斯的異國風情。在聞名遐邇的中國「北極村」，遊人可在「神洲北極」石碑下徜徉留影，領略夏至前後「北極村」的「白夜」景觀。還可在我國這個唯一能欣賞北極光的地方，一睹那光耀天地、奇異瑰麗的自然景色。
位於大興安嶺最高峰的寒溫帶國家級自然保護區——呼中自然保護區，山巒競秀，古木參天，溝深谷幽，神秘莫測，其中珍禽在天，奇獸在山，錦鱗在淵呈現著大森林的原始風韻。

「林海之都」加格達奇以西45公里的「嘎仙洞」不僅有著美麗動人的傳說，而且是拓拔鮮卑祖最初居住的石室舊墟，洞內石壁上清晰可辯當年北魏皇帝拓拔燾勒石祭祖的碑文。從這里南遷建立北魏王朝的鮮卑人，為民族大融合與祖國統一作出了不朽的業績。嘎仙洞渾然天成的自然景緻和深壑莫測的人文歷史吸引著海內外遊人來此探古訪幽。能騎善射的鄂倫春族是鮮卑人沒有南遷的一支，他們的民族歌舞、民俗風情國內外聞名。在嗄仙洞下，在篝火旁，遊人可以和鄂倫春人跳民族舞吃手把肉，住一宿「撮羅子」，盡情領略鄂倫春族純樸厚重的風。

我區位於大興安嶺山脈的東北坡，與俄羅斯聯邦隔江相望，是祖國北部邊疆緯度最高的地區之一。這里山巒疊翠，萬傾林海一片碧波；江河湖泊，水光掩映，靜謐清新，自然風光純朴粗獷。我區旅遊資源在中國北方的旅遊資源分布體系中具有十分獨特的優勢。
獨特的邊陲景色，中俄大界河黑龍江是當今世界唯一未被污染的兩國之間的大界河。漠河縣的北極村是我國唯一可觀賞到北極光和極晝、極夜現象的地區。
充滿野趣的森林風光。總面積8.46萬平方公里的大興安嶺有森林730萬公傾，森林覆蓋率達71。1％，林中繁衍生息著400多種野生動物和1000餘種野生植物，成為我國高緯度地區不可多得的野生物、植物樂園。
與眾不同的氣候條件和地質景觀。受大陸性季風氣候的影響，我區伊勒呼里山北側一帶山高，雪深，氣候寒冷，尤其在北溫帶最大的森林生態自然保護區――呼中國家級自然保護區，這里不僅冬季降雪很大而且山高谷闊，非常適合科考，探險，滑雪等各種特種旅遊活動的開展。受長期自然地理環境的影響，保護區內另有「冰緣岩柱」、「老頭林」、「碎石坡」等景觀眾多。
淵源流長的人文歷史。早在原始社會末期，即舊石器時代的晚期，我們的祖先就有部族在這片土地上生存。從肅慎、鮮卑到室韋人、這里留下眾多北方少數民族的歷史故事和動人傳說，有些至今仍可追尋。
極具優勢的邊境口岸。我區邊境線長達791。5公里，有十九對村屯與俄方相對應。我區境內的漠河、呼瑪兩個國家一類口岸，經濟輻射面積可達到俄羅斯赤塔、阿穆爾州、濱海邊疆區、雅庫特共和國、哈巴羅夫斯克邊疆地區等五個州、邊疆區或自治共和國的二千多平方公里，在我省「南聯北開」和俄、中、蒙、日 朝五國共建 的東北亞經濟格局中具有很大的地緣優勢和開發潛力。
我區森林生態旅遊資源非常豐富：呼中自然保護區、黑龍江源頭、中華北陲第一峰大白山、神州北極——漠河村、「中國北極點」——烏蘇里等等旅遊資源在我國具有很強的獨特性和壟斷性。大興安嶺的旅遊資源具體表現為大森林、大冰雪、北極光、大界河等四個鮮明的特色，而這些鮮明的特色又都是生態旅遊的最佳形式。