百家講壇講解西遊記

❶ 百家講壇里錢文忠教授講西游記的問題

《生死決戰》的下一講是《危機重重》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e37057b01000bll.html
這個是錢老師博客回里的演講稿。
mms://winmedia.cctv.com/jiajiangtan/2007/09/jiajiangtan_300_20070924_2.wmv
這個是錢老師這一講的視頻。答

❷ 百家講壇玄奘西遊記

奇緣，主要就是玄奘跟戒賢大法師的一段因緣。你應該知道戒賢法師吧！？

玄奘29歲准備西行取經，歷經三年來到納蘭陀寺見到戒賢法師。戒賢法師見到玄奘痛哭流涕（不是一般的哭，大哭鼻涕一把，眼淚一把的），這時戒賢為了增加這段因緣的公信性就請他的侄兒講述了三年前的故事。

三年前也就是玄奘准備西行的時候，遠在西天的戒賢得了一種病渾身疼痛難忍（也就是現在的「痛風」）。戒賢法師實在忍受不了的痛苦准備自行了斷的時候作了個夢。夢中出現了三個菩薩（一個通身碧綠，一個通身金黃，一個通身潔白）他們分別是觀自在菩薩，彌勒菩薩，文殊菩薩。菩薩告訴他前世是一個國王，因為昏庸無道所以用今生的痛苦來償還。由於戒賢所精通的於伽詩地論屬於大乘佛教要普渡眾生，眾人成佛我再成佛的宗旨，所以不能自行了斷。一定要把於伽詩地論傳授給一個從東土大唐來的和尚。故事就這樣了，皆大歡喜。

玄奘就留在納蘭陀開始學習了，享受了至高的待遇。
住：宿舍單人間，在戒賢法師的樓上。
吃：享受特供。我就記住個「大人米」其他的忘了。
行：象宇，即乘坐大象。（錢文忠老師說相當於現在的勞斯萊斯，幻影2000）

隨後玄奘開始周遊印度各國。

我就說到這里吧，如果我有表述不清楚的地方，要是有什麼不懂的，請及時聯系溝通，願意探討交流。

❸ 百家講壇里講西遊記的是誰

韓田鹿，男，河北省張家口市張北縣人，單晶河鄉人，1971年6月4日出生。1997年碩士畢業。1999至2000年在韓國講學。
中文名韓田鹿外文名Han Tianlu
國 籍中國出生地河北省·張家口市·張北縣
出生日期1971年6月4日職 業教授、碩士生導師
代表作品《三言二拍》、《大話西遊》工作單位河北大學文學院
1人物履歷
2《三言二拍看明朝》
2005年獲中國古代文學博士學位。現為河北大學文學院教授，碩士生導師。研究方向為中國古代文學，講授課程為中國古代文學史、傳統文化概論、中國古代小說研究。[1]
在授課之餘，積極從事科研工作，研究方向為中國古代文學，出版專著《漫說聊齋》、《那些風花雪月的事》、《河北文化與明清小說》、《三言兩拍看明朝》四部。並有《論李贄的為學之道》《論蒲松齡的為政意識及其行為方式》《蒲松齡的弱勢讀書人心態對《聊齋》創作的影響》等論文發表，參與編寫《中國古代小說史》（南開大學出版社）《中國古代政治智慧》（大連出版社）《中國古代序跋鑒賞詞典》（河北教育出版社）等 ，2010年進入央視科教頻道超人氣節目《百家講壇》錄制《明清小說》大型系列講座，講課風趣，為人幽默，深受學生喜愛。
他主講的《三言二拍》講座已於2010年12月24日——2011年1月3日播出。《三言二拍》是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱。「三言」即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的合稱。作者為明代馮夢龍。「二拍」則是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。作者凌濛初。
河北大學文學院韓田鹿教授將在央視《百家講壇》欄目再次亮相，面向全國觀眾開講《西遊記》，作為走進該欄目的河北高校教師第一人，這也是他第二次應邀走進《百家講壇》欄目。
結緣《百家講壇》
今年41歲的韓田鹿老師，是河北大學文學院中國古代文學教研室教授，主要研究中國古代文學。授課之餘，他積極從事科研工作，發表和出版了諸多著作。曾由人民文學出版社2005年出版的《漫說聊齋》使他和《百家講壇》欄目結緣。韓教授說：「當時《百家講壇》欄目組去出版社尋找既能寫又善講的作者。恰好我有幸得到了人民文學出版社主編推薦，經過試講後，最終被欄目組認可。」作為走進《百家講壇》的河北高校教師第一人，2010年12月24日至2011年1月3日，由他主講的明代小說《三言二拍》系列在《百家講壇》連續播出後，反響強烈。
全新解讀《西遊記》
韓教授的溫文爾雅和其特有的親切幽默給觀眾留下了深刻印象。這次他開講的《西遊記》，大致分為13或14講。本月14日至27日12:45分在CCTV10《百家講壇》播出。韓教授告訴記者，通過以時間為主線，講述了唐僧、孫悟空、八戒和沙僧師徒四人取經的歷險經歷，表達了「人生須有附麗，生命才有意義，事業才有價值」的觀點；詮釋了「每個人的人生都是一部西遊記」，激勵大家為了事業和理想，加倍努力，有點像一部勵志的作品。
「話須通俗方傳遠，語必關風始動人」，韓教授講述中將用通俗易懂、詼諧幽默的語言，向觀眾娓娓道來。在這次講座中，他將特別對唐僧和孫悟空的形象進行全新的解讀，這也是他主講《西遊記》的最大亮點，值得期待。

❹ 百家講壇誰詮釋過紅樓夢西遊記

【百家講壇】《劉心武揭秘紅樓夢》
《西遊記》沒有上過百家講壇，只是錢文忠在百家講壇講《玄奘西遊記》

❺ 怎麼沒有大師級人物在百家講壇上講講西遊記之謎呢

其實《西遊記》並不像《紅樓夢》那樣有深度，所以研究的人不是很多。 錢文忠解讀的西遊，基本上講的是玄奘取經的史實，並不是講小說西遊記。 如果，樓主有興趣，可以搜一搜 吳閑雲 解析的《西遊記》 他是以邏輯學的角度解析的 不但嚴謹合理 還很有趣 可以讓我們了解一個不一樣的西遊世界 堪稱大師之作

求採納

❻ 在百家講壇中，都有誰解說過《西遊記》

沒有吧 西遊記編的太多

❼ 百家講壇為什麼不講西遊記

不是百家講壇不講西遊記，而是對西遊記有獨到研究獨特見解的人比版較少，沒有幾個能像權易中天把三國品的那麼透，所以才不收錄西遊記。四大名著中，以紅樓夢的研究最為廣泛，紅學一時蔚為大觀，其次是三國，站在歷史的角度解剖人性，講述歷史對現實的影響意義，水滸的政治色彩比較濃，研究的少了一點，而西遊記通篇以宗教，魔幻為題材，想要研究就更加難了。西遊記告訴我們一個道理，有背景的妖精都被帶走了，沒背景的妖精都被一棒子打死了----這是最簡單也最精華之所在了。一家之言，望君三思

❽ 為什麼我聽百家講壇講真實的西遊記，就像聽神話

我讀過大唐西域復記，其制實這本書應該劃到紀實小說類型，真真假假!我們不能用我們現在人的眼光去看待它，我舉個例子，出門的時候，屋頂無緣無故掉下來一片瓦，現在人解釋；風颳得、瓦片安裝不牢等等，而古代人也許會想；哦，這是上天告訴我出門不利。你看，同樣的事情卻有不同的回答與想法。

❾ 2012百家講壇《西遊記》講得不錯嘛

百家講壇嘛 上得去就兩種人：有真才實學的牛掰人物；忽悠高手