薩邁拉城遺址

① 秦漢時期內地的先進文化是怎麼樣向邊疆地區擴展的

這就不得不提到南越國了。

具體事實你在網路里能搜到很多，我給你點建議：

趙佗接受漢的封號後，南越與中原的交往更加密切，中原的先進文化和生產工具，迅速傳入南越，對那裡的經濟文化發展起了促進作用。原來「越非有城郭邑里也，處溪谷之間，篁竹之中」（《漢書》卷64上）。「粵人之俗，好相攻擊」（《漢書》卷1下），「西甌駱裸國」（《史記》卷113），「駱越之人，父子同川而浴，相習以鼻飲」（《漢書》卷64下）等等。這些習俗，都是社會發展落後、文明程度較低的反映。但是，那裡物產豐富，「多犀象毒冒珠璣銀銅果布之湊」（《漢書》卷28下），中原商人以生產工具等物，交換嶺南的特產。商品交流，必然伴隨著文化交流。另外，封建官吏及中原南移士人，在南越地區傳播封建文化，對南越地區的社會發展也起了推動作用。這一進程東漢時仍能看出，如交趾、九真太守錫光、任延，就「教其耕稼，制為冠履，初設媒娉，始知姻娶。建立學校，導之以禮」（《後漢書》卷86）。漢末中原百姓避亂者「多入嶺表，子孫往往家焉，其流風遺韻，衣冠氣習，薰陶漸染，故習漸變，而俗庶幾中州」（阮元著《廣東通志》卷92）。總之，趙佗接受漢的封號，不僅對統一嶺南作出了重大貢獻，而且為嶺南地區的經濟文化迅速發展創造了條件。

② 伊拉克有什麼好玩的

伊拉克旅遊景點排行：

1、埃爾比勒城堡

2、埃爾比勒

3、巴格達

4、薩邁拉古城

5、巴比倫空中花園

6、伊斯法罕王侯廣場

7、阿拉伯河

8、幼發拉底河

9、伊拉克國家博物館

10、伊拉克

③ 哪些亞洲國家有世界遺產

有很多，因為你就說個世界遺產，那就得分文化和自然遺產：中國，俄羅斯回，印度，老答撾（琅勃拉邦的古城，占巴塞風景文化名勝區），柬埔寨（吳哥窟），越南（順化古建築群，聖子修道院，會安古鎮），日本，印尼，約旦，朝鮮（高句麗王朝古墓群），韓國，阿富汗，尼泊爾，泰國，巴基斯坦，土耳其。我只把一些較少遺產的國家給你列舉一下，例如中國太多，你還是自行網路吧。

④ 古代蘇美爾的文明成就表現在那裡

蘇美爾人幾乎沒有資源、森林、礦物質，甚至在埃及很豐富的石頭，但盡管如此，蘇美爾人不僅了解地質學，知道如何獲得礦石和其他方面的工藝，而且還製造出完全不同的金屬以及世界上第一種合金和青銅。
天空中的恆星和行星。令人驚奇的是，在蘇美爾人的古老典籍中，我們能找到與現代星相圖幾乎毫無二致的圖案。難道他們在當時就已發明了現代的測繪儀器？ 蘇美爾-女王舒伯-亞德人們一般總是從兩個方向來追尋遠古的歷史，一個是沿著眾多神話提供的線索來進行追蹤，因而人類有了神的歷史淵源；一個則是沿著文化典籍展示的文明更迭的軌跡來進行跟蹤，因而人類有了人的歷史發展。因此，各種各樣的考古成果，往往不是證明了神的預言就是證實了人的假想。事實上，所有從人類文化遺址中出土的文物，其意義主要就在於：對遠古歷史空缺能夠進行某種形式的填補。也許不少文物的確能夠發揮連接歷史片斷的作用，而更多的文物則只是標示著歷史片斷的現實存在，從而留下一片歷史的朦朧，甚至歷史的神秘。
幾乎所有的發掘成果都在證實，蘇美爾人是最先進入美索不達米亞平原的古代民族，因為他們是來自遠方的黑發種族，在他們帶來的石碑上的銘文中，自稱為「黑頭」。自從來到這個堆積著兩條大河攜帶來的肥沃泥土的三角洲上重新立國，蘇美爾人就發現既沒有故土那樣的石頭存在，也沒有埃及那樣的紙草生長，於是便發明了這樣的書寫方式：將軟泥做成泥版，然後進行書寫，書寫完畢以後烤乾，以便文書的保管。由於他們在書寫的時候，是採用尖頭的筆，因而寫出來的字是楔形的，這就是著名的楔形文字的起源。 蘇美爾地區那麼，蘇美爾人是從何處來到美索不達米亞平原的呢？一個可能性是從伊朗高原的崇山峻嶺中來，因為出土的蘇美爾人的最早的建築物，是按照木結構原理建造的，而木結構建築通常只是在樹木茂密的山區才被廣泛採用，不過，這與蘇美爾人的神話傳說卻發生了矛盾；另一個相反的可能性，則是從波濤洶涌的大海上來到這大河入海的地方，可是，在蘇美爾女王舒伯—亞德的陪葬品之中，卻只有一金一銀各長約0.6米的，只能在幼發拉底河上航行的小船模型。
因此，有的研究者認為：可以在從阿富汗山區到印度河谷的居民之中，來尋找到蘇美爾人的蹤跡，這一區域大約在美索不達米亞平原以東將近2500公里的半徑以內。這個假設似乎很快就得到了考古學者的證明，因為在印度河河谷發掘出了一個高度發達的古文化遺址，其出土文物之中，有幾個長方形的印章，無論從製作外觀上，還是從圖案風格上，看起來都與吾珥古城遺址中被挖掘出來的十分相似。但是，一個無法解釋的問題是：在遠古時代，一個古老的民族或國家，有沒有可能全部遷徙到一個遠在兩千多公里以外的地方，同時既沒有在民族神話中留下一絲線索，也沒有在文化典籍里保留一點記載。所以，盡管人們經過千辛萬苦找到了蘇美爾人的家園；從而也證實了蘇美爾文化的曾經存在，且這種文化對美索不達米亞文化圈的形成有著直接的推動作用，然而，蘇美爾人從何處來的問題卻始終得不到解答。不過，蘇美爾人的神秘之處還遠遠不止這一點，比如說蘇美爾人的壽命長得出奇，智慧高得令人驚訝等等。不過，這些都是記載於泥版之上的，是否確實，還需要證明，而惟一無需證明的，便是在吾珥古城遺址周圍的平原上建立起來的許許多多的階梯型金字塔。 蘇美爾人面具這些金字塔的用處何在呢？根據泥版上的記載，全都是用來進行祭祀的，因為他們的神總是高高地居於神山之顛，所以需要在金字塔頂來祈禱，使人能夠接近神的宮殿，使神便於接受人的禮拜。這種頂禮膜拜的祭祀方式，在美索不達米亞平原上的影響迅速擴展開來，並且保持了數千年之久，從巴比倫王國到亞述王國，從巴比倫到尼尼微，隨處可見這樣的階梯型金字塔，甚至連《聖經》里的巴別塔，它的外形也是階梯形狀的，如果能夠建成，也將是一座小型的金字塔。
因此，令人吃驚的奇跡有很多也與蘇美爾人的金字塔有關。在蘇美爾人留下來的典籍和圖案之中，所記錄下來的蘇美爾人的諸神形象，都與天空中的星星有關，這些神的形象沒有一個具有人形，每一個神代表著一顆恆星，每一顆恆星周圍還環繞著多少不一的、大大小小的行星，整個星相圖與現代人測繪的幾乎一模一樣！至少有一點令人難以置信，這就是：也許蘇美爾人能夠看到那些恆星。但是，常識告訴我們，他們是不可能親眼觀測到那些恆星和行星的！此外，在一些圖案上面，或者有一些人頭戴星星，或者有一些人駕駛著展翅的飛球，甚至還有這樣一個圖案：一串虛實相間的小圓球環繞成了一個大圓圈，它使人看起來好像是一個基因模型。
如果說，這些書面的記錄還不足以證明蘇美爾人的文化具有超越其他古代民族文化的特徵的話，那麼，蘇美爾人對於數字的運用，可以說已經達到了令人難以望其項背的地步：在金字塔附近找到的一塊泥版上，開列出了一道由兩個數字相乘的計算題，其最終乘積如果用阿拉伯數字來表示，結果竟是一個十五位的數字195，955，200，000，000，這就是距今6000年以前的蘇美爾人已達到的數學知識水平。
然而，公元前500年左右的希臘人，還認為 10000這個五位數字，簡直是一個「大得無法計算的值」，凡是超過了10000的，就被稱為「無窮大」。多位數字對於歐洲人來說，一直到公元1600年以後，才由笛卡爾、萊布尼茲等數學家兼哲學家最先用於計算，而在西方一般人的概念之中，只是在進入19世紀之後，人們才開始對多位數有所認識，以致於百萬富翁這個稱呼，成為擁有不計其數的財富的最大富翁的代名詞。 蘇美爾蘇美爾這個名字並不是蘇美爾人自己的稱呼，而是其它人給他們的名字，最早使用這個名字的是阿卡德人。蘇美爾人稱自己為「黑頭的人」（sag-gi-ga），稱他們居住的地方為「文明的君主的地方」（ki-en-gir），阿卡德人所使用的Shumer這個詞有可能是這個名稱的一個地方方言的變異。蘇美爾人的語言、文化，可能也包括外表，都與他們的閃族鄰居和繼承人不同。過去有人認為他們是入侵者，但是考古發掘證明從前53世紀到前46世紀的早期奧貝德文化開始美索不達米亞南部的居住文化就是連續的。今天的伊拉克南部乾旱的沖積平原是一個對當地居民來說很困難的地區。要在這里生存下來，這里的人必須有控制底格里斯河和幼發拉底河的能力來保證全年灌溉和飲用水的來源。在蘇美爾語中運河、堤壩、水庫這樣的詞非常豐富。奧貝德陶瓷與更早的北方的薩邁拉文化（前58世紀到前50世紀）的陶瓷是有聯系的。薩邁拉文化的人利用底格里斯河及其支流的水來進行早期的、原始的灌溉農業。1980年代法國考古學家在今天的拉薩（Larsa）附近發掘出來的居民點非常明確地顯示出兩個文化之間的聯系。在這里八層奧貝德文化早期的陶瓷與薩邁拉文化的陶瓷並存。蘇美爾人從這里向南擴展，他們高級的社會組織和技術為他們提供了這樣的條件，他們有能力控制水，在一個困難的環境中生存和發展，而當地原來的采獵文化無法與他們競爭。 蘇美爾 相關書籍也有人認為蘇美爾這個詞只應該指蘇美爾語，實際上不存在隔離的蘇美爾人這個民族。在語言學中蘇美爾語是一個孤立語言，不屬於任何語族。

⑤ 伊拉克的交通

鐵路總長2272公里，主要有以巴格達為中心的3條干線：巴格達-基爾 庫克-埃爾比勒線，巴格達-摩蘇爾-土耳其線，以及前蘇聯援建的巴格達-烏姆蓋斯爾港線。
歷經連年的戰亂、國際制裁以及美伊戰爭，伊拉克火車線路大部分被損毀，加之年久失修以及美伊戰爭後動盪的局勢下人為造成的破壞，使得 伊拉克今日的軌道交通已與上世紀70年代相比實在是相形見絀。盡管伊拉克的軌道交通在2009年年底已基本恢復，但安全難以保障、沿線站點不健全、時刻表不可靠和車票價格髙等因素，嚴重製約了軌道交通的發展。
雖然伊拉克戰後軌道交通的發展步履維艱，但交通主管部門認為，線 路、車站以及服務恢復是伊拉克軌道交通重回正軌的先決條件。部分線路已開始運行，但乘客不多。
法奧港的修建將帶動全國鐵路聯網工程，從巴格達至巴士拉的 夜間客運線路已開通；巴格達至費盧傑以及什葉派聖城薩邁拉的每周一次 的列車也得以恢復；巴格達至摩蘇爾的線路已經開通。伊拉克還計劃修建和敘利亞、約旦、科威特和伊朗等4國的跨境鐵路。 巴比倫古城
始建於公元前3000年的巴比倫古城（意為「神之門」）是古巴比倫王國和新巴比倫的都城。漢謨拉比國王統治時期（公元前1792年－1750年），巴比倫文明達到鼎盛。世界第一部法典《漢謨拉比法典》就是在這個時期問世的。舉世聞名的「空中花園」誕生在新巴比倫王國尼布甲尼撒二世（公元前604－562年）時期。花園採用立體疊園法修建，高高的平台上，分層重疊，遍植奇花異草，並埋設了灌溉用的水管。整個花園有鑲嵌著彩色獅子的高牆環繞。
阿舒爾神宮
城西和城南有一系列堅固的防禦工事以及3座宮殿遺址。亞述帝國的王宮位於摩蘇爾東南的尼姆魯德，那裡有亞述王後和公主們的陵墓。尼尼微位於底格里斯河上游東岸、與摩蘇爾隔河相對，是亞述人的第三座都城。公元前705年成為亞述帝國的首都。尼尼微古城遺址由卡榮朱克和奈比尤尼斯兩個古丘組成，周圍有12公里的城牆圍繞，城內有薩爾貢二世（公元前721年－705年）的王宮。考古還發掘了大量的珍貴文物和楔形文字泥板。
阿斯卡里清真寺
阿斯卡里清真寺位於底格里斯河東岸薩瑪拉城內，寺內有伊瑪姆阿里·阿斯卡里父子的陵墓，墓上的穹頂由7.2萬塊金板砌就。兩座鎦金尖塔各高36米，光彩奪目。南部宗教城市卡爾巴拉舊城內的海珊清真寺內建有遇害伊馬姆海珊的陵墓，墓上有許多鑲嵌寶石的金飾物。清真寺鍍金穹頂和3個高聳入雲的宣禮尖塔，遠望極為壯觀。 扎哈·哈迪德
扎哈·哈迪德（Zaha Hadid）英籍伊拉克人建築師設計師，2004年普利茲克建築獎獲獎者，她是世界上第一位普利茲克建築獎的女性獲得者。1977年畢業獲得倫敦建築聯盟碩士學位後加入大都會建築事務所，與雷姆·庫哈斯（Rem Koolhaas）和埃利亞·增西利斯（Elia Zenghelis）一道執教於AA建築學院，後來在AA成立了自己的工作室，直到1987年。1994年在哈佛大學設計研究生院執掌丹下健三（Kenzo Tange）教席。
尤尼斯·馬赫穆德
出生於1983年2月3日，2002年3月第一次入選國家隊，2004年參加雅典奧運，奪得第四名。2006年，出戰多哈亞運會，尤尼斯射入三球並帶領球隊奪得了亞軍。2006年，尤尼斯奪得了亞洲年度最佳青年球員的稱號。
尤尼斯在2007年亞洲杯中大放光芒，他一共打進四球。並帶領伊拉克國家足球隊歷史性打入決賽。決賽中，尤尼斯射入唯一的進球助伊拉克以1-0擊敗對手，首奪冠軍。
艾哈邁德·拉迪
伊拉克足球歷史上最偉大的射手之一，代表國家隊出場73次打進42球。拉迪年輕的時候就表現出了足球天賦，當選1987年亞洲足球先生，但是由於伊拉克國內局勢，他的職業生涯受到很大影響。不過，在一些歐洲媒體看來，拉迪依然是上世紀亞洲最佳球員之一。
穆尼爾·巴希爾
穆尼爾·巴希爾Munir Bashir被稱為二十世紀最偉大的阿拉伯音樂家之一。幼童時被當時伊拉克著名音樂家沙里夫·穆黑·丁·海達爾·塔爾甘Sharif Muhyi Din Haydar Targan （1892 – 1967）收為入室弟子，21歲時他畢業於巴格達著名的Académie des Beaux-Arts 。在隨後的十幾年間他一直以他手中的Oud烏德琴向美索不達平原的人民傳送傳統而美妙的阿拉伯音樂，同時也在民間收集了許多音樂素材，為他以後的創作打下了堅實的基礎。1973年回到闊別多年的祖國，他整理出一套Oud烏德琴的標准彈奏及指法技巧與樂譜。在隨後的二十多年中他不斷地發表作品，據有關方面統計上傳的專輯就有十多個。

⑥ 介紹一下「蘇美爾神話」的特點

蘇美爾人（也譯作蘇默），黃色人種，建立的蘇美爾文明是整個美索不達米亞文明中最早，同時也是全世界最早產生的文明。蘇美爾文明主要位於美索不達米亞的南部，通過放射性碳十四的斷代測試，表明蘇美爾文明的開端可以追溯至公元前4000年。約結束在公元前2000年，被閃族人建立的巴比倫所代替。這里發現的含有楔形文字前文字的最古老的石板（這是目前公認的最早的文字記錄）可以被定期為約前36世紀。但很長一段時間，沒有人知道古蘇美爾人的來歷。他們稱自己為「黑頭人」，講一種與該地區閃族部落語言不相乾的奇怪語言。每個原始民族都喜歡在沙漠建立自己的村落和文明。蘇美爾人幾乎沒有資源、森林、礦物質，甚至在埃及很豐富的石頭。我們又如何解釋這一神秘文化在如此極端環境下成功創造了文明的所有「核心成分」？

我們知道，文明需要銅、金、銀等礦物質，以便在幾十年中試驗創造冶金工藝學。但盡管如此，蘇美爾人不僅了解地質學，知道如何獲得礦石和其他方面的工藝，而且還製造出完全不同的金屬以及世界上第一種合金和青銅。

天空中的恆星和行星。令人驚奇的是，在蘇美爾人的古老典籍中，我們能找到與現代星相圖幾乎毫無二致的圖案。難道他們在當時就已發明了現代的測繪儀器？

人們一般總是從兩個方向來追尋遠古的歷史，一個是沿著眾多神話提供的線索來進行追蹤，因而人類有了神的歷史淵源；一個則是沿著文化典籍展示的文明更迭的軌跡來進行跟蹤，因而人類有了人的歷史發展。因此，各種各樣的考古成果，往往不是證明了神的預言就是證實了人的假想。事實上，所有從人類文化遺址中出土的文物，其意義主要就在於：對遠古歷史空缺能夠進行某種形式的填補。也許不少文物的確能夠發揮連接歷史片斷的作用，而更多的文物則只是標示著歷史片斷的現實存在，從而留下一片歷史的朦朧，甚至歷史的神秘。

幾乎所有的發掘成果都在證實，蘇美爾人是最先進入美索不達米亞平原的古代民族，因為他們是來自遠方的黑發種族，在他們帶來的石碑上的銘文中，自稱為「黑頭」。自從來到這個堆積著兩條大河攜帶來的肥沃泥土的三角洲上重新立國，蘇美爾人就發現既沒有故土那樣的石頭存在，也沒有埃及那樣的紙草生長，於是便發明了這樣的書寫方式：將軟泥做成泥版，然後進行書寫，書寫完畢以後烤乾，以便文書的保管。由於他們在書寫的時候，是採用尖頭的筆，因而寫出來的字是楔形的，這就是著名的楔形文字的起源。

那麼，蘇美爾人是從何處來到美索不達米亞平原的呢？一個可能性是從伊朗高原的崇山峻嶺中來，因為出土的蘇美爾人的最早的建築物，是按照木結構原理建造的，而木結構建築通常只是在樹木茂密的山區才被廣泛採用，不過，這與蘇美爾人的神話傳說卻發生了矛盾；另一個相反的可能性，則是從波濤洶涌的大海上來到這大河入海的地方，可是，在蘇美爾女王舒伯—亞德的陪葬品之中，卻只有一金一銀各長約0.6米的，只能在幼發拉底河上航行的小船模型。

楔形文字的泥板。也許是一種偶然，古老的蘇美爾發明了一種特殊的書寫方式：將軟泥做泥板，然後進行書寫，書寫完畢後把泥板烤乾，以便長期保存。由於寫的時候使用的是尖頭筆，寫出來的字是楔形的，這就是著名的楔形文字的由來。

因此，有的研究者認為：可以在從阿富汗山區到印度河谷的居民之中，來尋找到蘇美爾人的蹤跡，這一區域大約在美索不達米亞平原以東將近2500公里的半徑以內。這個假設似乎很快就得到了考古學者的證明，因為在印度河河谷發掘出了一個高度發達的古文化遺址，其出土文物之中，有幾個長方形的印章，無論從製作外觀上，還是從圖案風格上，看起來都與吾珥古城遺址中被挖掘出來的十分相似。但是，一個無法解釋的問題是：在遠古時代，一個古老的民族或國家，有沒有可能全部遷徙到一個遠在兩千多公里以外的地方，同時既沒有在民族神話中留下一絲線索，也沒有在文化典籍里保留一點記載。所以，盡管人們經過千辛萬苦找到了蘇美爾人的家園；從而也證實了蘇美爾文化的曾經存在，且這種文化對美索不達米亞文化圈的形成有著直接的推動作用，然而，蘇美爾人從何處來的問題卻始終得不到解答。不過，蘇美爾人的神秘之處還遠遠不止這一點，比如說蘇美爾人的壽命長得出奇，智慧高得令人驚訝等等。不過，這些都是記載於泥版之上的，是否確實，還需要證明，而惟一無需證明的，便是在吾珥古城遺址周圍的平原上建立起來的許許多多的階梯型金字塔。

這些金字塔的用處何在呢？根據泥版上的記載，全都是用來進行祭祀的，因為他們的神總是高高地居於神山之顛，所以需要在金字塔頂來祈禱，使人能夠接近神的宮殿，使神便於接受人的禮拜。這種頂禮膜拜的祭祀方式，在美索不達米亞平原上的影響迅速擴展開來，並且保持了數千年之久，從巴比倫王國到亞述王國，從巴比倫到尼尼微，隨處可見這樣的階梯型金字塔，甚至連《聖經》里的巴別塔，它的外形也是階梯形狀的，如果能夠建成，也將是一座小型的金字塔。

因此，令人吃驚的奇跡有很多也與蘇美爾人的金字塔有關。在蘇美爾人留下來的典籍和圖案之中，所記錄下來的蘇美爾人的諸神形象，都與天空中的星星有關，這些神的形象沒有一個具有人形，每一個神代表著一顆恆星，每一顆恆星周圍還環繞著多少不一的、大大小小的行星，整個星相圖與現代人測繪的幾乎一模一樣！至少有一點令人難以置信，這就是：也許蘇美爾人能夠看到那些恆星。但是，常識告訴我們，他們是不可能親眼觀測到那些恆星和行星的！此外，在一些圖案上面，或者有一些人頭戴星星，或者有一些人駕駛著展翅的飛球，甚至還有這樣一個圖案：一串虛實相間的小圓球環繞成了一個大圓圈，它使人看起來好像是一個基因模型。

如果說，這些書面的記錄還不足以證明蘇美爾人的文化具有超越其他古代民族文化的特徵的話，那麼，蘇美爾人對於數字的運用，可以說已經達到了令人難以望其項背的地步：在金字塔附近找到的一塊泥版上，開列出了一道由兩個數字相乘的計算題，其最終乘積如果用阿拉伯數字來表示，結果竟是一個十五位的數字195，955，200，000，000，這就是距今6000年以前的蘇美爾人已達到的數學知識水平。

然而，公元前500年左右的希臘人，還認為 10000這個五位數字，簡直是一個「大得無法計算的值」，凡是超過了10000的，就被稱為「無窮大」。多位數字對於歐洲人來說，一直到公元1600年以後，才由笛卡爾、萊布尼茲等數學家兼哲學家最先用於計算，而在西方一般人的概念之中，只是在進入19世紀之後，人們才開始對多位數有所認識，以致於百萬富翁這個稱呼，成為擁有不計其數的財富的最大富翁的代名詞。

蘇美爾這個名字並不是蘇美爾人自己的稱呼，而是其它人給他們的名字，最早使用這個名字的是阿卡德人。蘇美爾人稱自己為「黑頭的人」（sag-gi-ga），稱他們居住的地方為「文明的君主的地方」（ki-en-gir），阿卡德人所使用的Shumer這個詞有可能是這個名稱的一個地方方言的變異。蘇美爾人的語言、文化，可能也包括外表，都與他們的閃族鄰居和繼承人不同。過去有人認為他們是入侵者，但是考古發掘證明從前53世紀到前46世紀的早期奧貝德文化開始美索不達米亞南部的居住文化就是連續的。今天的伊拉克南部乾旱的沖積平原是一個對當地居民來說很困難的地區。要在這里生存下來，這里的人必須有控制底格里斯河和幼發拉底河的能力來保證全年灌溉和飲用水的來源。在蘇美爾語中運河、堤壩、水庫這樣的詞非常豐富。奧貝德陶瓷與更早的北方的薩邁拉文化（前58世紀到前50世紀）的陶瓷是有聯系的。薩邁拉文化的人利用底格里斯河及其支流的水來進行早期的、原始的灌溉農業。1980年代法國考古學家在今天的拉薩（Larsa）附近發掘出來的居民點非常明確地顯示出兩個文化之間的聯系。在這里八層奧貝德文化早期的陶瓷與薩邁拉文化的陶瓷並存。蘇美爾人從這里向南擴展，他們高級的社會組織和技術為他們提供了這樣的條件，他們有能力控制水，在一個困難的環境中生存和發展，而當地原來的采獵文化無法與他們競爭。

也有人認為蘇美爾這個詞只應該指蘇美爾語，實際上不存在隔離的蘇美爾人這個民族。在語言學中蘇美爾語是一個孤立語言，不屬於任何語族。阿卡德語屬於閃含語系。

歷史

最早的蘇美爾時期由數個獨立的城市國家組成，這些城市國家之間已運河和界石分割。每個城市國家的中心是該城市的保護神或保護女神的廟。每個城市國家由一個主持該城市的宗教儀式的祭司或國王統治。

⑦ 蘇美爾的蘇美爾人

蘇美爾人幾乎沒有資源、森林、礦物質，甚至在埃及很豐富的石頭，但盡管如此，蘇美爾人不僅了解地質學，知道如何獲得礦石和其他方面的工藝，而且還製造出完全不同的金屬以及世界上第一種合金和青銅。
天空中的恆星和行星。令人驚奇的是，在蘇美爾人的古老典籍中，我們能找到與現代星相圖幾乎毫無二致的圖案。難道他們在當時就已發明了現代的測繪儀器？人們一般總是從兩個方向來追尋遠古的歷史，一個是沿著眾多神話提供的線索來進行追蹤，因而人類有了神的歷史淵源；一個則是沿著文化典籍展示的文明更迭的軌跡來進行跟蹤，因而人類有了人的歷史發展。因此，各種各樣的考古成果，往往不是證明了神的預言就是證實了人的假想。事實上，所有從人類文化遺址中出土的文物，其意義主要就在於：對遠古歷史空缺能夠進行某種形式的填補。也許不少文物的確能夠發揮連接歷史片斷的作用，而更多的文物則只是標示著歷史片斷的現實存在，從而留下一片歷史的朦朧，甚至歷史的神秘。
幾乎所有的發掘成果都在證實，蘇美爾人是最先進入美索不達米亞平原的古代民族，因為他們是來自遠方的黑發種族，在他們帶來的石碑上的銘文中，自稱為「黑頭」。自從來到這個堆積著兩條大河攜帶來的肥沃泥土的三角洲上重新立國，蘇美爾人就發現既沒有故土那樣的石頭存在，也沒有埃及那樣的紙草生長，於是便發明了這樣的書寫方式：將軟泥做成泥版，然後進行書寫，書寫完畢以後烤乾，以便文書的保管。由於他們在書寫的時候，是採用尖頭的筆，因而寫出來的字是楔形的，這就是著名的楔形文字的起源。
那麼，蘇美爾人是從何處來到美索不達米亞平原的呢？一個可能性是從伊朗高原的崇山峻嶺中來，因為出土的蘇美爾人的最早的建築物，是按照木結構原理建造的，而木結構建築通常只是在樹木茂密的山區才被廣泛採用，不過，這與蘇美爾人的神話傳說卻發生了矛盾；另一個相反的可能性，則是從波濤洶涌的大海上來到這大河入海的地方，可是，在蘇美爾女王舒伯—亞德的陪葬品之中，卻只有一金一銀各長約0.6米的，只能在幼發拉底河上航行的小船模型。
因此，有的研究者認為：可以在從阿富汗山區到印度河谷的居民之中，來尋找到蘇美爾人的蹤跡，這一區域大約在美索不達米亞平原以東將近2500公里的半徑以內。這個假設似乎很快就得到了考古學者的證明，因為在印度河河谷發掘出了一個高度發達的古文化遺址，其出土文物之中，有幾個長方形的印章，無論從製作外觀上，還是從圖案風格上，看起來都與吾珥古城遺址中被挖掘出來的十分相似。但是，一個無法解釋的問題是：在遠古時代，一個古老的民族或國家，有沒有可能全部遷徙到一個遠在兩千多公里以外的地方，同時既沒有在民族神話中留下一絲線索，也沒有在文化典籍里保留一點記載。所以，盡管人們經過千辛萬苦找到了蘇美爾人的家園；從而也證實了蘇美爾文化的曾經存在，且這種文化對美索不達米亞文化圈的形成有著直接的推動作用，然而，蘇美爾人從何處來的問題卻始終得不到解答。
不過，蘇美爾人的神秘之處還遠遠不止這一點，比如說蘇美爾人的壽命長得出奇，智慧高得令人驚訝等等。不過，這些都是記載於泥版之上的，是否確實，還需要證明，而惟一無需證明的，便是在吾珥古城遺址周圍的平原上建立起來的許許多多的階梯型金字塔。這些金字塔的用處何在呢？根據泥版上的記載，全都是用來進行祭祀的，因為他們的神總是高高地居於神山之顛，所以需要在金字塔頂來祈禱，使人能夠接近神的宮殿，使神便於接受人的禮拜。這種頂禮膜拜的祭祀方式，在美索不達米亞平原上的影響迅速擴展開來，並且保持了數千年之久，從巴比倫王國到亞述王國，從巴比倫到尼尼微，隨處可見這樣的階梯型金字塔，甚至連《聖經》里的巴別塔，它的外形也是階梯形狀的，如果能夠建成，也將是一座小型的金字塔。
因此，令人吃驚的奇跡有很多也與蘇美爾人的金字塔有關。在蘇美爾人留下來的典籍和圖案之中，所記錄下來的蘇美爾人的諸神形象，都與天空中的星星有關，這些神的形象沒有一個具有人形，每一個神代表著一顆恆星，每一顆恆星周圍還環繞著多少不一的、大大小小的行星，整個星相圖與現代人測繪的幾乎一模一樣！至少有一點令人難以置信，這就是：也許蘇美爾人能夠看到那些恆星。但是，常識告訴我們，他們是不可能親眼觀測到那些恆星和行星的！此外，在一些圖案上面，或者有一些人頭戴星星，或者有一些人駕駛著展翅的飛球，甚至還有這樣一個圖案：一串虛實相間的小圓球環繞成了一個大圓圈，它使人看起來好像是一個基因模型。
如果說，這些書面的記錄還不足以證明蘇美爾人的文化具有超越其他古代民族文化的特徵的話，那麼，蘇美爾人對於數字的運用，可以說已經達到了令人難以望其項背的地步：在金字塔附近找到的一塊泥版上，開列出了一道由兩個數字相乘的計算題，其最終乘積如果用阿拉伯數字來表示，結果竟是一個十五位的數字195，955，200，000，000，這就是距今6000年以前的蘇美爾人已達到的數學知識水平。
然而，公元前500年左右的希臘人，還認為 10000這個五位數字，簡直是一個「大得無法計算的值」，凡是超過了10000的，就被稱為「無窮大」。多位數字對於歐洲人來說，一直到公元1600年以後，才由笛卡爾、萊布尼茲等數學家兼哲學家最先用於計算，而在西方一般人的概念之中，只是在進入19世紀之後，人們才開始對多位數有所認識，以致於百萬富翁這個稱呼，成為擁有不計其數的財富的最大富翁的代名詞。
蘇美爾這個名字並不是蘇美爾人自己的稱呼，而是其它人給他們的名字，最早使用這個名字的是阿卡德人。蘇美爾人稱自己為「黑頭的人」（sag-gi-ga），稱他們居住的地方為「文明的君主的地方」（ki-en-gir），阿卡德人所使用的Shumer這個詞有可能是這個名稱的一個地方方言的變異。蘇美爾人的語言、文化，可能也包括外表，都與他們的閃族鄰居和繼承人不同。過去有人認為他們是入侵者，但是考古發掘證明從前53世紀到前46世紀的早期奧貝德文化開始美索不達米亞南部的居住文化就是連續的。
今天的伊拉克南部乾旱的沖積平原是一個對當地居民來說很困難的地區。要在這里生存下來，這里的人必須有控制底格里斯河和幼發拉底河的能力來保證全年灌溉和飲用水的來源。在蘇美爾語中運河、堤壩、水庫這樣的詞非常豐富。奧貝德陶瓷與更早的北方的薩邁拉文化（前58世紀到前50世紀）的陶瓷是有聯系的。薩邁拉文化的人利用底格里斯河及其支流的水來進行早期的、原始的灌溉農業。1980年代法國考古學家在今天的拉薩（Larsa）附近發掘出來的居民點非常明確地顯示出兩個文化之間的聯系。
在這里八層奧貝德文化早期的陶瓷與薩邁拉文化的陶瓷並存。蘇美爾人從這里向南擴展，他們高級的社會組織和技術為他們提供了這樣的條件，他們有能力控制水，在一個困難的環境中生存和發展，而當地原來的采獵文化無法與他們競爭。也有人認為蘇美爾這個詞只應該指蘇美爾語，實際上不存在隔離的蘇美爾人這個民族。在語言學中蘇美爾語是一個孤立語言，不屬於任何語族。