單縣縣城古廟遺址記載

⑴ 單縣蔡堂辛羊廟有沒有叫姜愛華的

我不是你大爺，所以不認識

⑵ 山亭區水泉鎮有座古老的寺廟遺址--龍泉寺遺址．古廟內有一顆千年銀杏樹至今枝繁葉茂，蔚為壯觀，每年吸引

A、苔蘚植物無根，有莖、葉的分化，但體內無輸導組織，葉只有一層細胞構成，專常作屬為監測空氣污染的指示植物．故A錯誤；
B、蕨類植物，有了根、莖、葉的分化，有較發達輸導組織和機械組織，故B錯誤；
C、銀杏的種子外無果皮包被，裸露，屬於裸子植物，故C正確；
D、被子植物的種子外有果皮包被，故D錯誤．
故選：C

⑶ 單縣辛羊廟附近南側有條河叫啥河

但是現在西洋廟附近有兩條河叫沙河，這個地方好像有個在網路地圖上搜索一下，或者是看看地圖的市場。

⑷ 單縣終興西漢古城遺址

終興鎮平城庵是西漢平樂縣治故址。西漢初年在此地設平樂縣，屬梁國。《太平版寰宇權記》謂平樂在單父東40里。宋元明石碑均說在單州城東40里。據考證，平樂治所故址在平城庵。平樂縣在西漢中元六年（前144年）屬山陽國。建元五年（前136年）屬山陽郡，天漢四年（前97年）屬昌邑國。建昭元年（前38年）封梁敬王之子劉遷為平樂侯，平樂縣遂為侯國。劉遷在今平城庵興建城池，始稱平城。東漢初年，光武帝撤平樂縣，在此設防東縣。後又劃歸單父。至明嘉靖年間，因平城內有一座道觀（清微觀）香火旺盛，名氣很大，人們習慣把這座道觀稱為「平城庵」，漸漸「平城庵」就成為整個平城的稱謂。平城庵舊有殿宇70餘間。據明天啟年間的碑文記載：舊殿宇佔地三頃多，宋、元、明、清各代都曾重修，金碧輝煌，氣勢恢宏。二十世紀四十年代還鮮麗照人。1957年殿宇被拆除，現僅存廢井一口。

⑸ 貴州思南府務川齊四甲豐樂鎮安全村萬佛寺嘉慶二十年古廟是否文物遺址嗎需保護

貴州安全村萬福寺，古廟是否文武為主，這個必須要保護的呀，這類的東西國家都會保護著當地的，政府也會保護的呀，你想買嗎

⑹ 拆遷安置房建在古廟遺址上怎麼辦

可以向文物管理部門反應情況，如屬於有歷史價值的古建築肯定是有保護方案的。專

拆遷古廟是農村城市屬整體規劃的需要。但是考慮到桂村民對該廟的深厚感情，政府會另擇新的地址建座新的廟。如果古廟不屬於有價值古建築，而且所處位置應屬於公共用地，能要求的賠償部分只是重建古廟時的花費。

⑺ 朝陽市喀左縣大城子鎮小城子村內有多少古廟或遺址都叫什麼

朝陽市喀左縣大城鎮小城村內有多少古廟遺址都叫什麼？不知道有多少古廟沒在朝陽市待過

⑻ 古廟遺址上建房或建墳地有啥說法

好像民間迷信說對家庭不旺會死人的，畢竟是迷信我認為也該沒事的。你要是有迷信情結的話你就別在上面建房

⑼ 我們村裡有個古廟遺址，想重建需要什麼手續

自改革開放以來，新的憲法賦予公民宗教信仰自由政策，所有公民都有信宗教信仰和不信宗教信仰的權利和自由。具體事宜由地方的宗教協會負責，農村的這種現象屬於自籌資金，又不是搞旅遊開發，政府部門不會過問。只要信仰的人群愛國愛教就可以了。沒有明文規定的事宜，地方政府也有保持沉默的權利。古廟遺址原則上不能原址重建。
當然這里分很多種情況：
1、如果此遺址不是文物保護單位，那麼重建不需要文物部門的手續，只要村裡同意，直接建就行；
2、如果屬於文物保護單位，但保護級別在省、市級以下，且遺址上還有部分建築結構，則需要有所屬鄉鎮向相關文物主管部門報請修繕，批復後方可進行維修。但記得是修繕不是重建；
3、如果是省、市級或以上文物保護單位，那就不用考慮了，不允許重建的。自改革開放以來，新的憲法賦予公民宗教信仰自由政策，所有公民都有信宗教信仰和不信宗教信仰的權利和自由。具體事宜由地方的宗教協會負責，農村的這種現象屬於自籌資金，又不是搞旅遊開發，政府部門不會過問。只要信仰的人群愛國愛教就可以了。沒有明文規定的事宜，地方政府也有保持沉默的權利。

⑽ 山東單縣龍王廟鄉管轄多少村莊

三十個