哲學西遊記

1. 西游記 蘊含著怎樣的人生哲理

《西遊記》蘊含的人生哲理有：
1、吃得苦中苦，方為人上人。
2、不要被表面現象所迷惑，眼見不一定為實。

2. 西遊記中較有哲理的話

人心生一念，天地悉皆知。善惡若無報，乾坤必有私。
出其言善，則千里之外應之內；出其言不善，則千里容之外違之
依著官法打殺，依著佛法餓殺。（第8回）
皇帝輪流做，明年到我家。 （第7回）
世上無難事，只怕有心人。
出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
道高一尺，魔高一丈。
寧戀本鄉一捻土，不愛他國萬兩金。
時來逢好友，運去遇佳人。（不假不假）
見性明心返故鄉。
超升三界之外，跳出五行之中。
時時常要方便，念念不離善心。
掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。
詞兩首
色色原無色，空空亦非空，靜喧語默本來同，夢里何苦說夢。
有用用中無用，無功功里施功，還如果熟自然紅，莫問何時修種。
試問禪關，參求無數，往往到頭虛老。
磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？
毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。
悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。
誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉？
曹溪路險，鷲嶺雲深，此處故人音杳。
千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。
那時節，識破源流，便見龍王三寶。 （第8回開篇）

3. 西遊記中講了什麼道理，哲學

有背景得妖怪可以不用死！沒背景的就直接被殺死！妖怪殺人作惡！神仙也就是當官的幾句話就沒事了！還有皇帝統治不能冒犯！悟空本事再大終究還是要被抓住判刑！悟空代表的是廣大的反抗精神！玉帝代表朝廷！

4. 西遊記中有哪一些人生哲理

西遊記是一本赤裸裸的描寫功利的書，反復的提到功果、功勞、功績。故事的開始，觀音菩薩就明確的告訴
了唐僧："若有肯去者，求正果金身。"不是白乾，是有賺頭的，用"去"換取"正果"。就是與取經無關的人，也都是以
"功"來衡量的。

5. 西遊記中講了什麼道理，哲學西遊記到底講了什麼

任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很 強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。
《西遊記》在藝術上取得的成就是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。而且，這里的人物也給現代管理學帶來很多值得參考的價值

6. 西遊記學到的人生哲理

西遊記裡面的主角是師徒四人 就從他們的身上分別來說吧

成功靠什麼？從唐僧身上，我們可以看到信念。

唐僧只是肉身凡胎的普通人一個，遠行天竺最初就靠著信念，身騎一隻白馬，背上紗衣與佛杖。他不知道有妖魔鬼怪，更不知道什麼路途艱險。

但是對於他而言「只要我不死，就能取到真經」，這就是信念。

成功靠什麼？對於孫悟空而言，是能力與人脈。

其實孫悟空的取經信念不是那麼堅決，但是跟隨了唐僧之後，靠著自己的武功高強、道行深厚，斬妖除魔。我們小時候說孫悟空真厲害，其實現在回想起來，大多數劫難都是尋求幫助。

沒有辦法的時候，孫悟空借力的做法，也是我們在工作中要學的。

豬八戒為什麼會成功？因為他選對了團隊。

從被貶人間，到高老莊到之後歸隊之後的表現，可以看到豬八戒就是真的有點懶。其實豬八戒的能力還是很強的，但是他也是聰明的，有猴哥在我就不出手了。

取經路上，他可以說真的沒有100%地出力，但是也是得到了最後的成功。一路有人帶，跟風就好了。

沙和尚最後也成佛，回歸天庭。

而他的成功之道，是聽話照做，他也許只是那個「大師兄二師兄說得對」給人們印象最深，其實還有就是他在人脈和能力都不那麼突出的情況下，聽話照做，結果也成就一身佛法。

其實，工作中我們對應《西遊記》的四人就好了，你是什麼樣的人，選擇什麼樣的位置，然後行動起來，最後升職加薪的就是你。

7. 為什麼我看的西遊記如此哲學

為什麼我看的西遊記如此哲學
說說為什麼《西遊記》取經團是四人的原因；
有人問我， 從能力來說他比不上手下任何一個徒弟，為什麼他就能帶著徒弟西天取經，為什麼宋江打不過他手下的任何一個人，卻把上百號好漢送上了絕路？！
這個問題，記得十年前有人總結過，說是無能之能；感覺這個『無能之能』的說法不到位，這里，我只分析唐僧，其他的幾位我在其他答題中分析

唐僧關系網可好了，上至玉皇大帝，下至皇帝，，，孫悟空再能力大，也比不過關系好的。。。。。

唐僧是白道，孫悟空是黑道；

孫悟空個人能力最大， 但是唐僧有正統勢力；

實際上，孫悟空與唐僧是互補的關系，組團的話，優勢互補，總的來說，唐僧的勢力大於孫悟空的，所以，其他四位（包括馬）只能跟唐僧混；但是僅僅從優勢互補是很難解釋唐僧駕馭群雄的，為什麼呢？

團隊結構問題
很多人說，沒有完美的個人，只有完美的團隊。其實，團隊比個人更麻煩，團隊的危險指數是非常高的，為什麼？
第一，人是組織中最具有能動性的要素，也是最不容易評估、最容易帶來不確定性的要素；其中，慾望強的人危險性最大，因為不懂節制、做事沒有底線；問題在於沒有慾望就沒有動力，沒有動力，團隊就沒有存在的必要，所以，團隊領袖必須處理好效率與紀律的關系
第二，協調成本高
我在農貿市場看見雞販子賣雞，根本不用雞籠，而是散養，只不過是用繩子套在雞腿上，將兩只或四隻套在一起散養，它們居然不逃；
在上學時，我們玩過一款如下圖的游戲，「兩人三條腿」游戲（兩個人並排站，把兩個人靠在一起的兩條腿綁到一起，成為一條腿，這樣就變成兩個人，三條腿了）

8. 西遊記告訴我們什麼哲理

1、要團結（師徒四人齊心合力，才最終走完取經路）

2、邪不壓正（所有的妖怪最終都被唐僧一行打敗了）

3、磨難是成功的基石（經過了九九八十一難，唐僧一行才取得真經）

4、困難總比方法多，保持樂觀（遇到過千難萬險，但最終都被唐僧一行解決了）

5、不同的困難有不同的方法（遇到不同的妖怪和難事，被唐僧一行解決了）

(8)哲學西遊記擴展閱讀

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

9. 西遊記的哲學

在中國古典小說中，《西遊記》的內容是最為龐雜的，它融合了佛、道、儒三家的回思想和內容，答既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。

10. 西遊記背後的哲學蘊含：如何實現真正的解脫

西遊記背後的哲學蘊含:如何實現真正的解脫
中國文學經典之作《西遊記》中充滿了孫悟空孩子般的游戲情節。借宿高老莊時，聽到有妖怪就手癢，「要抓幾個妖怪耍耍」；在車遲國，假扮三清道人，用尿當作聖水騙幾個妖怪喝；變成牛魔王的模樣讓紅孩兒喊「父親」而沾沾自喜；豬八戒被妖怪抓取，他不急於解救，卻扮作勾魂鬼，騙出豬八戒的私房錢；在平頂山玩「裝天」的把戲騙精細蟲、伶俐鬼的寶貝……西天取經一路雖然充滿艱辛的打鬥，時而傷痕累累，氣氛卻輕松樂觀，都得益於孫悟空的一顆童心。
童心可愛，而他的另一面是「無法無天」。
一棒子打死勾魂鬼，直闖森羅殿，強行勾銷了自己乃至整個猴族在生死簿上的名字。又到玉帝那裡要個官兒做做，弼馬溫嫌小，齊天大聖也不夠大，攪了蟠桃會，偷吃了長生不老的金丹。
孫悟空的性格，讓人越看越喜歡。為什麼？他可能做了一般人想做而不敢做的事情。特別是在善惡分明之上，人人都被孫悟空感動。
宇宙人生規律
孫悟空乃天父地母的石猴所化，因地久天荒感受「天真地秀，日精月華」，而從自然中孕育出的靈根。在花果山與虎狼為伴，採摘野果為食。因為是從「石頭縫里蹦出來」的，沒有人倫綱常的約束，而且「超出三界之外，不在五行之中」。
但天下沒有絕對的自由，無論他的身世如何神奇，都不能超越生死的自然規律。一日，與群猴嬉戲之間，他忽然憂惱，垂下淚來。「今日雖不人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久駐天人之內？」對死亡的恐懼是人類的本能，孫悟空既已有了人類的生命意識，生老病死成了他首先要面對的問題。
為求長生不死的仙方，他隻身漂洋過海，在須菩提長老那裡，學會了七十二般變化和筋斗雲，有了上天入地的本事。
人在滿足了生理和生存需求之後，接下來需要得到的是社會的尊嚴和自我價值的實現。學成歸來的孫悟空要進入主流社會――天庭。
孫悟空驚動天庭，被招安，封為弼馬溫，後來知道，原來自己做了個不入流的馬夫，真是「活活的羞殺人」！於是，打出南天門，回到花果山，自封「齊天大聖」！玉皇大帝得知其反下天宮，大怒，命李天王收降。孫悟空打敗巨靈神，打傷哪吒三太子。玉皇大帝為息事寧人，又被迫封其為「齊天大聖」掌管蟠桃園。
「齊天大聖」的官銜並未收住他的野性，把蟠桃園的桃子吃得仙女們都找不到個兒大點的。當孫悟空發現自己沒有資格參加蟠桃會時，怒火中燒。一不做二不休，使個定身法，把摘桃的七個仙女定住，矯詔把赤腳大仙哄到通明殿，自己變成赤腳大仙的模樣奔赴瑤池，把玉液瓊漿、珍饈美味吃個遍，醉中又跑到太上老君的兜率宮把仙丹像「吃炒豆兒似的」吃個精光。玉帝震怒，命十萬天兵天將拿他。在各方圍剿下，孫悟空終被二郎神擒住。然因他偷吃了太上老君的金丹，已成金剛不壞之身，任它腰斬雷劈，統統無效。太上老君把他放進八卦爐，准備燒它七七四十九天，化為灰燼，卻歪打正著，將悟空練成一雙火眼金睛。孫悟空踢倒八卦爐，打上靈霄寶殿，讓玉帝老兒搬出去，位子讓給他。
大鬧天宮是《西遊記》最精彩的部分，讓人無不拍案叫絕。而精彩的背後，是從弼馬溫、到齊天大聖、再到玉皇大帝，是不是透出一些孫悟空也有層層升級不斷膨脹的慾望？假想一下，如果孫悟空真的坐到了玉皇大帝的位置上，會怎樣？倘若個體慾望一發不可收拾，結果會是啥樣？
於是，如來佛祖出現了，把孫悟空壓在五行山下。如來佛代表的不是統治者，而是宇宙人生的規律。