努爾哈赤遺址地址
『壹』 為什麼努爾哈赤遷都沈陽
天命六年（1621年） 三月二十一日上午，遼陽城鼓樂齊鳴，努爾哈赤作為勝利者，在諸貝勒大臣的護擁下，進入大明統治了兩個半世紀的古城遼陽，原遼東經略的官署成了後金汗的大衙門。進城不久，努爾哈赤就決定遷都遼陽，所以，在奪取遼陽以後不到一個月，努爾哈赤和諸貝勒、大臣就把妻子從薩爾滸接到了遼陽城。到了八月，努爾哈赤又決定在太子河北岸五里修建新都城，名曰東京。關於為什麼要建新都城，努爾哈赤曾向諸貝勒大臣做過解釋，他說：遼陽城城大，且年久失修，已頹廢不堪，不好防守。東邊的朝鮮，北邊的蒙古，對我們都不馴服，如放下他們去進攻西邊的大明國，難免有後顧之憂。必須另築堅固的城郭，派兵堅守，不為後方擔憂，才可放心大膽地出征。
東京城於天命六年（1621年） 八月動工興建，第二年四月宮殿、官署基本建成。東京城建於一面臨河、兩面依山的丘陵地上，城牆用磚石合築，平面呈方形，東西長896米，南北寬886米，牆高10米。
四面各設兩門，東門左「撫近」，右「內治」；西門左「懷遠」，右「外攘」；北門左「福勝」，右「地載」；南門左「德盛」，右「天佑」。門額內外對稱，外書老滿文，內書漢文。宮殿建於城內偏西處，當年努爾哈赤的八角殿，建在土岡高處。東京城的遺址至今猶存，是省級文物保護單位。
當年，在東京城宮室基本竣工而民房尚未建好的情況下，努爾哈赤就搬了進去。天命九年（1624年） 四月，又下令將赫圖阿拉的景祖、顯祖、孝慈皇後，暨皇伯父禮敦、皇弟舒爾哈齊、穆爾哈齊等的陵墓，遷到在東京城東北四里陽魯山上新建的祖陵。可是，天命十年（1625年） 三月，努爾哈赤卻突然提出要遷都沈陽。努爾哈赤為什麼要遷都？民間有一個傳說，說在修建東京城的時候，風水先生告訴努爾哈赤，必須在東京城的西南角蓋一座娘娘廟，在東門內蓋一座彌陀寺，在龍鳳嶺蓋一座千佛寺，才能壓住龍脈。但這樣只壓住了龍頭、龍爪和龍尾，中間的龍脊沒有壓住，所以，龍一拱腰，飛上天空，一直飛到渾河北岸。努爾哈赤就在龍潛伏的地方重新建都，並認為龍是奉上天的旨意，於是就改沈陽為「奉天」。這種傳說當然不可置信。關於這次遷都，《清太祖武皇帝實錄》是這樣記載的：
三月，帝聚諸王臣議欲遷都沈陽，諸王臣諫曰：「東京城新築，宮廨方成，民之居室未備，今欲遷移，恐食用不足，力役繁興，民不堪苦矣。」帝不允。曰：「沈陽四通八達之處（《清太祖高皇帝實錄》改為「沈陽形勝之地」），西征大明，從都爾鼻渡遼河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鮮，自清河路可進。沈陽渾河通蘇蘇河，於蘇蘇河源頭處伐木，順流而下，材木不可勝用。出遊打獵，山近獸多。且河中之利，亦可兼收矣。吾籌慮已定，故欲遷都，汝等何故不從？」乃於初三日出東京，宿虎皮驛，初四日至沈陽。
從這段記載來看，努爾哈赤遷都沈陽好像很匆忙，其實也是經過了一段時間的考慮，恐怕不是幾天之間的事。《滿文老檔》天命十年二月初一記載，一批投降後金的遼東漢官，聽到「金國汗欲棄遼東之地移向其本土」後，致書毛文龍，表明「豈能棄其生身之地及父祖之骸骨而去耶？故我等眾官商議，致書毛老爺乞一生路」。另外，毛文龍天命十年（1625年） 正月二十六日的塘報報稱：義州參將從逃回的遼民得知，努爾哈赤已下令，要在今年正月初六日起，將東京城關外房屋全部拆掉，搬到沈陽蓋房。說明關於遷都之事，至遲在1624年年底之前已經決定下來。而努爾哈赤醞釀籌劃此事可能更早一些，但最早不會早到天命九年（1624年） 四月，因為本月剛剛將赫圖阿拉的祖陵遷到東京陵，可見此時努爾哈赤尚無遷都的想法。新建的東京城使用了不到三年，半年之內由醞釀到實施，已經是很匆忙了。
至於遷都原因，可能也不像努爾哈赤講的那樣簡單，僅僅是因為沈陽地理位置優越，物產豐富。對上述努爾哈赤關於遷都理由的一段講話，早有人提出過質疑：遼、沈之西，以遼河為大川，此外再沒有大川阻隔，清初西征，從遼陽或從沈陽出發距離相等。另外，前代設都司於此，並沒有聽說不方便，難道獨有清代就不同了嗎？所以，「太祖之新建東京固多勞費，而定都沈陽謂為控制形勝之利，亦未敢以為然也」（《遼陽縣志》）。近年又有人提出，經都爾鼻渡遼河，西征大明和北征蒙古，以及南征朝鮮等戰事，都發生在皇太極即位之後，當時努爾哈赤不可能說出這樣的話。所以，這段講話顯然是皇太極在撰修《清太祖實錄》時，做了潤色和修改，而對遷都的真正原因有意作了迴避。
清代的遼陽東京城
實際上，努爾哈赤遷都的原因更多的是由當時政治及軍事形勢決定的。遼陽是明代東北地區的統治中心，明朝在此經營了二百多年，影響根深蒂固。努爾哈赤遷都遼陽後，大量八旗軍民也移居遼東地區，並強迫漢人與女真人實行「房要合住，糧要合吃，田要合耕」的政策，使廣大漢人淪為女真人的奴隸。而且，努爾哈赤懷疑漢人圖謀不軌，動輒殺戮，引起漢人的強烈不滿，紛紛採取逃亡、暴力、投毒等各種斗爭方式進行反抗。後金佔領遼陽不久，就發現漢人向努爾哈赤的水井中投毒。六月，努爾哈赤到海州，又有人向井裡投毒，企圖將其毒死。以後又陸續發現有人向鹽里投毒，用毒葯養豬出售。在城鎮，一些商人也參加了投毒斗爭，以致八旗官兵購買食品多有被毒死的。為此，努爾哈赤不得不下令，禁止吃當地宰殺的豬肉，飲水和食鹽要仔細察看，以防中毒；同時嚴禁行商的存在，對於坐商，也要求在店前立牌刻名；購置食物的八旗官兵，要記住店主的姓名，以便發生中毒問題時能夠進行追查。但是投毒斗爭仍然持續了很久。
而從當時形勢來看，後金的東方有朝鮮，北方有蒙古，它們對後金均未臣服，甚至還幫助明朝攻打後金。明朝方面，則在後金佔領遼東以後，派東閣大學士孫承宗取代保守的王在晉經略遼東。孫承宗一到遼東，即命祖大壽築寧遠城，並派總兵馬世龍等率水陸馬步兵一萬二千人東巡廣寧，由水路至三岔河，做出欲興師大舉之勢。而此時遼南的毛文龍也極為活躍，頻頻襲擊牛庄、耀州等地。這些都對努爾哈赤構成了極大的威脅。在腹背受敵的情況下，為了擺脫困境，努爾哈赤不得不重新考慮，將首都設在什麼地方，既有利於進攻，又有利於退卻。從戰略地位來考慮，沈陽優於遼陽。沈陽處於各方面的中心位置，而且距離女真的老家赫圖阿拉不遠，進可攻，退可守。所以說，努爾哈赤遷都沈陽，實際上是一次戰略退卻，只是歷史學家為尊者諱，避而不書罷了。
孫承宗像
歷史證明，努爾哈赤遷都沈陽的決定是英明的，是一次明智的歷史選擇。對於滿族及其後金政權的發展，這次遷都都具有重大的戰略意義。努爾哈赤遷都沈陽，在沈陽的建城史上也是一件大事。因為，在努爾哈赤遷都前的近兩千年的時間里，東北的中心一直在遼陽，沈陽不過是遼陽北部的一座區域性軍事重鎮，努爾哈赤遷都後，沈陽就取代了遼陽，成為東北地區的政治、經濟、文化和交通中心。因此，對於沈陽來說，1625年4月10日（農歷三月初四） 是一個值得紀念的日子。
『貳』 赫圖阿拉城是努爾哈赤出生地嗎
是的抄
【引證資料】
赫圖阿拉故城襲不僅因清太祖努爾哈赤出生於此享譽神州，更因這里曾是滿族第一國都而蜚聲海內外。赫圖阿拉故城分內外兩城，城垣由土、石、木雜築而成。內城 東西長551米，南北寬512米，佔地24.6萬平方米，內城牆周長2,027米。主要建有汗宮大衙門（俗稱金鑾殿）、正白旗衙門、汗王井、關帝廟、滿族民居、塔克世故居、八旗衙門、協領衙門、文廟、昭忠祠、劉公祠、啟運書院、城隍廟等一大批古建築群及遺址等。外城 東西1,335米，南北1,352米，佔地約155.9萬平方米，外城牆周長5,230米。主要遺址有駙馬府、鎧甲製造場、弧矢製造場、倉廒區等。外城外（中華滿族風情園）建有顯佑宮（玉皇廟）、地藏寺、滿族民俗博物館、滿族老街、滿族歷史文化長廊等古建築群，東南有堂子，西北有點將台與校軍場等遺址。
請採納～
『叄』 丹東市古廟遺址分布
古廟的遺址，不太清楚，但是丹東地圖中帶廟的地址都在上圖中了，請採納，謝謝！
『肆』 努爾哈赤起兵遺址在哪
古稱「建州」的地方
『伍』 沈陽故宮轉角樓遺址在哪
我這么說吧，沈陽市本地人都很少有人知道沈陽故宮轉角樓的，因為在二十世紀四十年代末期因為年久失修而且沒有維修經費後期被拆除，遺址今存地基遺址，位於沈陽故宮·武·警·營房處，購買沈陽故宮門票是不可能看見沈陽故宮轉角樓遺址的，因為它僅在1928年——1931年開放，1947年拆除。沈陽故宮地理位置；遼寧省沈陽市中部地區。沈陽故宮正門；大清門。沈陽故宮後門；後宰門（同玄武門或神武門）。沈陽故宮正殿；崇政殿（清入關前正殿為大政殿）。
相關鏈接；
沈陽故宮被拆除的建築；西朝樓、轉角樓、配房等等大約一百餘處建築由於種種原因被拆除。沈陽故宮門票；60元。全日制大學生、學生門票30元半價，60周歲——69周歲老年人門票30元半價，1.3米以上含1.3米兒童30元半價，1.3米以下、70周歲老年人門票免費。沈陽故宮地址；遼寧省沈陽市瀋河區沈陽路171號。文物級別；全國重點文物保護單位（1961年公布）、世界文化遺產名錄（2004年公布）。沈陽故宮居住、辦公、登基的皇帝；清太祖愛新覺羅·努爾哈赤、清太宗愛新覺羅·皇太極、清世祖順治帝愛新覺羅·福臨。清太祖愛新覺羅·努爾哈赤辦登基與辦公地點在沈陽故宮大政殿，居住在汗王宮。
沈陽故宮內部主要景點；照壁、東朝樓、西朝樓（已拆除）、東朝房、西朝房、東下馬碑、西下馬碑、東大門、西大門、太廟門、大清門、斯文門、東翊門、西翊門、東掖門、西掖門、後宰門、翔鳳閣、飛龍閣、轉角樓遺址、崇政殿、御花園、梧桐院、日華樓、霞綺樓、鳳凰樓、清寧宮、永福宮、關雎宮、衍慶宮、麟趾宮、東配宮、西配宮、鑾駕庫、介祉宮、保極宮、戲台、扮戲房、嘉蔭堂、值房、廊房、磨房、碾房、東奏樂亭、西奏樂亭、太廟、九間殿、東七間樓、西七間樓、東所、西所、碑亭、井亭、七間房、文溯閣、仰熙齋、師善齋、協中齋、迪光殿、崇謨閣、敬典閣、大政殿、十王亭東奏樂亭、十王亭西奏樂亭、左翼王亭、左翼王亭、正黃旗亭、正白旗亭、正紅旗亭、正藍旗亭、鑲黃旗亭、鑲白旗亭、鑲紅旗亭、鑲藍旗亭、轎馬場、頤和殿、繼思齋、頤和殿等等等等。
『陸』 完顏阿骨打出生在哪個具體地址努爾哈赤出生在哪
金太祖-----完顏阿骨打出生在黑龍江
努爾哈赤出生在赫圖阿拉(今遼寧省新賓縣境內)建州左衛一個小部酋長的家裡
『柒』 赫圖阿拉前的努爾哈赤都城
努爾哈赤出生在建州左衛蘇克素護部赫圖阿拉城（遼寧省新賓縣）的一個滿族奴隸主的家庭里。也就是說，赫圖阿拉就是努爾哈赤的老家。
你說的努爾哈赤和它兄弟的故居，我覺得可能指的是佛阿拉城。佛阿拉城歷史上是清太祖努力爾哈赤起兵後所修築的第一座山城。在這一時期，努爾哈赤和舒爾哈齊的地位並不懸殊，甚至相近。在佛阿拉城時,努爾哈赤與舒爾哈齊是並稱的「兩王」。兩個別墅的名字我可不知道了，似乎兩人的住所都沒有特別的名字，努爾哈赤貌似住在「汗王殿」，舒爾哈齊的住所貌似沒名，就叫「舒爾哈齊住宅」
詳見下文：
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努爾哈赤在赫圖阿拉城西南方向，約八里處的虎提哈達南岡上，選中了一塊地址。這地方東依雞鳴山，南傍哈爾撒山，西偎煙筒山，北臨加哈河和索爾科河，即二道河之間三角形河谷平原南緣的虎攔哈達上。在它的東、南、西三面，都是懸崖絕壁，僅西北一面開展。東有首里口印碩里口河，東北流入索爾科河；西北有二道河，注入加哈河。索爾科河與加哈河交匯後，在此流入蘇先素滸河。
這地方稱作佛阿拉，從各方面看，確實地勢險要，進可以很快地出擊，退也能迅速地堅守，是個易守難攻的好環境。
且說選好新城地址以後，努爾哈赤便於次日發出命令，讓何和理與洛寒二人負責，開始興建佛阿拉城。
僅半年多時間，大明萬曆十五年（1587年）四月，建築的新城便竣工了。
新建的佛阿拉城，共分為三重，最裡面的第一重為木柵城。這柵城，顧名思義，是用木柵圍築起來。作為城垣，簡便，耐久，可以就地取材。
這十分謹嚴而又典雅的柵城裡面，還建有鼓樓、神殿、客廳、樓宇和行廊等。這里是努爾哈赤發布命令、接待賓客、議論軍政大事和全家居住的地方。那兩層樓房雖不高大，也還寬敞，牆是石灰加土抹縫，又掛上一層灰，屋裡也還亮堂堂的。樓頂是拱形，飛檐，用綠色琉璃瓦蓋脊，映著陽光，倒也輝煌耀眼。
第二重為內城，周圍三里左右，城牆是用木頭與石塊混雜建成，很堅固。這內城較高，約有近四丈，寬有五尺，上有雉堞、垛樓、瞭望樓等。因為城牆寬厚了，上面可以並排行走兩人，白天垛樓與瞭望樓中有人值班，夜晚有人在城上巡哨，護衛著內城與柵城的安全。內城中的居民約有二百多戶，全是努爾哈赤的親近族人。
內城東邊，有大堂一所，常用於議事，或是祭奠天地、祖宗，也可以作為娛樂場所。內城西邊，有一軍馬廄，內有近千匹良種軍馬，專供鐵騎兵騎用的。
第三重為外城，周長十五里左右，城牆高一丈有餘，內外皆以粘泥塗之，光滑鑒亮，不易攀緣。城上沒有雉堞，也無射台、隔台與垛樓，不過，城外有壕溝，水深齊胸。
三座城門也不盡相同，一重城門也是木柵的，隨手關開，一般不設門鎖；二重城門是木板大門，厚而結實，有大鎖管著，亦有專門守門士兵看守。三重城門以木板為主，又無鎖鑰，門閉後，以木橫閂。這外城門有專門守門士兵，日夜看守，緝查，生人不可隨意入城。外城中居民約有五百餘戶，住著努爾哈赤的眾將官家屬及族屬等。
外城壕溝以外，還住有八百多戶居民，他們多是軍人、工匠、商人等。
當時，佛阿拉城內外居住著一千多戶，共有一萬五千餘人，成為當時建州衛女真的政治、經濟、軍事的中心，也是遼東女真人中較大的一個城市了。
『捌』 努爾哈赤和皇太極葬在哪
努爾哈赤葬在沈陽清福陵、皇太極葬在沈陽昭陵。
1626年的一月，努爾哈赤發動了寧遠之戰，被明朝的守將袁崇煥用紅夷大炮擊敗，無奈之下退兵沈陽，到了七月中旬，努爾哈赤身患重病。
隨即前往清河湯泉療養，但是一直不見好，八月十一日，就在努爾哈赤乘船准備返回沈陽的時候病死在了叆福陵隆恩門雞堡，努爾哈赤死後被葬於沈陽福陵，享年六十八歲。
皇太極是努爾哈赤的第八個兒子，努爾哈赤去世以後，皇太極繼承了父親的汗位並且改國號為大清，他在位期間勵精圖治，一直想要完成父親的心願，打進山海關。
但是在1643年的時候，因為皇太極長期操勞在盛京後宮猝死，死後被葬在了沈陽昭陵，享年五十二歲。
(8)努爾哈赤遺址地址擴展閱讀：
1626年9月30日努爾哈赤在一片慟哭聲中病死，滿族有兩個突出優點，一是火葬，二是女人不裹腳。
按當時滿人習俗，努爾哈赤死後即被火化，骨灰被裝在一個瓷罐子中，用黃布包裹。雖然當時還在與明朝進行戰爭，但將努爾哈赤安葬何處依然是個重要事情。
幾經商議，因未找到合適的安葬地點，並未立即下葬，於是皇太極命人在盛京方城內西北角修了一個小院落，裡面蓋了一間房，取名暫安奉殿，骨灰就暫時供奉於此。
供奉處雖然簡陋，也專門安排了看守的人，但由於規制並不嚴格，有時甚至有散放的牛進入小院覓食，守護官員因此受了處分。
老汗王的骨灰在此一放就是三年，直至1629年福陵初成，皇太極將努爾哈赤與其後妃葬入其中，福陵初成於1629年，皇太極即汗位不久就有了為父修建陵寢的打算。
但福陵初建時規模很小，規制簡陋，僅有享殿、陵門、圍牆等，享殿就是現在的隆恩殿，當時隆恩殿就是三間青磚小房。
福陵初步建成後，皇太極將努爾哈赤與其後妃葬入福陵，如果以入土安葬為標准，當時並非標準的安葬，而是將寶宮供奉在隆恩殿暖閣之中。
清入關後，隨著對漢文化的逐漸認同，清廷對福陵進行了多次大規模的改建、擴建。到順治八年才基本建成，後來在康熙和乾隆年間又續有增建，形成如今的規模。
特別是康熙二年改建了地宮，並將努爾哈赤及後妃安葬於寶頂下的地宮中，此時努爾哈赤才算真正入土為安。
『玖』 努爾哈赤石在那裡起兵的
努爾哈赤（1559－來1626年），即清太祖，姓自愛新覺羅，建州左衛（今遼寧新賓縣境）人。世為女真族建州部首領，通漢、蒙文字，受漢文化影響較大。明萬曆十一年（1583年），開始進行統一女真各部的事業，到萬曆四十四年(1616年)，統一女真各部，在赫圖阿拉（後改興京，今遼寧新賓西）建立後金政權，建元天命。明萬曆四十六年（1618年），親率八旗勁旅公開反明，次年三月，取得對明軍主力杜松部的決定性勝利，從此，後金從防守轉入進攻階段。明天啟元年（1621年），率八旗軍及蒙古兵大舉攻明軍，占沈陽、遼陽，次年又克西平堡、廣寧等要地。天啟五年（1625年）二月，遷都沈陽。後金天命十一年（1626年），率八旗兵進攻錦州、寧遠，在寧元為明將袁崇煥打敗，努爾哈赤亦受重傷，於當年八月死亡。由八子皇太極襲位。
『拾』 清朝努爾哈赤的八旗都分布在哪個地方
福臨進關後，清政府為了鞏固政權，加強對各族人民的控制與鎮壓，抵禦外來侵略和擴大國土，在全國各地駐防部隊。而滿洲八旗的主力則按旗駐扎在北京城內外，人們稱之為「駐京八旗」，也叫禁旅八旗或京旗。是滿族定鼎北京後拱衛京師的那部分八旗。駐京八旗的職責是拱衛京城，負責帝都的安全，故而又分別組建了各種軍事組織。其人員由各旗抽調組成。有如下一些組織：
侍衛處：是皇帝和皇宮的警衛部隊。清初挑選鑲黃、正黃、正白上三旗才藝出眾之子弟為侍衛。「用備隨侍宿衛，亦得選預環列」。「凡輪值殿庭，以領侍衛內大臣等總統之。其侍衛等更番輪值，凡六班、分兩翼。宿衛乾清門、右內門、神武門、寧壽門為內班。宿衛太和門為外班。行幸駐蹕宿衛亦如之」。（《光緒會典事例》卷1106）順治初年定，領侍衛內大臣6人，即上三旗每旗2人。內大臣6人，散秩大臣無定員。侍衛的人數規定為上三旗每旗20人，共60人為一等侍衛；每旗50人，共150人為二等侍衛；每旗90人，共270人為三等侍衛；每旗30人，共90人為藍翎侍衛。上三旗總共出侍衛570人。此外，還設有宗室侍衛。在侍衛之上又設侍衛班領12人、署班領24人、侍衛什長60人、宗室侍衛什長9人，均由上三旗等額出任。
滿洲八旗在前後排列是有一定順序的。以鑲黃、正黃、正白為上三旗，正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍為下五旗，並按方向定該旗的位置。以鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗居左，封稱左翼。正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗居右，封稱右翼。
北京城由內城與外城兩部分組成，清軍入關後，實行滿人居內城，漢人居外城的政令。這項政令在全國各地駐防旗營處同樣實施，如西安、福州、廣州、綏遠、荊州等地，上述地方現仍存在遺址或較多的文字記載。清政府之實行這一政令，其目的是防止漢化滿人習俗和各省文人聚眾作亂，同時保證滿洲八旗兵艱苦練騎射、勇猛善戰的尚武習俗。
北京內城是個正方形，按方位顏色在京城內布防的是：北方為鑲黃、正黃二旗，駐防安定門、德勝門。東方為正白、鑲白二旗，駐防東直門、朝陽門內，西方為正紅、鑲紅二旗，駐防西直門、阜成門內，南方為正藍、鑲藍二旗，駐防在崇文門，宣武門內。
滿洲八旗軍隊的位置安排是按照陰陽五行來進行的：兩面黃旗在北邊，北邊在五行中為水，兩面白旗在東邊，東邊為木，兩面紅旗駐扎在西邊，西方代表金，兩藍旗駐扎在南面，南方代表火。黃色代表土，土能擋水。白色代表金，金能降木。紅色代表火，火能克金，藍色代表水，水能滅火。這樣東西南北，金木水火，黃白紅藍，它們之間一伸一抑、一張一合，給人們一種順其自然的天理印象和崇拜。
京城四周也有左右兩翼八旗營房，如星拱日，環衛宸居。
左翼鑲黃旗旗營在今安定門外青年湖公園南側，今日尚存南營房胡同，該營教場在黃寺大院。正白旗旗營在今東直門外工人體育館南端，今日尚存東營房胡同和一至十條胡同。鑲白旗旗營在今朝陽門外日壇神路街西側，今日尚存南營房胡同一條至八條。正藍旗旗營在今崇文區法華寺南側，今日尚存營房東街、西街、寬街，營房東頭條至東十條，營房西頭條至西十一條。
右翼正黃旗旗營在今德勝門外大街路西新風街、新明裡、新明胡同。解放前此地稱為太平營，今日北太平庄便是由此得名，其營教場在裕中西里。正紅旗旗營在今阜成門外大街路北，今存北營房西里、北營房東里、北營房中街、北營房南街等地名。鑲紅旗旗營在阜城門外路南，與正紅旗營房遙遙相對，今日尚存阜外南營房地名。鑲藍旗旗營在西便門內路東、今槐柏樹街北頭條至北十條、南二條至南十一條便是昔日鑲藍旗營房的格局，其營教場在宣武門外大街路西，今存校場口胡同。
清軍入關之前，滿洲八旗子弟兵有很強的戰鬥力，否則怎麼能打敗明朝的百餘萬軍隊。八旗子弟自幼苦練騎射，彪悍勇猛。由於連年戰爭，八旗子弟一直保持著尚武的民族風尚，按時操練，堅持不怠，每月在校場練習弓馬六次，春秋兩季集中操練馬步騎射和火器，今日的東安市場就是城市八旗演練的舊址。可是隨著全國的平定，八旗兵以征服者自居，日漸驕橫、享有特權、養尊處優，由於貪圖享受，武藝日漸荒疏，到了同治年間，八旗兵完全失去了戰鬥力，形成只坐吃俸祿的紈絝子弟。盡管清王朝在咸豐年間遭到英法聯軍的外侮而又重整八旗精銳部隊——神機器，但也杯水車薪，無濟於事。