西遊記崇恩

1. 西游記中的火雲洞三聖，為何從不出現

人道大昌，因此他們平日里深居簡出，鮮少露面；不過在“安天大會”上，這火雲洞三聖，也出來拜獻如來了。《封神》和《西遊》的故事想必大家已經耳熟能詳了，無需小編過於贅言。

很多朋友即便沒有讀過兩本原著小說，也從各類的神話題材影視劇，游戲中了解了它們的故事走向和劇情脈絡。我們都知道，《封神演義》里有人族三皇，火雲洞三聖伏羲，神農，軒轅，地位極高。

五老上帝，就是人族的三皇五帝；伏羲是“東方青帝”，軒轅是“中央黃帝”，神農是“北方黑帝”。這次“安天大會”的陣仗可真夠大的。

2. 孫悟空成佛後，為何比觀音地位更高

「西遊記」中的佛教和現實中的佛教有很大的不同，現實中，佛、菩薩和羅漢只是果位的一種，沒有高下之分，體現的是一種眾生平等的觀念，而「西遊記」中的卻有嚴格的等級觀念。既有等級，那就有問題，相信大多數人比較有興趣的是，悟空成了斗戰勝佛之後，他和觀音菩薩相比，那個的地位更高，原著中雖然沒明說，卻也有地方能夠看出，孫悟空成佛後的地位更高。

因為觀音不僅僅是佛門中的菩薩，同樣在天庭也有任職，乃是玉帝任命的「南極觀音」，是五方五老之一。

所謂的五方五老，除了南極觀音之外，還有北方的真武大帝和東方的崇恩帝君以及黃角大仙，她乃南瞻部洲眾仙之主，地位在仙界和如來並列。

3. 《西遊記》中，四大天王是屬於佛教的，為什麼會在道教的天庭下做事

四大天王起源於道教，但經過與其他宗教的長期接觸，漢傳佛教逐漸融合它成為當代中國佛教，屬於一種獨特的民間文化融合體。

相比之下，佛教提供的檔案要強大得多他們認為四大天王，即四大天王，來自吠陀神話，被佛教吸收為「二十天」護法。他們生活在徐密山的山腰，統治著四大洲，是二十個天的第六個國王，他是西尼荷州的保護者。生長之王保護南站不周，使之成為第五位天王抱著天王保護東升神州是第四天的國王。傳說天王是保護北古陸州的第三天王。上面是著名的婆羅門（第一天王）和天皇（第二天王）也就是說，天王不是最小的，而是最大的！

它基本上囊括了中國道教的所有神靈，其中沒有四大天王，進一步說明佛教的四大天王不是中國道教的神靈，所以他們不可能進入道教的天堂，受玉皇大帝的管轄。從這個角度看，吳承恩將四大佛王引入道家天堂，無疑是一個大錯誤和誤導。

4. 西遊記第七回，提問題2個問題加答案 好人們，看到並會的請回答我，謝謝了。急用

前面我們分析了，孕育孫悟空的那塊奇石，並非純粹天然，有明顯人為加工痕跡。加工者就是水簾洞真正的主人太上老君。對於這個由億萬前年背叛者聯盟組建的現任天庭，太上老君無時無刻不想著顛覆。孫悟空，就是太上老君第二次反天計劃的重要棋子。

一個高明的棋手，不僅僅要看到眼前一兩步的得失，更要看到百步、千步之後的利害。太上老君就是這樣一個大師級棋聖。

但是，如何讓孫悟空這個棋子，不知不覺為自己所用，並且天下人尤其是天庭高層，都不懷疑道他身上，太上老君煞費苦心。

老君暗中為孫悟空做了許多事。許多事情看似隱秘，其實就是一層窗戶紙。就讓我來為大家一一戳破。孫悟空是如何踏上修仙路的，背後操縱一切的神秘天尊是誰呢？為了讓剛剛出世的孫悟空，有一個安身立命之地，老君留下了他的洞府——水簾洞。

花果山並非一個人跡罕至的荒山，猴群嬉戲的山澗也不是什麼隱秘之地。後文提到，單單成精猴妖就有四萬八千隻。還有七十二洞妖王。已經開通人智的妖怪，少說也有幾十萬。為何億萬年過去，就沒有一隻猴一個妖發現呢？

我的理解是，水簾洞外的那瀑布，根本不是尋常瀑布。老君在其上應該施展了特殊結界。唯有生據天靈血脈的孫悟空才能破解——孫悟空介紹自己時總是自稱「天生聖人」，天庭神仙介紹孫悟空叫「天生石猴」。這天地孕育出的仙靈，必定有其非同凡響之處。

並且，孫悟空進入水簾洞並非偶然，有人（猴）刻意引導。我們看原文：

眾猴都道：「這股水不知是那裡的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！」……眾猴拍手稱揚道：「好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。」又道：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」

幾處說話的（主語）都是「眾猴」。

整件事看似敘述通順，但我們細細品味，就可以發現，有兩處說話的（主語）應當是某一隻猴。第一處，當是某一隻猴子提議追尋水源，然後群猴響應。第二處，應當是某一隻猴子提議鑽入瀑布，尋到源頭者，我們拜他為王。

吳承恩為什麼這么寫？當然不是筆誤。而是要幫忙遮掩人為引導孫悟空的痕跡。單看這一處，或許大家會覺得牽強，耐心一些，繼續看下去。

孫悟空進入水簾洞後，完全沒有多想，把一切當成「天造地設」，安心住了下來。

此後的日子，孫悟空過得很快樂，用書中話叫做「美猴王享樂天真，何期有三五百載」。一晃，三百多年過去。

有一天，奇怪的事情發生了，孫悟空忽然唉聲嘆氣，掉下眼淚。群猴笑大王不知足。如今他們身在古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，自由自在，又有什麼煩惱呢？孫悟空慨嘆，不得長生，終究難逃一死。

就在此時，一隻通背猿猴跳了出來，厲聲高叫道：「大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！」然後，這居於深山的通背猿猴就給孫悟空講起修仙之事來。

這只通背猿猴很不尋常。群猴都滿足於天真自由生活，唯有這通背猿猴，竟然開口論起道心來。花果山雖然靈氣充裕，但群猴懵懂，不過是比人間猴子開通了靈智，壽命長些罷了。千萬年來，並無一隻猴子修習仙法。這個通背猿猴怎麼知道修仙界的隱秘呢？

通背猿猴介紹的話也頗有問題。

他說，如今有三等人，可以不生不滅，躲過輪回，即佛與仙與神聖。為何通背猿猴要把佛放在仙（道家）、神聖（儒家）前面呢？是不是想引導孫悟空前往佛門聖地西牛賀州呢？

應該是如此。

後來，孫悟空問，到哪裡才可以找到這三種人。通背猿猴回答：「他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。」什麼叫做閻浮世界，在佛教話語中就是指南瞻部洲（大唐就在這個大洲中），而古洞仙山，不就說的是西牛賀州菩提老祖的靈台方寸山、斜月三星洞嗎？

人界真的只有這兩處有長生仙法嗎？當然不是。要知道東勝神州就有與如來、觀音同樣的天尊級天仙東方崇恩聖君存在。

通背猿猴的真實目的，就是通過這番話，暗示孫悟空，將其引導道西牛賀州去。

這個通背猿猴極有可能是太上老君的手下，此前高喊尋找水源、提議闖水簾洞的，或許也是他。

果然，孫悟空根本沒有考慮在東勝神州尋仙，直接南下。他在南瞻部洲晃了八九年，竟然一個神仙都沒遇上。孫悟空是如何踏上修仙路的，背後操縱一切的神秘天尊是誰呢？南瞻部洲沒有神仙嗎？不對，取經路上，唐僧師徒可是遇上了各種妖怪、神仙。五庄觀鎮元子，都是在南瞻部洲界面上。

孫悟空怎麼理解的這個怪現象呢？「見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者。」在他看來，南瞻部洲人個個為名利奔忙，只顧著滿足口腹之慾，根本不考慮閻王索命，沒人尋求長生，自然就沒有了仙人。

最可能的真相是，太上老君不想讓孫悟空在南瞻部洲拜師。

最終，孫悟空再度南下，渡海來到西牛賀州。他也尋訪了不少時間，忽然就遇上了一個神秘樵夫。這個樵夫口中唱的山歌，玄妙異常，孫悟空一聽，就認為這個樵夫是神仙。樵夫說，他的鄰居是神仙，並且指引孫悟空怎麼走。當孫悟空問樵夫怎麼不修行仙法，樵夫說，他要忙著砍柴養老母——這個理由很可笑。當孫悟空請樵夫帶路，樵夫怒了，還是說要去砍柴，沒空。

只因，這個樵夫是個引路人。引路結束，他就必須消失了。

太上老君千辛萬苦把孫悟空引導到西牛賀州，讓他拜入須菩提祖師門下。那麼，這位法力通天、神龍見首不見尾的菩提祖師究竟是誰呢？太上老君讓孫悟空拜菩提為師究竟有什麼目的的？

查看完整內容http://www.simaqingshan.com/category/xiyouji/

5. 《西遊記》孫悟空與鐵扇公主之間有什麼過節

前面我們分析了，孕育孫悟空的那塊奇石，並非純粹天然，有明顯人為加工痕跡。加工者就是水簾洞真正的主人太上老君。對於這個由億萬前年背叛者聯盟組建的現任天庭，太上老君無時無刻不想著顛覆。孫悟空，就是太上老君第二次反天計劃的重要棋子。
一個高明的棋手，不僅僅要看到眼前一兩步的得失，更要看到百步、千步之後的利害。太上老君就是這樣一個大師級棋聖。
但是，如何讓孫悟空這個棋子，不知不覺為自己所用，並且天下人尤其是天庭高層，都不懷疑道他身上，太上老君煞費苦心。
老君暗中為孫悟空做了許多事。許多事情看似隱秘，其實就是一層窗戶紙。就讓我來為大家一一戳破。孫悟空是如何踏上修仙路的，背後操縱一切的神秘天尊是誰呢？為了讓剛剛出世的孫悟空，有一個安身立命之地，老君留下了他的洞府——水簾洞。
花果山並非一個人跡罕至的荒山，猴群嬉戲的山澗也不是什麼隱秘之地。後文提到，單單成精猴妖就有四萬八千隻。還有七十二洞妖王。已經開通人智的妖怪，少說也有幾十萬。為何億萬年過去，就沒有一隻猴一個妖發現呢？
我的理解是，水簾洞外的那瀑布，根本不是尋常瀑布。老君在其上應該施展了特殊結界。唯有生據天靈血脈的孫悟空才能破解——孫悟空介紹自己時總是自稱「天生聖人」，天庭神仙介紹孫悟空叫「天生石猴」。這天地孕育出的仙靈，必定有其非同凡響之處。
並且，孫悟空進入水簾洞並非偶然，有人（猴）刻意引導。我們看原文：
眾猴都道：「這股水不知是那裡的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！」……眾猴拍手稱揚道：「好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。」又道：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」
幾處說話的（主語）都是「眾猴」。
整件事看似敘述通順，但我們細細品味，就可以發現，有兩處說話的（主語）應當是某一隻猴。第一處，當是某一隻猴子提議追尋水源，然後群猴響應。第二處，應當是某一隻猴子提議鑽入瀑布，尋到源頭者，我們拜他為王。
吳承恩為什麼這么寫？當然不是筆誤。而是要幫忙遮掩人為引導孫悟空的痕跡。單看這一處，或許大家會覺得牽強，耐心一些，繼續看下去。
孫悟空進入水簾洞後，完全沒有多想，把一切當成「天造地設」，安心住了下來。
此後的日子，孫悟空過得很快樂，用書中話叫做「美猴王享樂天真，何期有三五百載」。一晃，三百多年過去。
有一天，奇怪的事情發生了，孫悟空忽然唉聲嘆氣，掉下眼淚。群猴笑大王不知足。如今他們身在古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，自由自在，又有什麼煩惱呢？孫悟空慨嘆，不得長生，終究難逃一死。
就在此時，一隻通背猿猴跳了出來，厲聲高叫道：「大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！」然後，這居於深山的通背猿猴就給孫悟空講起修仙之事來。
這只通背猿猴很不尋常。群猴都滿足於天真自由生活，唯有這通背猿猴，竟然開口論起道心來。花果山雖然靈氣充裕，但群猴懵懂，不過是比人間猴子開通了靈智，壽命長些罷了。千萬年來，並無一隻猴子修習仙法。這個通背猿猴怎麼知道修仙界的隱秘呢？
通背猿猴介紹的話也頗有問題。
他說，如今有三等人，可以不生不滅，躲過輪回，即佛與仙與神聖。為何通背猿猴要把佛放在仙（道家）、神聖（儒家）前面呢？是不是想引導孫悟空前往佛門聖地西牛賀州呢？
應該是如此。
後來，孫悟空問，到哪裡才可以找到這三種人。通背猿猴回答：「他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。」什麼叫做閻浮世界，在佛教話語中就是指南瞻部洲（大唐就在這個大洲中），而古洞仙山，不就說的是西牛賀州菩提老祖的靈台方寸山、斜月三星洞嗎？
人界真的只有這兩處有長生仙法嗎？當然不是。要知道東勝神州就有與如來、觀音同樣的天尊級天仙東方崇恩聖君存在。
通背猿猴的真實目的，就是通過這番話，暗示孫悟空，將其引導道西牛賀州去。
這個通背猿猴極有可能是太上老君的手下，此前高喊尋找水源、提議闖水簾洞的，或許也是他。
果然，孫悟空根本沒有考慮在東勝神州尋仙，直接南下。他在南瞻部洲晃了八九年，竟然一個神仙都沒遇上。孫悟空是如何踏上修仙路的，背後操縱一切的神秘天尊是誰呢？南瞻部洲沒有神仙嗎？不對，取經路上，唐僧師徒可是遇上了各種妖怪、神仙。五庄觀鎮元子，都是在南瞻部洲界面上。
孫悟空怎麼理解的這個怪現象呢？「見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者。」在他看來，南瞻部洲人個個為名利奔忙，只顧著滿足口腹之慾，根本不考慮閻王索命，沒人尋求長生，自然就沒有了仙人。
最可能的真相是，太上老君不想讓孫悟空在南瞻部洲拜師。
最終，孫悟空再度南下，渡海來到西牛賀州。他也尋訪了不少時間，忽然就遇上了一個神秘樵夫。這個樵夫口中唱的山歌，玄妙異常，孫悟空一聽，就認為這個樵夫是神仙。樵夫說，他的鄰居是神仙，並且指引孫悟空怎麼走。當孫悟空問樵夫怎麼不修行仙法，樵夫說，他要忙著砍柴養老母——這個理由很可笑。當孫悟空請樵夫帶路，樵夫怒了，還是說要去砍柴，沒空。
只因，這個樵夫是個引路人。引路結束，他就必須消失了。
太上老君千辛萬苦把孫悟空引導到西牛賀州，讓他拜入須菩提祖師門下。那麼，這位法力通天、神龍見首不見尾的菩提祖師究竟是誰呢？太上老君讓孫悟空拜菩提為師究竟有什麼目的的？
參考地址http://www.simaqingshan.com/post/419.html

6. 西遊記中為什麼佛教的四大天王會在道教的天庭下做事

之所以會出現這樣的情況，也許是因為佛道教當時基本上已經合一了吧，不是十分的分得開，而且玉皇大帝他活了那麼多年，他的手下還是有很多的，他的人脈很廣所以說將至四大天王請過來也不是沒有可能的。

所以我覺得只要西遊記這本小說我們讀起來覺得他寫得很好，不用太過的在意其中的佛教和道教之間的差別，可能一些專業人士對佛教和道教之間的差別還是十分重視的，但是畢竟作者吳承恩他不是一個佛教或者道教的人，他對這些禮儀應該不是十分的理解，所以說他在創作的時候沒有過分的注意這些細節，才會出現這種情況的。

7. 西遊記如來佛祖為何看不起地仙之祖鎮元大仙呢

那清風明月為何會如此說呢？根子當然在鎮元大仙身上。

這位地仙之祖本身就是個吹牛大王。他不過是接到了元始天尊的一個邀請，上天聽講。就如古時候宰相召開了一個宴會，招待天下文士閑聊一般。

於是，鎮元子就告訴徒弟，元始天尊是他朋友。這也罷了，竟然還說九曜是他晚輩，十二元辰是下賓。

九曜是誰？是太白金星、火德星君、太陰星君這等仙人。他們都是仙界赫赫有名的人物。

事實上，壽星到五庄觀時，鎮元子主動出觀迎接，哪裡敢視如晚輩。

因此，不但玉皇大帝厭惡鎮元子，天庭群仙也都厭惡鎮元子。既然玉帝和諸仙都厭惡鎮元子，都不許鎮元子進入體制，獲得編制，那麼，如來佛祖自然也不能觸犯眾怒。

因此，一直到西遊取經結束，地仙之祖鎮元大仙依然是體制外散仙一枚。

8. 道教四大天師都是道士升格成仙，西遊記的說法卻和民間大不相同嗎

民間傳統說法中，道教有“四大天師”，為天庭通明宮的四位尊神。四大天師是張天師、葛天師、薩天師、許天師，分別是歷史上四位道士，即張道陵、葛玄、薩守堅、許旌陽，都是道教中開宗立派的重要人物。

薩天師，相傳為宋代著名道士薩守堅，號全陽子，自稱汾陽薩客，道教尊其為薩真人，崇恩真君。民間傳說，薩守堅收天將王靈官（和孫悟空打成平手的保安隊長）為部將，傳其符籙秘訣。民間供奉王靈官和薩守堅的宮觀，香火盛極一時。在道教中與張道陵、葛玄、許遜共為四大天師。

9. 西遊記里的如來，是不是五方五老之一呢

中國文化不僅博大精深而且種類很多，流傳下來也很多，比如一些書籍“西遊記”，“封神榜”等，其中都有很大的神話色彩，尤其是西方的世界，人們最有印象的估計也就是如來，會感到疑惑西遊記里的如來，是不是五方五老之一呢？其實我覺得並不是，這個要從洪荒世界的體系來說，我們來具體分析一下吧。

而且如來的實力其實並不高，距離接引准提之間的差距那是巨大的，我們在“西遊記”中看到的描述其實和洪荒小說的差距是很大的，當然“西遊記”這本小說可以說是中國的第一本神話小說，裡面的故事很復雜，絕對不僅僅只是大家表面看到的如此簡單，大家可以深度思考。

10. 孫悟空大鬧天空的背後，有玉皇大帝怎樣的預謀

《西遊記》里出現過的地位最高的神仙就是玉皇大帝，他也是實際上最高的三界之主。太上老君雖然作為道祖，「尚坐於太清之右」，而且老君見了玉帝要稱老臣。關於玉帝為何是三界之主，這個西遊記里並沒有解釋。咱們也不過多猜想。大家尊重玉帝嗎？當然，其他神仙對玉帝都畢恭畢敬，除了孫悟空。一直以來這個問題都是個疑問，為什麼玉帝對孫悟空這么寬容？

從他一出生就驚動了玉帝，但是玉帝卻表示不以為意。接下來兩次招安，還封了個從來沒有過的「齊天大聖」。其實看到後面我們都知道，孫悟空那點本事根本稱不上是最厲害的妖怪。不要說九靈元聖、大鵬鳥，就連九頭蟲在沒有二郎神的幫助下，孫悟空也未必就能降服的了。那他為什麼還敢自稱「馳名天下第一妖」，這個呢，還真是可以這樣叫的，因為其他妖怪，厲害歸厲害，沒人像他這么愣，敢到處闖禍。能上天宮里鬧還有命活的，可能真就是他獨一個，從這個意義講，他這個「第一」指的是禍闖得夠大。難道孫悟空自己是福星高照，不可能的，是因為有人要他闖這個禍的。誰呢？其他神仙還不行，只有最高的玉皇大帝才有這個本事。

其實西遊世界裡的勢力並非只有佛、道、儒，還有其它一些未知的道門。三清本身利益也不盡相同，那個一直不出面的靈寶天尊，肯定也是某一方勢力的代表。更不要說三清之下還有四御，還有更多沒有出手的勢力。大家眼睛都盯著玉帝和道祖，他倆鬧成這樣，大家都會跟著一同受損的。整個事件的始作俑者孫悟空，在所有神仙眼中恐怕早已當成死猴子來看了。大家都默不作聲的時候，誰最急呢，當然是如來了。如來一看，這是什麼情況？玉帝和老君斗得是兩敗俱傷呀，其它還好，猴子馬上要玩完了，這可是要壞自己的大事了。不行，觀音你上天一趟，這是你的專長。所以，觀音菩薩急急忙忙提前上天了，新一輪的利益交換開始談判了。

最終的結果就是，如來和玉帝協議，取經可以進行，但是要保證繼續打擊道派勢力，當然僅限在西牛賀洲范圍內；如來和道派交換，孫悟空可以不死，但是靈山要付出一些代價，老君的金丹也是很值錢的，吃了不能白吃，隨便給個十八座金山什麼的。觀音的能力再一次充分被體現。至於玉帝和老君呢，大家互相試了試，該怎麼樣還怎麼樣，一切照舊。其他勢力鬆了一口氣，可是新問題馬上又來了，桃也沒了，丹也毀了，子孫們的日子怎麼過呢？

事情就真的這樣過去了嗎？此次事件雖然以孫悟空被壓在五行山下收尾，但是事後玉帝還是給了如來一記陰招，再一次給了個「捧殺」，讓佛教莫名的結下不少未知的敵人，使得佛教的發展依然沒有突破重圍，其他勢力在它周圍仍然虎視眈眈。如來回到靈山才反過味來，安安靜靜的在靈山呆了五百年，才敢出來大張旗鼓的搞取經。大鬧天宮的餘震一直延續到了下一屆蟠桃會，王母娘娘仍以孫悟空破壞巨大為由，拒絕提供足量的蟠桃。玉帝也順便收拾了有東方勢力背景的卷簾大將，算是給崇恩聖帝一個警告。老君思前想後，不能放任取經這么輕松完成，咬了咬牙，把已經被玉帝盯上的天篷，早早送到下界，伺機混進取經團隊大搞破壞，最好讓他們自動解散了事。新一輪的較量又開始了。

結語：西遊絕對不是一部純粹神話小說，其中的政治陰謀掩藏在嬉笑怒罵之中，要仔細揣摩，方可品得其中真味。但願我輩解讀西遊，可以識得正道，覓得真心，不要枉費了吳老先生的一片苦心。當然仁者見仁，智者見智，可能解讀之中有意外的收獲，也是得緣自吳老先生恢弘的手筆，我輩仍需頂禮膜拜，至心向善，切不可誤入歧途，捨本逐末，更有甚者，顛倒黑白，枉費了心機。