曇石山文化遺址在哪

❶ 福建福州曇石山文化遺址的發現有什麼意義

曇石山文化遺址位於福建省閩侯縣甘蔗鎮曇石村，發現於1954年1月，先內後進行8次發掘，發掘面積達容2000平方米，共發現墓葬89座、陶窯9座、壕溝2條，出土大批陶器、石器、骨器和玉器。以曇石山遺址命名的曇石山文化，分布於閩江下游，直達沿海地區，具有鮮明的海洋文化特色，是先秦時期閩台兩岸海洋文化的源頭。
曇石山文化遺址基本上是一處4000~5000年前原始社會晚期的公共氏族墓地，其上層疊壓著3000多年前的黃土侖文化遺物。2001年，曇石山遺址被國務院公布為全國重點文

❷ 曇石山文化遺址的外界評價

2001年文化部孫家正部長參觀完曇石山遺址博物館如是評價：「像這樣保存完好、上下專疊壓清楚的考古遺址屬，全國罕見」。
陳存洗、陳龍：曇石山文化遺址是福建省新石器時代遺址中一處較為重要的遺址，被認為是中國走向海洋文明的開始地之一。
鍾禮強：以閩江中下游為中心連接閩台兩省的曇石山文化是福建古文化的搖籃和先秦閩族的發源地。
陳勝前：遺址自1954 年考古發掘以來，前後經過九次考古發掘、整理、保護和修復。考古界認為，曇石山「貝丘遺址」，其規模、歷史價值可與半坡遺址、河姆渡遺址相媲美。
蘇文菁：曇石山遺址的重要意義就在於以全面的考古資料展現了福建先民在閩江入海口這一海洋性區域中的生產工具、居住設計與飲食習慣，它是福建先民與海洋長期互動結果的呈現。

❸ 福州曇石山文化遺址的發現有什麼意義

可以提供石山人文歷史發展的一些線索，用以印證某些問題的存在現象。
不過，在經歷了元明清至今大起大落的歷史演變後，是否還能保持元山文化特徵，令人信心不足。

❹ 福建省曇石山遺址博物館的遺址文化

曇石山遺址位於閩江下游北岸，距離福州市區21公里。遺址發現於1954年，迄今已歷內經九容次面積不等的考古發掘，發現了墓葬、灰坑、壕溝、陶窯等遺跡，以及陶器、石器、貝器和骨器等文物。2001年，曇石山遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位。以曇石山遺址命名的曇石山文化，分布於閩江下游，直達沿海地區，具有鮮明的海洋文化特色，是先秦時期閩台兩岸海洋文化的源頭，在中國新石器時代文化群星璀璨的天空，它是崛起於東南沿海的一顆明星。

❺ 曇石山文化遺址博物館到洪山橋車站怎麼走

公交線路：33路，全程約14.3公里

1、從曇石山文化博物館步行約350米,到達曇石站

2、乘坐33路,經過22站, 到達洪山橋小區站（也可乘坐38路）

3、步行約100米,到達福州汽車西站(洪山...

❻ 有關福建閩侯縣甘蔗鎮恆心村曇石山新石器時代遺址的問題……

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❼ 曇石山文化遺址發現了哪些文物

曇石山文化遺址發現於一座墓葬中的「中華第一燈」，是一盞陶燈，放在墓主人頭頂，類似北京十三陵定陵中的「長明燈」，四五千年前的曇石山人使用如此精美的陶燈，確實讓人嘆為觀止。

另一座墓主人為25歲左右的年輕女性，其中左側顴骨分為上下兩部分，下方顴骨塊被稱為「日本人骨」，就是說後世日本人大部分有這塊顴骨。可以證明，日本文化不僅受到我國文化的影響，連日本人種也有可能要追溯到曇石山人。

在遺址殉狗坑旁的夯土祭祀台上，發現了一件原始瓷罐和4件原始瓷器。這些原始瓷器距今3000多年，都施有青綠色釉，是我國最早的上釉技術。

在一座夫妻合葬墓中還發現了11件陶簋，其中一件陶簋口沿造型為全國罕見。

在奴隸陪葬坑中，殉葬的男奴豎立坑中，粗壯的大腿骨和腳趾清晰可辨，顯然是被埋時掙扎所致，反映了3000年前奴隸殉葬的殘酷。

在這座夫婦合葬墓底下，發現了大小陶釜18件，在這全國新石器時代墓葬中絕無僅有，以此追溯沿江靠海的福州人有愛喝湯的飲食文化。

另外，還發現了大批墓葬和灰坑、壕溝、陶窯等遺址，出土大量的陶器、石器、骨器、貝器等文物。

曇石山文化遺址上層為青銅器時代遺存。遺址中的獸骨，經鑒定種屬有熊、鹿、犀牛、印度象、葉猴等，由此推測，當時閩江下游流域氣溫要比現在炎熱濕潤，分布著大片原始森林。

曇石山文化的先民，主要的生產方式是漁獵，兼事農業、畜牧業及手工勞動。遠古時代這里是海灣地帶，是海洋和河流的匯合處，曇石山人以捕魚撈蝦、拾采貝殼生物為主，遺址中發現的貝殼有蜆、魁蛤、耳螺、牡蠣、血蚶等，從而證實當時閩江入海口就在曇石山一帶。

遺址發現的陶器種類繁多，有最早用於烹飪的鼎，儲藏用的罐、壺，洗濯的盆，飲食的碗、盤、簋、豆、缽、杯之類，表明他們已經具備相對穩定的定居聚落特徵，過著共同勞動，共同消費的原始公社生活。

曇石山文化遺存與台灣島發現的新石器時代鳳鼻山、圓山、芝山岩等文化遺址存具有諸多共同的特徵，證明在數千年前，閩台兩地先民就有密切的往來，台灣的文化直接受著曇石山等大陸文化的影響，其中一部分，很可能就是大陸曇石山文化先民橫渡台灣海峽而創造的。

❽ 曇石山文化遺址的研究成果

曇石山遺址先後經過八次發掘，尤以墓葬最為典型，有35座，隨葬品都為實用器，墓葬者，是該遺址的居民，具有父系氏族社會的若干特點。
一是男子在生產中占據主導地位。曇石山文化的經濟形態的顯著特點是漁獵業占著與農業相等或更為重要的地位。從發掘中看到，有相當時間居住形成的文化堆積，公共墓地即在其居址附近；人們主要從事漁獵和農業勞動，並飼養家畜。農作物雖然沒有發現，但從事農業與農業生產有關的工具卻發現不少，有砍劈用的石斧，有挖土用的石錛，有收割用的石鐮、石刀和蚌刀等。這些工具當是人們謀生的手段，反映當時人們已從事農業的勞動。在其發展的過程中，漁獵業起著更為重要的作用，逐漸顯示男子在生產中的威望。
二是婚姻形態出現一夫一妻制。父系氏族社會由對偶婚過渡到一夫一妻制婚姻，並盛行一夫一妻制家庭，在他們死後的公共墓地中，出現單人葬，或一對成年男女合葬，而單人葬占絕對優勢，曇石山文化中的墓葬正與這種情況相符合。
三是貧富分化，產生私有制。男性墓中以生產工具作為隨葬，說明生產工具已轉為個人所有，私有制已經確立，男女社會勞動分工已趨於明顯。
四是輪制陶器業的出現。只有到了父系氏族社會的龍山文化時期，才普遍使用快輪製造陶瓷。從曇石山文化中的大量陶瓷觀察，顯然已採用快輪製作。 陶燈
在第125座墓葬中，墓主人頭頂放置1件陶燈。這件陶燈造型奇特，通高28.6厘米，腹衣，下半部為壺形，上半部為圓錐形。其柄與壺交接處有一橢圓形孔。四五千年前的曇石山人就已使用如此精美的陶燈，堪稱「中華第一燈」。
顴骨
第137座墓主人為25歲左右的青年女性，其左側顴骨分為上下兩部分，下方顴骨塊被稱為「日本人骨」，日本人大部分有這塊顴骨。日本文化不僅受到中國文化的影響，連日本人種也要追溯到曇石山人。
上釉技術
在遺址殉狗坑旁的夯土祭祀台上，出土了一件原始瓷罐和四件原始瓷器。這批原始瓷器距今3000多年，均施有青綠色釉，釉滴不勻，但它是中國商周時期最早的上釉技術。
提線陶簋
在第131座夫妻合葬墓中出土了11件陶簋，其中一件陶簋口沿造型罕見，斂口外有一哆口口沿，沿邊有三組扉棱紋，沿上有三組小圓孔，每組6個小孔，顯系提線用。
殉葬男奴
在奴隸陪葬坑中，殉葬的男奴豎立坑中，粗壯的大腿骨和腳趾清晰可辨，顯系活埋時掙扎所致，反映了3000年前奴隸殉葬的殘酷。
18件陶釜
在第131座夫婦合葬墓底下，發現1座墓陪葬陶器29件，其中大大小小陶釜18件，在中國新石器時代墓葬中也是罕見，以此追溯沿江靠海的福州人有愛喝湯的飲食文化。

❾ 曇石山文化遺址的遺址價值

歷史文化價值
曇石山遺址是福建境內第一個經確立的考古學文化， 為福建新石器時代區域考古學文化時空框架的建立奠定了標尺。曇石山文化的考古資料，除標志性的曇石山遺址外， 還有閩侯庄邊山、溪頭遺址和福清東張下層等遺址作為補充， 較為充分地反映了福建新石器時代末期社會的政治、經濟、文化和科學技術等各方面， 極大地充實了東南地區新石器時代末期的考古學文化研究。
社會文化價值
通過對曇石山遺址的保護和利用， 開展以聚落社會性質、經濟生活、意識形態和埋葬制度等為內容的考古研究、學術交流活動， 不僅可以增長追根溯源的歷史進程意識， 增強民族自信心， 還有助於恢復昔日繁榮和美好的生態環境， 促進現代旅遊業的可持續發展。曇石山遺址依託山體， 臨傍閩江， 整體景觀不僅宏偉， 而且還埋藏有豐富的遺物和遺跡。其社會價值是其他單體遺址所無法代替的， 構成了閩江下游史前文化研究、保護和展出的基礎。曇石山遺址及有關生態環境是歷史發展、環境演變以及人與自然關系的忠實記錄， 不僅是考古學研究對象， 而且也是經濟、政治、文化、環境等領域間接和直接的研究對象， 因而是經濟建設、社會進步和生態恢復的重要借鑒。當然曇石山遺址更是重要的環境遺產和觀光旅遊資源。
科學研究價值
曇石山遺址以墓葬為大宗， 且伴出野生動物遺骸、貝類、植物標本等遺物，均有利於研究當時的人種和生態環境。據遺址的堆積情況及出土生產、生活用具等遺物可推測當時的生產、手工等經濟產業情況。從埋葬習俗方面， 可探討當時的社會性質。綜合遺址中拔牙、割體儀葬、隨葬品中的法器和陶器裝飾等， 可推測當時人們的意識形態。從隨葬品的器物形態， 探索其源流及與周邊文化的交流和比較。
藝術研究價值
曇石山遺址已出土的遺物中， 主要為陶器、石器、貝器、骨器和少量玉器， 均具有極高的藝術價值。隨葬品以陶器為大宗， 不乏通體磨光、薄如蛋殼的器皿， 亦有部分彩陶器， 且部分陶器、紡輪和陶支腳均有刻畫圖案， 反映當時人們的審美情趣和藝術表現力， 亦可從側面推測當時人們的圖騰崇拜信仰。石錛和石鏃等細石器、骨簪和骨針等骨器、玉玦和玉飾等玉器種種生產、生活工具， 通體光滑， 磨製精細， 反映了當時的工藝水平， 是工匠智慧的集中體現， 亦體現了當時社會的現實生活和社會風尚。