熱水吐蕃墓葬遺址

㈠ 唐代吐蕃大型墓葬群在歷史上是怎樣記錄的

第一次發掘抄唐代吐蕃墓葬群是發掘襲於1983年 的青海省都蘭縣熱水鄉的唐代吐蕃大型墓葬群。吐蕃是唐朝時期藏族所建立的地方政權，它的區 域主要在青藏高原一帶。唐朝為了發展同吐蕃的友好關系，曾將文成公主嫁給吐蕃王松贊干布。 這次發掘的吐蕃墓葬群，共有墓葬二百餘座。已經出土的有大量絲綢、皮靴、核桃.織機構件、 金飾品、陶罐、木碗、古藏文木片和木牘等。在出土的絲織品上面，有唐代流行的連珠對鳥、連 珠對馬圖案、也有菱花、方格等具有吐蕃風格的圖案。

㈡ 青海有哪些古跡

老爺山，塔爾寺，格爾木胡楊林 ，察爾汗鹽湖景觀 ，文成公主廟 ，仙米原始森林 ，柳灣墓地，熱水吐蕃墓葬遺址 ，諾木洪文化遺址， 龍羊峽水電站 ，隆務寺 ，黃河源頭 長江源頭，古瀾滄江 等等

㈢ 白蘭王國的遺址在那

都蘭

都蘭曾是立國350餘年的吐谷渾王國的活動中心，被北魏封為白蘭內國，是古南絲綢之路容的主幹道，是古代數百年間中原地區與西方等國家和地區進行商貿文化交流的必經之地。境內古文化遺址眾多，其中尤以唐代吐蕃古墓葬群 最為宏偉、壯觀，墓群東起夏日哈鎮，西至諾木洪鄉，綿延200多公里。目前已查明的古墓有近千座，其中塔 文他里遺址及熱水吐蕃古墓群屬於全國十大考古發現之一，被稱為「高原金字塔」。此外境內還有省級文物保護單位9處，縣級文物保護單位十餘處，這些文物遺址為研究我國古代西北少數民族發展史；絲綢之路貿易史；中、西方文化、經濟交流史提供了充分的佐證，其研究價值是無法衡量的，出土文物更是不可多得的文化藝術瑰寶，令人撫古惜今，遐想連篇，感慨萬千………。

㈣ 青海的名勝古跡有哪些

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㈤ 血渭草原緣何古墓葬眾多

我住在海西蒙古族藏族自治州，這里是古代吐谷渾人的統治范圍，都蘭的熱水古墓我也去過幾次。我估計你是看到熱水的古墓葬群才發問的，那我就具體給你解釋下。

其實吐谷渾也就是現在居住在青海海東互助境內的土族人的祖先。都蘭熱水古墓不是一場戰爭造成的而是當時吐谷渾統治的中心地帶就在現在的都蘭縣熱水境內，想想一個國家的都城都在熱水這個地方，當然墓葬群的出現也絕非偶然。但是當時居住在吐谷渾的不僅僅有吐谷渾的本族人也有其他名族的，所以近幾年考古發掘發現熱水古墓不僅有吐谷渾古墓也有吐蕃的古墓。據此我們可以考證這是一個多民族的國家。吐谷渾被吐蕃攻佔的歷史原因基本是這樣的。

唐初，吐蕃王朝勢力強盛，擁兵數十萬，不斷蠶食周邊各國。位於吐蕃東北(今青海省地區)的吐谷渾成為吐蕃開疆拓土的目標。貞觀十二年八月，吐蕃贊普松贊干布根據入唐使報告，以吐谷渾王離間唐與吐蕃聯姻為借口，率領吐蕃與羊同(少數族，臣屬吐蕃)軍隊北攻吐谷渾。吐谷渾不能抵擋，逃到青海湖北，所部民畜多為吐蕃掠去。十四年閏十月二十三日，唐太宗李世民答應以宗女文成公主嫁於吐蕃贊普松贊干布。從此吐蕃與唐交好。
松贊干布去世後，吐蕃丞相祿東贊掌權，對吐谷渾附唐不滿，企圖吞並吐谷渾，遂於顯慶五年(660年)八月，命其子起政率軍攻打吐谷渾。龍朔三年(663年)五月，吐蕃與吐谷渾因相互攻擊，各遣使向唐求援，唐廷皆不應允。此時，吐谷渾大臣素和貴因犯罪逃往吐蕃，泄露吐谷渾虛實情況，於是祿東贊出動精銳之師，乘虛進攻，大破吐谷渾於黃河上流一帶。吐谷渾諾曷缽可汗與其妻弘化公主引數千帳逃奔涼州(治姑臧，今甘肅武威)，請求徙居內地。
唐高宗李治遂命涼州都督鄭仁泰為青海道行軍大總管，率右武衛將軍獨孤卿雲、辛文陵等分兵屯駐涼、鄯(治湟水，今青海樂都)二州，以防吐蕃進犯。六月二十六日，又命左武衛大將軍蘇定方為安集大使，節度諸軍援助吐谷渾。祿東贊一面屯兵青海，一面派使者論仲琮入唐，陳述吐谷渾之罪，又請與吐谷渾和親。高宗不允，並派左衛郎將劉文祥出使吐蕃，持璽書指責其對吐谷渾的進攻。麟德二年正月二十四日，吐蕃遣使入見高宗，再次請示恢復與吐谷渾和親，但仍要求把吐谷渾的赤水(今青海興海東南黃河西岸)一帶，作為吐蕃畜牧之地。高宗不許。後來，唐廷根據吐谷渾要求，將其遷移至靈州(治回樂，今寧夏靈武西南)，以其部落置安樂州。至此，吐谷渾故地全為吐蕃所佔。

這部分吐谷渾後裔和後來的海東藏族和蒙古和說特部及周邊各名族之間通婚，就成了現在海東地區的土族。

以上有的是官方文史，其實有的地方描述欠佳。如果你有興趣我可以繼續解釋！！！

㈥ 青海省海西州熱水墓葬群到底是哪個民族的墓葬他到底是吐谷渾墓葬還是吐蕃墓葬

著名的吐蕃墓葬群抄就在青海省海西州柴達木境內，距離都蘭縣察汗烏蘇鎮10公里處的熱水鄉附近，背依巍峨的熱水大山，面臨滔滔滾流的察汗烏蘇河，俯瞰綺麗的察汗烏蘇綠洲，依山旁水。墓群所居真是一塊風水寶地。
吐蕃是藏民族的先民，公元六六三年，日益強大的吐蕃國一舉破滅了在青海建政350年，轄三千里江山的吐谷渾三超，佔領了吐谷渾轄屬的遼闊地域。吐蕃墓葬就反映了吐蕃統治時期柴達木地區社會政治經濟以及東西文化交流的盛況。

㈦ 都蘭熱水大墓被發現，證實九層妖塔真實存在，裡面到底有些什麼

最早了解到九層妖塔是看了電影《鬼吹燈》，里邊這座古墓給人們帶來的是神秘又凶險的感覺，之前一直以為這只是藝術創作，但是後來才知道原來九層妖塔真實存在，是我們國家考古發現的一座古墓。

從挖掘的兩層來看，其中第一層里多數都是動物的屍骨，還有一些類似絲綢的物質，第二層挖出來的是波斯金幣以及一些生活用品，多數都是金銀所制，所以可以看出這座墓最終指向還是吐谷渾王，不管是傳說還是真實的情況，最終的謎題都需要我們考古工作者給解開，就讓我們拭目以待吧！

㈧ 購買改造遺址是否合法

漢代以來，河湟谷地、環湖地區保存有大量的古墓葬。現已發掘的漢代墓葬240餘座，其中上孫家寨200餘座。隨葬品有不同質量的陶、銅、鐵、金、銀、玉、石、木等生產、生活用具、裝飾品及車馬飾器、印章、錢幣、兵器、刑具等1萬多件珍品。
一匈奴墓中出土篆刻有「漢匈奴歸義親漢長」文字的卧駝銅印，另一墓中出土一批漢代木簡殘片（400片），隸體墨書，流利俊秀，內容為公爵、等級制度、征戰功績、賞賜、軍隊編制、操練規定、作戰部署、兵車配備、弓弩使用等。另有一部分為新發現的<孫子兵法>佚文。平安縣城附近發現漢代畫像磚墓，是難得的藝術珍品。
熱水唐代吐蕃墓葬群，有墓葬200餘座，出土了皮靴、鎦金飾品、木碗、木碟、木鳥獸、古藏文木牘等。特別是絲綢文物，其數量之多，品種之餘，圖案之美，技藝之精，時間跨度之大，均屬罕見。
織物有織、綉、纈3大類和錦、綾、緙絲、平紋類織物（絹、紗、絁、紬）與繝等，幾乎包括了目前已知唐代所有絲綢品種。墓地曾被列為1983年全國6大重要發現之一。明代墓址僅發現6座，其中有祁秉忠和柴國柱之墓。
歷史意義
編輯
這件彩陶盆屬於新石器時代文化的馬家窯類型。馬家窯文化因首先發現於甘肅臨洮馬家窯而得名，該文化的遺址和墓葬，主要分布在甘肅西南部和青海東部的河湟地區。在青海除了上孫家寨，在樂都腦庄、民和核桃庄也有發現。馬家窯文化以精緻的陶器和流暢的花紋著稱，但出土這樣形象地反映原始社會先民們舞樂活動的文物，在我國考古史上還是第一次。

㈨ 世界上有哪些 署名 文化遺址

文化遺址 - 古遺址

從中石器時代到明清所遺留下來的歷史生活遺址。其中舊石器時代僅在海拔4000米以上的唐古拉山地區發現幾十件打制石器，目前尚未發現有遺址，但這些難得的實物，證實了早在二三萬年前的青海並非荒無人煙之地，而是有比新石器時代更為古老的人類在此生存，創造了更為原始的遠古文化。
中石器時代遺址：貴南縣拉乙亥遺址，有30個灶炕，出土遺物1500餘件，多以打制石器為主，種類繁多，做工精細，類型穩定。骨制石磨製技能很高，骨針細長、尖銳、有眼。同國內同時期遺址比較，具有時代古老，面貌獨特，文化內涵及遺物數量豐富的特點。
新石器時代遣址：有馬家窯文化和齊家文化。其中馬家窯文化在省內分布廣泛，主要集中在民和、樂都等地，現已發現文化遺址，墓葬數百處，比較重要並經發掘的有大通上孫家寨、樂都柳灣、腦庄，民和核桃庄、陽窪坡，貴南尕馬台及循化蘇乎撒等處。由於文化內涵和地域的差異，又分石嶺下、馬家窯、半山和馬廠4個類型，其間共延續了2000年之久。
銅石並用時代遺址：境內發現的齊家文化遺址主要分布在河湟谷地，其中以民和、樂都較為集中。經考古發掘的有樂都柳灣、貴南尕馬台、大通上孫家寨和民和清泉等處。尕馬台出土的一面銅鏡保存完好，銅錫之比為1：0.096，是我國目前已知最早的銅鏡。制陶、紡織有突破性進展。
青銅時代遺址：境內為辛店文化，化隆、循化、民和、樂都較集中，發掘遺址有民和核桃庄、樂都柳灣、大通上孫家寨、互助張卡山、共和合洛寺等近80 處。
青海土著文化遺址：主要有卡約文化和諾木洪文化。

文化遺址 - 古墓葬

漢代以來，河湟谷地、環湖地區保存有大量的古墓葬。現已發掘的漢代墓葬240餘座，其中上孫家寨200餘座。隨葬品有不同質量的陶、銅、鐵、金、銀、玉、石、木等生產、生活用具、裝飾品及車馬飾器、印章、錢幣、兵器、刑具等1萬多件珍品。一匈奴墓中出土篆刻有「漢匈奴歸義親漢長」文字的卧駝銅印，另一墓中出土一批漢代木簡殘片（400片），隸體墨書，流利俊秀，內容為公爵、等級制度、征戰功績、賞賜、軍隊編制、操練規定、作戰部署、兵車配備、弓弩使用等。另有一部分為新發現的《孫子兵法》佚文。平安縣城附近發現漢代畫像磚墓，是難得的藝術珍品。熱水唐代吐蕃墓葬群，有墓葬200餘座，出土了皮靴、鎦金飾品、木碗、木碟、木鳥獸、古藏文木牘等。特別是絲綢文物，其數量之多，品種之餘，圖案之美，技藝之精，時間跨度之大，均屬罕見。織物有織、綉、纈3大類和錦、綾、緙絲、平紋類織物（絹、紗、絁、紬）與繝等，幾乎包括了目前已知唐代所有絲綢品種。墓地曾被列為1983年全國6大重要發現之一。明代墓址僅發現6座，其中有祁秉忠和柴國柱之墓。
柳灣墓地
我國迄今為止規模最大、保存較好的一處原始社會墓地。位於樂都高廟鎮柳灣村後，西距縣城17公里。墓地總面積約11萬平方米。1974-1980年進行發掘，共發現墓葬1730座，包括半山類型、馬廠類型、齊家文化、辛店文化，其中馬廠類型1041座。出土文物37000餘件。墓地包括文化類型之多，墓葬之密集，文物之豐富，為國內外考古界所矚目。墓葬為豎穴土坑墓，次為帶有墓道的土洞墓。多有木棺，形狀為：大頭小尾的梯形棺，長方形呈木盆式棺、獨木棺。葬法有單身葬、合葬，並有隨葬品。它的發現對研究我國原始社會氏族有重要學術意義。

文化遺址 - 古城堡
自古以來，青海是中原通往西域、吐蕃的重要通道，加上古代諸多民族形成的割據政權，因而有較多的古城堡遺址，據省考古工作者調查，已知古城遺址百餘處，較為重要的有：
海晏三角城：漢代西海郡城址，王莽時所建，城址保存較完整。東西長650米，南北寬600米，城牆殘高4米，4門可辨。城內發現虎符石匱1尊，還發現西漢和新莽時的五銖、貨幣、大泉五十及東漢銘文瓦當，唐代蓮花紋瓦當和宋代崇寧重寶、聖宋寶等錢幣。
伏俟城:又稱鐵卜加城，位於青海湖西7公里處。城牆保存較好，東西長220米，南北寬200米，牆高12米 ，寬17米，南門寬10米。城為吐谷渾在公元6世紀修築，是晉、南北朝、隋、唐4代吐谷渾王國國都，為當時中西交通樞紐。
石堡城：位於湟源城西20公里處的哈拉庫圖，坐落在褐紅色三面斷崖的方台上，又稱西山營盤台。吐蕃始築於唐宋元六年（718年），叫鐵仞域。因地處交通要沖，地勢險峻，唐時為一重要軍事據點。唐蕃雙方反復爭奪，戰略地位十分重要。曾發掘出開元通寶300枚及陶、磚片等。
西寧古城：初建於魏文帝黃初三年（222年），僅築南、北、西牆，更名西平郡。明洪武十九年（1386年）修築新城，周長4500米，城牆高、厚各15米，有城門，角樓4座，敵樓19座，邏鋪34所。1575年，原城牆加大，表面砌磚。清雍正三年（1725年）大修。

文化遺址 - 石窯寺

河湟地區有西寧北禪寺石窯、平安寺台尕寺石窯、夏宗石窯等。北禪寺石窟位於西寧土樓山半崖中，有近200個洞龕，初建於北魏。現遺存有隋、唐、宋、元時期壁畫。

原始舞樂史上的一顆明珠——大通上孫家寨出土舞蹈花紋彩陶盆
1973年秋季，青海大通縣上孫家寨出土了一件距今約5000年的珍貴文物。這就是曾引起歷史、考古、藝術、體育界的極大興趣，聞名中外的舞蹈花紋彩陶盆。
彩陶盆高12.7厘米，口徑28.5厘米，平底侈口，質地細膩，器表呈桔紅色。更為可貴的是陶盆內壁繪有三組舞蹈人花紋，每組五人。舞蹈者頭上留有發辮，背後下部飄拂著飾物，手拉著手，似在勞動、狩獵之餘，在草地或小河邊，踏著音樂節奏，盡情地跳舞、唱歌，以祝豐收。它再現了先民們生動活潑的舞樂活動和豐富多彩的生活情趣。舞蹈花紋陶盆出土於上孫家寨甲區第384號墓，伴隨出土的還有彩陶盆、粗陶罐、骨紡輪、蚌殼裝飾品等，說明墓主人不僅是一位生產能手，而且是一位舞樂藝術家。
這件彩陶盆屬於新石器時代文化的馬家窯類型。馬家窯文化因首先發現於甘肅臨洮馬家窯而得名，該文化的遺址和墓葬，主要分布在甘肅西南部和青海東部的河湟地區。在青海除了上孫家寨，在樂都腦庄、民和核桃庄也有發現。馬家窯文化以精緻的陶器和流暢的花紋著稱，但出土這樣形象地反映原始社會先民們舞樂活動的文物，在我國考古史上還是第一次。