高昌古城遺址

1. 人們應該怎麼處理和對待高昌古城這個歷史遺跡

高昌古城位於今日的新疆吐魯番地區，全城有九個城門，分外城、內城版、宮城三部份。外權牆基寬12米，牆高11．5米，夯士築成。高昌故城始建於公元前1世紀漢代，是古時西域交通樞紐，曾經是世界宗教文化薈萃的寶地之一，於公元十三世紀末毀於戰火。古城輪廓猶存，城牆氣勢雄偉屹立在火焰山下。1961年國務院公布列為全國重點文物保護單位。高昌故城始建於公元前1世紀漢代，，於公元十三世紀末毀於戰火，曾經是世界宗教文化薈萃的寶地之一。

2. 高昌古國的消逝之謎

高昌古國的消逝之謎
是多種原因導致的，高昌古國舊址位於我國西域邊疆地區回，那裡地形復答雜，氣候和環境都非常糟糕，不適合植被的生長，再加上原古的人民不注重生態環保問題，人為的墾荒而不是有目的的進行維護，綜合上述因素高昌古國終於在歷史上消逝了。

3. 高昌故城以前是怎樣的

高昌古城
高昌故城位於新疆吐魯番市東45公里、吐魯番縣東南40公里處火焰山南麓的木頭溝河三角洲，是古絲綢之路的必經之地和重要門戶。高昌故城的維吾爾語稱亦都護城，即"王城"之意，因為此城為高昌回鶻王國的都城，故名。1961年被國務院公布為全國重點文保護單位。

高昌故城，歷史悠久，始建於公元前1世紀漢代，因其"地勢高敞，人廣昌盛"因而得名。公元460年（和平元年）車師國亡，柔然立闞氏伯周為王，稱其國為高昌國，掀開了高昌王國的序幕。公元1290年，海都、都哇率軍攻佔高昌城，1283年，哈密力失守，火赤哈爾的斤戰敗被殺，王宮遷往甘肅永昌。高昌回鶻王國滅亡，傳世417年，至此，高昌城遂廢。

漢唐以來，高昌是連接中原中亞、歐洲的樞紐。經貿活動十分活躍，世界各地的宗教先後經由高昌傳入內地，毫不誇張的說，它是世界古代宗教最活躍最發達的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘，公元629年，為了提高佛教學水平，29歲的玄奘，不畏殺身之禍，偷偷離開長安，出玉門，經高昌，沿絲綢中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國，歷時17年。在高昌，玄奘誦經講佛，與高昌王拜為兄弟，留下一段千古佳話。

高昌故城分為外城、內城和宮城三部分。城垣保存較完整。外城略呈方形，周長約五公里，佔地面二百萬平方米。城牆為夯築，牆基厚約12米，高11.5米，城垣外側有突出的垛台一「馬面」建築。西城有兩座門，其中一座門沿可見到有曲折的瓮城。外城的東南和南是寺院區，西南部寺院面積較大，從遺址看，有寺門、場院、正殿、多層佛龕的塔基，龕中還可見到殘存的彩色壁畫、佛像。在此遺址外的東南和東北，有「坊」、「市」遺址，可能是小手工業作坊。內城，在外城中間，宮城的南面。城正中偏北有一不規則的圓形小堡壘，堡內西北－－高台上，有高達15米的高聳建築建築物，從建築物一直向北，與宮城中軸線上的幾重殿基相直對，當地叫「可汗堡」。高昌故城的歷史可分為五個階段。漢晉時期高昌壁：高昌壁之名，最早見於《漢書》記載。在《北史·西域傳》中說：「高昌者，車師前王之故地，漢之前王部地也。……昔漢武帝遣兵西討，師旅頓弊，其中尤困者因住焉。地勢高敞，人庶昌盛，因名高昌。亦雲其地漢時高昌壘。」可見在西漢武帝時就已在此派駐士兵，建立壁壘。公元一世紀後半期漢期又在此派駐戍巳校尉，屯墾戍邊。……故城從高昌壁點起（公元前46年，史前一世紀）距今已有約兩千年的歷史了。總之，高昌故城，從漢代高昌壁到明初被廢棄，經歷了1500多年。

4. 高昌古城有什麼歷史背景

高昌古城維吾爾語稱亦都護城，即「王城」之意，曾是高昌王國的都城，位於吐魯番市東面40多公里的三堡鄉。高昌古城規模宏大，十分壯觀。總面積200萬平方米，是古代西域留存至今最大的故城遺址。
歷史介紹
高昌故城奠基於公元前一世紀，是西漢王朝在車師前國境內的屯田部隊所建。《漢書》中最早提到了「高昌壁」。《北史·西域傳》記載：「昔漢武遣兵西討，師旅頓敝，其中尤困者因住焉。地勢高敞，人庶昌盛，因名高昌」。漢、魏、晉歷代均派有戊己校尉此城，管理屯田，故又被稱為「戊己校尉城」。
公元327年，前涼張駿在此「置高昌郡，立田地縣」（《初學記》卷八引顧野三《輿地誌》）。繼之又先後為河西走廊的前秦、後涼、西涼、北涼所管轄。442年，北涼殘余勢力在沮渠無諱率領下「西逾流沙」，在此建立了流亡政權。450年，沮渠安周攻破交河城，滅車師前國，吐魯番盆地政治、經濟、文化的中心遂由交河城完全轉移到高昌城。460年，柔然人殺北涼王安周，「以闞伯周為高昌王。高昌之稱王自此始也」（《周書。高昌傳》）。 此後張、馬、麴氏在高昌相繼稱王，其中以麴氏高昌統治時間最長，達一百四十餘年（499-640）。
這些「高昌王「均受中原王朝的冊封。麴伯雅還曾到隋朝長安朝覲，並娶隋華容公主為妻。
640年，唐吏部尚書侯君集帶兵統一了高昌，在此置西州，下轄高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五縣。由侯君集所得高昌國戶籍檔案統計，當時有人口三萬七千。
八世紀末以後，吐蕃人曾一度占據了高昌。
九世紀中葉以後，漠北草原回鶻汗國衰亡後，西遷的部分余眾攻下高昌，在此建立了回鶻高昌國。其疆域最盛時包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龜茲二都督府之地。此外還統有分布在羅布淖一帶的眾熨及其它一些別的民族或部落，地域范圍遠遠超過了今吐魯番盆地。1209年，高昌回鶻臣附蒙古，成吉思汗 古城建築(13張)賜回鶻高昌王為自己的第五子，並下嫁公主。

十三世紀以後，天山以北廣大地區的西北蒙古游牧貴族以海都、都哇為首發動叛亂，堅持「仍舊要生活在草原上，不能到城市地區去」，曾多次南下侵犯臣屬於元朝的回鶻高昌國，1275年一次出兵十二萬圍攻火州（高昌）達半年之久，後來亦都護（高昌王號）火赤哈爾的斤終於戰死在同海都、都哇的戰爭中。這場戰火延續四十餘年之久，高昌城在戰亂中被毀。 元延祐三年至五年（1316-1318），受元仁宗冊封繼承高王位的火赤哈爾的斤的兒子紐林的斤，在元朝的支持下，「領兵火州，復立畏兀兒城池」（《元史·巴而術阿爾忒的斤傳》）。由於高昌城在戰火中毀壞過甚，這次重建的火州城已不在高昌舊址，而在原高昌城西（今阿斯塔那居民村附近）。元朝統治瓦解後，火洲部割據處稱「地面」，故《明史》稱：「火州……東有荒城，即高昌國都」。

漢唐以來，高昌是連接中原中亞、歐洲的樞紐。經貿活動十分活躍，世界各地的宗教先後經由高昌傳入內地，毫不誇張的說，它是世界古代宗教最活躍最發達的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。唐代佛教高僧玄奘，為了提高佛教學水平，不畏殺身之禍，於公元629年偷偷離開長安，出玉門，經高昌，沿絲綢中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國，歷時17年。在高昌，玄奘誦經講佛，與高昌王拜為兄弟，留下一段千古佳話。 高昌故城自公元前一世紀建高昌壁，到十三世紀廢棄，使用了一千三百多年。始建時間距今已有兩千多年了。它是吐魯番地區千年滄桑的見證。

5. 高昌的古城遺跡

高昌故城位於吐魯番市以東偏南約46公里火焰山鄉所在地附近。城郭高聳，街衙縱橫版，護城權河道的殘跡猶存，城垣保存基本完好，分內城、外城、宮城三重。外城大體呈正方形，牆厚12米，高11.5米，周長5.4公里。為夯土板築，部分地段用土坯修補，外圍有凸出的馬面。每面大體有兩座城門，而以西面以北的城門保存最好，有曲折的瓮城。
內城居外城正中；西南兩面城牆大部分保存完好。周長約3公里。宮城為長方形，居城北部，北宮牆即外城北牆，甫宮牆即內城北牆。這一帶尚存多座3-4米高的土台，當時為回鶻高昌宮廷之所在。內城中偏北有一高台，上有高達15餘米的土坯方塔，俗稱「可汗堡」，意為王宮，稍西有一座地上地下雙層建築，可能為宮殿遺址。外城內西南有一大型寺院，寺門東西長約130米，南北寬約85米，佔地約1萬平方米，由山門、庭院、講經堂、藏經樓、大殿、僧房等組成。大殿內尚殘存壁畫痕跡。唐代高僧玄奘西遊取經，於貞觀二年（628年）春，曾到高昌國講經一月余，據即在此寺內。寺院附近，還殘存手工作坊和集市遺址。外城內東南部有一小型寺院，殘存的壁畫較上述大寺完美。

6. 古代曾經很繁華的高昌古城的遺址現在還存在么

高昌古城曾是高昌王國的都城，位於吐魯番市東40多公里的三堡鄉。總面積200萬平方米，是古代西域留存至今最大的故城遺址。1961年高昌古城被列為國家重點文物保護單位。

7. 『高昌』是什麼時候還是什麼地方

1.高昌古城各種史書和大量考古實物充分證明，從漢至唐，高昌和敦煌地區一樣，是完全由漢人和漢文化主導的地區。
這一事實的最好證明，是在西域外族語言文獻中，高昌的名字長期是Cinackand及其變體，意為「秦城」，也即中國城。直到北宋初年佚名作者波斯文著作《世界境域志》（Hud al-Alam），仍然如此。
高昌（維吾爾語Qara-hoja）故城坐落在火焰山腳下，木頭溝畔的哈拉和卓鄉，西距吐魯番市40千米。城牆高聳，昔日雄風猶存。登高展望，全城平面略呈不規則的正方形，布局可分為外城、內城和宮城三部分，總面積220萬平方米。城垣保存較好，外城牆基厚12米，高11.5米，周長約5.4千米。城牆都由夯土築成，夯層厚8至12厘米，間雜少量的土坯，有極清晰的夾棍眼。據史書記載，高昌城當年城牆上共有12重大鐵門，分別冠以「玄德」、「金福」、「金章」、「建陽」、「武城」等不同名號。城市中房屋鱗次櫛比，有作坊、市場、廟宇和居民購買力區。城內的建築布局與當時長安城相仿。全城人口達3萬，僧侶3千。現在，城內建築遺址遍布，尤以西南最為密集，當年的廟宇、佛堂、街道都歷歷在目。當年唐代高僧玄奘也曾在此盤桓過一段時間，還為高昌王講過經。
高昌是和交河齊名的絲路名城。公元前1世紀，西漢大將李廣利率領部隊在此屯田，設立高昌壁；公元327年設高昌郡。公元450年，北涼殘余勢力滅了車師前國後，高昌城一躍而為吐魯番盆地的政治、經濟、文化中心。460年成為高昌國都城。640年唐朝統一高昌，在此設立西州，轄高昌、交河、柳州、天山、蒲昌五縣。9世紀後成為回鶻高昌國的首府。公元1275年，蒙古游牧貴族都哇叛亂時率領12萬騎兵圍攻火州（高昌），長達半年，回鶻高昌王巴爾術阿而忒的斤英勇戰死，高昌城就毀於一旦。1961年高昌故城由國務院公布為全國重點文物保護單位。
高昌古城，歷史悠久，始建於公元前1世紀漢代，因其「地勢高敞，人廣昌盛」因而得名。公元460年（和平元年）車師國亡，柔然立闞氏伯周為王，稱其國為高昌國，掀開了高昌王國的序幕。
高昌城始建於公元前1世紀，初稱「高昌壁」，為「絲路」重鎮。後歷經高昌郡、高昌王國、西州、回鶻高昌、火洲等長達1300餘年之變遷，於公元14世紀毀棄於戰火。漢唐以來，高昌是連接中原中亞、歐洲的樞紐。經貿活動十分活躍，世界各地的宗教先後經由高昌傳入內地，毫不誇張的說，它是世界古代宗教最活躍最發達的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘，公元629年，為了提高佛教學水平，29歲的玄奘，不畏殺身之禍，偷偷離開長安，出玉門，經高昌，沿絲綢中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國，歷時17年。在高昌，玄奘誦經講佛，與高昌王拜為兄弟，留下一段千古佳話。
高昌故城位於吐魯番市以東偏南約46公里火焰山鄉所在地附近。城郭高聳，街衙縱橫，護城河道的殘跡猶存，城垣保存基本完好，分內城、外城、宮城三重。外城大體呈正方形，牆厚12米，高11.5米，周長5.4公里。為夯土板築，部分地段用土坯修補，外圍有凸出的馬面。每面大體有兩座城門，而以西面以北的城門保存最好，有曲折的瓮城。
內城居外城正中；西南兩面城牆大部分保存完好。周長約3公里。宮城為長方形，居城北部，北宮牆即外城北牆，甫宮牆即內城北牆。這一帶尚存多座3-4米高的土台，當時為回鶻高昌宮廷之所在。內城中偏北有一高台，上有高達15餘米的土坯方塔，俗稱「可汗堡」，意為王宮，稍西有一座地上地下雙層建築，可能為宮殿遺址。外城內西南有一大型寺院，寺門東西長約130米，南北寬約85米，佔地約１萬平方米，由山門、庭院、講經堂、藏經樓、大殿、僧房等組成。大殿內尚殘存壁畫痕跡。唐代高僧玄奘西遊取經，於貞觀二年（628年）春，曾到高昌國講經一月余，據即在此寺內。寺院附近，還殘存手工作坊和集市遺址。外城內東南部有一小型寺院，殘存的壁畫較上述大寺完美。
風土人文
高昌居民以漢族（主要為漢魏屯戍軍民的後裔和逃避戰亂的內地移民）為主，少數族（主要為昭武九姓和其他西域國家的僑民）為輔。因而高昌國建制，如官制、兵制、賦役制、士族制等，大抵脫胎漢晉，又自具特色。漢族傳統文化在高昌占統治地位。俗奉天神，兼信佛法。十六國時期，祆教已在高昌流行，但佛教在高昌一直受到尊崇。道教也有一定的影響。
高昌氣候溫暖，宜蠶，谷麥再熟。著名土產有赤鹽、白鹽、葡萄、凍酒、刺蜜、白面、疊布（棉布）及絲織品等多種。其地處天山南北孔道，絲綢之路北路沖要，政治穩定，物產豐富，文化發達，中西使節、商客和僧侶過往頻繁，成為漢唐間中西政治、經濟、文化交流的重要樞紐。15世紀初，已風物蕭條，僧寺零落。

8. 高昌故城、山海關、大雁塔、故宮哪個是「絲綢之路」經過的地方

是高昌故城。
山海關在東北與華北的交界處，不在絲綢之路上。
故宮在北京，是華北，版也不在絲綢之路上。權
大雁塔在西安，是絲綢之路的起點，不應該算。
高昌故城在新疆吐魯番市東面，正好在古代絲綢之路上，以「絲綢之路：長安-天山廊道的路網」中的一處遺址點列入《世界遺產名錄》。

9. 唐朝時期的高昌王國是怎樣的

1.高昌古城 高昌（維吾爾語Qara-hoja）故城坐落在火焰山腳下，木頭溝畔的哈拉和卓鄉，西距吐魯番市40千米。城牆高聳，昔日雄風猶存。登高展望，全城平面略呈不規則的正方形，布局可分為外城、內城和宮城三部分，總面積220萬平方米。城垣保存較好，外城牆基厚12米，高11.5米，周長約5.4千米。城牆都由夯土築成，夯層厚8至12厘米，間雜少量的土坯，有極清晰的夾棍眼。據史書記載，高昌城當年城牆上共有12重大鐵門，分別冠以「玄德」、「金福」、「金章」、「建陽」、「武城」等不同名號。城市中房屋鱗次櫛比，有作坊、市場、廟宇和居民購買力區。城內的建築布局與當時長安城相仿。全城人口達3萬，僧侶3千。現在，城內建築遺址遍布，尤以西南最為密集，當年的廟宇、佛堂、街道都歷歷在目。當年唐代高僧玄奘也曾在此盤桓過一段時間，還為高昌王講過經。 高昌是和交河齊名的絲路名城。公元前1世紀，西漢大將李廣利率領部隊在此屯田，設立高昌壁；公元327年設高昌郡。公元450年，北涼殘余勢力滅了車師前國後，高昌城一躍而為吐魯番盆地的政治、經濟、文化中心。460年成為高昌國都城。640年唐朝統一高昌，在此設立西州，轄高昌、交河、柳州、天山、蒲昌五縣。9世紀後成為回鶻高昌國的首府。公元1275年，蒙古游牧貴族都哇叛亂時率領12萬騎兵圍攻火州（高昌），長達半年，回鶻高昌王巴爾術阿而忒的斤英勇戰死，高昌城就毀於一旦。1961年高昌故城由國務院公布為全國重點文物保護單位。 高昌古城，歷史悠久，始建於公元前1世紀漢代，因其「地勢高敞，人廣昌盛」因而得名。公元460年（和平元年）車師國亡，柔然立闞氏伯周為王，稱其國為高昌國，掀開了高昌王國的序幕。公元1290年，海都、都哇率軍攻佔高昌城，1283年，哈密力失守，火赤哈爾的斤戰敗被殺，王宮遷往甘肅永昌。 高昌回鶻王國滅亡，傳世417年，至此，高昌城遂廢。 高昌城始建於公元前1世紀，初稱「高昌壁」，為「絲路」重鎮。後歷經高昌郡、高昌王國、西州、回鶻高昌、火洲等長達1300餘年之變遷，於公元14世紀毀棄於戰火。漢唐以來，高昌是連接中原中亞、歐洲的樞紐。經貿活動十分活躍，世界各地的宗教先後經由高昌傳入內地，毫不誇張的說，它是世界古代宗教最活躍最發達的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘，公元629年，為了提高佛教學水平，29歲的玄奘，不畏殺身之禍，偷偷離開長安，出玉門，經高昌，沿絲綢中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國，歷時17年。在高昌，玄奘誦經講佛，與高昌王拜為兄弟，留下一段千古佳話。 高昌故城位於吐魯番市以東偏南約46公里火焰山鄉所在地附近。城郭高聳，街衙縱橫，護城河道的殘跡猶存，城垣保存基本完好，分內城、外城、宮城三重。外城大體呈正方形，牆厚12米，高11.5米，周長5.4公里。為夯土板築，部分地段用土坯修補，外圍有凸出的馬面。每面大體有兩座城門，而以西面以北的城門保存最好，有曲折的瓮城。 內城居外城正中；西南兩面城牆大部分保存完好。周長約3公里。宮城為長方形，居城北部，北宮牆即外城北牆，甫宮牆即內城北牆。這一帶尚存多座3-4米高的土台，當時為回鶻高昌宮廷之所在。 內城中偏北有一高台，上有高達15餘米的土坯方塔，俗稱「可汗堡」，意為王宮，稍西有一座地上地下雙層建築，可能為宮殿遺址。外城內西南有一大型寺院，寺門東西長約130米，南北寬約85米，佔地約1萬平方米，由山門、庭院、講經堂、藏經樓、大殿、僧房等組成。大殿內尚殘存壁畫痕跡。唐代高僧玄奘西遊取經，於貞觀二年（628年）春，曾到高昌國講經一月余，據即在此寺內。寺院附近，還殘存手工作坊和集市遺址。外城內東南部有一小型寺院，殘存的壁畫較上述大寺完美。 2.高昌回鶻的形成及政制 高昌回鶻，高昌為唐代西州，故亦稱西州回鶻②，阿拉伯史家稱為「九姓烏古斯」。據《隋書·鐵勒傳》和《唐會要·結骨國》記載：隋唐時，今新疆哈密（古稱伊吾）以西，焉耆之北，傍天山（白山），已有烏護（Ohur）或烏紇（Oqhur）。烏護或烏紇與回紇（Uyqhur）即一音之轉，實為一族。從此可以證明，從公元 6世紀末起，今新疆東部天山附近已有回紇人居住。又《宋史·高昌傳》也有記載，在唐安史之亂（755—763）時，高昌一地「頗有回鶻」。此外，《新唐書·回鶻傳下》還說在唐代，北庭（今吉木薩爾北）和焉耆之北一帶，還有回紇外九部的拔悉密和葛邏祿。到唐開成五年（840），漠北鄂爾渾河流域回鶻汗國政權崩潰，由貴族龐特勤率領，分三支西遷，其中一支先到龜茲（今新疆庫車）定居，不久分出一部分人東去高昌。唐咸通七年（866），回鶻首領仆固俊從北庭南下，擊敗吐蕃，收復西州（高昌）、輪台（今烏魯木齊北）等要地，使回鶻人以高昌為中心所建立的政權遂安定下來。高昌（廣義的指今整個吐魯番盆地）是當時回鶻人巨大的政治和文化中心。除首府高昌（今吐魯番東南哈喇和卓）外，另在天山北麓唐代北庭的舊址，建設夏都，作為其王室在夏季中避暑及放牧之地。整個高昌回鶻王國的疆域，到9世紀後半期即已形成。東起哈密力（今哈密），西至冰達坂（今阿克蘇北），北抵赤列河（今伊犁河），南距吐蕃。境內實行雙王制，即高昌回鶻和龜茲回鶻分立。 高昌回鶻，從9世紀50年代建立後，歷五代、北宋、西遼、元，到14世紀60年代末、70年代初，隨元朝及察合台汗國之亡而亡。前後存在500多年（龜茲回鶻大約在12世紀初西遼西遷時即消亡）。其政治史略從其王室即亦都護的譜系③，可分為前後兩大段：從唐末至北宋、西遼為第一段，其政治傾向是和內地唐朝、北宋往來密切，如唐末其首領仆固俊斬吐蕃大將尚恐熱後，傳首於唐首都長安（今陝西西安），即為明顯的例子；又北宋太平興國六年（981），高昌回鶻王阿廝蘭汗遣使臣麥索溫到宋朝贈送禮物，自稱「西州外甥」，追認從前與唐朝的姻親關系。而稍前即從遼天贊三年（924）開始，遼太祖耶律阿保機即西征北庭，其勢力及於今阿爾泰山，威震西域。從元初至元末為第二階段，其總的政治趨勢，因蒙古興起，脫離西遼的統治而歸附於蒙古，且助成吉思汗西征，有助於元朝的建立和統一全國，還曾好幾代娶元朝皇室公主為可敦。從13世紀亦都護紐林的斤（1308—1318）時起，高昌回鶻一直忠於元朝皇室，與蒙古西北諸王篤哇之亂作戰，紐林的斤的長子帖木兒補化曾從其父入元朝備宿衛，後拜中書左丞相，和內地的政治發生極其密切的關系。 在政治制度上，高昌回鶻的最高統治者為「亦都護」（突厥語，意為幸福的君主），他自稱為「阿廝蘭汗」（意為獅子王），其政治權力是專制和世襲的。其下有宰相和樞密使，再下有「於爾奇」（大臣）、斷事官（司法首長）以及大小伯克（存在於首府高昌以及各地方）。被統治階級主要為農民，分為：卡朗奇（受雇的農民）、伊得如（即燕齊戶，近似奴隸）、庫瓦克（要向國家和官吏繳納實物和捐稅）、圖圖克（作為農奴被使用，期滿可自由）、卡達籬（在自由民與農奴之間）；其次為奴隸；第三種為薩里，是佛僧的僕人。如果哪一種農民失去土地，那就被迫去租種地主的土地。 3.高昌回鶻的經濟、文化與宗教 高昌回鶻在吐魯番盆地定居以後，其發展起來的農業、畜牧業以及手工業的生產，都已基本上擺脫了過去在漠北時期以游牧為主的內容，而具有西域的特點。 在農業生產上，放棄過去在漠北草原上的游牧生活而以經營定居的農業為主，地產五穀，產葡萄酒，在種植白（即棉）並織成布方面有長遠的傳統，梧桐的樹脂稱為梧桐淚，可做葯用及工業上金屬的焊劑。在農業上利用水力，引導天山上的雪水以灌田園，造作水佑磑即水磨，便於糧食加工，因地制宜，用駱駝耕田，也有一部分畜牧業。 在手工業上，絲織品有兜羅、錦、紵絲、熟綾。棉、毛織品有斜褐、白布、綉文花蕊布。礦物中有著名的硇砂，是一種氯化鈉，為制皮革不可缺少的原料。鐵製品中，回鶻人已有鑌鐵即鋼，當時回鶻人手工業操作的各種器械，許多得用鋼鐵才能製成。 在商業上，從其和內地商業的往來頻仍可以看出商業之發達。回鶻人多到遼南京（今北京）做買賣，善於鑒別珍寶。也常到遼上京（今內蒙古巴林左旗南）進行貿易，遼朝特別在上京南城設立」回鶻營「作為居留地。與五代、北宋也進行貿易。向宋的洛陽、開封源源不絕地輸送馬匹，其中最大的一次是元豐八年（1085）將戰馬約 24000匹送抵開封。又如棉布（白布）一項，後周廣順元年（951），一次運到開封的就達1329段，這也說明當時內地植棉業還很不發達。 高昌人的文化宗教事業也十分發達。 高昌回鶻人在宗教信仰上，先信最早從波斯傳來的摩尼教，而後信佛教。所以，在今新疆吐魯番西的木頭溝或吐峪溝的牆壁上或廢墟內，已發現大量回鶻人的宗教壁畫，表現出與波斯文化融合的傾向。高昌回鶻人「樂多琵琶、箜篌」，「好游賞，行者必抱樂器」①。高昌壁畫中，經常有天堂中跳舞的畫面。塔里木盆地的戲劇表演，在漢代已產生，這由20世紀在吐魯番、哈密發現的譯成回鶻文的《彌勒會見記》抄本的殘卷、寫本①，以及近代在庫車出土的有關當時戲劇演出的場面和文物可以證明。 19世紀末，法國人伯希和曾在我國敦煌千佛洞發現幾百個屬於元朝初年回鶻文木刻活字。據研究，這些回鶻文木刻活字很可能是元朝初年因在敦煌、吐魯番一帶大量翻譯佛典，就參考同時代王禎那一套漢文活字印書的辦法，用於畏兀兒地區所留的痕跡②。在唐代，已從內地傳去七曜歷，有十二地支及生肖，這由我國前西北科學考察團在吐魯番得到的回鶻文歷書殘頁（現存中國社會科學院考古所）可以證明。 在回鶻文書方面，除零星契約及文書外，主要的有回鶻文的《玄奘傳》，原譯本為 10世紀中別失八里回鶻佛僧詳古舍利所譯，1930年在新疆出土，現已整理。《金光明經》（漢文譯者為唐高僧義凈）的回鶻文譯本（譯者同《玄奘傳》），是從漢文譯本轉譯的，另從梵文本添譯了好多處，成為研究古代維吾爾語和宗教（佛教）的基本材料。《烏古斯可汗傳說》，這是未經14世紀波斯史家拉施特·丁摻入伊斯蘭色彩的、維吾爾族最早有關其自己始祖的民間傳說。傳說寫成的時間大約在10世紀，地點在天山南路，為一佚名回鶻人的手稿，現收在拉得洛夫氏的《福樂智慧·導言》之中。 吐魯番古代各族人民在與疾病作斗爭中，早有成熟的醫葯（如唐代的《西州續命湯》）。北宋大中祥符六年（1013），高昌回鶻境內龜茲進奉使李延慶等36人到宋朝獻香葯。元代畏兀兒人軍醫月舉連赤海牙曾在合州（今四川合川）釣魚山，「奉命修麴葯以療師疫」③。 在宗教信仰方面，高昌回鶻人曾先後信奉摩尼教、佛教和景教，所以回鶻文佛典中有些與摩尼教相混合之處，即將佛教諸神披上摩尼教的神名。至於景教，則與摩尼教幾乎同時在高昌流行，但只為少數人所信仰。到元朝時，畏兀兒人景教徒在促使伊利汗國中的蒙古人和歐洲基督教國家的國王相互往來中作出了貢獻。 漢唐以來，高昌是連接中原中亞、歐洲的樞紐。經貿活動十分活躍，世界各地的宗教先後經由高昌傳入內地，毫不誇張的說，它是世界古代宗教最活躍最發達的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘，公元629年，為了提高佛教學水平，29歲的玄奘，不畏殺身之禍，偷偷離開長安，出玉門，經高昌，沿絲綢中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國，歷時17年。在高昌，玄奘誦經講佛，與高昌王拜為兄弟，留下一段千古佳話。
參考資料： http://ke..com/view/90664.htm

10. 高昌古城的由來是什麼

高昌城就是矗立在吐魯番境內的火焰山腳下的沙漠古城。高昌城始回建於公元前1世紀，歷經1300餘年答的變遷，於14世紀毀於戰火。

高昌城的布局與唐代的長安城極為相似：宮城在北，內城在南，而且還有大面積高大建築，外城有一座大型寺院，在寺院的大殿內還有壁畫痕跡。寺院附近，留有手工作坊和集市遺址。城北是一片茫茫戈壁，高昌城廢棄之前，城內居民死後大都安葬在這里。外城南部，有一排建築物遺址，那裡有許多大陶缸、陶瓮殘片，顯然是釀造葡萄酒的作坊。

20世紀初，兩方各國的「探險家」先後在這里進行過大量發掘，使這座在中國歷史上佔有重要地位的古城慘遭破壞，據說僅德國考古學家勒柯克就從這里盜走了400多箱文物。

距高昌城5千米處的阿斯塔那古墓群素有「地下博物館」之稱。人們在這座墓群中較為重要的發現就是大量的織綉物。織綉物的絢麗圖案和精湛織術顯示出當時的織者都受到了波斯織術的影響，這對於研究古絲綢之路是非常有幫助的。今天在全世界的主要博物館里都可以找到來自阿斯塔那古墓的文物。