西遊記行跡
Ⅰ 西游記 中者行孫是哪一回
《西遊記》三十四回 魔王巧算困心猿，大聖騰那騙寶貝
悟空變老妖進洞，被吊起的專八戒識出走了風聲屬。銀角大王與悟空大戰。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對手捆住。銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。
悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙魔開啟葫蘆，乘機逃出，再潛入洞，偷得葫蘆。
(1)西遊記行跡擴展閱讀：
孫悟空一行在西天取經路上遇上了妖怪金角、銀角大王，把唐僧、八戒、沙僧、白馬，連行李一道擄去。兩個大王有幾個法寶，其中一個是個魔葫蘆，妖怪叫對手的名字，對手應一聲，就被吸進葫蘆，兩個時辰化為膿水。
孫悟空來斗妖魔，魔王叫「孫悟空」他應了，結果被吸進葫蘆。他設計跑了出來，重新打到魔王洞口。為了欺矇魔王他還在葫蘆里，就自稱是孫悟空的兄弟「者行孫」。
魔王出來迎戰，重新祭起葫蘆法寶，叫「者行孫」。「行者想：『我真名字叫孫行者，起的鬼名字叫者行孫，真名字可以裝得，鬼名字裝不得』。卻又忍不住應了他一聲，颼地被吸進葫蘆里。原來那寶貝，那關什麼名字真假，但綽個應的氣兒，就裝了他。」
Ⅱ 西遊記中的唐僧俗名是什麼
唐僧，俗名陳褂，法名玄奘，通稱三藏法師、唐三藏，唐僧是他的俗稱。玄奘出生在讀書人家，幼年受父親教導，學習經書，對儒學略知一二。13歲（或說11歲）在洛陽凈土寺出家當和尚。時值隋末農民戰爭，中原是戰場。他避難西入長安，為求師學習佛法，經漢川到達成都。學習幾年，不滿足，又出川到荊州，北上相州，至趙州，返回長安。這時唐朝初建，社會還不穩定。玄奘東西南北地奔波，相當辛苦，表現出不畏艱險的精神，是他日後去印度取經磨練意志的初步償試，也可以說打下了良好的基礎。他四處學佛法，感到各家對佛教宗旨，或者說得不明不白，或者說法不一。他想尋根究底，就想到佛教的發源地去拜訪名師，尋求經典，於是決心取道西域去印度求學。
貞觀三年，他從長安出發，經過蘭州到達涼州，當時唐朝國力尚不強大，與西北突厥人正有爭斗，禁止人民私自出關。涼州都督李大亮聽說玄奘要西行，強令他返回長安。當地慧威法師敬重玄奘宏願，令小徒弟慧琳、道整二人秘密送玄奘前進。他們怕白天被官兵捕捉，便夜晚行路。到達瓜州時，所騎的馬又倒斃了。這時李大亮捉拿玄奘的公文到達，州吏李昌認為玄奘的宏願是罕見的，不應扣留他，就把公文毀掉，催促玄奘趕快前行。玄奘買得一匹去過伊吾（哈蜜）15趟的老瘦赤馬，新收徒弟石盤陀陪同，於夜間上路。慧琳、道整二人不堪遠行，遂回涼州。如此艱難的行進使玄奘進一步下定了西行的決心：不到印度，終不東歸，縱然客死於半道，也決不悔恨。半夜，他們偷渡玉門關成功。剛事休息，只見石盤陀持刀向他走來，石表示再走是死路一條，不願同行，玄奘只好任他離去，孤身一人前進。
在大沙漠上，看不到行人，黃沙之外，人、獸的骨骸便是生靈的行跡。順著走，有時像在前面有大隊人馬在行動，其實這是在孤寂與恐怖的心理狀態下產生的幻覺。行進到玉門關外的第一個哨口，等到夜間偷渡，還是被守衛發現，差點被箭射中。校尉王詳同情他，因他不願東返，勸他到敦煌修行，玄奘還是表示寧可受刑，也不停留。王詳只得讓他過了哨卡，並告訴他要往第四個哨口，那裡有他的族人，可以放行。玄奘依言出發，過了第四哨，再前進是800里莫賀延磧，古代叫做沙河，是《大慈恩寺三藏法師傳》一書所謂是「上無飛鳥，下無走獸，復無水草」的地方。玄奘隻身行走，默念《般若心經》，鼓勵自己。走了100多里地，迷失了道路，見到水，牽馬飲水，不小心把袋子掉到水裡，路上用的東西都丟失了，又不知道向哪裡走，於是只得重返。他邊走邊想，先前發過誓，不到印度不回頭，今天怎麼了，竟然往回走了？又想，寧可朝西走著死了，也不應該回去，想到這里，勁頭來了，便改變方向，繼續西進。
今天說起玄奘繼續西行是很輕松的一件事，當日他在路途上，白天黃沙飛揚，如同下雨，晚上看見人獸骨骸發出的磷火，閃閃爍爍，陰森可怕。最嚴重的是走了5個白天，4個夜晚，還沒有見到水，乾渴難以忍受。到第五個夜間，沒有一點力氣了，便躺倒在黃沙上。半夜忽然颳起風來，令人清醒，他立即爬起，又上路了。馬忽然不按路行走，拉也拉不動，原來它發現了水草。飲飽吃足，休息了一天，然後又出發。走了兩天，出了流沙，到達伊吾，隨後到高昌。可以說這是玄奘取經邁出了決定性的一步，經過這番磨練，玄奘西行的意志更加堅定了。
高昌王熱情款待了玄奘，崇拜他，希望他留下傳播佛教。玄奘的目的是往印度取經，於是他婉言謝絕。高昌王再三挽留他，玄奘還是不同意留下。高昌王以為用扣留的方式可以使玄奘屈服。玄奘用絕食來回答，三天滴水不沾。國王深為他的精神感動，遂放他西行，還給他剃度4個徒弟，30匹馬，25個俠役，並寫了24封公文，給玄奘西行將要經過的各個地區的行政首腦，請求關照。高昌王的禮遇，是玄奘以前沒有經過的，此後上路，在物質條件上，比前一段路程好多了。玄奘至層支國，因大雪封路，停留了兩個月。走到蔥嶺北邊的竣山，終年不化的積雪，使玄奘一行行走艱難，晚上就卧在冰上休息。這樣又經過7天才走下山。同伴死了三四成，牛馬死之更多。到了康國，由於居民不信佛教，要用火焚燒玄奘的兩個徒弟，幸而國王制止，玄奘等才平安通過。到縛喝國，玄奘留住一個多月，學習佛教經書。以後他不顧旅途疲勞，多次在一些地方停頓讀經，並與當地佛學大師辯難。玄奘有時遇到強盜，衣服資財全被掠奪，同行者悲哀哭泣，他勸慰眾人說，人生最寶貴的是生命，生命保住了，損失的衣物算什麼，鼓勵徒眾，繼續前進。一次，在恆河，強盜認為玄奘體貌魁偉，適合祭祀突伽天神，便把他綁上祭壇，即將行凶。玄奘毫不畏懼，鎮靜地默念佛經。誰知這時狂風驟起，吹斷樹枝，暴徒以為老天責怪他們作孽，慌忙向玄奘表示歉意，他這才躲過一場災難。
一道道難關過後，玄奘走遍印度各地，搜集和學習了各種佛學經典，出席了戒日王主辦的全印度佛旨辯論會，玄奘為論壇主人。由於他高深的佛學造詣和威望，竟沒有人敢向他發難；有人想暗殺他，但陰謀沒有得逞。玄奘求學的目的達到了，便帶著佛經取道回國。在渡信度河時，遇到風浪，50來夾經書落水，玄奘痛惜萬分，便設法彌補。他派人到烏長那國補抄。到了於田，又派人去屋田、疏勒等地方訪尋經書，並在那裡等候求書人的到來。
貞觀十九年（649年），經歷了17個春秋，玄奘攜帶梵文經書357部回到長安。隨後在弘福寺、慈恩寺翻譯佛經，譯書75部，1335卷，並著有《大唐西域記》，成為中國歷史上傑出的佛學家、翻譯家、旅行家。玄奘歷盡千辛萬苦赴西域取經的精神，為後人樹立了光輝的榜樣，他是堅韌不拔精神的典範。
Ⅲ 西遊記裡面說「天地本不全，佛經也不全」，那本被撕爛的經書是哪一本
那個是西遊記里杜撰出來的啦，不是歷史事實
央視里玄奘說「佛本行經已經殘缺不全了」
其實，這個不是歷史事實。
有關《佛本行經》的譯本有二
1《佛本行集經》60卷 隋 闍那崛多 翻譯
2《佛本行經》(7卷) 宋 釋寶雲 譯
首先，此經在在隋朝就已經傳入中國並且由闍那崛多大師翻譯成中文，此經有60卷是比較完整的
又，此經的後一譯本，是宋代，寶雲法師翻譯的
此經於玄奘大師並無任何關系。
又，西遊記里很多都和歷史事實不符合
玄奘大師往印度乃是為求梵文原典，根據史料其總共從印度帶回梵文原典520夾657部
以前古印度的梵本，全部都是貝葉，不是一本本書，而且電視里的西遊記取到的佛經都是中文，其實玄奘大師就是為了要梵文原本才去印度的，到了西遊記里都成了中文如果真這樣到好了也省得大師辛苦翻譯，可是卻不是這樣。
玄奘大師對於佛經的翻譯是一絲不苟的，非常的嚴謹！在回國不久的路途中，曾經不小心遺失了部份佛經原本，法師寧可留在他國，再請人回到印度再拿來梵文原典重新抄寫，真正做到一絲不苟，一個字都不能少！怎麼會有這樣的事呢？
這明顯是對法師其人不夠了解，當然西遊記的作者是故意小說化，只是觀眾不能就這樣認為了。請永遠記得，西遊記是小說，不是史料。
再者，大師去印度用了3年，回來時用了3年，這樣就是6年，然後他到印度，不是拿了佛經就回來，他在印度拜戒賢法師為師，在印度留學了11年！所以一共是往返是17年。去3年，留學11年，回來3年。
回國後主持譯經工作，用了19年翻譯了大般若經等主要經典。
附玄奘大師資料
唐代高僧。洛州緱氏縣（河南偃師）人，俗姓陳，名褘。世稱唐三藏，意謂其精於經、律、論三藏，熟知所有佛教聖典。為我國傑出之譯經家，法相宗之創始人。師之生年，一說為隋代開皇二十年（600）。其兄先出家於洛陽凈土寺，法號長捷。師自幼從兄誦習經典，亦嫻儒道百家典籍。大業八年（612），洛陽度僧時，大卿理鄭善果，見師年紀雖小，然對答出眾，賢其器宇，破格以沙彌身分錄入僧籍。師乃與兄共居凈土寺，就慧景聽涅盤經，從嚴法師受大乘論。至隋唐之際，天下大亂，師偕兄遍歷隴、蜀、荊、趙諸地，參謁宿老，足跡及於半個中國。嘗就道基、寶遷二師學攝論、毘曇，從震法師聽發智論。於唐武德五年（622）受具足戒，又學律部。後復從道深受成實論，就道岳學俱舍論，聽法常、僧辯講攝大乘論。因慨嘆眾師所論不一，驗之聖典亦隱顯有異，莫可適從，乃誓游天竺，以問惑辨疑。
於貞觀三年（629，一作貞觀元年）西行，孤身涉險，歷盡艱難，經秦涼高昌等地，抵天竺北境，即越過今之新疆省北路，經西土耳其斯坦、阿富汗而進入印度境內，沿途瞻禮聖跡，迤邐南行，至摩揭陀國。時為貞觀五年，師三十歲，遂留學那爛陀寺，入戒賢論師門下，習瑜伽師地論等，又學顯揚、婆沙、俱舍、順正理、對法、因明、聲明、集量、中、百等論，鑽研諸部，凡經五年。其後，徧游五天竺，歷謁名賢，叩詢請益，尋求梵本。游學十二年，還那爛陀寺，依戒賢之命講「攝大乘論」、「唯識抉擇論」。時有師子光講中、百二論，駁師之說，師乃會和中觀、瑜伽二宗作「會宗論」三千頌破斥之；後又制「破惡見論」一千六百頌破斥烏荼國小乘論師之「破大乘論」，因而名震五天竺。戒日王等聞名，競相禮謁。
時，師四十一歲，意欲東返。戒日王於曲女城為師作大法會，五印度十八國王均列席，大小乘僧及婆羅門等七千餘人亦到，此即佛教史上著名之曲女城辯論大會。師受請為論主，稱揚大乘，提出論文「真唯識量」頌，懸之於會場門外，經十八日，竟無人發論難之。戒日王益增崇重，十八國王並於會後歸依為弟子。會畢，師決意辭歸，戒日王堅留不成，遂再邀集十八國王於首都
Ⅳ 玄奘西遊歷盡了怎樣的艱險故事
唐僧，俗名陳褘，法名玄奘，通稱三藏法師、唐三藏，唐僧是他的俗稱。玄奘出生在讀書人家，幼年受父親教導，學習經書，對儒學略知一二。13歲（或說11歲）在洛陽凈土寺出家當和尚。時值隋末農民戰爭，中原是戰場。他避難西入長安，為求師學習佛法，經漢川到達成都。學習幾年，不滿足，又出川到荊州，北上相州，至趙州，返回長安。這時唐朝初建，社會還不穩定。玄奘東西南北地奔波，相當辛苦，表現出不畏艱險的精神，是他日後去印度取經磨練意志的初步償試，也可以說打下了良好的基礎。他四處學佛法，感到各家對佛教宗旨，或者說得不明不白，或者說法不一。他想尋根究底，就想到佛教的發源地去拜訪名師，尋求經典，於是決心取道西域去印度求學。
貞觀三年，他從長安出發，經過蘭州到達涼州，當時唐朝國力尚不強大，與西北突厥人正有爭斗，禁止人民私自出關。涼州都督李大亮聽說玄奘要西行，強令他返回長安。當地慧威法師敬重玄奘宏願，令小徒弟慧琳、道整二人秘密送玄奘前進。他們怕白天被官兵捕捉，便夜晚行路。到達瓜州時，所騎的馬又倒斃了。這時李大亮捉拿玄奘的公文到達，州吏李昌認為玄奘的宏願是罕見的，不應扣留他，就把公文毀掉，催促玄奘趕快前行。玄奘買得一匹去過伊吾（哈蜜）15趟的老瘦赤馬，新收徒弟石盤陀陪同，於夜間上路。慧琳、道整二人不堪遠行，遂回涼州。如此艱難的行進使玄奘進一步下定了西行的決心：不到印度，終不東歸，縱然客死於半道，也決不悔恨。半夜，他們偷渡玉門關成功。剛事休息，只見石盤陀持刀向他走來，石表示再走是死路一條，不願同行，玄奘只好任他離去，孤身一人前進。
在大沙漠上，看不到行人，黃沙之外，人、獸的骨骸便是生靈的行跡。順著走，有時像在前面有大隊人馬在行動，其實這是在孤寂與恐怖的心理狀態下產生的幻覺。行進到玉門關外的第一個哨口，等到夜間偷渡，還是被守衛發現，差點被箭射中。校尉王詳同情他，因他不願東返，勸他到敦煌修行，玄奘還是表示寧可受刑，也不停留。王詳只得讓他過了哨卡，並告訴他要往第四個哨口，那裡有他的族人，可以放行。玄奘依言出發，過了第四哨，再前進是800里莫賀延磧，古代叫做沙河，是《大慈恩寺三藏法師傳》一書所謂是「上無飛鳥，下無走獸，復無水草」的地方。玄奘隻身行走，默念《般若心經》，鼓勵自己。走了100多里地，迷失了道路，見到水，牽馬飲水，不小心把袋子掉到水裡，路上用的東西都丟失了，又不知道向哪裡走，於是只得重返。他邊走邊想，先前發過誓，不到印度不回頭，今天怎麼了，竟然往回走了？又想，寧可朝西走著死了，也不應該回去，想到這里，勁頭來了，便改變方向，繼續西進。
今天說起玄奘繼續西行是很輕松的一件事，當日他在路途上，白天黃沙飛揚，如同下雨，晚上看見人獸骨骸發出的磷火，閃閃爍爍，陰森可怕。最嚴重的是走了5個白天，4個夜晚，還沒有見到水，乾渴難以忍受。到第五個夜間，沒有一點力氣了，便躺倒在黃沙上。半夜忽然颳起風來，令人清醒，他立即爬起，又上路了。馬忽然不按路行走，拉也拉不動，原來它發現了水草。飲飽吃足，休息了一天，然後又出發。走了兩天，出了流沙，到達伊吾，隨後到高昌。可以說這是玄奘取經邁出了決定性的一步，經過這番磨練，玄奘西行的意志更加堅定了。
高昌王熱情款待了玄奘，崇拜他，希望他留下傳播佛教。玄奘的目的是往印度取經，於是他婉言謝絕。高昌王再三挽留他，玄奘還是不同意留下。高昌王以為用扣留的方式可以使玄奘屈服。玄奘用絕食來回答，三天滴水不沾。國王深為他的精神感動，遂放他西行，還給他剃度4個徒弟，30匹馬，25個俠役，並寫了24封公文，給玄奘西行將要經過的各個地區的行政首腦，請求關照。高昌王的禮遇，是玄奘以前沒有經過的，此後上路，在物質條件上，比前一段路程好多了。玄奘至層支國，因大雪封路，停留了兩個月。走到蔥嶺北邊的竣山，終年不化的積雪，使玄奘一行行走艱難，晚上就卧在冰上休息。這樣又經過7天才走下山。同伴死了三四成，牛馬死之更多。到了康國，由於居民不信佛教，要用火焚燒玄奘的兩個徒弟，幸而國王制止，玄奘等才平安通過。到縛喝國，玄奘留住一個多月，學習佛教經書。以後他不顧旅途疲勞，多次在一些地方停頓讀經，並與當地佛學大師辯難。玄奘有時遇到強盜，衣服資財全被掠奪，同行者悲哀哭泣，他勸慰眾人說，人生最寶貴的是生命，生命保住了，損失的衣物算什麼，鼓勵徒眾，繼續前進。一次，在恆河，強盜認為玄奘體貌魁偉，適合祭祀突伽天神，便把他綁上祭壇，即將行凶。玄奘毫不畏懼，鎮靜地默念佛經。誰知這時狂風驟起，吹斷樹枝，暴徒以為老天責怪他們作孽，慌忙向玄奘表示歉意，他這才躲過一場災難。
一道道難關過後，玄奘走遍印度各地，搜集和學習了各種佛學經典，出席了戒日王主辦的全印度佛旨辯論會，玄奘為論壇主人。由於他高深的佛學造詣和威望，竟沒有人敢向他發難；有人想暗殺他，但陰謀沒有得逞。玄奘求學的目的達到了，便帶著佛經取道回國。在渡信度河時，遇到風浪，50來夾經書落水，玄奘痛惜萬分，便設法彌補。他派人到烏長那國補抄。到了於田，又派人去屋田、疏勒等地方訪尋經書，並在那裡等候求書人的到來。
貞觀十九年（649年），經歷了17個春秋，玄奘攜帶梵文經書357部回到長安。隨後在弘福寺、慈恩寺翻譯佛經，譯書75部，1335卷，並著有《大唐西域記》，成為中國歷史上傑出的佛學家、翻譯家、旅行家。玄奘歷盡千辛萬苦赴西域取經的精神，為後人樹立了為求真理，捨生取義精神的光輝典範。
提起玄奘法師，一般人們都會想到《西遊記》中那位膽怯懦弱、人妖不分、是非難辨的糊塗和尚。其實這僅僅是作者的虛構，就歷史上真實的玄奘而言，對其形象未免過於歪曲。史實記載的玄奘法師，不僅精通佛法，虔心求學，而且膽識過人，是位大智大勇的高僧。
玄奘離開長安，到了瓜州，先是被李昌捉住，後因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之後，去一座廟里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望請高僧為他受戒，讓他成為居士，於是就請玄奘幫他受戒。當他得知玄奘要遠赴印度求法，心中十分敬仰，發誓要幫助玄奘，隨師父前往印度。
但經過幾天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出來（在當時協助偷渡過境是死罪），怕惹來殺身之禍，竟產生了殺師叛逃的惡念。一天夜晚玄奘剛躺下睡覺，發覺有人正向他走來，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走過來，又返回，又走過來，又返回，玄奘知道他已經動了殺機。此刻，不論是厲聲斥責，還是乞求饒命，都會激起石磐陀的殺心。於是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終於還刀入鞘。到了第二天早晨，石磐陀終於承認了。於是玄奘送石磐陀了一匹駿馬，自己帶著老胡人送的瘦老赤馬走向五峰。
玄奘法師經過兩年的艱險旅程，到達印度後，拜在著名的那爛陀寺百歲高僧戒賢法師門下，刻苦參研佛法，數年間精通了經藏、律藏、論藏，因此被尊稱為「三藏法師」。但也因此招來了印度一些僧人的嫉妒。一天，一名順世外道自以為學問高深，無人可及，於是在那爛陀寺門前貼出五十條疑難經義，自稱如果任何人能夠破解得其中一條，就立即將自己的頭顱砍下。寺中眾僧閉門不出，任憑他大叫大罵。到了第四天早上，玄奘走到寺院門前，扯下經義，不屑一看，遂講解經義。外道面如死灰，為了履行誓言，只得拔劍准備自刎。玄奘大度，制止住他，遂讓他做自己的僕人。不久，玄奘由於要准備與小乘宗師般若鞠多的辯論，研究小乘經典，百思不得其解，聽說那外道會講解，於是便請他為自己講解。外道驚異地說：「我是僕人，怎敢給主人講經？」玄奘回答：「那部典籍我沒有學過，既然你精通，我就應該向你求教。」待到那外道講解完畢後，玄奘感激他，將他放走。經此一事，全寺眾僧無不敬佩玄奘的淵博和大度。
玄奘在西行的路上，路過龜茲，被當地盛情招待，事後玄奘去拜見當地地位最高的法師--木叉麴多。由於木叉麴多有點看不起玄奘，所以處處輕蔑，還說玄奘的西行取經是多此一舉，於是在木叉麴多的廟里--神奇廟（當地語言的漢語意思）舉行了一次辨經，由於木叉麴多處處狂妄自大，最後慘敗給玄奘。經過這件事後，木叉麴多再見到玄奘不敢再坐著，都是站著和玄奘說話，以表示尊重。
Ⅳ 西遊記第三十二回的內容概括200字
故事梗概：孫悟空除了妖怪以後，就繼續保唐僧西天取經。他走在前面，忽然發現沒有路了，於是他問了一個樵夫，那樵夫說這里有兩個妖怪，在平頂山上，有一個水簾洞，他們就住在那裡，於是，孫悟空讓豬八戒巡山，還要看師父。可是豬八戒巡山的時候偷懶，在那裡睡覺，於是孫悟空就變成各種東西，豬八戒最後還編了一個謊言，說如果孫悟空問他是什麼山，他就說石頭山，問他什麼洞，他就說石頭洞，問他有沒有妖怪，他就說一群妖怪呢。可是還是被孫悟空知道了，於是他就繼續去巡山，遇見不管什麼東西都認為是孫悟空變得，最後他發現了金角大王和銀角大王，於是就跟他搏鬥，可是斗不過他，於是就被妖怪們拉近了洞里。
Ⅵ 西遊記中，菩提祖師收孫悟空為徒，並取給他什麼法號
孫悟空的第一個師傅叫須菩提祖師，是釋迦牟尼十大弟子之一，「解空第一」，對佛教「空」這個原理領悟最深，孫悟空就是他給取的名字。
讀過《西遊記》的人，似乎罕有不關注須菩提祖師的。須菩提祖師是佛祖如來的弟子，給弟子講課應講禪，可須菩提祖師而是「說一會道，講一會禪，三家配合本如然」。因此孫悟空所學功夫是佛教和道教的融合體，只用了三年功夫就參透了長生不老術、七十二變和筋斗雲的本領。孫悟空勸一個國王的時候也告訴他，既重視僧，也重道，也重視人才（三教合一）。
但菩須菩提祖師在《西遊記》里行跡詭秘，躲躲閃閃，既出現又不想讓人看出他的靈山真面目。連孫悟空離去，祖師還說：「你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行凶，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！」這一點讓讀者想入非非：這個菩須菩提祖師會不會是什麼人的化身？
須菩提祖師法力無邊，有人就猜測須菩提祖師菩是准提道人，准提道人和釋迦牟尼是師兄弟，那他的弟子和唐僧是同輩，給唐僧做弟子是不可能。
也有人猜測須菩提祖師是金蟬子。可有詩贊譽須菩提祖師說:"大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提。不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化,真如本性任為之。與天同壽庄嚴體,歷劫明心大法師。「不生不滅」、「與天同壽」說他已經修行成為不生不滅之體，在三界之中升降沉浮已經可以傲然穿行，這不像金蟬子。
我以為：須菩提祖師是須菩提祖師，金蟬子是金蟬子。500年前，須菩提祖師靈台方寸山斜月三星洞授徒，金蟬子在蘭盆會上給客人（五觀莊主鎮元子大仙）傳茶。釋迦牟尼佛有十大弟子，最受佛喜歡的是迦葉與阿難。入門早的金蟬子（二徒）和須菩提（四大弟子）倒沒受什麼重用。一個受貶，一個隱居。
菩須菩提祖師不許孫悟空說是他的徒弟可能有二個考慮：一是孫悟空惹禍，如說是菩須菩提祖師的徒弟，那把孫悟空壓上500年前的事就會由他來完成，這是他所不願的。二是菩須菩提祖師法力無邊，能知過去未來，肯定知道金蟬子將來會受貶，代師兄收徒和授徒。金蟬子和須菩提祖師畢竟是師兄弟。
菩須菩提祖師讓孫悟空成為大聖。
Ⅶ 西遊記32回梗概200字
第32回：平頂山功曹傳信，蓮花洞木母逢災
師徒四人行至平頂山，山中忽有內聲音傳來，告知此處有妖怪容作祟，專吃東來西去之人。悟空上前打探，原來樵夫是日值功曹變化，特來提醒唐僧師徒，但悟空對其所說之事未放於心上。
八戒編排悟空不是，悟空戲耍八戒，大嘆前行艱險，需其巡山探路。悟空料定八戒巡山必定偷懶睡覺，編謊回來應付，就變作啄木鳥查勤。八戒果然上當，被幾人輪番斥責，氣憤之下也只得乖乖地去巡山。
八戒這次巡山，遇見不管什麼東西都認為是孫悟空變得，結果遇到了真的妖怪，八戒被被眾小妖五花大綁運回洞府。
(7)西遊記行跡擴展閱讀：
後續劇情：
八戒被眾小妖抬入妖洞中，金角、銀角兩妖認出其是唐僧之徒，聲稱要烹之下酒。八戒欲假悟空之威嚇退兩妖，不想反被兩妖恐嚇，將唐僧等人的行跡所在如數吐露。
唐僧等人行至山中一處，遇一受腳傷的老道士求助。玄奘見其衣貌狼狽，便讓悟空送其回道觀治傷。悟空火眼金睛，早已辨出老道為銀角所化，卻依然從師命背其回觀。
途中悟空不斷顛簸折騰老道迫其現形，老道施重身法引眾山將悟空壓於其下，唐僧和沙僧隨後被妖風卷回洞府。
金角大王說孫悟空神通廣大，怕那山壓不住他派了精
Ⅷ 概括西遊記第三十二回的主要內容
第32回：平頂山功曹傳信，蓮花洞木母逢災
師徒四人行至平頂山，山中忽有聲音傳來，告知此處有妖怪作祟，專吃東來西去之人。悟空上前打探，原來樵夫是日值功曹變化，特來提醒唐僧師徒，但悟空對其所說之事未放於心上。
八戒編排悟空不是，悟空戲耍八戒，大嘆前行艱險，需其巡山探路。悟空料定八戒巡山必定偷懶睡覺，編謊回來應付，就變作啄木鳥查勤。八戒果然上當，被幾人輪番斥責，氣憤之下也只得乖乖地去巡山。
八戒這次巡山，遇見不管什麼東西都認為是孫悟空變得，結果遇到了真的妖怪，八戒被被眾小妖五花大綁運回洞府。
(8)西遊記行跡擴展閱讀：
後續劇情：
八戒被眾小妖抬入妖洞中，金角、銀角兩妖認出其是唐僧之徒，聲稱要烹之下酒。八戒欲假悟空之威嚇退兩妖，不想反被兩妖恐嚇，將唐僧等人的行跡所在如數吐露。
唐僧等人行至山中一處，遇一受腳傷的老道士求助。玄奘見其衣貌狼狽，便讓悟空送其回道觀治傷。悟空火眼金睛，早已辨出老道為銀角所化，卻依然從師命背其回觀。
途中悟空不斷顛簸折騰老道迫其現形，老道施重身法引眾山將悟空壓於其下，唐僧和沙僧隨後被妖風卷回洞府。
金角大王說孫悟空神通廣大，怕那山壓不住他派了精細鬼、伶俐蟲兩個小妖拿了紫金葫蘆和玉凈瓶去捉被壓在山下的孫悟空。
那時孫悟空已被山神放了出來，並告訴他妖精拿著寶貝來捉拿孫悟空了，孫悟空想辦法變成了老道士，拿著一個自己變的葫蘆騙小妖精，說自己的葫蘆能裝天，就演示了一遍，小妖精真的相信了，就同意和悟空交換了。
孫悟空用計把銀角裝進葫蘆里。悟空來到蓮花洞，和金角大王廝殺。金銀大王芭蕉扇扇來大火，悟空用分身法，來到蓮花洞，打死眾小妖，得到羊脂玉凈瓶。金角趕來，悟空脫身而走。
悟空悄悄的回到蓮花洞，看到金角睡著，偷偷拿走芭蕉扇，金角大怒，金角不敵悟空，逃奔壓龍洞。悟空救下師父和師弟。第二天，金角和舅爺狐阿七帶著群妖殺來。
悟空用凈瓶裝了金角，八戒殺了狐阿七。師徒們正要上路，太上老君趕來，原來金角、銀角都是他的徒弟，是觀音請來試探唐僧師徒的。
Ⅸ 張紀中西遊記的銀角大王是那集
第20集
悟空欲殺黃袍怪之際，百花公主現身求情，悟空念公主救師之恩放過黃袍怪，並吐出舍利子救其性命。黃袍怪吞丹後攜公主逃走。
悟空到天庭打聽黃袍怪之事，以求得將玄奘變回人形之法。奎木狼星私自下界之事暴露，玉帝震怒，下旨即刻收其上界。
百花與奎木狼相攜而逃，忽聞上界召喚。公主不明所以，黃袍怪遂向其講述前緣——兩人分別為二十八星宿的奎木狼星和披香殿侍香的玉女，因思凡相戀而先後下界。天庭召回奎木狼，自此與公主天人兩隔、相約來世。
悟空隨八戒、沙僧趕至寶象國救師，其間雖出言譏諷卻難掩救師心切之情。玄奘變回人形，感動悟空不計前嫌到此搭救，承認錯誤，撕毀別書，師徒二人終於和解。悟空將百花公主及其一雙兒女帶回寶象國，向國王講明公主與黃袍怪的今世姻緣乃前世前緣所定，幾人繼續踏上西行之路。
師徒四人行至平頂山，山中忽有聲音傳來，告知此處有妖怪作祟，專吃東來西去之人。悟空上前打探，原來樵夫是日值功曹變化，特來提醒玄奘師徒，但悟空對其所說之事未放於心上。八戒編排悟空不是，悟空戲耍八戒，大嘆前行艱險，需其巡山探路。
悟空料定八戒巡山必定偷懶睡覺，編謊回來應付，就變作啄木鳥查勤。八戒果然上當，被幾人輪番斥責，氣憤之下也只得乖乖地去巡山。
山中，金角、銀角本是天庭之人，偷下凡間佔山為王。兩妖煉制長生丹屢次失敗，又貪戀人間的自在生活不願回天庭，遂心生食玄奘肉之念。八戒巡山之際，被眾小妖五花大綁運回洞府。
第21集
八戒巡山許久未歸，玄奘心感不安恐其出事。悟空卻認定八戒無事，慢速行進待其追上便可。
八戒被眾小妖抬入妖洞中，金角、銀角兩妖認出其是玄奘之徒，聲稱要烹之下酒。八戒欲假悟空之威嚇退兩妖，不想反被兩妖恐嚇，將玄奘等人的行跡所在如數吐露。
玄奘等人行至山中一處，遇一受腳傷的老道士求助。玄奘見其衣貌狼狽，便讓悟空送其回道觀治傷。悟空火眼金睛，早已辨出老道為銀角所化，卻依然從師命背其回觀。途中悟空不斷顛簸折騰老道迫其現形，老道施重身法引眾山將悟空壓於其下，玄奘和沙僧隨後被妖風卷回洞府。
金角哄騙玄奘師徒說出放棄西行取經之言，玄奘與沙僧無視兩妖威脅利誘，打坐念經，八戒卻嚇得當即說自己不西去了。為使玄奘等人放棄西行，金角、銀角差兩小妖攜紫金紅葫蘆和玉凈瓶兩法寶將悟空捉回，好斷了玄奘的希夷。
日值功曹喚出眾山神，移山救出被壓的悟空。悟空變作道士設計巧遇兩小妖，打聽出兩法寶的名字與用處，便狀做遺憾，嘆自己另有法寶金葫蘆勝於兩法寶。悟空得哪吒與天狗相助，令兩小妖對金葫蘆的法力深信不疑，美滋滋的以手中的兩件法寶交換。
兩小妖發現被騙，倉惶回洞向金角、銀角報告。銀角惱怒，即刻要食玄奘等人，金角告知只有玄奘師徒師徒四人說出「不去西天」，才可食之。
第22集
八戒巡山許久未歸，玄奘心感不安恐其出事。悟空卻認定八戒無事，慢速行進待其追上便可。
八戒被眾小妖抬入妖洞中，金角、銀角兩妖認出其是玄奘之徒，聲稱要烹之下酒。八戒欲假悟空之威嚇退兩妖，不想反被兩妖恐嚇，將玄奘等人的行跡所在如數吐露。
玄奘等人行至山中一處，遇一受腳傷的老道士求助。玄奘見其衣貌狼狽，便讓悟空送其回道觀治傷。悟空火眼金睛，早已辨出老道為銀角所化，卻依然從師命背其回觀。途中悟空不斷顛簸折騰老道迫其現形，老道施重身法引眾山將悟空壓於其下，玄奘和沙僧隨後被妖風卷回洞府。
金角哄騙玄奘師徒說出放棄西行取經之言，玄奘與沙僧無視兩妖威脅利誘，打坐念經，八戒卻嚇得當即說自己不西去了。為使玄奘等人放棄西行，金角、銀角差兩小妖攜紫金紅葫蘆和玉凈瓶兩法寶將悟空捉回，好斷了玄奘的希夷。
日值功曹喚出眾山神，移山救出被壓的悟空。悟空變作道士設計巧遇兩小妖，打聽出兩法寶的名字與用處，便狀做遺憾，嘆自己另有法寶金葫蘆勝於兩法寶。悟空得哪吒與天狗相助，令兩小妖對金葫蘆的法力深信不疑，美滋滋的以手中的兩件法寶交換。
兩小妖發現被騙，倉惶回洞向金角、銀角報告。銀角惱怒，即刻要食玄奘等人，金角告知只有玄奘師徒師徒四人說出「不去西天」，才可食之。
Ⅹ 西遊記裡面的花果山在哪裡
花果山位於連雲港市南雲台山中麓。原名蒼梧山，亦稱青峰頂，因吳承恩創作神話小說《西遊記》取材於此，故名花果山。其絕頂玉女峰，海拔625 米，為江蘇最高峰。雲台山原為黃海中一列孤島，於清康熙五十年（1711 年）前後成陸，在雲台山諸脈共157峰中，花果山尤為有名。
由連雲港市的猴嘴鎮東南進花果山，遠遠可見一石猴蹲於巨石之上，向西北眺望，似乎正在迎接客人的到來。由此入山，穿過小村，繞大村水庫而東，便可看見海清寺塔聳立在群山之中。
海清寺塔是蘇北最高的古塔，建於北宋天聖元年（1023年），高40.58米，純磚結構，九級八面。海清寺久已不存，此塔雖經過清康熙七年（1668年）的郯城8.5級大地震，至今仍屹立於雲台山麓。
塔東南約百米是老君堂遺址，其南約500 米的獅子岩下，有飛泉和鬱林觀石刻。