南丹衛遺址

⑴ 南丹八圩謠族鄉起點一深圳橫崗多少公里

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康

⑵ 廣西河池有什麼名勝古跡

1.會仙山風景區

位於宜州市白龍公園內。景區有會仙山、白龍洞、百子岩、雪花洞、百丈深井岩、煉丹岩、白雲庵、翼王點將台、烈士陵園、江北石林、山谷祠等景點。

明崇禎十一年（1638）徐霞客入境旅遊考察，踏勘白龍洞、龍隱洞等37處山洞與江河，歷時30天，對境內景觀贊美不絕。登會仙山（北山）雪花洞俯瞰城區時，寫下「俯瞰旁矚，心目俱動。忽幽風度隙，蘭氣襲人，奚啻兩翅欲飛，更覺通體換骨矣。」會仙山風景區1984年被辟為白龍公園。

2.盤陽河

巴馬壽鄉的母親河、長壽河。盤陽河發源於廣西鳳山縣境內，全長145公里，在巴馬境內流程有82公里，在82公里的流程中就有四段是伏於地下的暗河。

盤陽河水四進四齣於地下溶洞，水清見底，色如綠玉，如布、如絲、如縷、如風輕漾，順勢而下，全流域無任何污染，於是就形成了盤陽河一河多洞，洞洞清幽，沉沉浮浮，忽隱忽現，悠然神秘的特點。

春、夏、秋三季兩岸鳳尾竹的娑婆風姿和沿岸盈盈綠意，整條河流可以悠然秀麗喻之。當您走進盤陽河谷，您便能切身體會到壽鄉神奇大自然中那風秀、谷幽、氣香、水甘的山水特色。在盤陽河谷，您如有幸識得這一帶村民自然天成的裸浴風情，您會更加深切地感受到壽鄉盤陽河的神秘與嫵媚。

盤陽河畔的裸浴，其實是反樸歸真的一種古風，也是幾千年來這里人們長壽的秘訣。盤陽河水清澈見底，因四進四齣地下溶洞而被礦化，於是水中含有十分豐富的礦物質，河水一般恆溫於十七八度左右，不冷不熱。

3.百弄風景名勝區大化紅水河——七百弄風景名勝區

位於珠江流域的紅水河中游在廣西大化瑤族自治縣境內，距離南寧市138公里，構成「南寧—大化—巴馬—百色」旅遊線的樞紐景區。

該景區享有「桂西風景新珠」美譽，是世界上喀斯特高峰叢深窪地發育最典型的地區，具有世界自然遺產等級,方圓1300多平方公里，是集國內外罕見的喀斯特地貌與現代大型水電工程景觀、民族風情於一體的風景名勝區。

專家評論七百弄是大自然賜與人類寶貴遺產，具有極高的科學價值和美學價值，該景區既是科研、科普教育基地，又是科學考察、探險攀崖、采風寫生、民族風情旅遊的好去處。

1996年4月被定為省級風景名勝區，同年7月，以山奇、水秀、湖曠、洞秘、峽險、窪幽、壩雄和瑤壯民族風情獨特等八大特色榮獲全國首屆風景名勝區展覽獎，自治區人民政府、國家建設部考察後將該景區向國務院申報為國家重點風景名勝區

4.東蘭紅色旅遊區

東蘭紅色旅遊區為國家AAAA級旅遊景區、紅色旅遊經典景區。廣西東蘭縣是全國著名的革命老區，是廣西農民運動的發祥地、右江革命根據地的腹心地，是鄧小平、張雲逸、韋拔群領導右江革命斗爭、舉行百色起義的策源地。

東蘭縣境內有廣西農民運動講習所舊址列寧岩、紅七軍前敵委舊址魁星樓、東蘭革命烈士陵園、韋拔群故居、韋拔群紀念館等革命舊址、遺址近50處。目前，東蘭縣所有紅色景點全部免費開放，成為「沒有圍牆的革命博物館」。

5.巴馬水晶宮

位於廣西巴馬瑤族自治縣那社鄉發現一個神奇美麗的岩洞，洞中到處可見奇形怪狀、潔白清亮、閃閃發光的鍾乳石，時任該鄉-韋明革給該岩洞命名為「水晶宮」。

距鄉政府3.5公里，交通方便。當地村民說，發現該洞的那一天，一村民由於勞累在該岩洞外睡覺，醒來發現身旁的小石洞有涼風從洞里吹出，猜測可能是洞中有洞。該村民及同夥鑿開小洞後，發現裡面有一個很大的岩洞，洞里的鍾乳石全部是水晶狀的，形態各異，琳琅滿目，令人流連忘返。

獲此消息後，時任該鄉-韋明革一邊組織鄉、村幹部堅持一天24小時輪守洞口，嚴防洞里的鍾乳石被-，一邊請來攝影師攝制「水晶宮」專題片用於加大宣傳力度。通過努力，水晶宮的消息在中央、區、市、縣各級報刊、電視等媒體均做了報道。

⑶ 南丹縣的歷史

南丹縣縣名始見於宋元豐（1085年）前，以出產硃砂（又稱丹砂）向朝廷進貢，又地處南方故稱南丹。
南丹西北部（今月里、六寨、里湖一帶）古為夜郎國屬地。漢元鼎六年（公元前111年）今縣地稱蠻地，屬牂牁郡毋斂縣地。三國時期屬蜀國益州牂牁郡毋斂縣地域。直至晉朝（265—420年）仍沿襲漢制。
南朝宋、齊時期（420—502年），今縣地仍屬毋斂縣地。梁、陳（502—589年）時期，廢毋斂縣，今縣地屬馬平郡管轄。
隋朝（589—618年）南丹沿稱蠻地，屬黔安郡。
唐為羈縻極邊之地，在境置羈縻鸞州（今月里、巴峨一帶）、羈縻延州（今巴平、六寨一帶）、羈縻明州（今縣城附近）、羈縻福州（今大廠、高峰一帶）、羈縻那州（今吾隘鄉那地村南二里那周屯），屬黔州都督府，五代十國改屬宜州。
宋開寶七年（974年）七月，壯族土酋莫洪曣納土歸宋，廢羈縻明州，改稱南丹州。元豐三年（1080年），南丹土官莫世忍向朝廷進貢，朝廷另賜新印「南丹州印」。崇寧初年（1102年）（今那地）壯族土酋羅世念納土歸宋，崇寧五年（1106年）建羈縻地州。大觀元年（1107年）改南丹州為觀州（州址在今高峰街）；同時，置羈縻孚州（今昌里一帶），統歸仁等縣，治所歸仁縣；置羈縻允州（今星店、大平一帶，宋末改稱永州）；廢羈縻延州。大觀四年（1110年），羈縻孚州廢，歸仁縣、孚州改稱靖南寨，隸觀州。政和七年（1117年）廢靖寨，恢復孚州、歸仁縣。宣和三年（1121年）重廢孚州及歸仁縣，復置靖南寨。紹興四年（1134年）廢觀州，恢復南丹州，廢靖南寨。宋代南丹州屬慶遠府轄，羈縻那州、地州為廣南西路直屬。
元至元十四年（1278年）南丹土官莫大秀奉表內附，南丹州改稱南丹安撫司。大德元年，南丹安撫司與慶遠路同省之，設慶遠南丹溪峒等處軍民安撫司。羈縻鸞州改稱鸞州長官司，羈縻永州改稱永州長官司，羈縻福州改稱福州長官司，另置延州長官司。那州、地州沿襲，直屬湖南道思州軍民安撫司。
明洪武元年（1368年），南丹土官莫天護納土歸明，那州、地州合並為那地州，羅黃貌為土司，直屬慶遠府。洪武七年（1374年）七月，並延州、鸞州、福州、永州人南丹州，屬慶遠府。洪武二十八年（1395年）廢南丹州設南丹衛，有官佐吏目302人，旗軍10617人。永樂二年（1404年）南丹衛遷往賓州（今賓陽縣）。正統十年（1445年）恢復南丹州，南丹衛仍作為軍事機構保留。萬曆八年（1580年）南丹衛從賓陽遷上林縣三里營。
清雍正十年（1732年）南丹州改稱南丹土州，歸河池州承審。光緒三十一年（1905年）改土歸流，實行彈壓制。清代那地州改稱那地土州，隸慶遠府。
民國元年（1912年），南丹土州隸慶遠府，那地土州歸東蘭縣承審。2年，南丹土州改隸柳江道。7年，廢南丹土州建南丹縣。19年南丹屬宜山民團區。20年那地土州劃歸南丹縣。21年南丹改屬柳州民團區。25年11月，南丹屬慶遠行政監督區。29年屬第七區行政督察專員兼保安司令公署；31年改屬第二區；37年改屬第十區。
1950年1月14日南丹解放，屬宜山專區。1958年7月，經國務院批准，宜山專區更名柳州專區，南丹隨屬之。1965年5月，南丹縣屬新成立的河池專區，1969屬河池地區，2002年6月18日開始屬河池市至今未變。

⑷ 印度佛教聖地有哪些，請問竹林精舍是佛教聖地之一嗎

去印度朝聖，佛陀聖跡有很多，而且有很多聖跡已經埋沒在歷史的塵封之中，眾生福慧淺薄，無緣再看到。現有的印度尼泊爾朝聖十八大聖跡線路，是根據蟬友圈創始人衲木錯，在多年的佛教朝聖體悟中，創新性地開辟了一條由順時針方向的佛陀朝聖線路。這條朝聖線路查閱了大量的佛教經典，徵求許多國內外高僧大德的開示,這條朝聖路線成功地開辟，對於印度尼泊爾佛教朝聖，具有重要的指導作用，對於圓滿朝聖佛陀，體味佛陀正法和修行具有重要意義。 1、出 生——藍毗尼園：2500多年前佛陀出生時的腳印和沐浴的聖池； 2、成 長——佛陀祖國迦毗羅衛國的遺址和佛陀舍利塔； 3、出家——拘屍那羅森林南丹格爾 4、成道——菩提伽耶：娑婆世界的中心，最堅硬的地方。苦行林，尼連禪河，賢劫千佛成道的金剛座、菩提樹，正覺塔和佛陀親自開光的25歲等身像，480多座佛塔群，全世界佛教徒最嚮往的地方。 5、初轉*輪——鹿野苑。佛陀三轉*輪地，為五比丘宣說了四聖諦、八正道，成立最早的佛教僧團。佛陀舍利塔和最庄嚴的阿育王石柱（印度國徽以此為標志）。 6、涅 槃——拘屍那羅。佛陀最後度弟子須跋陀羅和涅槃後金剛力士放金剛杵處，佛陀最後說法處，佛陀荼毗塔，佛陀涅盤塔，佛陀6.1米最為庄嚴之涅槃像，拘屍那羅八王分舍利之地，佛陀舍利塔，佛陀聖體停放七天供人天瞻仰之地。 7、竹林精舍——佛教第一座精舍，佛陀洗浴的聖池迦蘭陀池；在此宣說諸多經典，如《佛說般舟三昧經》等。 8、祇園精舍——佛教第二座精舍，《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《楞嚴經》、阿含部等經典均在此宣說佛陀宿舍-健陀俱提精舍，佛陀講經台，阿難菩提樹；央掘摩羅塔、給孤獨長老塔等。 9、西天靈山——靈鷲山。佛陀講成佛之經典《法華經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《大般若經》等重要經典之靈鷲凈土，佛陀依然在此講經說法；隋朝時，智者大師讀《法華經》至「葯王菩薩本事品」時，忽入定中，見靈山一會，儼然未散。 10、降凡處——桑克希亞。佛陀上忉利天為母說法後（《地藏經》）乘金色天梯降凡處，帝釋天、大梵天陪伴左右；佛教第一尊佛像產生之地；曲女城大法會玄奘大師辨經處。 11、神變處——吠舍離。（廣嚴大城靈塔中，如來思念壽量處）佛陀在廣嚴城外示現神通降服96種外道，佛陀預告涅槃處，佛陀舍利塔，阿難尊者舍利塔，首位比丘尼出家地，維摩詰大士故居，第二次經典結集之地。 12、世界佛教中心——那爛陀大學，蓮花生大士、寂天菩薩、玄奘大師等高僧大德曾在此參學講經。舍利弗尊者舍利塔；玄奘法師求學、辯經弘法地；規模宏大的佛教遺址。 13、玄奘大師紀念館——玄奘大師頭蓋骨舍利、佛陀腳印（千幅輪）、妙法蓮華經血經。 14、經典結集——佛教第一次經典結集之七葉窟，五百大阿羅漢結集之山洞。七葉窟---第一次佛經結集處及阿難開悟處 15、雞足山——祖師迦葉尊者入定在此山中，等候彌勒菩薩下生傳授佛陀衣缽。 16、恆河——最古老的的城市瓦拉納西（6000多年歷史），觀賞世界最美麗的日出—恆河日出，迎請佛教最重要的聖物佛陀舍利所化的恆河沙（金剛沙），印度教沐浴與焰口聖地 17、世界八大奇跡之泰姬陵、紅城堡(印度三大紅堡之一)，建築博物館。泰姬陵及阿格拉紅城堡 18、印度首都德里，朝聖藏於印度國家博物館佛陀舍利。遊走於傳統與現代相結合的印度首都、各大城市與農村，深入了解四大文明古國之一的印度今昔，全方位體驗印度古今宗教、文化等各領域。真實感受真正的印度。 蟬友圈每年9月到次年4月組織專業印度朝聖。

⑸ 廣西河池市南丹縣風水寶地

人傑地靈，風水必優。
1、風水的實質，用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，合乎力學、科學原理，合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！
否則」依著佛法餓死人，依著鬼法害死人「，死路一條，無法活。靈活運用，適當包容，適可而止最合理。

2、現代城鎮化的風水實質是：自然生命選擇在前，人為改進力度在後。

關於農村和城鎮風水問題？
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什麼是障氣地，怎麼樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地，就是大熱天，上午九、十時後還不幹露珠的地段。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人家那裡去了呢？據傳聞，也據調查了解統計，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那裡住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那裡住了四代後也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特徵，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特徵，最奇怪的是現在那裡兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業，其餘人家基本上都是以小學狀態走向社會。這兩處為什麼原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利於農耕及各類事項活動；為什麼現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差相對明顯高於東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個「迷信」就能概括說明問題的，也不能歸罪於羅盤用錯了，更不可能是「屬相」不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。
當從那幾百處遺址中走出來後，就會完全明白，什麼是真風水：有利於人類生存的優越條件和空間，才是真正意義上的風水。在那裡，無論如何風水布局，無論用那一派觀點去調理，結論只有一個，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你什麼是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理。那裡不會告訴你：門相對，門窗對，床位放錯了，灶的方位不對，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服，是真實的壞風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。現在回想起來，這話雖然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮相比較，農村不同：1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。

⑹ 南丹中學的南丹中學簡介

南丹縣中學自1939年秋創辦以來，在各級政府的關心和社會各界人士的支持下，經過丹中人一個甲子輪回的執著追求，70個春秋的努力打拚，從辦學的規模到辦學的質量，從師資的配備到設備的配置，從校舍的建設到校園的綠化美化等各個方面都有了驚人的進步，尤其是進入21世紀以來，隨著素質教育的深入開展和「普九」及「普實」工程的實施，學校的發展更是達到了一個嶄新的高度——空前的辦學規模。校園佔地面積4000多平方米，校舍建築面積33000多平方米。有近6000平方米的運動場地和100畝的勞動實驗基地。擁有31個教學班，115名教職工，近2000名在校生。 一流的教學設備。現有普教儀器設備價值60萬元,電教儀器設備價值180 萬元,音樂、美術、體育、勞技、衛生等設備一應俱全, 有藏書40000餘冊, 有現代化的語音室、實驗室、閱覽室、多媒體電腦室和多媒體電教室和教師電子備課室。 雄厚的師資力量。學校現有的99名專任教師中，具有大學本科學歷的有42人，教師學歷合格率為100%，具有中級以上職稱的有80人，其中特級教師2人，高級教師13人，全國模範教師1人，全國優秀教師2人，自治區級模範教師2人，市級模範教師6人，市級「園丁工程」B類人才14人。 突出的辦學成績。近年來，學校先後培養了謝偉、農家樂、李 俠、鍾藝鑫、覃玉婷、王 玲、莫忠璇等一批河池市中考狀元、榜眼、探花和優秀初中畢業生，先後向市級重點高中輸送了3000多名成績優秀能力出眾的新生；學校教師參加各級各類競賽獲得國家級獎勵100多人次，自治區級獎勵200多人次，市縣級獎勵500多人次；教師撰寫的教育教學論文有100多篇在自治區級以上刊物發表，有300多篇得到縣級以上刊物採用，有500多篇分別獲縣、市 、自治區和國家級以上獎勵；學生參加各級各類競賽獲得國家級獎勵300人次，自治區級獎勵500多人次，市縣級獎勵2000多人次。學校先後被團中央等四部委授予實踐教育活動先進單位、學雷鋒系列活動先進單位，被自治區授予體育衛生工作先進單位，被河池市授予文明學校、文明庭院、常規管理優秀學校、教育教學質量先進單位、德育工作先進單位、勤工儉學先進單位和縣級示範學校。 2009年中考，我校創下了河池市中考自主命題以來的最好成績：總分A+等次人數突破100人大關，達109人，A等次以上人數為201人，B+等次以上人數為277人，B等次以上人數為353人，學校全面超額完成了縣教育局下達的各項指標任務。 根據河池市招生辦截至2009年8月1日提供的錄取信息，我校已有349名同學分別被柳州高中、南寧三中、河池高中（原地高）、南丹高中、河池市第二高級中學、宜州市一中等示範性高中和普通高中錄取。今年中考的驕人成績盡顯了我校重點中學的風采,同時也為我校的70周年華誕獻上了一份厚禮。

⑺ 網上看到南丹丹爐山景區的玻璃棧道和煉丹遺址非常不錯，誰去過可以發圖介紹一下景區和路線嗎

景區介紹網上有很多相關的，我現在給你路線
如果是自駕游：
南寧、柳版州、宜州、桂林方向權的遊客：沿G75蘭海高速行駛，至車河鎮側嶺收費站出口下高速路，沿二級路往車河鎮、大廠鎮方向行駛（不駛入南丹縣城）約32公里，大廠鎮距景區約14公里。
貴州方向的遊客：沿G75蘭海高速行駛，至南丹收費站出口下高速，南丹前往吾隘鎮約35公里，吾隘鎮至景區18公里。
搭車去的情況下，在南丹縣城，河池機場，南丹火車站，有景區名車接送，不過需要收費，你可以電話聯系景區。

⑻ 廣西有什麼著名的歷史遺址

金田起義遺址
鎮南關大捷遺址
百色起義紀念館
友誼關和鎮南關在憑祥市