古巴比倫遺址

Ⅰ 古巴比倫文明遺址什麼時候發掘的

伊拉克 19世紀後期
世界最早的文明——美索不達米亞（Mesopotamia，希臘語的意思是兩河之間的土地。）文明（又稱兩河文明）發源於底格里斯河（Tigris）和幼發拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區（中下游地區）。美索不達亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內。

Ⅱ 古巴比倫有什麼代表性的文物

當然是「漢謨拉比法典石柱」以及雕刻在石柱上的《漢謨拉比法典》，這根石柱是一整塊黑色玄武岩，雕刻於大約公元前18世紀的古巴比倫第六代國王漢謨拉比時代，是目前出土的保存最完整的上古法典。該石柱是於1901年由法國和伊朗人組成的考古隊在原古埃蘭王國都城蘇薩的遺址上出土的，據史籍載古巴比倫衰落後曾遭到位於東面的埃蘭人洗劫，具有象徵意義的法典石柱也被掠走。

Ⅲ 古巴比倫文明的遺址在哪裡。

伊拉克

世界最早的文明——美索不達米亞（Mesopotamia，希臘語的意思是兩河之間的土地。）文明（又稱兩河文明）發源於底格里斯河（Tigris）和幼發拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區（中下游地區）。美索不達亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內。

Ⅳ 古巴比倫遺跡還能看到嗎

別想了，古巴比倫的遺跡現在全是土堆了，什麼都看不到了。距今已經快4000年了。唯一還能看到的就是漢謨拉比法典石柱，不過是存放在法國盧浮宮里。

Ⅳ 古巴比倫有哪些文明古跡

古巴比倫著名國王漢漠拉比於四千年前制定的法典，是人類歷史上的第一部文字法律。

"法典碑"上半部用浮雕形象表現了這位古巴比倫第六代國王從太陽神手中接過法典的場景，體現出那個時代的君權神授意識。下半部是用楔形文字銘刻出的法典全文，計49欄、282條，8000餘字，包括訴訟、租佃、賠償、借貸、繼承、處罰等。法典的內容宗旨貫穿著鏟除邪惡、弘揚道德的思想。為世界各國人民以法治國，立下了最早最正規的標本。

漢漠拉比是不朽的，正如這塊法典碑是不朽的一樣。這件寫實性極強的青銅鑄像（公元前2300年）刻畫的是伊拉克歷史上的一位里程碑式人物。鑄像雖有所破損，但透過嚴謹的結構造型和肯定的細節線條，仍能感受到他作為領袖人物的堅定和智慧。薩爾貢一世很類似中國的秦始皇，他不僅在四千三百多年前統一了兩河流域，建立了阿卡德王朝，而且還興修水利、統一度量衡、對外通商、發展經濟，為後來更加強大的古巴比倫王國的出現奠定了基礎。不要忘記，薩爾貢一世都要比秦始皇大兩千多歲啊！

1901年12月，由法國人和伊朗人組成的一支考古隊，在伊朗西南部一個名叫蘇撒的古城舊址上，進行發掘工作。一天，他們發現了一塊黑色玄武石，幾天以後又發現了兩塊，將三塊拚合起來，恰好是一個橢圓柱形的石碑。

這塊石碑高2．25米，底部圓周1．9米，頂部圓周1．65米。在石碑上半段那幅精緻的浮雕中，古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什，端坐在寶坐上，古巴比倫王國國王漢穆拉比，恭謹地站在它的面前，沙馬什正在將一把象徵帝王權力標志的權標，授予漢穆拉比。石碑的下半段，刻著漢穆拉比制定的一部法典，是用楔形文字書寫的。其中有少數文字已被磨光。

這個石碑就是著名的"漢穆拉比法典"，也是世界上最早的一部比較系統的法典。它把我們帶到了近4000年前的古巴比倫社會。

古巴比倫王國位於幼發拉底河和底格里斯河流域，大體相當於今天的伊拉克。公元前1792年，漢穆拉比成為古巴比倫國王。漢穆拉比是一位很有才乾的國王。他勤於朝政，關心農業、商業和畜牧業的發展。他也關心稅收，處理各種案件。他在位40年，使巴比倫成了一個強盛的國家。漢穆拉比每天要處理的申訴案件太多，簡直應付不了。他就讓臣下把過去的一些法律條文收集起來，再加上社會上已形成的習慣，編成了一部法典。漢穆拉比命令把法典刻在石柱上，豎立在巴比倫馬都克大神殿里。這部法典一共有282條，刻在圓柱上共52欄4000行，約8000字。圓柱挖掘出來的時候，正面7欄（35條）已經損壞，其餘的基本完整。上面的字跡優美，是一種只有王室才使用的楔形字體。漢穆拉比法典分為序言、正文和結語三部分。正文共有282條，其中包括訴訟手續、盜竊處理、租佃、僱傭、商業高利貸和債務、婚姻、遺產繼承、奴隸地位等條文。漢穆拉比法典比較全面地反映了當時的社會情況。在巴比倫社會中，除了奴隸主和奴隸，還有自由民。這部法典的很多條文是用來處理自由民的內部關系的。處理的原則就是"以牙抵牙，以眼還眼"。比如，兩個自由民打架，一個人被打瞎了一隻眼睛，對方就要同樣被打瞎一隻眼睛作為賠償；被人打斷了腿，也要把對方的腿打斷；被人打掉牙齒，就要敲掉對方的牙齒。甚至有這樣的推定：如果房屋倒塌，壓死了房主的兒子。那末，建造這所房屋的人得拿自己的兒子抵命。

漢穆拉比法典對奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規定：如果奴隸主把一個自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償。奴隸如果不承認他的主人，只要主人拿出他是自己奴隸的證明，這個奴隸就要被割去雙耳。法典甚至規定奴隸打了自由民的嘴巴也要處以割耳的刑法。屬於自由民的醫生給奴隸主治病，也是膽戰心驚的。因為，如果奴隸主在開刀的時候死了，醫生就要被剁掉雙手。

為了鞏固奴隸主的統治，法典還規定了一些更嚴厲的條款：逃避兵役的人一律處死；破壞橋梁水利的人將受到嚴厲處罰直到處死；幫助奴隸逃跑或藏匿逃亡奴隸，都要處死；如果違法的人在酒店進行密謀，店主如果不把這些人捉起來，賣酒人也要被處死。巴比倫社會里自由民還包括租種土地的小農。他們也受著奴隸主的沉重剝削，他們每年要把收獲量的三分之一，甚至是二分之一繳給出租土地的奴隸主。法典中還規定：債務奴隸勞動3年可以恢復自由。但這僅僅是給自由民的一點小恩小惠。奴隸主逼迫一些還不起債的自由民成為債務奴隸，反過來又用這種規定來籠絡他們。

有個名叫烏巴爾．沙馬什的小農，租種奴隸主義魯姆．巴尼一小塊土地，全家人累死累活地幹了一年，好不容易盼到了秋收。但是，糧食剛收上來，義魯姆·巴尼就瞪著血紅的眼睛上門逼租了。富商伊興杜姆也上門索取烏巴爾·沙馬什這年春天向他借的500斤糧食。烏巴爾·沙馬什交了租，還了債再交完了各種苛捐雜稅，一年的勞動成果全部付諸東流。烏巴爾·沙馬什只得把子女賣為奴隸，他本人也淪為債務奴隸。

正是依靠這部法典，漢穆拉比時代的巴比倫社會，成為古代東方奴隸制國家中，統治最嚴密的國家。

那麼這部石柱法典是怎樣從巴比倫"跑到"蘇撒的呢？

原來蘇撒也是一座5000年前的古代都城。公元前3000多年前，在今天伊朗迪茲富爾西南的蘇撒盆地有一個強大的奴隸制王國，叫埃蘭（又譯"依蘭"）。古城蘇撒就是埃蘭王國的首都。公元前1163年，埃蘭人攻佔了巴比倫之後，便把刻著漢穆拉比法典的石柱作為戰利品帶回到了蘇撒。埃蘭王國後來被波斯滅亡。公元前6世紀時，波斯帝國國王大流士上台後，又把波斯帝國的首都定在蘇撒。這個石柱法典便又落到了波斯人手中。

那麼發掘出來的圓柱正面7欄已被損壞，又是怎麼回事呢？原來，埃蘭國王打算在圓柱正面刻上自己的功績。可是，在毀去原來的字跡後，不知為什麼並沒有刻上新字。這件希世珍寶現在還收藏在巴黎的盧浮宮博物館。圓柱上被塗毀的7欄文字，可以根據後來發現的漢漠拉比法典的泥版文書進行校補。所以，"石柱法典"仍是世界上現存的一部最古老最完整的法典。

Ⅵ 古城巴比倫的遺址是什麼樣的

世界著名的巴比倫古城遺址，是位於伊拉克首都巴格達以南大約90公里的地方。傳說早在公元前2000多年，巴比倫城就是擁有大約十幾萬人的手工業以及商業城市。大約公元前18世紀中期，古巴比倫王朝第一王朝第六代國王漢謨拉比統一了兩河流域，並且建立起中央集權的奴隸制國家，從而制訂了各種加強奴隸制的法典。

大約在公元前6世紀後半期時，尼布甲尼撒二世開始建造了新巴比倫城。這個城共有三道城牆環繞，它的主牆為黃色，長約12.2公里，而且每隔40多米就會有一座塔樓，大約有300多座，另外還有56座浮雕。古城的大門高大約4米，寬大約2米，而且門的上部是拱形結構，兩邊高且寬的城牆相連接。門內外的牆上，分別用黃、棕兩種顏色，分別畫有雄牛、神龍以及雄獅的各種圖像。並且這些畫像大小相同，對稱地排列成十分美麗的圖像，神態逼真。

古城內有神廟大約53座，另外還有南宮、北宮以及夏宮3座宮殿。城內街道寬敞筆直，而且縱橫交錯，是用大塊磚以及天然瀝青鋪築。莫卡卜大道是當時最重要的街道之一，並且世界著名的南宮就座落在這條大道的西邊。南宮是由5所庭院所組成，並且每個庭院的周圍都是各種成群的廳堂。而且宮殿的牆面同城門一樣，分別用彩色琉璃磚裝飾，然後點綴成各種各樣的動物形象，五彩繽紛。

在許多的廟宇中，尤以被稱為「崇高的住所」的「瑪爾篤克神廟」最為著名。瑪爾篤克是人們一種想像中的一條蛇尾龍，它是巴比倫人所崇奉的主神。而且廟中有大量鎦金的瑪爾篤克像，造型十分生動。

大約公元前4世紀後期，巴比倫城慢慢衰敗，直到公元2世紀古城開始化為廢墟，並且塌陷荒蕪了。

近年來，由於伊拉克政府不斷對巴比倫古城遺址進行了大量的發掘，先後出土了大批珍貴的文物，人們可以從遺址露出地面的斷壁殘垣、古都遺跡，能夠窺見當年的各種盛況。如今，巴比倫古都的重要建築之一——「伊斯特」門，幾經修葺以後，終於面目一新，牆上鑲嵌著各種各樣的琉璃，並且構成各種各樣的動物圖案。

在遺址的北端地面上，有一頭很大的石頭獅子——巴比倫獅矗立在一塊長方形石墊上，這個獅身長約3米，高2米，寬1.5米，是用一大塊青灰色的大石頭雕刻的，強有力的獅爪下還踩著一個象徵著「敵人」的石頭人。這個「敵人」四肢向著天空，在雄獅的踩壓下已差不多要死了。

古城遺址上還有座巴比倫博物館，它的館內陳列著各種古城的模型以及發掘出來的巴比倫時代的文物，有金銀珠寶及日用器皿等。其中有一塊大石碑最為引人注目，碑高大約2米，寬50厘米，它的正面上方刻著站在太陽神面前做禱告的漢謨拉比國王，那個放射著巨大光芒的太陽神把象徵權力的王笏交給了國王，並且後面刻著用楔形文字書寫的法典。但是這塊石碑是件復製品，原物在1901年已被法國的一支考古隊盜去，而且現在陳列在巴黎盧浮宮博物館。上面這部3500多年前的奴隸製法典，也是古代巴比倫奴隸制中央集權的一個重要標志。

Ⅶ 古巴比倫「空中花園」遺跡在哪

空中花園

很多人都相信，在遠古時代的巴比倫王國，痴情的國王尼布甲尼撒二世為他的寵妃塞米拉米斯建造了一座美麗的「空中花園」。關於「空中花園」，愛情的美麗動人在現代依然不減，但是，在這座美麗的花園連同它的傳說背後，卻存在著一個又一個的不解之謎。

古巴比倫依偎於幼發拉底河畔，位於今伊拉克首都巴格達以南90公里處，在古代，與中國、印度、埃及四國並稱為「四大文明古國」。古巴比倫國王尼布甲尼撒二世時期，他為自己的最愛在巴比倫後宮的西北角處建造起了一座奇幻高大的建築，以供來自於波斯的皇後可以一解思鄉之苦。尼布甲尼撒二世恐怕沒有想到，這座建築竟然會在日後被列為古代世界七大奇跡之一。

據史料記載，空中花園呈現為方形，是一座層層高加的陽台式建築，每邊塔為120米，每層中都有堅固的磚砌彎拱，石板上面都用瀝青進行了澆鑄，之後又鋪上了兩層熟磚，熟磚上又覆蓋一層鉛板，使得水分可以不滲漏於其中。在這樣的底襯上，鋪著一列列蘆草，蘆草上是一層非常厚的土，足可以讓大樹紮根生塔。空中花園的設計充分地體現出了古代園林設計師的才智。最令人嘆為觀止的是，古巴比倫人在2500年前就成功地採用了高層建築防滲漏技術，而且在建築空中花園的過程中，每層的支柱都互不遮擋，每一層植被都可以得到充足的光照。

公元前3世紀，當時到過巴比倫的古希臘人安提巴特只是見到了早已殘敗的「空中花園」骨架，便毫不猶豫的將其稱之為世界奇跡，與胡夫金字塔、亞歷山大城燈塔相提並論，由此，我們便可以看出「空中花園」昔日的風韻了。後來，幼發拉底河向巴比倫城西改道9英里左右，而人口也隨著河流開始漸漸地遷徙，古巴比倫文明便逐漸地在這種遷徙中湮沒了。而這座建築於公元前6世紀的巧奪天工的「空中花園」，也在公元前3世紀左右被毀壞了。

至今，考古學家還是沒有找到它的確切位置。事實上，在有關於古巴比倫的文本記載中，它本身也是一個謎。而且至今還有人不以為然，認為這座花園實際上並不是什麼傑作，只是古代希臘的大型建築過少，才成為了安提巴特眼中的「奇跡」。此說也有其正確性，因為當時的古希臘人並未邁入文明門檻，而兩河流域的文明卻已經延續了大約2000年。

盡管如此，無數考古學家依然對「空中花園」有濃厚的興趣。1899年，德國人羅伯特?科爾德維帶領考古隊在古巴比倫城南宮的東北角挖掘出了類似於「空中花園」的遺跡。但是「空中花園」本身的面積與建築成就卻令其極為失望，因為比起其他六大古跡來，它似乎完全沒有任何勝出之處。因為就即使是在這座古城中，比它更加引人注目的古跡也並非沒有。但科爾德維所發現的是否真的是「空中花園」還有待考究，而人們對其形象的猜想也從未停止過。

Ⅷ 古巴比倫遺址為何現在是一片廢墟，

因為耶和華已經說：巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像神所傾覆的所多瑪蛾摩拉一樣。其內必永無人煙，世世代代無人居住。亞拉伯人也不在那裡支搭帳棚。牧羊的人，也不使羊群卧在那裡。【以賽亞書13：19-20】

Ⅸ 古巴比倫的歷史

古巴比倫
世界最早的文明——美索不達米亞（Mesopotamia，希臘語的意思是兩河之間的土地。）文明（又稱兩河文明）發源於底格里斯河（Tigris）和幼發拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區（中下游地區）。美索不達亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內。

公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時期，《舊約全書》稱其為"希納國"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個和"金三角"齊名的地區堪稱"罪惡的新月地帶"）。由於兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美人發明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計時標准，把一年劃分為12個月，共354天，並發明閏月，放置與太陽歷相差的11天。把一小時分成60分，以7天為一星期。還會分數、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發明了10進位法和16進位法。他們把圓分為360度，並知道π近似於3。甚至會計算不規則多邊形的面積及一些錐體的體積。

4000BC，蘇美人最早發明了表意和指意符號的象形文字，因為這種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武岩。泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。

古巴比倫的空中花園（Hanging Gardens）是世界七大奇跡之一。這座花園傳說是當時的國王為公主而建的。

之後的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進下發展起來的。希臘人從那裡學到了數學、物理學和哲學；猶太人從那裡學到了神學，並將它傳播於世；阿拉伯人從那裡學到了建築學，並以此教化了整個中世紀野蠻的歐洲。

大約在2000BC，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。1792BC，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統一了美索不達米亞平原，並頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武岩石柱上。

689BC，巴比倫王國被亞述所滅。605BC新巴比倫王國滅掉了亞述。後來，神廟祭師集團當權，終於在538BC，被位於伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個獨立的整體便告結束。

《世代網》

古巴比倫的悲哀！

底格里斯河與幼發拉底河流域的美索不達米亞（希臘語：兩河之間的地方）大約在公元前19世紀（中國夏朝的時候）就孕育了人類有史以來最早的文明——古巴比倫文明；這個地區由於沒有天然的屏障，所以產生了古巴比倫多樣化的文化發展趨勢。

底格里斯河和幼發拉底河中間的地方叫「美索不達米亞」，意思就是「兩河之間」。每年春天，高原地區的積雪融化，這兩條河就在美索不達米亞泛濫成災。特別是下游一帶，地勢低凹，幾乎全被淹沒。一個流傳到今天的巴比倫神話，生動地反映了這種情形：一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神仙。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向對神十分虔誠，所以神要搭救他。這個人聽從神的吩咐，造了一隻方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾只動物和一些種子。沒過多久，烏雲布滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那隻方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風住了，河水平靜下來。這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。人類許多民族的神話都受到巴比倫這個古老傳說的影響。西方著名的挪亞方舟的故事也是從這個傳說演變來的：一個叫挪亞的人按照上帝的命令造了一隻方舟，全家人坐上去，躲過了水災。當洪水退落的時候，挪亞放出一隻鴿子。不久，鴿子銜著一片新擰下的橄欖葉子飛回來，使挪亞知道洪水已經退去，萬物又恢復了生命。後來，西方人就把鴿子和橄欖枝作為和平的象徵。

當然，無論是神仙還是和平鴿，都不能給人們帶來真正的安寧和幸福。要戰勝洪水，還得靠人們自己。巴比倫人在和洪水斗爭中，學會了修堤築壩，開渠造河。當洪水被制服以後，他們和埃及人一樣，也享受到了河流定期泛濫的好處。泛濫的洪水帶來大量淤泥，使兩岸的土壤變得十分肥沃。再加上這里陽光強烈，水量充足，莊稼年年豐收。據說，小麥最早就是生長在巴比倫的。

住在巴比倫北面的亞述人十分強悍。公元前8世紀（中國已經進入春秋時代），亞述成為一個龐大的軍事帝國。巴比倫被它征服了，敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、小亞細亞、埃及，也都先後歸入它的版圖。除了希臘和義大利，地中海沿岸幾乎都被它佔領了。亞述的首都叫尼尼微，那裡修建了許多宏偉的宮殿。

公元前612年，居住在巴比倫的迦勒底人聯合東邊的米堤亞人進攻亞達。他們手執帶血的長矛和盾牌沖進了尼尼微。全城居民遭到屠殺，甚至連兒童也不能倖免。亞述最後一代國王辛沙立希孔和他的宮殿一起被燒成灰燼。從此，這個龐大帝國連同它的首都就從地面上消失了。

底格里斯河邊有兩堆很大的荒丘，據說是尼尼微的遺址。1845年，英國人拉雅得在這里發掘出兩座亞述王宮，發現了著名的帶有雙翼的人頭牛身巨大雕像和許多精美的石版雕刻。後來他繼續挖掘，三年中又挖出28座王宮大廳。但是，這里並不是尼尼微，而是亞述的另一個城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在這里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宮殿遺址。這座宮殿曾經遭到米堤亞人的焚毀。許多刻有圖畫和楔形文字的泥版還有大火燒過的痕跡。王宮的兩間藏書室堆滿刻有楔形文字的大大小小的泥版。最大的一塊長3米，寬2米多，最小的還不到1寸長，只刻著一兩行文字。這些泥版就是2500多年前亞述的圖書，內容很豐富，包括歷史、法律、宗教和自然科學等方面的知識。過了幾年，考古學家拉薩姆又發現了亞述巴尼拔王的王宮大殿和另一處王宮藏書室。藏書室內收藏的泥版文書上，刻有許多關於亞述和巴比倫的神話。亞述的宮殿是由成千上萬的奴隸修建的，他們多半是亞述人在戰爭中掠奪來的俘虜。奴隸勞動的時候，有的帶著鎖鏈和腳鐐，有的被鐵索相互牢牢地系在一起。旁邊還有手執武器的兵士監視著。反映這些場面的圖畫也被發掘出來了。在尼尼微發掘出來的大量文物，使我們能夠清楚地了解亞述帝國興衰的歷史。

戰勝了亞述的迦勒底人在巴比倫建立了一個新的國家。為了和那個被亞述滅掉的古巴比倫王國區別開，人們把它叫做新巴比倫王國。新巴比倫國王尼布甲尼撒，把首都巴比倫城建成一座堡壘般的城市。它的規模就是用今天的標准來看，也是非常壯觀的。城市是方形的，每邊長22．2公里。圍繞城市的城牆大約有8．5米高，是用磚砌和油漆澆灌而成的。四匹馬拉的戰車可以在寬闊的城牆上賓士。全城有100扇用銅做成的城門。城牆周圍還有很深的護城河。幼發拉底河從城牆下流進來，穿城而過。巴比倫城裡還有一座很大的皇宮，皇宮內修建了一個「空中花園」，被後世稱為世界七大奇跡之一。

國王尼布甲尼撒在位期間（公元前605－公元前562年），巴比倫的國力最為強大。他率兵攻打敘利亞，出兵巴勒斯坦，奪占耶路撒冷，滅掉猶太王國，強迫猶太人遷居巴比倫當奴隸，成為「巴比倫之囚」。在晚年，他還侵入埃及。在這幾十年裡，巴比倫城人口達到10多萬，還有來自亞洲各地的商人，奴隸制經濟有了很大發展。但是，在強盛的背後，已經埋伏了危機，被征服的外族人對巴比倫奴隸主的仇恨和反抗不斷發生，本族的貧民和農民因破產淪為奴隸，加劇了國內的階級矛盾，奴隸主階級內部爭權奪利的矛盾也越來越激烈。尼布甲尼撒死後，國內政局立即動盪起來，6年中8個國王被廢，其中兩個被殺。在東面，力量越來越強大的波斯帝國征服了巴比倫的盟邦米堤亞，對巴比倫形成了大軍壓境的局面。

巴比倫的奴隸主們忙於爭權奪利，縱情享樂，他們以為他們的城牆是那樣高大而堅固，誰也攻不破。他們萬萬沒有想到，敵人會利用穿過城牆的幼發拉底河打進來。一天晚上，巴比倫的一個年輕王子正在舉行狂歡宴會。波斯王居魯士下令在幼發拉底河中修築了一座水壩，把河水放到壩的一邊去。他的軍隊從另一邊放干水的河床中偷偷進到城裡，未經交戰就佔領了巴比倫。據說，有一些巴比倫商人做了波斯人的內應。這件事發生在公元前538年（中國春秋末年）。

存在僅88年的新巴比倫王國滅亡了。巴比倫的繁華，巴比倫的奇跡，巴比倫的高牆銅門和它的「空中花園」，都變成了一堆一堆的荒丘廢土。巴比倫遺址從1899年開始逐漸發掘出來，使人們能夠更准確地研究它的過去。但是，挖掘工作碰到了難題，地下水的沖擊使古巴比倫城有完全被毀的危險。如何降低河水水位，成為許多國家的專家們研究的課題。

然而令人們始終憂慮不已的是在這片古老而神奇的土地上，與文明相生相伴，戰爭也從來沒有休止過。這塊非常適合人類居住的土地據說就是《聖經》中伊甸園的原型地。然而，也許正是因為優越的地理位置，它也不斷成為政治和戰爭的舞台。當巴格達已經成為這個世界上最為精妙絕倫的城市的時候，整個歐洲還處於蠻荒狀態，這里曾是世界著名的大都市，一千零一夜的故鄉，其科學、哲學和文學的成就是文明史上所罕見的。綜觀數千年來的兩河流域興衰史，哪一場戰爭不是對文明的破壞呢？

註：古巴比倫是對文明發源地的稱謂；而美索布達米亞平原則是現今古巴比倫的位置。

【新月沃地孕育的古國】
亞洲西部，有一條狹長地帶。從地圖上看，它形似一彎新月，土地肥沃，因此有「新月沃地」之稱。沃地東部，幼發拉底河與底格里斯河並行奔流。被稱為兩河流域。這里的河水定期泛濫，時常帶來災害，但水退後留下的淤泥有利於農業生產。
公元前3500年以後，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國。公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家。
為維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱漢謨拉比法典。它是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典。

Ⅹ 巴比倫古城遺址的發展歷史

巴比倫意為「神之門」。巴比倫古城始建於公元前 3000 年，最初是一個小村，經五、六個世紀的發展，逐漸興旺。後為古巴比倫王國和新巴比倫王國首都。在此期間，該城先後幾度易主。
在古巴比倫國最出色的國王漢謨拉比死後，巴比倫不斷受到外族的進攻，歷經了500多年戰亂，直到公元前7世紀末，才在尼布甲尼撒領導下，建立了新巴比倫王國。然而，88年後，新巴比倫王國又被波斯人徹底毀滅。隨著巴比倫王朝的覆滅，顯赫一時的古城巴比倫，也日漸消失在荒草之中了。現古城遺址為新巴比倫王國尼布甲尼撒二世在位時期的巴比倫城，規模極其宏偉壯觀。
古巴比倫盛況
希臘歷史學家希羅多德在其名著《歷史》一書中，曾詳細記錄了巴比倫城的盛況。巴比倫古城是當時兩河流域的政治、經濟和文化中心。
全城面積達 1 萬公頃。幼發拉底河自北而南貫穿全城，河東為老城，宮殿、神廟大多在這里。巴比倫的城牆高大厚實，數十米高的城牆多設雄獅、雄牛、神龍等浮雕，雖經幾千年的磨蝕，仍栩栩如生。
巴比倫城城牆為雙重，外牆周長 16 公里，內牆 8 公里，牆下有深壕圍護。在牆外之東，築有一道防護土牆，形成三重牆垣。城內街道十分寬廣，均用磚鋪設，並使用了瀝青。儀仗大街直通 8 座城門之一的伊什特門，街西是南宮，東為寧馬克神廟，街北為主宮。南宮是國王的主要宮殿，長 300 米，寬 190 米，由 5 所庭院和用彩繪裝飾的金鑾殿組成，被譽為古代世界 7 大奇跡之一的巴比倫空中花園就在南宮內。
北面主宮遺址中，現存一座雄獅足踏人的巨石雕刻，這就是著名的巴比倫雄獅。這是用巨大岩塊雕琢而成的塑像，獅身長約 3 米，高約 2 米，寬近1.5 米，巍然屹立在一塊長方形的石墊上，強有力的獅爪下踩著一個石頭人。它象徵著古代阿拉伯人不畏強暴、勇於斗爭的英雄氣概。埃薩吉納大廟及所屬的埃特梅蘭基塔廟，宏偉高大，為城內主要建築。塔廟高達 91 米，基座每邊長 91.4 米，上有 7 層，最頂層為藍琉璃小廟。據說這就是《聖經》中所說，由於耶和華變亂人們的語言，致使人們未能造成通天的巴別塔。