西遊記在連雲港拍過嗎

⑴ 《西游記》水簾洞和花果山的拍攝地點是哪裡

《西遊記》第一集是「猴王初問世」，其拍攝地點遍布大江南北。開篇中石猴從海上版亂石中迸出的權降生地點的確是在連雲港，但接下來的石猴狂奔就到了當時還是荒灘的海南亞龍灣。再接下來的群猴嬉戲則轉至貴州花溪公園。

劇中，孫悟空的「老家」花果山的瀑布和水中石窟曾經迷倒了很多觀眾，許多人甚至專門為此到連雲港旅遊，但結果卻是「大失所望」。原因很簡單，水簾洞的拍攝地點並不在連雲港，而是貴州黃果樹瀑布和湖南冷水江.

拓展資料：

《西遊記》為明代小說家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》(本名《大唐三藏取經記》)是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。

作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世，然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，一路降妖伏魔，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。

⑵ 《西遊記》中的花果山在哪裡拍得

山是在江西廬山拍攝的，水簾是在貴州黃果樹瀑布、四川九寨溝拍的，洞是在湖南冷水江拍的。

西遊記的主要拍攝地有：北京、河北、山東、山西、河南、安徽、江蘇、浙江、湖南、江西、福建、四川、廣東、廣西、雲南、貴州、吉林、新疆、內蒙古。

《西遊記》原著中描述花果山所在的句子如下：

此時候，感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。

在東勝神洲，有一國名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。

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拍攝過程

1982年2月25日劇組成立；7月試拍了《除妖烏雞國》一集；10月1日該集在中國中央電視台播出（該集在1986年重拍，其中僅保留了試拍版本的一小部分片段）。

1982年—1985年拍完前十一集。1984年2月3日播出了《計收豬八戒》、《三打白骨精》兩集。1986年春節期間播出前十一集。其中1-5集孫悟空由李世宏配音，由張暴默演唱前11集片尾曲《敢問路在何方》。

同年，拍攝完成《奪寶蓮花洞》、《除妖烏雞國》（重拍）、《大戰紅孩兒》、《鬥法降三怪》、《趣經女兒國》、《三調芭蕉扇》、《掃塔辨奇冤》、《誤入小雷音》、《孫猴巧行醫》九集。

1987年1月29日（即農歷正月初一），為了介紹《西遊記》的拍攝情況，在中國中央電視台播出名為《齊天樂》的晚會。同年，拍完《錯墜盤絲洞》、《四探無底洞》、《傳藝玉華洲》、《天竺收玉兔》、《波生極樂天》五集。

1988年2月1日起，前25集全部播出，其中由蔣大為演唱片尾曲《敢問路在何方》。2000年春節，《西遊記》續集播出。

⑶ 誰能詳細告訴我拍西遊記每集是在哪裡拍的謝謝！

前25集：
石猴出世之地：河北北戴河
水簾洞：貴州黃果樹瀑布
花果山：連雲港花果山
五行山：石林
大雷音寺：印度
通天河：四川都江堰
菩提祖師的道觀、五庄觀：四川青城山
高老莊：山東濰坊
雲南昆明、瑞麗、泰國——《天竺收玉兔》、《波生極樂天》
四川灌縣、九寨溝——《錯墜盤絲洞》、《誤入小雷音》中的「荊棘嶺」、《波生極樂天》中的無底船渡口。
山東煙台——《四探無底洞》
雲南大理、石林——《困囚五行山》、《猴王保唐僧》的五行山、《智激美猴王》
江蘇揚州大明寺——《除妖烏雞國》（試集）
紹興禹王殿——《困囚五行山》的唐王大殿
蘇州網師園——《除妖烏雞國》（重拍）
大同雲崗石窟、太原晉祠——《掃塔辨奇冤》
新疆吐魯番高昌古城遺址、火焰山——《三借芭蕉扇》的火焰山
桂林蘆笛岩——《三借芭蕉扇》的鐵扇公主妖洞
北京戒台寺——《官封弼馬溫》、《大戰紅孩兒》、《鬥法降三怪》
北京七王墳——《大聖鬧天宮》中與二郎神打鬥的場景
蘇州——《趣經女兒國》
四川都江堰岷江——《錯墜盤絲洞》
湖南冷水江波月洞——水簾洞、《三打白骨精》
長白山——《大戰紅孩兒》
安徽九華山——《誤入小雷音》
北京育英小學的一個舊體育館——蟠桃會
內蒙錫林浩特大草原——《官封弼馬溫》的弼馬溫天河牧馬
杭州——《計收豬八戒》的雲棧洞
福建鼓山——《禍起觀音院》
其他：杭州西湖、大庸縣張家界自然風景區、閔東南的古湧泉寺、天河、武夷山、黃岩山、嶗山、貴州黃果樹瀑布等。

後補16集

浙江紹興吼山、河南嵖岈山——《淚灑隱霧山》、《收伏青牛怪》
浙江紹興舜王廟——《祈雨鳳仙郡》
雲南民族村、湖南張家界、浙江紹興——《真假美猴王》、《險渡通天河》、《緝盜菩提域》、《救難小兒城》、《情斷黑
水河》、《觀燈金平府》
北京懷柔、涿州影視城、河南嵖岈山的薄山湖——《險渡通天河》
北京密雲——《情斷黑水河》
湖南武陵源——《真假美猴王》
四川綿陽梓潼九曲山——《如來收大鵬》
四川江油佛爺洞——《收伏青牛怪》
其他：李白故里、羅浮山、青城山等。

⑷ 有哪些影視作品在連雲港花果山拍攝

最有名的 當屬於《西遊記》了

⑸ 《西遊記》中花果山的「原型」真的是連雲港的雲台山嗎

是，這點是不可否認的，只要對西遊記有點了解，就知道當年吳承恩在花果山住了很長一段時間，寫成西遊記，花果山是雲台山的一部分，有江蘇最高峰玉女峰，雲台山脈是山東丘陵在江蘇北部的延續.

⑹ 為什麼說西遊記花果山在連雲港

江蘇雲台山是江蘇省最大的山脈，海拔625米的玉女峰是江蘇的最高峰，預計在雲台山由北向南依次有149座山頭組成，其中最顯眼的一座就是花果山。

雲台山在連雲港市郊，有錦屏山，前雲台山，中雲台山，後雲台山和鷹游山等，互不連續的斷塊山組成，雲台山是中國古今名山，山海經中稱為都舟山。明史稱雲台山，並列為道教四大名山之一，清代被稱為海內40大名山之一。

吳承恩在西遊記里稱雲台山屬東海傲來國，唐代李白詩：「明日不歸沉碧海，白雲成色滿蒼梧」，宋代蘇軾詩：「與鬱郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無間」，寫的都是雲台山，它原來只是黃海中的一列島嶼，18世紀才與大陸相連，所以形成颶風生繭，奇岩陡坡，山光水色，獨具神姿。

明嘉靖年間，山上道教興盛，道士雲集達2萬之眾，又被譽為七十一福地。雲台山風景以山水岩洞為特色，包括海濱、宿成，孔望山、花果山四景區。

吳承恩出生在由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳越性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為兒子取名成恩自如中，意思是希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎明，作為一個青史留名的忠臣。

吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，默過目成誦，他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫墨跡，少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識。

除學業外，吳承恩還特別喜歡收集野怪故事，愛看神仙鬼怪。狐妖猴精之類的書籍，隨著年齡的增長這種愛好有增無減，這對他創作西遊記有著直接而重大的影響。

30歲後他搜求的奇聞已充滿胸中，並且有了創作的打算，五十歲，左右，他寫了西遊記的前十幾回，後來因故中斷多年，直到晚年辭官歷任回到故里才得以最後完成西遊記的創作，歷時7年。

作為吳承恩西遊記創作靈感的來源的花果山，冒著一份仙氣，一份神秘，也充滿了誘惑，今天的花果山上到處都是自由嬉戲的猴子，這成了人們司空見慣的場景，花果山草木繁盛，非常適合猴子生活，眼前的猴子自然使我們聯想到了美猴王的洞府水簾洞。

靠近山頂的三元宮繼續上行，順著水深不多久就會看到一堵懸壁上瀑布飛線。一張白色水簾垂掛，點點墜地，像水晶玉珠迸濺，當地人告訴我們，被吳承恩寫進書里的水簾洞，就是這個山洞。

最早見到的關於水簾洞的記載是海州人張朝瑞寫的《雲台山三元座碑記》，在水簾洞的崖壁上有眾多摩崖石刻，但高山流水這4個字尤其醒目，這是明朝海州知州王同與嘉靖二十三年所書，那一年吳承恩45歲西遊記尚未成熟，而水簾洞卻已經是遊客登雲台山地方的盛景。

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歷史文化：

花果山的人文景觀源遠流長，文化底蘊十分厚重，千百年來的古建築、古遺址、古石刻、以及歷代文人墨客的游蹤手跡遍步山中。唐、宋、元、明、清先後在這里築廟建塔、成為香火旺盛的佛教勝地，海內四大靈山之一，早在明萬曆30年，朱翊鈞皇帝已頒旨花果山中的主廟宇三元宮為天下名山寺院。

康熙皇帝親題"遙鎮洪流"四字鐫刻在花果山主峰玉女峰上，以表對花果山神靈的敬仰。毛澤東主席生前對《西遊記》很有研究，他特別關注《西遊記》中孫悟空的老家花果山，現花果山上鐫刻的"孫猴子的老家在新海連市（現連雲港市）雲台山"被稱為"毛公碑"。

花果山景觀特色鮮明，它具有迷離神奇的色彩。《西遊記》里描述的花果山美猴王水簾洞以及神話中女媧補天遺留下來的媧遺石等種種神話和民間傳說，把自然景觀與人文景觀融為一體，相得益彰，形成了獨特的景觀風貌，具有很強的感染力，讓人遐想。

游覽花果山四季皆宜，春來鳥語花香、夏日飛瀑急湍、秋季風景如畫、冬日銀裝素裹。晴游花果山，登山遠望、日出海上、大海茫茫、風帆點點、身臨其境、使人頓覺"恍疑身世出塵寰"；雨登花果山、雲山霧海、如入畫圖，如臨仙境。

濃郁的自然風光與燦爛的歷史文化，奇異的山水特色與多彩的神話傳說，加上古典名著《西遊記》的精采描繪，使花果山充滿了神奇的魅力。

⑺ 西遊記中的花果山是在連雲港的花果山拍攝的嗎

不是啊 看導演 是導演選的景啊

⑻ 西遊記文化對連雲港市旅遊的影響

由於西遊記是四大名著，
恰好裡面的主要主角孫悟空的老家花果山就在連雲港回，
連雲港的旅遊當然要首先考答慮這個了，

他的影響大道什麼地步呢？
就是我在外面，
一提到連雲港，
別人就會說花果山，
繼而說到猴子，

在連雲港的時候，
會覺得連雲港是旅遊城市，
有山有水，

覺得靠大海，
但是全國靠大海的地方很多，
花果山卻只有一個，

總之，假如去掉西遊記的影響，
連雲港的旅遊價值會減少一半~~~~~~

⑼ 西遊記里的花果山是在連雲港拍的嗎

西遊記里的花果山是在連雲港拍的。

花果山以古典名著《西遊記》而著稱名聞海內外。唐、宋、元、明、清先後在這里築廟建塔，千百年來的古建築、古遺址、古石刻、及歷代文人墨客的游蹤手跡遍步山中。

早在明萬曆30年，朱翊鈞皇帝已頒旨花果山中的三元宮為天下名山寺院。康熙皇帝親題遙鎮洪流四字鐫刻在花果山主峰玉女峰上。以表對花果山神靈的敬仰。同時花果山也是《西遊記》主要采景地之一。

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花果山的文化底蘊：

花果山，億年滄桑，萬鍾風情，千般妖嬈。自蒙始以降，文明初發，引來百家爭詠，群儒吟唱；四方騷客，為之競相折腰。許多傑出的文人士子都曾向她展示過熱烈的情懷。

花果山，接受過歷代文人送給她的幾十個名號。原名：都洲、郁洲、瀛洲、羽山、郁山、逢山；曾用名：蒼梧山、復釜山、東海山；又名：前雲台、青峰頂、玉女峰、前頂山……她坐於雲台山脈之顛，俯覽148座大小山巒。吳承恩寫得形象：「東海之處聳崇巔。」

中國最早的一本地理書《禹貢》，我們已無從考證它是哪一位文人所為。作者熱情地稱頌花果山那姣好的容貌和綽約的風姿：山土的肥沃喻示了她的豐滿；土層的朱赤比擬了她的紅顏；豐蘢的植被象徵著她的雍容和綺麗的裝點。

2000多年以前，《山海經》的作者就熱情地關注著這座地處「東方海外」的高山「大壑」，稱譽了萬類競飛的鳥世界和繁榮的少昊方國。夏王朝的堯帝派羲仲來這里祭祀日出；健行人豎亥奉大禹之命從這里起步，丈量天下的地極。

曾被士大夫們視為「僻在海隅」的花果山，盛唐之初的貞觀年間，卻一下子出了一個當朝宰相和一位頭名狀元。這樁悲歡離合終致花好月圓的掌故，依託了豐富的山間風物，飽蘸了濃郁的鄉土情韻。十多位王孫、進士、舉子、高僧都在自己撰寫的詩文、碑銘中津津樂道，頻頻唱頌。

這其中，吳承恩的文字堪稱是大手筆，他那精巧的文思以及擅長描摹人物的錦心綉口，把河南的唐僧和花果山的陳光蕊編織成一幅啼笑繽紛的大團圓。一位歷史學家說，這是吳承恩的文字游戲；又一位小說家說，這是文人的筆墨情趣……

⑽ 西遊記里的花果山水簾洞又不是在連雲港拍攝的為什麼又說哪是孫悟空的老家

那三國演義中的東吳是在原地拍的么～赤壁大戰是在原地拍的么～難道電視劇在哪拍哪就是啊～要看原著好不