竹溪縣遺址

⑴ 誰能告訴我湖北省十堰市的竹溪縣分別有哪幾個鄉鎮啊，謝謝。

截止2010年底，竹溪縣轄8個鎮、個鄉。

1、8個鎮：城關鎮、蔣家堰鎮、中峰鎮、水坪鎮、縣河鎮、豐溪鎮、泉溪鎮、龍壩鎮、。

2、7個鄉：新洲鄉、鄂坪鄉、匯灣鄉、天寶鄉、桃源鄉、向壩鄉、兵營鄉。

竹溪縣位於鄂、渝、陝三省交界的秦巴山區，西接陝西省平利、鎮坪、旬陽三縣，南交重慶市巫溪縣，東鄰本省竹山縣，地處東經109°29′-110°8′，北緯31°32′-32°31′。縣境南北長104公里，東西寬51公里，總面積3296平方公里。

(1)竹溪縣遺址擴展閱讀：

竹溪縣，西周屬古庸國。公元前611年楚（東周楚莊王三年）滅庸，置上庸縣，竹溪為上庸屬地（《辭海》上庸縣條）。公元前221年秦（秦始皇二十六年）統一全國。廢除分封制，建立郡縣制，竹溪仍屬上庸縣，隸漢中郡。

公元前206年（西漢高祖元年），漢滅秦，沿襲郡縣制。公元前202年（西漢高祖五年），析上庸之地置武陵縣，隸屬漢中郡，此為竹溪縣建置之始，治所在今竹溪縣城東（漢書《地理志》《古今地名大辭典》武陵縣條）。

東漢，省武陵入上庸，仍隸漢中郡（後漢書《郡國志》）。公元227年（三國魏明帝太和元年），復置武陵縣。以上庸、武陵、巫縣置上庸郡，武陵改隸上庸郡（《三國志·魏書》）。

晉武帝代魏稱帝，武陵縣仍屬上庸郡，隸荊州（晉書《地理志》）。南北朝時，南朝宋，武陵屬上庸郡，隸梁州（宋書《州郡志》）。南朝齊，武陵仍屬上庸郡。南朝梁，改武陵為新豐縣（《古今地名大辭典》新豐縣條）。

北朝西魏，復置為上庸縣（隋書《地理志》）。北朝周，改上庸為孔陽（隋書《地理志》）。隋文帝代周稱帝，繼之統一全國。隋文帝598年（開皇18年）復改孔陽為上庸，屬房陵郡，隸梁州（隋書《地理志》）。

唐沿襲隋制，上庸縣屬房陵郡，隸山南東道（唐書《地理志》）。968年（宋太祖開寶元年），省上庸入竹山（宋史《地理志》），自此，竹溪為竹溪縣屬地。

公元1476年（明成化十二年），為安撫荊襄流民，都御史原傑，奏請設置州縣，加強對地方統治，遂析竹山縣尹店社建縣，以境內竹溪河名命縣名，屬鄖陽府，隸屬湖廣下荊南道。1644年，清代明稱帝，沿襲明制。竹溪縣仍屬鄖陽府，隸湖北承宣布政使司。

1911年10月，武昌首義成功，竹溪於11月下旬，易幟改制，1912年歸於國民，初屬襄陽道，後屬湖北省第十一行政督察區。1932年，屬第八行政督察區。

1949年5月竹溪縣解放，隸屬陝南軍區兩鄖行政公署。1950年，改屬湖北省鄖陽行政專員公署。1952年，鄖陽行政專員公署與襄陽行政專員公署合並，竹溪縣屬襄陽行政專員公署。

1965年，鄖陽行政專員公署與襄陽行政專員公署分設，竹溪縣隸屬鄖陽地區行政公署。1994年10月，鄖陽地區行政公署與十堰市人民政府合並為十堰市人民政府，竹溪縣隸屬十堰市人民政府。

⑵ 成語典故

拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣。」其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
注釋
憫――――耽心、憂慮的意思。
長――――生長、發育的意思。
揠――――拔的意思。
芒――――疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。
謂――――告訴。
病――――勞累。
予――――文言人稱代詞，我的意思。
趨――――趕去。
非徒―――不僅只是。
評點
此則寓言從反面生動地說明了這樣一個道理：遇事如果不從客觀實際出發，只能是好心辦壞事。
防微杜漸
解釋: 在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發展。
這個成語來源於《後漢書.丁鴻傳》，若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊矣。
東漢和帝即位後，竇太後專權。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權。看到這種現象，許多大臣心裡很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個。
丁鴻很有學問，對經書極有研究。對竇太後的專權他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年後，天上發生日蝕，丁鴻就借這個當時認為不祥的徵兆，上書皇帝，指出竇家權勢對於國家的危害，建議迅速改變這種現象。和帝本來早已有這種感覺和打算，於是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。
丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。
畫蛇添足
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。」
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：「我能為之足！」未成，一人之蛇成奪取卮曰：「蛇固無足，子安能為之足？」遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
注釋
祠——音詞，祠堂，封建社會中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。
舍人——部屬，在自己手下辦事的人。
卮——音之，古代飲酒用的器皿。
固——固然，本來的意思。
安——文言疑問詞，怎麼、怎樣的意思。
亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。
戰國策——我國一部古書的名稱。原來只是一些零散的材料，記載我國戰國時代謀士和說客的政治活動及其言辭。西漢人劉向將這些材料進行了整理和校訂，按照東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二國排列起來，一共編成三十三卷，簡稱《國策》。
點評：
這個畫蛇添足的人，不僅驕傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被別人喝了。喝不成酒事小，害人害已事大。有的人辦事，總是覺得自己高明，比別人了不起，於是不顧客觀實際，主觀武斷，失敗的，不論對國家、人民或自己，都具有危害性。
狐假虎威
荊宣王問群臣曰：「吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？」群臣莫對。江一對曰：「虎求百獸而食之，得狐。狐曰：『子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？』虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。」
注釋
荊宣王——就是楚國的國君楚宣王。他是楚肅王的兒子，名字叫良夫。
北方——指我國當是中原一帶的各個諸侯小國家。
昭奚恤——人名，楚國當時著名的將領。
江一——人名，魏國人，很有智謀，當時在楚國做事。
長——音掌，長官，首領的意思。
然——就是這個樣子，（回答）「對」的意思。
評點
這個故事主要的意義不在於表現狐狸的聰明，而在於揭露它的狡猾，指出：有的壞人為了欺負好人和干壞事，總要找到一種勢力作為靠山，打著一塊招牌，掩護自己，嚇唬別人。善良的人們，要學會識破這種騙術。
涸轍之鮒
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰「諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」
莊周忿然作色曰「周昨來，有中道而呼。周顧視，車轍中有鮒魚焉．周問之曰：『鮒魚來，子何為者耶？』對曰：『我東海之波臣也．君豈有斗升之水而活我哉？』周曰：『諾！我且南遊吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？』鮒魚忿然作色曰：『吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！』」
注釋
貸――――借貸。
諾――――答應的聲音。好、可以的意思。
哉――――文言語助詞。呢、嗎的意思。
激――――引導。
邑金―――封地上所得到的財產收入。
肆――――賣東西的鋪子、商店。
評點
作者用十分簡練的文筆，描繪出一個吝嗇鬼的形象，揭示出了一個淺顯的道理：當別人有困難的時候，要誠心誠意盡自己的力量去幫助，決不能只說大話，開空頭支票。
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
注釋
涉——跋涉，就是渡過江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。
契——音氣，動詞，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，這里是對事物感到糊塗不理解的意思。
呂氏春秋——這是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內容較雜，包括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。
評點
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
兩兒辯日
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」
注釋
故——緣故，這是原因的意思。
去——離去，這里是指太陽與地球的距離。
日中——太陽當頂，這是中午的時候。
車蓋——這是車篷。古代，人乘坐的獸車上的篷，形狀象傘，用來遮蔽陽光和雨。
盂——音於，古時一種裝飲食品、敞口的器皿。
滄滄——清冷，使人感到有寒意的意思。
探湯——湯，就是熱水。探湯，就是把手伸到熱水裡，感到燙熱的意思。
決——決定，決論，就是判斷的意思。
孰——文言疑問人稱代詞，就是「誰」的意思。
多知——知識豐富，博學多才的意思。
評點
這個故事說，人們看問題不能各執一端，而要避免主觀、片面性，要學會客觀地、全面地分析問題。孔子被稱為聖人、天才，好為人師，但回答不了這個問題，只好被人譏笑。
魯侯養鳥
昔者，海鳥止於魯郊。魯侯御而觴之於廟，奏」九韶」以為樂，具太牢以為膳。
鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養鳥也，非以鳥養鳥也。
注釋
昔――――從前、過去的意思。
御――――指魯侯親自迎接的意思。
觴――――動詞。敬酒的意思。
九韶―――古代舜時一種音樂的名稱。
太牢―――指豬、牛、羊三牲做的供品。
臠――――切成塊狀的肉。
評點
世界上的事物是多種多樣，紛繁蕪雜的；人們做事都要看清對象，根據不同的對象，採用不同的方式方法，這樣才能收到預期的效果.如若不然,必然招致魯侯養鳥的可笑結局。
平漫屠龍
朱漫學屠龍於支離益。殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。
注釋
屠――――屠宰，宰殺牲畜。
殫――――盡，用完用盡。
家――――家庭的財產。
技――――屠龍的本領。
評點
世界上並沒有龍這種東西，但朱泙卻硬要去學殺龍，結果只能是耗費光陰，所學非所用。由此可見，學以致用、理論聯系實際的重要性。
濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。
注釋
竽――――一種樂器的名稱，很象現在的笙。
處士――――沒有官職的普通知識分子。
廩―――――糧食倉庫。
評點
千百年來，濫竽充數這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。
黔驢技窮
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，盪倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
注釋
黔——音錢，就是黔州，在現今貴州省境內。
龐然——龐，音旁，龐大，形體或數字很大。龐然，身體高大的樣子。
應應然——小心謹慎的樣子。
駭——音害，驚駭，就是恐懼的意思。
遁——音盾，逃遁，跑開、逃避的意思。
搏——音脖，搏鬥，就是雙方對打。
狎——音狹，表示親近但態度放盪、不莊重。
踉——音狼，踉蹌，亂步行走的樣子。
喊——老虎跑哮、大叫的聲音。
柳宗元——人名，生於公元七七三年，死於公元八一九年，是我國唐代著名的大作家，著有《柳河東集》。
評點
這個故事生動地說明，世界上有很多東西貌似強大，樣子很可怕，但其實沒有什麼可怕的。從而說明，革命人民不要被貌似強大的敵人所嚇倒，而要充分想念自己的力量，敢於斗爭，善於斗爭，奪取勝利。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
注釋
耕——耕田種地。耕者，耕田的人，農民。
株——樹木被砍伐後，殘留下來露出地面的樹根。
走——跑的意思。
頸——音井，脖頸，就是脖子。
釋——釋放，把東西從手裡放下來的意思。
耒——音累，耒耜，古代耕田用的農具，就是犁耙。
冀——音計，希冀，就是希望的意思。
評點
這個故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經驗去辦事，一般是不會成功的。
望洋興嘆
秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩渚崖之間，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美，為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。
於是焉年，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若者』，我之謂也。
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。始吾弗信，今我睹子之難窮也。之門，則殆矣，吾吾非至於子長見笑於大方之家。」
注釋
灌―――－灌溉、注入的意思。
涇――――涇水，這里指水脈。
涘渚崖――涘，水邊。渚，水中間現出的小塊陸地。崖，河岸。
河伯―――水神。
若――――海神的名字。
殆――――糟糕、危險的意思
評點
本文嘲諷了那類「聽講過一些道理，便自以為什麼都懂，再沒有比得上自己的人」，教導我們要善於看到別人的長處，學會取長補短。
鷸蚌相爭
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：「今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而莫過甘其喙。鷸曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌！』蚌亦謂鷸曰：『今日不出，明日不出，即有死鷸！』兩者不肯相舍。漁者得而並擒之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾。臣恐強秦之為漁父也。故願王熟計之也。」惠王曰：「善！」乃止。
注釋
趙——春秋、戰國時的國名，疆域在現今河北省南部、山西省東部一帶地區。
燕——音煙，春秋、戰國時國名，疆域在現今河北北部一帶地區。
蘇代——人名，蘇秦的弟弟，是戰國時著名的說客，洛陽人。
惠王——就是惠文王，趙國的國君，名叫趙何。
曝——音鋪，就是曬的意思。
鷸——音玉，一種水鳥名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很長，捕食魚、蟲、貝類。
甘——音錢，同「鉗」字，把東西夾住的意思。
喙——音會，嘴，專門指鳥和獸的嘴。
漁者——就是後面的「漁父」，以捕魚為業的人。
擒——音琴，擒獲，就是捕捉的意思。
支——支持，這里是相持、對峙的意思。
弊——弊病，害處，這里是疲弊的意思。
評點
「鷸蚌相爭，漁翁得利」，這是一個深刻的教訓，千百年來已為大家所熟知。這個故事說明：同志之間、朋友之間，應當團結互助，而不應當勾心鬥角，要看清和對付共同的敵人。否則，就必然會造成可乘之機，讓敵人鑽了空子，彼此都遭受災難。
愚公移山

太形、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之。」

遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子！雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟無以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

注釋

太形——山名，就是太行山，位於山西省同河北、河南兩省的交界地區。
王屋——山名，在山西省陽城縣西南一帶。
冀州——地名，包括現今河北、山西兩省和遼寧、河南兩省的一部分地區。
河陽——地名，在現今河南省孟縣境內。
懲——音稱，懲罰。這里是苦於的意思。
迂——音於，迂迴，曲折、繞道的意思。
豫——音預，地名，現在的河南省。
漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。
魁父——古代一座小山的名稱，在現今河南省陳留縣境內。
荷——音賀，負荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音基。畚，音本。箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的運土器具。
孀——音雙，孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。
遺男——就是死了父、母的孤兒。
齔——音趁，兒童換牙齒，乳齒脫落後重新長恆齒。這晨表示年齡，約七、八歲。
惠——同慧，智慧，不惠就是愚蠢的意思。
一毛——一草一本，這里指山的一小部分。
匱——音潰，缺乏的意思。
操蛇之神——就是山神，手裡拿著蛇。
誇娥氏——就是大力神，力大無比。
厝——音錯，安置的意思。
朔東——就是朔方以東地區，指山西省的東部。
雍——就是雍州，在現今陝西、甘肅省一帶地區。
隴——同壟，隴崗，就是高山。
列子——這是一部古書的名稱，屬於我國先秦時期道家的著作。關於這部書，有兩種說法：一種認為是戰國初年的列禦寇著的；另一種認為是後來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。

評點

這是一個著名的故事。愚公為了排除險阻，打開通道，率領全家搬走太行、王屋兩座大山。這是一件大而又艱巨的工程，在有的人看來是難以想像的。但是，愚公胸懷大志，不被困難所嚇倒，他敢想敢說敢做，終於在別人幫助下把兩座大山搬走了。這就說明：凡是對人民有利的事，無論怎樣艱險，只要具有堅忍不拔的決心，充滿必勝的信心，踏踏實實、堅持不懈地努力做下去，就能夠戰勝一切困難，把理想變為現實。
月懷一雞

今有人攘其鄰之雞者。或告之曰：「是非君子之道。」曰：」請損之，月攘一雞，以待來年然後已。」如知其非義，斯速已矣，何待來年？

注釋

攘――――竊取、偷盜。
或――――某人、有人。
道――――一個人的舉止言行。
損――――減少。
已――――罷了、停止的意思。
非義―――不符合於正當的事理。
斯―――那麼就應該的意思。

評點

偷雞是一種損人利己的不良行為。痛改前非謂之大勇；原諒自己，必將種下禍根。
晏子使楚

晏子使楚。楚人以晏子短，為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：「使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。」儐者更道，從大門入。

見楚王。王曰：「齊無人耶，使子為使？」晏子對曰：「齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！」王曰：「然則何為使子？」晏子對曰：「齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！」

注釋

使——出使，被派遣前往別國。後面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。
短——長短，這里是人的身材矮小的意思。
延——作動詞用，就是請的意思。
儐者——儐，音賓。儐者，就是專門辦理迎接招待賓客的人。
臨淄——淄，音資。臨淄，地名，古代齊國的都城，在現今山東省。
閭——音驢，古代的社會組織單位，二十五戶人家編為一閭。三百閭，表示人口眾多。
袂——音妹，就是衣裳的袖子。
踵——音種，就是人的腳後跟。
命——命令，這里是委任、派遣的意思。
主——主張，這里是規矩、章程的意思。後面的主字，是指主人、國君。
不肖——就是不賢，沒有德才的人。

評點

這個寓言故事，表現了晏子的機智敏捷、能言善辯的才幹，同時也表現了他熱愛祖國、維護祖國尊嚴的可貴品質。通過這個故事，我們應該懂得：人不可貌相，海水不可斗量。
鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：「吾忘持度！」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

注釋

鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的傢具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。

評點

這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
葉公好龍

子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托僕夫而去，曰：「臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：『中心藏之，何日忘之！』敢托而去。」

注釋

子張——孔子的學生，姓顓孫，名叫師，春秋時陳國人。子張是他的外號。
魯哀公——春秋時代魯國的國君，姓姬，名叫蔣。
士——封建社會里，對知識分子的泛稱。
舍——音社，古代計算路程的單位，一舍等於三十里。
趼——音儉，同「繭」字，就是腳底上長出的硬皮，俗稱老繭。
寫——這里是用刀、筆刻畫的意思。
窺——音虧窺伺，就是探望、偷看的意思。
牖——音有，窗戶。
施——有意，伸出、延伸的意思。
詩——就是《詩經》，我國最早的一部詩歌總集，分「風」、「雅」、「頌」三部分，共三百零五篇，多數是民歌。這里所引的詩句，見《詩經》「小雅」的部分的《濕桑》篇。
敢——語助詞，冒昧、對不起的意思，用在句子開頭。
新序——我國一部古書的名稱，是西漢著名經學家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。

評點

這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。
朝三暮四

宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於已也，先誑之曰：「與若茅，朝四而暮三，足乎？」從狙皆伏而喜。

注釋

狙——音居，獼猴，一種猴子的名稱。
損——損失，減少的意思。
家口——本意是人口，這里是家裡的糧食的意思。
充——充實，這里是滿足的意思。
俄——俄頃，不久的意思，表示時間短暫。
匱——音潰，缺乏，不夠的意思。
馴——音尋，馴服，順從的意思。
誑——音狂，欺騙，瞞哄的意思。
若——文言人稱代詞，就是「你」、「你們」的意思。
茅——音敘，橡實，一種糧食。

評點

這個故事原來的意義，是揭露狙公於弄的騙術，告誡人們要注重實際，防止被花言巧語所蒙騙。但是後來，這個故事的意義有了些變化，被引申為反復無常，用來譴責那種說話、辦事經常變卦、不負責任的人

⑶ 關於竹溪家鄉風物的神話傳說以及前人的詩詞，要具體啊~

竹溪這一方青山綠水，自漢高祖五年（公元前202年）置為武陵縣以來，已有2200多年的建縣歷史。古為楚，毗鄰秦巴；今為鄂，連接渝陝。追溯縣域內的旅遊活動，有生動感人的神話傳說，有文才橫溢的游記詩賦，彰顯奇山異水，縱貫古往今來。在自然景觀方面，有幽深奇峻的十八里長峽；"一腳踏三省"的雞心嶺；有原始風貌的萬江河。在文化遺址方面，三堰壩櫻桃園遺址為漢代武陵縣城所在地；鄂坪慈孝溝有明代采皇木摩崖詩刻；偏頭山為"北常飛升之處"，現存祖師廟遺址；春秋戰國期間的楚長城，在竹溪縣境內有關埡、鐵桶寨等6處遺址。當代建設成就方面，有偏頭山森林公園；龍王埡茶園；鄂坪電站工程等等。在民俗文化方面，有獨具特色的向壩民歌，正在申報"中國漢民族民歌之鄉"；山二黃劇種為全國36個地方保留劇種之一。
竹溪，是未受打擾的世外桃源。靜謐的原始森林、高聳的懸崖絕壁、動人心魄的萬畝草甸、色彩斑斕的世外田園以及神秘的秦楚交匯民俗，無處不在向人們展示著竹溪旅遊資源所蘊含的巨大吸引力。藏在深山人未識的十八里長峽自然風景區，已被確定為省級風景旅遊區和自然保護區，而且正在申報國家級自然保護區。集山、水、泉、洞和珍稀動植物於一體，千山疊翠，奇峰突兀，古木參天，流泉飛瀑，古樸神秘，是一處絕妙的生態旅遊的佳境。城南偏頭山森林公園，融龍泉洞、孔家凸、三凸、巴山客舍、偏頭山五個風景區於一體，奇峰崔嵬，怪石嶙峋，恰似人間仙境。歷史悠久的楚長城遺址為公元前611年前後楚國修建的龐大軍事防禦工程，在竹溪有6處遺址，總長100公里，自古為兵家必爭之地，使用洋桃涎、石灰粉、粘土築就，歷經2500多年的歷史滄桑而不朽。采皇木遺址為明代修建故宮在竹溪採集楠木的古代人類活動的遺跡，當時的光華知縣瘳希夔採伐皇木，百求不得，於竹溪慈孝溝大功告成，遂題詩留下千古摩崖石刻。還有船形寨、王家套等地新石器時代仰韶文化、龍山文化遺址,折射著竹溪遠古的燦爛文明，泉溪原始森林中的聞太師墓、雙橋鄉秦王墳、趙家莊的漢墓碑群、竹溪"古八景"等，包隱著竹溪歷史悠久而神秘的色彩。竹溪古屬庸國，在交通不發達的古近代，是荊楚南國進川入陝的必經通道，同時又因緊鄰川鹽重鎮和盛產貢茶，竹溪又是鹽商北行、南茶北運的茶鹽古道。距今3000多年前，武王伐紂，戰場在竹溪，姜子牙兵沉兵營（現兵營鄉），周武王智破迷魂陣，聞太師命喪絕龍嶺，黃天化魂丟泗水關。春秋戰國時期，楚國為抗禦秦巴諸國入侵，先後修築了楚長城。公元前278年，上庸邑宰庸擾邂遇好友屈原從漢中郡返回，途經竹溪。只可惜屈原此時因流放正尋求死亡解脫，沒能留下文字。相傳公元520年前後，真武祖師在昂首山修煉，因山高路險，常人難近，修煉七七四十九載未近人間煙火。白日飛升之時，真武祖師一怒將山踢歪，留下偏頭山。從此天乾旱，地無收，民遭殃，山南成了餓坪（今鄂坪），山北成了燒田（今燒田壩）。為了贖罪，民眾紛紛出力修廟，只因山險路峭，廟事困難重重，魯班聽說後搭雲梯以助之。至今留下多處魯班橋、魯班石。公元683年，唐中宗李顯流放房陵時，途經竹溪，不幸中暑，以梅子茶解之，從此竹溪茶傳入皇宮，被武則天命名為貢茶。公元737年，詩仙李白離川入荊，途經竹溪，寫下詩歌《春陪商州裴使君游石娥溪》。1407年，即永樂四年，明成祖朱棣建造奉天殿、整修故宮樓，派裘侍郎帶兵不遠數千里到竹溪慈孝溝採伐金絲楠木，後光華知縣廖希夔為紀念這一事件，作詩一首，刻於慈孝溝巨石之上，史稱「摩崖石刻」……
在封建時代，竹溪是兵家必爭之地和商賈必經之地，同時也是宗教文化傳播和繁衍的重要基地。過去縣內有大小寺廟五十多座，僧侶100人以上的寺廟就有4座，即蓮花寺、青山寺、白雲寺、觀音閣。我國佛教第十三代高僧印光大師，在1881年至1899年間，就在蓮花寺習經求法，後修成正果移居浙江普陀寺。近代被稱為世界「僧王」的悟明法師，8歲開始在觀音閣出道修法，出道後遷入武漢歸元寺授徒播法。
竹溪貢木文化 一、楠木。中文科名叫樟科，國務院1999年8月4日批准為國家一級重點保護野生植物，分布四川、貴州、湖北、湖南等，是一種高檔木材之一，其色淺橙黃略灰，紋理淡雅文靜，質地溫潤柔和，無收縮性，遇雨有陣陣幽香。明代宮廷曾大量伐用。現在北京故宮及京城上乘古建多為楠木構築。楠木不腐不蛀有幽香，皇家藏書樓、金漆寶座，室內裝修等多為楠木製作，在傢俱中，並常與紫檀配合使用。新洲鄉爛泥灣村（原翁家大院後山）已存楠木林，佔地面積8畝有餘，大小楠木144株，樹桿挺拔如水杉，最高30幾米，樹胸直徑100厘米，據林業專家介紹兩顆最大的樹齡約有500年左右。
二、皇木。京城故宮於1420年建成，後期三大殿（太和、中和、保和）不幸被大火焚燒。其構件遭遇嚴重損壞，1558年修復這座宮殿需大量楠木，部分木料采自竹溪。清同治六年史版《竹溪縣志

⑷ 丹陽市城頭山遺址作文

今天我將全程陪同各位尊貴的客人完成愉快的竹溪之旅。重重的秦巴山，雖然阻礙了回竹溪的經濟發展各答位遊客大家好，希望多提寶貴意見，驀然撩開面紗，竭誠為你們提供全方位的旅遊服務，隨著谷竹高速公路的開通，交通的改善，秦巴山腹地，驚艷面世，我是來自湖北竹溪縣的*****，但也使這里的資源得到了很好的保護，版圖面積3300平方公里，下設15個鄉鎮！ 竹溪縣地處鄂西北，鄂陝渝三省市交界處，總人口37萬，竹溪就像一位鎖在深閨中風姿綽約的妙齡女郎

⑸ 湖北竹溪的旅遊景點介紹（要想導游一樣介紹！）急需！！

竹溪縣歷史悠久，文化遺產豐富。現已發現新石器時代至漢代的文物點20餘處，遺址12處；古墓、墓群19處，寨堡3處。著名文物有《魯班經》、東坡硯台、漢代陶制和尚棺等。境內峰奇峽幽、風景秀麗。其主要的風景名勝有：
1、十八里長峽：位於竹溪縣南部雙橋鄉，與重慶的巫溪縣交界。 這里，峽雖窄長而不失其雄偉，谷雖深幽而不失其靈秀，長峽兩岩群山起伏，峰巒林立，2000米以上的山峰多達49座，最高的蔥坪主峰海拔2740米，最低的海拔也在860米以上。十八里長峽距長江「小三峽」70公里，因峽長18華里而得「十八里長峽」之名，峽內古木參天，終日雲霧繚繞，谷底清流奔瀉，山間瀑布飛傾。其溫和的氣候，適度的降雨，使長峽成為多種植物的理想繁衍場所，是鄂西北少有的動植物基因庫，此峽自古迄今的封閉，使長峽成了絕無僅有的原始自然景觀勝地。該峽為湖北省自然保護區，擁有原始森林2萬多畝，植物132科591種，各類珍奇動物90餘種，物產金釵、石米等幾百種名貴葯材，是珍稀的動植物基因庫。進入長峽風景區，只見千山疊翠，楠木參天，盤石而立。懸崖絕壁高聳入雲，海拔2000米以上的高峰49座，最高海拔2740米，最低860米，終年雲霧繚繞、氣勢磅礴。看絕壁，似倚天長劍、似玉女婷立、似佛神觀天，使人心曠神怡，又感神秘莫測。
2、楚長城遺址：公元前611年楚莊王滅庸以後，為爭霸北上創造條件，以脊作界，修築龐大的防禦工程，與天然屏障連接一體，作為爭霸楚國的前沿陣地。用石灰粉黃泥和原始植物洋桃液粘築成的城牆，歷經千年風雨，仍然堅硬如石，經有關考古專家多次考證，認為此法築城壘壁，可謂世界一大奇跡。1987年6月21日《湖北日報》稱：「竹溪境內楚長城遺址的發現，將陝西、河南邊境考察的結果連貫起來了，填補了中間一段空白，形成了較完整的楚長城體系」。竹溪境內全長180多公里。現在竹溪境內尚有四處遺跡。第一處在蔣家堰的關埡子，是湖北通往陝西的門戶，古為兵家必爭之地；第二處在中峰的柳林埡；第三處在中峰的王家溝；第四處在竹溪、竹山兩縣交界的鐵銅寨。
3、標湖森林公園：位於縣城南部9公里標湖林場境內，總面積1884公頃，有偏頭山、標湖、孔家包、龍泉洞、三包等五個風景區。公園以壽林風光為主，有仿古式賓館"巴山客舍"，峰奇水秀，澗深谷幽，崖峻壁峭，僅自然景觀、景點就有40多處，風景十分優美。人文古跡較多，傳說神秘動人，尤以偏頭山、祖師廟及隱真洞等最負盛名。山林景色四季秀麗，氣候宜人，動植物資源極為豐富，交通便利，居住環境好，是觀光旅遊、度假、避署、療養、狩獵的理想場所。
4、采皇木摩崖詩刻：明嘉慶三十七年（公元1558年）皇帝為修故宮，下令湖北光華知縣廖希夔採伐楠木，百求不得。廖知縣歷經艱險，終在竹溪鄂坪鄉慈孝溝採得。遂在高0.7米、寬0.8米的峭壁上鐫詩三首："采采皇木，入此幽谷，求此不得，於焉躑躅；采采皇木，入此幽谷，求之既得，奉之如出；木既得矣，材既美矣，皇圖鞏矣"。多年來荊棘雜草復掩，碑文字跡雖受風化，仍很清晰。昔日采皇木遺址，如今新生長的楠木枝葉茂盛，生機勃勃。摩崖詩被竹溪縣人民政府列為文物保護點，慈孝溝也被列為竹溪縣珍貴的楠木保護區。

⑹ 湖北省竹溪縣地方風景

十八里長復峽：位於竹溪縣南部雙制橋鄉，與重慶的巫溪縣交界。這里，峽雖窄長而不失其雄偉，谷雖深幽而不失其靈秀，長峽兩岩群山起伏，峰巒林立，2000米以上的山峰多達49座，最高的蔥坪主峰海拔2740米，最低的海拔也在860米以上。

十八里長峽距長江「小三峽」70公里，因峽長18華里而得「十八里長峽」之名，峽內古木參天，終日雲霧繚繞，谷底清流奔瀉，山間瀑布飛傾。其溫和的氣候，適度的降雨，使長峽成為多種植物的理想繁衍場所，是鄂西北少有的動植物基因庫，此峽自古迄今的封閉，使長峽成了絕無僅有的原始自然景觀勝地。

楚長城遺址：公元前611年楚莊王滅庸以後，為爭霸北上創造條件，以脊作界，修築龐大的防禦工程，與天然屏障連接一體，作為爭霸楚國的前沿陣地。用石灰粉黃泥和原始植物洋桃液粘築成的城牆，歷經千年風雨，仍然堅硬如石，經有關考古專家多次考證，認為此法築城壘壁，可謂世界一大奇跡。

⑺ 竹溪最有名的人文景觀是什麼

瓦滄玉 板石 茶葉 魔芋 主要農作物有苞谷、小麥、水稻、紅薯、洋芋、油菜、芝麻等；野生動物主要有黑熊、獐、鹿、麂、野豬、果子狸，有國家二級保護動物"大鯢"；樹種資源42科84屬110多種，其中珍貴樹種有珙桐、冷杉、銀杏、樟樹、楠木等；中葯材有300多種，主要有金釵、黃連、當歸、三木、天麻、黨參、枸杞等。 1、十八里長峽：位於竹溪縣南部雙橋鄉，與重慶的巫溪縣交界。 這里，峽雖窄長而不失其雄偉，谷雖深幽而不失其靈秀，長峽兩岩群山起伏，峰巒林立，2000米以上的山峰多達49座，最高的蔥坪主峰海拔2740米，最低的海拔也在860米以上。十八里長峽距長江「小三峽」70公里，因峽長18華里而得「十八里長峽」之名，峽內古木參天，終日雲霧繚繞，谷底清流奔瀉，山間瀑布飛傾。其溫和的氣候，適度的降雨，使長峽成為多種植物的理想繁衍場所，是鄂西北少有的動植物基因庫，此峽自古迄今的封閉，使長峽成了絕無僅有的原始自然景觀勝地。 2、楚長城遺址：公元前611年楚莊王滅庸以後，為爭霸北上創造條件，以脊作界，修築龐大的防禦工程，與天然屏障連接一體，作為爭霸楚國的前沿陣地。用石灰粉黃泥和原始植物洋桃液粘築成的城牆，歷經千年風雨，仍然堅硬如石，經有關考古專家多次考證，認為此法築城壘壁，可謂世界一大奇跡。 3、標湖森林公園：位於縣城南部9公里標湖林場境內，總面積1884公頃，有偏頭山、標湖、孔家包、龍泉洞、三包等五個風景區。公園以壽林風光為主，有仿古式賓館"巴山客舍"，峰奇水秀，澗深谷幽，崖峻壁峭，僅自然景觀、景點就有40多處，風景十分優美。人文古跡較多，傳說神秘動人，尤以偏頭山、祖師廟及隱真洞等最負盛名。山林景色四季秀麗，氣候宜人，動植物資源極為豐富，交通便利，居住環境好，是觀光旅遊、度假、避署、療養、狩獵的理想場所。 4、采皇木摩崖詩刻：明嘉慶三十七年（公元1558年）皇帝為修故宮，下令湖北光華知縣廖希夔採伐楠木，百求不得。廖知縣歷經艱險，終在竹溪鄂坪鄉慈孝溝採得。遂在高0.7米、寬0.8米的峭壁上鐫詩三首："采采皇木，入此幽谷，求此不得，於焉躑躅；采采皇木，入此幽谷，求之既得，奉之如出；木既得矣，材既美矣，皇圖鞏矣"。多年來荊棘雜草復掩，碑文字跡雖受風化，仍很清晰。昔日采皇木遺址，如今新生長的楠木枝葉茂盛，生機勃勃。摩崖詩被竹溪縣人民政府列為文物保護點，慈孝溝也被列為竹溪縣珍貴的楠木保護區。 竹溪縣礦藏資源十分豐富，現已探明金屬礦有銅、鐵、錳、鋁、鋅、沙金等；非金屬礦有煤炭、板石、古生物化石、花崗石、石棉、磷、硫磺、石灰石等。

⑻ 湖北省竹溪縣有哪些鄉鎮

湖北省十堰市竹溪縣轄8個鎮、7個鄉。

8個鎮分別為：城關鎮、蔣家堰鎮、中峰鎮、水坪鎮、縣河鎮、豐溪鎮、泉溪鎮、龍壩鎮。

7個鄉分別為：新洲鄉、兵營新鎮、鄂坪鄉、匯灣鄉、天寶鄉、桃源鄉、向壩鄉。

湖北省竹溪縣位於鄂、渝、陝三省交界的秦巴山區，西接陝西省平利、鎮坪、旬陽三縣，南交重慶市巫溪縣，東鄰本省竹山縣。

縣城距湖北省人民政府所在地(武漢市)779公里，距十堰市人民政府所在地(十堰市)232公里。305省道自西向東穿境而過，水運可直通漢江。縣境東西寬51公里，南北長104公里，總面積3310平方公里。至2014年底，全縣總人口369 772人。

(8)竹溪縣遺址擴展閱讀：

竹溪縣歷史概況：

1911年10月，武昌首義成功，竹溪於11月下旬，易幟改制，1912年歸於國民，初屬襄陽道，後屬湖北省第十一行政督察區。1932年，屬第八行政督察區。

1949年5月竹溪縣解放，隸屬陝南軍區兩鄖行政公署。1950年，改屬湖北省鄖陽行政專員公署。

1952年，鄖陽行政專員公署與襄陽行政專員公署合並，竹溪縣屬襄陽行政專員公署。1965年，鄖陽行政專員公署與襄陽行政專員公署分設，竹溪縣隸屬鄖陽地區行政公署。1994年10月，鄖陽地區行政公署與十堰市人民政府合並為十堰市人民政府，竹溪縣隸屬十堰市人民政府。

⑼ 陝西省安康市 的歷史資料

1、乾隆四年(1739)興修萬工堰，分衡河水西流入渠，每歲派款雇修，歷九年未成。乾隆十三年(1748)，知州劉士夫到任勘察，捐養廉金三百，籌集資金，另派督工，授以規劃，漸引漸墾，經三年成渠1260丈，灌田2000餘畝。

2、乾隆二十年(1755)重修萬春堤（古石堤），長210丈。15年後又增高5尺。

3、乾隆三十五年(1770) 五、六月洪水入城，匯積東關，不能泄。次日巳刻（9～11時）決惠壑堤。

4、乾隆四十八年(1783) 興安州升為興安府，領六縣二廳，以本州地並漢陰地，在府城設安康縣。

5、乾隆五十二年(1787)乾隆三十七、三十八年，四川、湖北流民絡繹徙流安康，棲谷依岩，開墾度日。湖南、河南、江西、甘肅等地貧民，攜家室來川道兩山墾荒。至乾隆五十二年(1787)，興安府各縣查報戶口共380125人，安康縣129575人。

6、嘉慶二年(1797)三月，王聰兒、姚之富率白蓮教起義軍，突破清軍封鎖，進入白河、旬陽，轉至安康。九月，與川北入陝李全起義軍在興安府漢江南會合，活動於安康、平利、紫陽、嵐皋一帶。十二月，起義軍一部攻興安，渡漢江北上。

7、嘉慶十三年(1808)重修老城，經四年竣工。此年，知府葉世倬為《蠶桑須知》作序，推行植桑、飼蠶、烘繭、繅絲之法，勸諭紳民興桑養蠶，優獎廣植桑樹，勤於飼養者。此年，全縣人口203579人，其中客籍49243人，僧道452人。

8、嘉慶二十年(1815)鄭謙、王森文纂修《安康縣志》20卷。

9、道光二年(1822)劃縣境南區設磚坪廳（今嵐皋縣）。

10、道光十二年（1832年）八月八日至十二日，大雨如注，漢水上漲，加上南山洪水暴發，十四日水高數丈，淹城塌房，溺死多人。

11、道光十三年(1833)徐登元等勸捐建成衡口嶺南書院。

12、道光十七年(1837)新城舉人張鵬飛主關南書院講席，開辦「來鹿堂」，刊刻經史子集200餘種。同年秋，運書數車赴京，以自用書拒交厘金，被緝拿。張鵬飛秘折《治平二十四策》上奏，道光皇帝赦「越職言事罪」，放還鄉里。十九年(1839)詔免書籍筆墨厘稅。

13、道光十九年(1839)陳僅調任安康知縣，從紫陽引進紅薯新品種。

14、道光二十年(1840)恢復已失學田，興建學舍。

15、咸豐二年(1852)八月三十一日，漢水溢，決小南門入城，廬舍坍塌無算，兵民溺死3000多人。十月，賑濟興安災民口糧一月。

16、咸豐六年(1856)大旱，大飢。太平軍遣人自湖北入境，偵察軍情。