司家遺址

⑴ 昭通市有哪些土司遺址

昭通市鎮雄縣大灣鎮有個隴家大院，保存的非常好

⑵ 菜市口司家坑的由來

以行業網點命名的,此類最多,如菜市口、珠市口、蒜市口、雞市口、騾馬市、驢...司家坑、敫家坑、郎家園、齊家園、魏公村、祁家豁子、賈家胡同,粉房劉胡同、...

⑶ 土司遺址的世遺申請

2014年3月，中國土司遺產正式向世界遺產中心提交申遺文本，中國國家文物局確定專：由湖南永順土司城遺址屬、湖北唐崖土司城遺址、貴州播州海龍屯遺址聯合代表中國土司遺產作為中國2015年申報世界文化遺產項目。中國土司遺產分布於南方多民族聚居的湘鄂黔三省交界的武陵山區，現存的主要遺址類型包括土司城遺址、土司軍事城址、土司官寨、土司衙署建築群、土司庄園、土司家族墓葬群等。土司遺產3個遺址的考古發掘工作已全部完成，遺址內居民搬遷、遺址現場保護等工作進入尾聲，聯合國世界遺產委員會專家2014年7月進行現場考察評估。

⑷ 中國大運河絲綢之路中國土司遺址廣西左江花山岩畫風畫屬於哪個遺點

一、「中國土司遺產」包括湖南永順老司城遺址、湖北唐崖土司城遺址、貴州播州海龍屯遺址三處聯合代表中國土司遺產作為中國2015年申報的世界文化遺產項目並獲得成功。據2015年7月4日消息，在德國波恩召開的第三十九屆世界遺產大會上，中國申報的「土司遺址」成功列入世界文化遺產名錄，標志中國世界遺產增至48項。
1、湖南永順老司城遺址位於湘西州永順縣靈溪河畔，經國家考古專家認定，是當今中國規模最大、保存最完整、歷史最悠久的古代土司城遺址。始於公元910年，止於公元1727年清「改土歸流」，世襲二十七代，歷時818年。
2、、湖北唐崖土司城遺址位於湖北省恩施土家族苗族自治州咸豐縣，主要遺存年代為明代中後期至清初。它在三處遺址中尤其彰顯出其顯赫的歷史地位和「三街十八巷三十六院」的龐大氣勢。更為難能可貴的是，遺址除了中央「衙署區」，其他部分並未進行大規模考古發掘，幾乎就是原址保護。歷經五六百年滄桑巨變，能有如此完好的呈現，所以彌足珍貴。
3、貴州遵義海龍屯遺址則被稱為中國乃至亞洲保存最好的古軍事城堡建築遺跡之一。三處遺址的組合反映了土司制度發展的重要歷史階段，具有共同的價值主題和聚落、建築特點。
二、左江花山岩畫文化景觀位於廣西壯族自治區崇左市，包含寧明、龍州、江州、扶綏三縣一區的38個岩畫點、109處岩畫、4050個圖像。公元前5世紀至公元2世紀，壯族先民駱越人在左江及其支流明江兩岸200多公里的懸崖峭壁上，繪制了巨大的赭紅色岩畫。
據報道，當地時間7月15日下午，在土耳其伊斯坦布爾舉辦的聯合國教科文組織第40屆世界遺產委員會會議上，左江花山岩畫文化景觀申遺成功，成為我國第35項世界文化遺產、第49項世界遺產，也實現了我國岩畫類世界遺產零的突破。

⑸ 土司遺址的建築遺址

湖南永順土司城遺址
老司城遺址位於湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣，是湖廣地區土司體系中的最高職級機構——宣慰司的治所遺址，永順宣慰司土司為彭氏家族，屬民以土家族為主。
核心城區面積25萬平方米，依山傍水分布宮殿區、衙署區、司法區、墓葬區、宗教區、教育區、居民區、作坊區八大功能區；布局合理，建築精巧，功能完善，祖師殿、玉皇閣、文昌閣、土王祠、子孫永享牌坊等古建築保存完好；土司墓葬群、古街道、古城牆、遺址排水系統、碧花山莊、德政碑、釣魚台、觀獵台、練兵場等歷史遺跡豐富。老司城既是靜止的文物，又是活著的文化。 湖北唐崖土司城遺址
唐崖土司城址位於湖北省恩施土家族苗族自治州咸豐縣，始建於元至六年（公元1346年），辟3街18巷36院，內有帥府、官言堂、書院、存錢庫、左右營房、跑馬場，花園和萬獸園等，共佔地1500餘畝。在土司城內外還修建有大寺堂、桓候廟、玄武廟等寺院。 清雍正十三年改土歸流，廢唐崖司。現在土司城遺城保存最為完整的石牌坊，是明天啟三年（公元1623年）修建的，正面刻著荊南雄鎮，反面刻著楚蜀屏翰，兩面鐫有土王出巡、漁南耕讀、雲吞雨霧、哪吒鬧海、槐蔭送子等浮雕圖案。牌樓正面的唐崖河畔，存有石棺、石馬各兩尊，石人儀態莊重肅穆。400餘年雨蝕風化，木質建築於20世紀70年代失去最後輪廓，但條石鋪設的街蒼、土石壘砌的城牆仍清晰可見。 貴州播州海龍屯遺址
海龍屯遺址位於貴州遵義老城北約30里的龍岩山東麓，始建於1257年，毀於1600年。遺址所在山峰相對高度約350米，三面環水，一面銜山，地勢險要，如今周長約6公里的環囤城牆尚存，囤東銅柱、鐵柱、飛虎、飛龍、朝天、飛鳳六關，囤西後關、西關、萬安三關依然屹立。囤頂平闊，囤內遺有「老王宮」和「新王宮」兩組重要建築基址，面積均在2萬平方米左右，此外尚有金銀庫、四角亭、採石場、校場壩、環囤馬道和敵樓等遺跡。

⑹ 司母戊鼎是在哪裡出土的

司母戊鼎於1939年出抄土於河南省安陽市武官村，收藏於中國國家博物館《古代中國》基本陳列展廳內。

司母戊鼎又稱商後母戊鼎，是已知中國古代最重的青銅器；商後母戊鼎的鑄造，充分說明商代後期的青銅鑄造不僅規模宏大，而且組織嚴密，分工細致，足以代表高度發達的商代青銅文化；2002年1月18日，被國家文物局作為國家一級文物被列入《首批禁止出境展覽文物目錄》。

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後母戊鼎的命名

後母戊鼎，該鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的。「母戊」是商王文丁之母的廟號，「後」就是王的意思，「後母」即就是王的母親，這樣的解釋既服人又確切。

但是，自從1939年3月這尊鼎在河南安陽被挖掘出來後，就一直被專家定名為「司母戊鼎」，這個命名是不夠准確和嚴謹的。所以，2011年3月，中國歷史博物館就將館藏青銅國寶「司母戊鼎」正式更名為「後母戊鼎」了，這讓其終於恢復了自己的本來面目。

⑺ 上海著名古跡和遺址簡介

魯迅故居、蔡元培故居、黃炎培故居、宋教仁墓、中國共產黨第一次全國代表大會會址紀念館等。

1、魯迅故居

位於上海市山陰路上的大陸新村9號。這是一座磚木結構，紅磚紅瓦的三層樓房.在此期間，魯迅寫了許多戰斗性雜文，並編輯《譯文》雜志，翻譯《死魂靈》等作品。

提倡木刻版畫，還編輯整理瞿秋白遺著《海上述林》。1935年致電祝賀工農紅軍勝利到達陝北，1936年初積極參加文學界和文化界的抗日民族統一戰線工作等等事情。

2、蔡元培故居

華山路303弄16號三層住宅一幢是中國民主革命家、教育家蔡元培的故居，故居房屋已於1984年被列為上海市級文物保護單位。

3、中國共產黨第一次全國代表大會會址紀念館

中國共產黨第一次全國代表大會會址紀念館，簡稱中共一大會址，是中國共產黨的誕生地。會址位於上海市興業路76號，是一幢沿街磚木結構一底一樓舊式石庫門住宅建築，坐北朝南。中國共產黨第一次全國代表大會於1921年7月23日至7月30日在樓下客廳舉行。

4、黃炎培故居

內史第（黃炎培故居），在上海浦東新區川沙新鎮新川路218號。原為江蘇省川沙廳城王前街「內史第」，清咸豐九年舉人、內閣中書沈樹鏞的住宅。黃炎培故居在第三進內宅樓。

5、宋教仁墓

宋教仁墓是民主革命的先驅、中國民主憲政之父、中華民國與中國國民黨主要締造者宋教仁先生之墓，建於1924年6月。位於上海市閘北公園內。

⑻ 中國歷史遺跡有哪些

1、隆興寺，在清河古貝州城西南，始建於隋朝。相傳，宋太祖趙匡胤未發跡時，曾在舍利塔下困卧，「塔影周回蔭之，老僧知其異，獻茶啜飲。」太祖即位後，建隆二年（962年）勑令重修隆興寺，並賜御匾。後幾經戰亂，整座寺院已毀損無存。 2014年10月20日，有1千多年歷史的清河縣隆興寺經過近2年的重建後正式對外開放，接待遊客。

2、岳陽樓主樓高19.42米，進深14.54米，寬17.42米，為三層、四柱、飛檐、盔頂、純木結構。樓中四根楠木金柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結為整體。岳陽樓作為三大名樓中唯一保持原貌的古建築，其獨特的盔頂結構，更是體現古代勞動人民的聰明智慧和能工巧匠的精巧的設計和技能。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱於世。

3、布達拉宮最初為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。1645年（清順治二年）清朝屬國和碩特汗國時期護法王固始汗和格魯派攝政者索南群培重建布達拉宮之後，成為歷代達賴喇嘛冬宮居所，以及重大宗教和政治儀式舉辦地，也是供奉歷世達賴喇嘛靈塔之地，舊時與駐藏大臣衙門共為統治中心。

4、都江堰位於四川省成都市都江堰市城西，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎上組織修建的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特徵的宏大水利工程，凝聚著中國古代勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結晶。

5、樂山大佛，又名凌雲大佛，位於四川省樂山市南岷江東岸凌雲寺側，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。樂山大佛開鑿於唐代開元元年（713年），完成於貞元十九年（803年），歷時約九十年。樂山大佛和凌雲山、烏尤山、巨形卧佛等景點組成的樂山大佛景區屬於國家5A級旅遊景區。

擴展材料：

佛像於唐玄宗開元初年（公元713年）開始動工，當大佛修到肩部的時候，海通和尚就去世了。海通死後，工程一度中斷。多年後，劍南西川節度使章仇兼瓊捐贈俸金，海通的徒弟領著工匠繼續修造大佛，由於工程浩大，朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續建者章仇兼瓊遷家任戶部尚書，工程再次停工。四十年後，劍南西川節度使韋皋捐贈俸金繼續修建樂山大佛。在經三代工匠的努力之下，至唐德宗貞元十九年（公元803年），前後歷經90年時間才完工

⑼ 雲南地區的宣撫司署遺址，見證了哪些土司舊時制度

來到雲南隴川，有朋友問：「隴川」一名怎麼講？隴川始於明正統九年（1444年）設立的隴川宣撫司，迄今已有500餘年歷史。其含義有兩種說法：一是隴川為麓川故地，以麓川諧音得名；二是隴川宣撫司初駐隴把，原屬麓川路，以隴把和麓川各取一字得名。隴川的傣語稱勐碗，「勐」為地方，「碗」為太陽，即太陽壩。相傳，兩千多年前，傣族首領法賽列（太陽王）率眾西渡怒江至隴川開發隴川壩故名。

一座土司隴川宣撫司署，見證了隴川歷史的發展脈絡，也是研究隴川歷史、經濟、文化、民俗、建築的影像典籍。