賈母西遊記

① 《紅樓夢》點戲時,賈母一定先叫___點。後者深知賈母年老，喜熱鬧戲文，點了一折《西游記》。____

一個是薛寶釵一個是賈寶玉

② 西遊記第三回主要內容

王夫人接遠親報喜之人是賈雨村昔日同僚，告知起復舊員之信。賈雨村遂請林如海轉托其妻兄賈政推薦自己復職。林如海為賈雨村寫薦信以報教女之因，並托賈雨村護送其女林黛玉遠赴都中。林黛玉聽從外祖賈母的安排，投居於榮國府。

初入榮府，林黛玉相繼與賈母、賈政正室王夫人、賈政之兒媳李紈、賈赦之女賈迎春、賈政庶女賈探春、賈珍之幼妹（賈敬之女）賈惜春、賈赦之兒媳婦王熙鳳、賈政獨子賈寶玉等見面，寶黛二人一見如故，似曾相識，寶玉贈黛玉一字「顰顰」。

寶玉見黛玉沒有通靈寶玉，就把自己的玉扔掉，嚇壞眾人。第二天，林黛玉早起請長輩安時，見王夫人與鳳姐正查看金陵來信，又有王夫人兄王子騰家人來訪，轉告王夫人之妹薛夫人之子。

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《紅樓夢》問世不久，曾經以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品。「當時好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價，得金數十，可謂不脛而走者矣！」（程刻《紅樓夢》程偉元序）及用活字印刷出版後，立即流行南北。

從清代一些文人筆記的零星記載中，看到《紅樓夢》已成為當時人們談論的中心。京師流傳的竹枝詞說「開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然！」在談論時，有時因雙方爭執不下，「遂相齟齬，幾揮老拳」。

民間戲曲、彈詞演出《紅樓夢》時，觀眾為之「感嘆欷 ，聲淚俱下」（梁恭辰《勸戒四錄》）。甚至有人讀了《紅樓夢》，由於酷愛書中人物以至痴狂（見 《三借廬贅談》《庸床齋筆記》等書）。

在中國文學發展的過程中，《紅樓夢》傑出的現實主義創作成就，給後代作家提供了豐富的藝術經驗，直至中國現代文學中，也有明顯受《紅樓夢》影響，取得一定成就的作品。歷來以《紅樓夢》題材創作的詩、詞、戲曲、小說、電影就更不勝枚舉。

兩百年來對《紅樓夢》的研究工作一直沒有間斷，並有大量的研究著作產生，成為一種專門的學問——「紅學」，這在中國文學史上是罕有的現象。

③ 求西遊記,紅樓夢和三國演義的其中一個情節簡介!!!

《西遊記》的故事來自於唐太宗貞觀年間，僧人玄奘歷盡艱難險阻，到印度取經的真實事跡，唐僧取經的故事，600年來在民間廣為流傳，經過無數人的創造、取捨、增刪、修改、加工，吳承恩成了最後的集大成者。全書共100回，41個故事。
有贊譽道：「《西遊》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，並無半字涉於仙佛邪淫之事，或問《西遊記》果為何書？曰實是一部奇書，一部妙文」「其思想之宏闊奇偉，實令人嘆服。」魯迅亦曾道：「承恩本善於滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近於人情，所以人人都喜歡看。」
《西遊記》中最迷人的人物當屬孫悟空，這個神通廣大的猴子上天入地，獨來獨往，是那麼的率性而為，至情至性和無拘無束，代表了人類精神中最自由和頑皮的部分，也成為了無數人理想的象徵和寄託。西行路上的九九八十一難以及一路上的神奇怪異，動人心魄的神魔沖突，以反映取經過程中遭受的磨難和極致的艱辛。「真經」已成了「成功」和「目標」的象徵。人們關注著「八十一難」的過程，是因為這一系列的磨折與「歷經磨難，終成正果」的中國式心靈開始了共同的脈動。

紅 樓 夢
作者：曹雪芹
打開《紅樓夢》，曹雪芹說：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，誰解其中味？」
《紅樓夢》一書，通過對「賈、史、王、薛」四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱《紅樓夢》內蘊著一個時代的歷史容量，是封建末世的網路全書。
全書的結構，新穎而奇巧，開篇就用了五個回目，以神話故事，「假語村言」掩去內容的實質，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，而改借用「真」「假」觀念，託言「夢」「幻」世界，使得整部小說按著這一以假寓真的結構鋪陳發展，最後營造出一個「生活世界」。在《紅樓夢》中，除卻著名的金陵十二釵，其它有名有姓的人物就有400多個，這眾多的人物如「過江之鯽」，紛繁多姿，個性鮮明，生氣勃勃，決無重復，囊括了世間各色人形，即便在同一個人的塑造上，也是一人千面，令人叫絕。
由於《紅樓夢》內容的浩大，不同的人賦予它不同的主題，總之，仁者見仁，智者見智。正如魯迅所說：「單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閨秘事......在我眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡 ......」亦如王蒙所說：「它自成一個宇宙，一個世界，既豐富又復雜，既深邃又玄秘，既真實生動又意味無窮。」

水 滸 傳
作者：施耐庵
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》。根據宋金元時期宋江起義的故事加工編成話本，200多年後，施耐庵根據話本、民間故事、戲曲寫出中國第一部長篇白話小說《水滸傳》，在我國白話文學的發展史上，具有里程碑的意義。
《水滸傳》對封建社會的一切，幾乎都有涉及，醫卜星相、勾欄瓦舍、吹拉彈唱等等，為我們提供了一幅北宋時期社會生活各方面的風俗畫卷，清代著名小說理論家金聖嘆說「別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是百看不厭......」
施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚江湖，仗義行俠的綠林好漢的獨特性格和各人被逼上樑山的成長道路。108個英雄好漢，每人有每人的語言，通過這些語言，人物的迥異性格被刻畫得惟妙惟肖，栩栩如生。李逵的心粗膽大，率直忠誠，魯達的粗中有細，仗義剛正，武松的勇武利落，心思精細，林沖的忍讓，宋江的謙恭，吳用的足智多謀，通過他們的語言，無不讓人如見其人，如聞其聲。全書大故事套小故事，長篇中孕含短篇，至今仍然影響著眾多文藝作品。小說語言生動活潑，高潮迭起，可讀性極強，是中國長篇俠義小說的鼻祖，明清俠義小說，以及當代武俠小說，都可以看到《水滸傳》的影響。
除了對文學的影響，《水滸傳》的故事和人物涉入了許多藝術領域，500年來，各門類藝術家永遠懷著狂熱的心境對《水滸傳》進行著一次次再創造，曲藝、戲劇、電影、電視、繪畫、雕塑已成為我們文化生活中巨大的內容。

三 國 演 義
作者：羅貫中
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。 是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。 一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
看古今英雄，在中國漫長的古代軍事史上，有兩個最光輝的歷史時期――春秋戰國時期和三國時期。這兩個時期都是諸侯割據，天下大亂的時代。在那場三國鼎立的戰爭角逐中，風起雲涌，涌現出一大批能軍治國的人才，亂世奸雄曹操、料事如神、鞠躬盡瘁的諸葛亮、忠肝義膽的關雲長等，都是風雲際遇，大顯身手，各自都留下了不可磨滅的史跡。
元末明初小說家羅貫中以三國時期魏、蜀、吳三國相互斗爭為主要題材，將三國歷史、雜記、遺聞軼事、野史小說和民間傳說等豐富資料，經熔合裁剪、重新創造，撰成了規模宏大的長篇歷史小說《三國演義》。這本奇書七分真實，三分虛構，生動的再現了從東漢靈帝中平元年直至晉武帝太康元年吳亡為止整整一個世紀（184~280年）間發生的重大歷史事件，作品構思之雄偉、活動場面之廣闊、人物形象之鮮明、藝術水準之高、在世界古典小說中均無以倫比。
「龍能大能小，能升能隱，大則興雲吐霧，小則隱芥藏形，升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志，而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄」。青梅煮酒論英雄，這是何等的豪情，又是何等的愜意。讀三國，研究三國可謂受益良多。 三國可以治國，可以明世，可以修身，可以知兵法，可以知仁義，可以經商，可以體道，可以學詩作賦，可以善辯，可以明歷史之潮流…………
一部三國，可謂囊括萬千，精義深奧…………

④ 老版西遊記白骨精變得老太太和老頭圖片

白骨精，《西遊記》中唐僧在西天取經途中遇見的眾多美女妖精之一，她作為妖精的種類是「屍魔」，原著中孫悟空揭示她的本相是一隻僵屍。

「白骨精」最早出現於古典名著《西遊記》中，是一個多年成精的妖魔，擅長變化，狡猾又通曉人類的弱點。變化的女子形象眉眼生動而嫵媚多嬌，是個非常著名的妖怪，在中國甚至亞洲的其它國家可以稱為家喻戶曉。

白骨精於第27回「屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王」出現。唐僧師徒四人西天取經走到白虎嶺，唐僧疲憊下馬休息。因為四周沒有人家，孫悟空只發現很遠的地方有桃子可以摘。

白骨精發現了唐僧，想吃他的肉長生不老。於是變成一個去給丈夫送飯的少婦來到唐僧處，想騙走唐僧。這時被孫悟空回來看見，他用火眼金睛看出這是白骨精變的，於是一棒打死。但是白骨精用解屍法留下一具屍體跑了。

唐僧責怪孫悟空打死人，他和豬八戒都不相信他打死了妖怪。於是唐僧念起緊箍咒，孫悟空只好求饒。

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「可憐」白骨精：

三打白骨精大概是《西遊記》中最精彩的段落之一，幾百年來總是被人們掛在嘴上反復品評著。不少聲音都在批評唐僧老邁昏庸，更多的則是在為孫悟空鳴不平。可再仔細想一想，那個看似恐怖、被當做典型示眾的白骨精其實也挺「可憐」的。

「可憐」的理由之一，修煉艱苦。白骨精起家的基礎僅僅是一堆白骨，真可謂是出身低、底子薄，在這一點上比不得紅孩兒，人家的爹媽本身就是道行很深的魔頭，騰雲駕霧的功夫是從娘胎里帶來的。

同時修煉時也沒有特殊的機遇和優待，不像通天河裡的金魚精，它是沾了觀音菩薩的靈氣得道的，還有那個搗葯的兔子，本來就是廣寒宮里的神靈。有人說這傢伙不是也吸收了天地日月的精華嗎？

可你翻開《西遊記》看看，這個精那個怪的哪個沒有吸收了天地日月的精華，他就像只要人活著就需要喝水吃飯一樣，是最基本的條件了。

「可憐」的理由之二，法力不濟。可能是先天不足的緣故，白骨精的法力很是一般，她只能笨拙地變個老頭、老太太的騙騙唐僧、豬八戒、沙僧他們幾個，一遇見孫悟空的火眼金睛立馬露餡，而且露餡後掉頭就跑，一點也不敢招架。

不像別的妖怪，無論如何也能抵擋一陣，特別是那個牛魔王，不僅和孫猴子一打就是上百回合，而且變成豬八戒還能逃過火眼金睛，硬是將芭蕉扇騙了回去。

更糟糕的是，白骨精不僅自身實力差，而且沒有一件法寶，基本上是赤手空拳上陣。試想想，如果把金剛琢、乾坤袋什麼的給她用用，那孫悟空還能輕易地將她一棒打死嗎？

「可憐」的理由之三，下場悲慘。白骨精的三次出現都是匆匆忙忙縮頭縮腦的，最後連唐僧的邊兒都沒摸著就一命嗚呼了，這種下場在西遊記中的妖怪里無疑是最悲慘的，即便是虎力鹿力羊力這三個禽獸大師，在被砍被剜被烹前不是還在車遲國當了好多年的爺嗎？

究其原因，一個是沒有後台，通天河的金魚精是觀音的寵物，吃了童男童女也不會被怎樣，金兜洞的青牛精是太上老君的坐騎，打了天兵天將也白打，黑臉大鵬雕根子更硬，論輩分如來佛管他叫舅舅，誰又能拿他如何。

最會投機的是無底洞的那隻老鼠，私設牌位給他干父干兄李靖和哪吒燒幾根劣質的香，居然也得到他們的庇護而逃過一死。相比之下，白骨精哪裡來的這些條件呢？另一個是她先天就不招人喜歡，看人家水靈的紅孩兒和憨憨的黑熊怪，做不成妖怪也能為人理財護院。

白骨精陰森恐怖得根本沒人搭理，即便是觀音菩薩，也不會將大慈大悲的手伸過來。綜合以上兩點，白骨精被利索地打死並當做典型示眾，顯然是命中註定的了。

羅列了這么多的理由，你以為我是真的在可憐白骨精嗎？當然不是。白骨精走的是邪惡之路，被打死也是罪有應得。可是，按著這個標准和原則，金魚精、青牛精、黃眉老怪們也該被一一打死，可由於種種原因，他們都逃脫了。這一點，實在值得我們深思。

參考資料來源：網路-白骨精

⑤ <<西遊記>>,<<紅樓夢>>,<<三國演義>>,<<水滸傳>>中的五個經典片段(必須要200-300字)

西遊記經典的是三打白骨精一段 紅樓夢經典的是黛玉葬花一段 三國經典的多了，官渡之戰、赤壁之戰、三顧茅廬等等 水滸傳經典的是武松打虎。具體的自己寫吧，別太懶了。。。

⑥ 紅樓夢、西遊記 各 10個故事情節（帶上回合數） 不超過100字

●第一回
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

●第三回
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

●第十回
魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。

●第十二回
觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上台對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘願去西天，太宗封其為「御弟聖僧」，賜號為「三藏」。三藏唐僧出關而去。

●第十七回
悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。

●第三十三回
銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。那妖遣來三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬開大山，使悟空脫身。悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。

●第三十四回
悟空變老妖進洞，被吊起的八戒識出走了風聲。銀角大王與悟空大戰。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對手捆住。銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙魔開啟葫蘆，乘機逃出，再潛入洞，偷得葫蘆

●第三十七回
唐僧夢前來，自稱是此地烏雞國國王，三年前被一道士推入御花園井中害死，道士變為國王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。唐僧從夢中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變為白兔，將出城打獵的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，並請他回去向母驗證。

●第五十四回
到都城城關，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。悟空讓唐僧假意應承。四人入城，女王在宮中設宴款待，宴後，倒換關文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行，趁機與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風攝走唐僧。

●第五十六回
唐僧被一夥強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當晚，投宿一老者家，老者之子與強盜發現悟空，便欲謀財報仇。老者報信，師徒走脫，強盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。

●第八十五回

賈存周報升郎中任 薛文起復惹放流刑

寶玉說他的真玉晚上放光，邢、王夫人抿著嘴兒笑。賈母又忙問向薛家求親之事。王夫人說薛家「十分願意」，因薛蟠不在家無人商量。
襲人找黛玉問寶玉娶親的事，黛玉看書不答，襲人辭出。賈芸又找寶玉，襲人不理。寶玉撕貼兒罵芸，說要早睡，「明日我還起早念書呢」。
賈政升郎中，寶玉放假在家樂，鳳姐拿寶、黛開玩笑；賈母要給黛玉做生日。
薛蟠打死人，薛家忙亂。

●第八十六回

受私賄老官翻案牘 寄閑情淑女解琴書

薛蟠因不滿拿眼瞟蔣玉菡和跑堂的，用碗砸死跑堂的。薛姨媽托王夫人轉求賈政幫忙。薛家使錢，死罪開活。
黛玉給寶玉講撫琴要遇知音；王夫人給寶、黛各送一盆蘭花來。黛玉想到「草木當春，花鮮葉茂，想我年紀尚小，便象三秋蒲柳。若是果能隨願，或者漸漸的好來，不然，只恐似那花柳殘春，怎禁得風摧雨送。」

●第八十七回

感秋深撫琴悲往事 坐禪寂走火入邪魔

寶釵以黛玉為知心，以冷節遺芳自喻，黛玉看了寶釵書信竟認為是「惺惺惜惺惺」。
湘雲說：「大凡地和人總是名自有緣分的」，「總有一個定數」。
黛玉歸房，看看已是林鳥歸西，夕陽西墜。感嘆寄人籬下。
黛玉當著雪雁的面看寶玉舊帕及自己題詩。
惜春同妙玉下棋，寶玉未聽出是妙玉的聲音。
妙玉與寶玉聽黛玉撫琴，琴弦斷，妙玉說黛玉「恐不能持久。」妙玉認為君弦太高，太過；妙玉走魔入火。

●第八十八回

博庭歡寶玉贊孤兒 正家法賈珍鞭悍仆

賈母八十一大壽時，鴛鴦叫惜春寫經。李紈與賈母打雙陸。寶玉給賈母送蟈蟈解悶。
師傅讓對對子，賈環對不了，寶玉幫他對，他買蟈蟈謝寶玉；賈蘭對好了，寶玉誇賈蘭。賈環、賈蘭給賈表安來了。
賈珍、賈璉怒打鬧仗的周瑞、何三和鮑二。賈芸和小紅在鳳姐外相見戲笑。賈芸給鳳姐送東西，鳳姐不收；賈芸把鳳姐不要的東西給小紅兩件。

●第八十九回

人亡物在公子填詞 蛇影杯弓顰卿絕粒

黃河決口，淹了州縣，賈政不回，寶玉功課鬆了。
寶玉為晴雯燒香寫祝詞。到瀟湘館看黛玉掛的嫦娥《斗寒圖》。
黛玉聽紫鵑、雪雁說寶玉完了親，便糟蹋自己，絕粒待斃。賈母、王夫人只疑她有病，不知其心事。

●第九十回

失綿衣貧女耐嗷嘈 送果品小郎驚叵測

侍書到瀟湘館與雪雁說寶玉親事未定，老太太要「親上作親」，黛玉聽了，以為非自己而誰？陰極陽生，病情轉好。王夫人和賈母來看黛玉。
邢王二夫人、鳳姐在賈母房中說閑話；賈母主張娶釵嫁黛，瞞著黛玉娶寶釵。王夫人怕黛玉知道「倒不成了事了」。
寶蟾、金桂調戲薛蝌。

●第九十一回

縱淫心寶蟾工設計 布疑陣寶玉妄談禪

薛家犯事，賈政和王夫人商量早娶寶釵的事。
黛玉問寶玉與寶釵的關系問題，寶玉說「任憑弱水三千，我只取一瓢飲」。

●第九十二回

評女傳巧姐慕賢良 玩母珠賈政參聚散

秋紋叫寶玉，怕他不來，故意說老爺叫他。
老太太要辦消寒會，寶玉高興地想著寶姐姐也過來。
寶玉給巧姐講起了《列女傳》。
寶玉見柳五兒越發嬌娜嫵媚，所以才要她。
鳳姐吩咐旺兒給司棋母親撕擄官司。
馮紫英推銷兩萬銀子的母珠，賈政不敢買，鳳姐以秦氏自居，為賈府後事著想。賈赦來賈政處敘寒溫，還說「我們家裡比不得從前了，這會兒也不過是個空門面」。

●第九十三回

甄家僕投靠賈家門 水月庵掀翻風月案

南安王府來了一班小戲子，叫賈政去吃酒，賈赦過來問：「明兒二老爺去不去？」
臨安伯來人請看戲，賈政叫賈赦帶上寶玉去。
賈政問包勇甄寶玉的情況；包勇說甄寶玉「改邪歸正」，能幫老爺料理家務。
賈政親自過問水月庵風月案。
賈璉替賈芹瞞丑。

●第九十四回

宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍

怡紅院枯了一年的海棠突然於十一月開了（應在三月開），賈母、邢、王夫人均來看，議論。皆以為好兆，唯探春疑非好兆。黛玉說二哥哥讀書，舅舅喜歡，樹才開花，賈母、王夫人誇黛玉比的有理，有意思。賈赦要砍，賈政不管，賈母不叫混說。還叫寶、環、蘭做詩，叫辦酒席賞花。平兒代鳳姐賀喜，私下叮嚀襲人別說混說，以防不測。
寶玉陪賈母出去賞花換衣服未戴玉，回來不見了，全家忙亂。

●第九十五回

因訛成實元妃薨逝 以假混真寶玉瘋顛

岫煙叫妙玉扶乩，眾人不懂乩。
賈璉告訴王夫人王子騰升內閣大學士。
賈政哭告元妃痰氣壅塞，四肢厥冷。賈母等進宮，元妃折，四十三歲。
黛玉為寶玉失玉而喜，以為寶玉配偶必然是自己。
薛姨媽徵求寶釵對婚事的意見。
平兒指示懸賞尋玉。
有人送假玉來，被認出退回。

⑦ 西遊記第二十三回簡介

第二十三回西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心

元妃下諭叫寶釵等去園中住。賈政傳來寶玉，當著王夫人的面，把往日嫌惡心減了八九；雖對所起「襲人」名字不滿，但又不讓改。寶玉偷看《會真記》，抖花瓣於水中，遇見葬花之黛玉。寶玉用《西廂記》中詞句相戲，黛玉豎眉瞪眼，帶怒含嗔，說寶玉「欺負」她。

黛玉在梨香院聽《牡丹亭》，感慨纏綿，點頭自嘆，心動神搖，如醉如痴，眼中落淚。

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《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰時代的特徵。它所描寫的不是「洞房花燭、金榜題名」的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。

小說的巨大的社會意義在於它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡。

及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。

《紅樓夢》最突出的藝術成就，就是「它像生活和自然本身那樣豐富、復雜，而且天然渾成」，它把生活寫得逼真而有味道。《紅樓夢》裡面大事件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進行，人物性格在顯現，洋溢著生活的興味，揭露了生活的秘密。

它的細節描寫、語言描寫繼承發展了前代優秀小說的傳統。《紅樓夢》的突出成就之一是它「放射著強烈的詩和理想的光輝」。

⑧ 紅樓夢水滸傳西遊記裡面分別5個人物（每人5件事）

自己看水滸傳。

⑨ 請寫四大著名的《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》中的幾個主要人物。

1、三國演義：曹來操、孫源權、劉備、呂布、關羽、諸葛亮、司馬懿、周瑜、姜維、鄧艾
2、水滸傳：宋江、魯智深、林沖、武松、盧俊義、李逵、華榮、高俅、晁蓋、蔡京
3、西遊記：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、玉帝、如來、觀音、小白龍、太上老君、牛魔王
4、紅樓夢：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈母、賈璉、賈政、薛潘、襲人、香菱

⑩ 紅樓夢和西遊記的人物外號

林黛玉:瀟湘妃子,賈寶玉:怡紅公子,薛寶釵:蘅蕪君,探春:蕉下客,李紈:稻香
老農,迎春:紫菱洲,惜春:藕榭,湘雲:枕霞舊友
迎春——二木頭
探春——玫瑰花
林黛玉——多病西施
李紈——大菩薩
薛蟠——呆霸王
鳳姐——鳳辣子
寶玉——無事忙
唐僧-唐三藏
孫悟空-孫行者
豬八戒-獃子

唐三藏--唐僧
孫悟空--孫行者（避馬翁）
豬悟能--豬八戒
沙悟凈-沙僧

唐僧-唐三藏
孫悟空-齊天大聖、弼馬瘟
豬悟能-豬八戒
沙悟凈-沙僧、沙和尚

唐僧-唐三藏 、玄奘
孫悟空-齊天大聖、弼馬瘟、孫行者
豬悟能-豬八戒 、死獃子
沙悟凈-沙僧、沙和尚

唐僧-唐三藏
孫悟空-齊天大聖、弼馬瘟
豬悟能-豬八戒
沙悟凈-沙僧、沙和尚

唐僧-唐三藏 、玄奘法師、取經的白面和尚、十世修來的好人、金蟬子、三藏法師、旃檀功德佛
孫悟空-齊天大聖（大聖） 弼馬瘟 孫行者、猴子、毛臉雷公嘴的和尚、美猴王、猴哥、大師兄、斗戰勝佛、潑猴、妖猴
豬悟能-豬八戒 、獃子、二師兄、凈壇使者
沙悟凈-沙僧、沙和尚、晦氣臉和尚、沙師弟、沙僧、沙尼、金身羅漢
白龍馬－小白龍、三太子、八部天龍馬

陳玄奘-唐三藏 、唐僧
孫悟空-孫行者
豬悟能-豬八戒
沙悟凈-沙和尚

唐僧-唐三藏 、玄奘法師、取經的白面和尚、十世修來的好人、金蟬子、三藏法師、旃檀功德佛
孫悟空-齊天大聖（大聖） 弼馬瘟 孫行者、猴子、毛臉雷公嘴的和尚、美猴王、猴哥、大師兄、斗戰勝佛、潑猴、妖猴
豬悟能-豬八戒 、獃子、二師兄、凈壇使者
沙悟凈-沙僧、沙和尚、晦氣臉和尚、沙師弟、沙僧、沙尼、金身羅漢
白龍馬－小白龍、三太子、八部天龍馬