西遊記無頭

『壹』 關於西游記29

04南無旃檀來功德佛 ( 唐三自藏 ) .南無斗戰勝佛（孫悟空）
南無凈壇使者菩薩（ 豬八戒 ） 南無八寶金身羅漢菩薩（沙悟深）。

妖怪一聽「取經」二字，「啪」的一聲丟了釘耙，拱了拱手問：「取經人在哪?我受觀音菩薩勸善，在此等他。」並要悟空趕快帶他去見師父。

悟空怕其中有詐，便叫那怪朝天發誓。那怪二話不說，撲地跪下，磕頭如搗蒜，賭咒發誓。悟空又叫那怪燒了老窩，才帶他走。那怪真的搬些蘆葦荊棘，點一把火，將雲棧洞燒得像破瓦窯。悟空拔一根毫毛，變作一條三股麻繩，將那怪捆得扎扎實實，又揪住那怪的耳朵，回到高老莊。

來到高老莊，那妖怪撲通一聲跪在唐僧面前，一邊磕頭，一邊喊師父。唐僧莫名其妙，那怪把觀音菩薩勸他行善的事說了一遍。唐僧十分高興，叫悟空給他松綁，又請高太公抬出香爐燭台，拜謝了觀音，還要給那怪取個法號。那怪說觀音菩薩已給自己取了法名，叫悟能。唐僧一聽，連聲稱好，說：「師兄叫悟空，你叫悟能，正好。」唐僧想到修行不能吃五葷三素，便給他取個別名，叫八戒，那獃子歡歡喜喜道：「謹遵師命。」

『貳』 舊版西遊記孫悟空砍頭的時候為什麼有兩個頭

鬥法降三怪是86版西遊記里被刪減時間最多的一集，鬥法降三怪是西遊記第十五集，66.59分鍾，該集首播時為76分鍾，因為時間過長，所以砍掉將近十分鍾左右。孫悟空的頭被砍下來後孫悟空站起身喊頭來，結果頭卻在原地不動，因為虎力大仙用旁門左道壓住孫悟空的頭，孫悟空變化數十個頭顱，羊力大仙極為震驚，掐指算孫悟空有多少頭顱，羊力大仙掐指算的畫面被保留，但是孫悟空變化很多頭顱的畫面被刪。孫悟空變化這么多的頭顱就是迷惑三個妖怪，虎力大仙不知道那個是真的孫悟空頭顱，弄得手忙腳亂，結果孫悟空在身體里又長出來一顆假頭顱，欺騙虎力大仙，虎力大仙不知所措時孫悟空真的頭顱才回到孫悟空的身體上。虎力大仙死後羊力大仙和鹿力大仙逃跑，其實是後補拍的，羊力大仙鹿力大仙逃跑後該集結束，其實當年拍攝了下油鍋和拋心，但是畫面過於惡心，所以再次播放時將羊力大仙鹿力大仙的鬥法被刪除，取而代之的是逃跑！
現在25集老版西遊記每一集都是刪減很多的。
第一集猴王初問世刪減了很多孫悟空出世以後感覺這個世界新奇的畫面。
第二集官封弼馬溫刪減了孫悟空部分放馬的畫面。
第八集坎途逢三難原版是兩集，收沙和尚其實是完整一集，後來被統一到一集。
看看老版西遊記第二版的片尾畫面，裡面有很多畫面其實在25集里根本就沒有出現！比如師徒四人在木橋行走的畫面等等。

『叄』 西遊記26∼30集內容概括

第26集
對陣中，紅孩兒派小妖駕五行車圍攻悟空，霎時陣中火石四射。悟空此時喚龍王降雨，澆
熄各處火種。紅孩兒見此情勢，施三昧真火直沖雲霄，擊退四海龍王，更就勢燒傷悟空。四海龍王在一淺溪中尋得悟空蹤跡，喚八戒、與沙僧去前去救治。悟空受傷
昏迷不醒，八戒左右開弓狂抽他嘴巴，才使其蘇醒。龍王降下的私雨無法克制三昧真火，悟空便讓八戒去請觀音菩薩相助。火雲洞中，紅孩兒得知八戒南去，料到他
必是去向觀音菩薩求助，就變作觀音菩薩誆騙於他。紅孩兒變化的觀音將火雲洞戰事盡數道來，八戒信以為真，隨其進入火雲洞，被眾小妖拿下。悟空嗅出風中腥氣
甚重，擔心八戒已被妖怪抓去，就變作蜜蜂鑽進一隻包袱，使計被小妖帶入火雲洞。紅孩兒派小妖請牛魔王品嘗玄奘肉，悟空變作牛魔王的模樣假裝巧遇幾小妖，一
起前往火雲洞。准備烹煮玄奘時，悟空所變的牛魔王百般阻撓，言語行徑與平日大有出入，令紅孩兒疑心頓起。紅孩兒以自己生辰試探，戳破了悟空變作牛魔王之
事。悟空急奔至普陀請觀音菩薩相助，觀音就紅孩兒之事提點悟空應躬身自省，並以三十六把天罡刀化為一隻蓮花台，用作收服紅孩兒之用。悟空奉觀音之命，將紅
孩兒引出火雲洞。紅孩兒以為觀音懼怕自己而讓出蓮台，便坐於其上，卻被蓮台伸出的利刃困住，趕忙相觀音求饒。觀音予紅孩兒摩頂受戒，收為座下「善財童
子」。

第27集
紅孩兒野性難定，
自蓮花台上脫困後，便吐三昧真火攻擊觀音，卻被觀音以楊柳甘露化解。觀音以五個金箍分別套住其頭頂和雙手雙腳，口念咒語，疼得紅孩兒翻滾求饒。紅孩兒方知
觀音法力無邊，真心皈依參拜。玄奘得救，慨嘆當初若聽悟空之勸，便不會遭此劫難。玄奘師徒西行至車遲國，見城門外有眾多和尚在做苦力，監工道士還對和尚們
拳腳相向。悟空變作一雲游道長，上前打探消息。原來，幾年前車遲國大旱，眾僧禱告無果，忽然天降虎力、鹿力、羊力三位仙長，求得雨水化解天災。國王將三仙
長尊為國師，自此車遲國獨尊道教，國內僧人被道家驅服苦役。方知全國的僧人都被抓至此，官府對每個和尚都畫影圖形，讓他們逃脫不得。悟空亮出齊天大聖的身
份，眾和尚聞後歡呼雀躍，請玄奘師徒到智淵寺休息。因國王的苛政，寺中僧人飲食寒酸、生活困頓。是夜，悟空、八戒、沙僧三人飢餓難耐，便一行到三清殿
偷吃貢品。悟空讓八戒將殿中供奉的三尊神像統統搬至茅廁，然後三人在供奉處一片風卷殘雲。正吃得盡興，一小道來殿上巡視，發現神像不見蹤影，疾呼其師父前
來，三人忙變作神像。虎、鹿、羊三國師攜道眾趕至殿上，看到被吃得七七八八的貢品，以為三清爺爺顯靈，忙叩拜想求得靈丹聖水。悟空三人撒尿於瓶中，誆三國
師和眾道喝下，待三人變回原形，眾道方知受騙。次日，玄奘師徒到王宮倒換官文，三國師在殿上要求追究三清殿之事，雙方在殿上爭執不休。正巧城中半月無雨，
國王承諾若玄奘等人求得雨水，便為他們倒換官文。虎力做法祈雨，起先狂風大作，電閃雷鳴，稍後卻艷陽高照，未降半滴雨水。原來悟空上天請眾神相助，待自己
給信號時再行降雨。

第28集
玄奘
祈雨之時，悟空以金箍棒為信，向天四指，空中頓時風起雲涌、雷電齊鳴，少頃便天降甘霖。待國王大呼「雨夠」，悟空再向天一指，頃刻間雨散雲消、晴空萬里。
虎力大仙不服，稱此番降雨乃是自己先前做法之功。悟空請出四海龍王現身，國王以為吉兆，跪地合掌祈福，對聖僧法力愈加信服。王宮大殿之上，國王傳旨重建廟
宇、禮佛敬僧，並有意封玄奘等人做新任護國法師。虎力、鹿力、羊力不服國王，要與玄奘師徒比個高下。兩方先比試雲梯坐禪，虎力登上高台，悟空隱去身形，助
玄奘躍上高台。兩人坐禪中，虎力施法變一臭蟲，咬的玄奘扭肩縮頸。悟空見狀，變作一隻小鳥啄走臭蟲，叼了一條七寸長的蜈蚣，丟入虎力衣內，咬得疼痛難耐，
扭動中自高台上徑直摔下。再比試隔板猜物。國王命人在櫃中放入山河社稷襖與乾坤地理裙。鹿力先猜，待玄奘猜時，已被悟空施法變作了破爛溜丟一口鍾（破僧
袍），鹿力自然猜錯。國王詫異，親自在櫃中藏入一鮮桃，鹿力猜完，悟空將鮮桃啃食只留一桃核讓玄奘猜測，鹿力再度猜錯。幾番比試不力，虎力、鹿力、羊力三
人惱羞成怒，要再比試砍頭、剖腹挖心、下油鍋。悟空言師傅勞累，代為比試。國王當即召劊子手上殿，悟空被砍後，四肢可動，將頭招之身前接好；虎力依樣被
砍，悟空吹一猴毛變作老鷹將頭叼走，少頃，其身變作一隻無頭黃毛虎。鹿力、虎力二人怒，持劍欲殺悟空，反被悟空打死。兩屍落地即變作白毛角鹿和花斑羚羊。
國王感謝玄奘師徒，欲拆道觀，使道士為僧仆。玄奘誨曰應禮佛敬道保江山永固，國王謹遵教誨。國王欲拆道觀，使道士為僧仆。玄奘曰禮佛敬道才可江山永固，國
王謹遵其教誨。玄奘師徒行至一河邊，無法斷其深淺，打算先向附近人家化緣求宿。幾人來到一戶人家，家中主人告知此河名為通天河，河中有位靈感大王，要村人
每年獻祭一對童男童女保風調雨順。今年正好輪到這戶獻祭，玄奘令徒弟降妖除魔。悟空、八戒變作兩童，在靈感大王廟等妖怪現身。妖怪見到兩人原身，被嚇得逃
回通天河中。

第29集
靈感大王施
法令天降大雪，河面結冰。玄奘師徒打算踏冰過河，再行除妖。四人一馬行進至河中央處，靈感大王突然自河中打破冰層，將幾人困於浮冰之上，又施法將悟空、八
戒、沙僧以堅冰裹凍，鱖婆打破玄奘腳下冰層，待其落水欲捉。白馬入水化為白龍，吐出水泡將玄奘置於其中避水，同時盤旋在水泡周圍奮力保護玄奘。奈何妖多勢
眾，白龍精疲力竭漸漸落敗，與玄奘一起被靈感大王擒住。河上悟空、八戒、沙僧三人破冰上岸，計劃由水性好的八戒、沙僧下河引靈感大王上岸，再由悟空對付。
八戒、沙僧變作蝦精、鱉精尋找玄奘和白龍的關押之處，白龍被鐵鏈綁住，玄奘被困於巨蚌之中。八戒、沙僧撬蚌時被發現，與眾水妖纏斗。悟空苦惱無法引靈感大
王出河，無計可施下意欲求助觀音菩薩。菩薩恰於此時現身，且形色匆忙，菩薩將手中的提籃投入通天河，河中一聲巨響後，菩薩已收回提籃，一隻金魚在籃中活蹦
亂跳。靈感大王是菩薩蓮花池中金魚所化，菩薩早間扶欄看花，未見這廝蹤影，算出其在此作惡，特趕來收他。悟空請菩薩與村民說明收怪之事，留恩於村民，以利
凡人悉心供養，菩薩稍慮後應允。八戒、沙僧下水將玄奘與白龍帶回岸上，眾村民叩謝菩薩及玄奘師徒。河邊忽現一巨龜，欲駝玄奘師徒渡河，原來靈感大王佔了老
黿的巢穴，今番收妖使老黿得居舊舍。渡河時，老黿請玄奘到西天後，切莫忘記幫自己問佛祖，何時得脫本殼，修得人身。

第30集

玄奘師徒行於冰天雪地之中，寒冷難耐，便就地生火取暖。火堆被妖怪施法，燃而不熱，幾人取暖不得。玄奘見八戒哼哼唧唧，狀似生病，便讓悟空到附近化齋。
悟空覺山中霧氣有異，用金箍棒劃圈將玄奘三人圈於其中，並知會切不可踏出此圈。悟空所劃之圈防護嚴密，兕怪自高空用力沖撞也不得入。悟空到前方人家化緣，
但其面目嚇得村民閉門不出。玄奘三人等候悟空多時，又在圈中不得行動，已飢寒難耐。此時忽然飄來一陣飯香，八戒攛掇玄奘出圈去尋，沙僧雖有阻攔，但最後也
只得跟著同去。悟空耽擱許久，只得潛入村民家中取飯，待回到落腳處，見火堆燃盡，玄奘、八戒和沙僧三人不見蹤影。玄奘三人循著飯香來到一處民宅，八戒先行
到宅中探訪。宅中積塵已久，僅有屍骨置於屋中，八戒發現三件棉衣，便帶出給三人禦寒。玄奘覺此舉不妥而未穿，八戒與沙僧套上棉衣後被緊緊束住。悟空遍尋不
到玄奘三人，心急如焚，喚出土地。土地告知此山名曰金兜山，山中的金兜洞有個獨角兕大王。此妖脾氣古怪，但其與小妖終日茹素，且未傷任何性命，土地也不便
多管。金兜洞中，玄奘、八戒、沙僧三人被綁，獨角兕大王指責三人偷衣之事，並意欲與悟空一較長短。悟空到金兜洞救人，兕怪言語挑釁，與悟空比試。兩人激烈
交戰，悟空本已佔勝勢，妖怪突然祭出金剛鐲將金箍棒收走。悟空一時間無計可施，懊惱不已。土地現身，建議悟空日值功曹上天庭求助。
by:知道團隊【寫意天下】

『肆』 據一個事例說西遊記中的什麼鬼怪有人情味

1、萌生愛慕之心，大膽地表露出愛情。

就拿《西遊記》第六十四回中的杏仙來說，書中寫道：那女子對眾道了萬福道：「知有佳客在此賡酬，特來相訪，敢求一見。」那女子叫：「快獻黃衣女童，捧一個紅漆丹盤，盤內有六個細磁茶盂，盂內設幾品異果，橫擔著匙兒，提一把白鐵嵌黃銅的茶壺，壺內香茶噴鼻。

斟了茶，那女子微露春蔥，捧磁盂先奉三藏，次奉四老，然後一盞，自取而陪」。由此可見，這杏仙初遇唐僧時，正是少女含春的芬芳年齡，一見面就被唐僧英俊的外貌所吸引，他無意吃唐僧肉，以求長生不老，只是想和他廝守一生，作個神仙伴侶，有一見鍾情，想一生相守，永不分離的夢想。

為了達到這樣的目標，她採取區別於其他妖怪的慣用方法，不是用囚禁拴住唐僧的身體，和其大徒弟孫悟空大戰幾百個回合，伺機洞房花燭，而是和唐玄奘舞文弄墨，作詩唱和，吟風弄月，把盞品茗，一曲《桃李芳菲梨花笑》惹得曾經坐懷不亂的唐和尚也心猿意馬，留連忘返。

這是有別於其他妖怪可愛之處，也是能折射出人性光芒的亮點。接下來杏仙邊舞邊唱：......香茶一盞迎君到 ，星兒搖搖,雲兒飄飄 ，何必西天萬里遙 ，歡樂就在今朝 ，歡樂就在今宵。表面上看起來，是簡單的男歡女愛，細看卻是人的基本的感情表露。

西遊記中有不少這樣的例子，都是精怪向唐僧大膽地表達愛慕之意，相比之下，這杏仙好象更懂得曲徑通幽的妙處，它們象人類一樣有對愛的追求，對愛的嚮往。

2、懷血濃於水之心，難忘揮之不去的親情。

《西遊記》第六十回這樣寫道：這大聖整衣上前，深深的唱個大喏道：「長兄，還認得小弟么？」牛王答禮道：「你是齊天大聖孫悟空么？」大聖道：「正是，正是，一向久別未拜。適才到此問一女子，方得見兄，豐采果勝常，真可賀也！」

牛王喝道：「且休巧舌！我聞你鬧了天宮，被佛祖降壓在五行山下，近解脫天災，保護唐僧西天見佛求經，怎麼在號山枯松澗火雲洞把我小兒牛聖嬰害了？正在這里惱你，你卻怎麼又來尋我？」大聖作禮道：「長兄勿得誤怪小弟。

當時令郎捉住吾師，要食其肉，小弟近他不得，幸觀音菩薩欲救我師，勸他歸正。現今做了善財童子，比兄長還高，享極樂之門堂，受逍遙之永壽，有何不可，返怪我耶？」牛王罵道：「這個乖嘴的猢猻！害子之情，被你說過，你才欺我愛妾，打上我門何也？」

從以上這段文字可以看出，牛魔王怒悟空收服紅孩兒，不借巴蕉扇。縱然悟空磨破嘴皮，牛魔王也是沒有半點可以通融的意思。人常說虎毒不食子。這老牛成精也是千年的造化之物，豈能對悟空收服紅孩兒的事不聞不問，善罷干休？

正因為惱悟空的作法，才有了牛魔王使出渾身的解數與悟空斗得不分上下，最後還是請來菩薩解了圍困。

是什麼力量讓牛魔王豁出性命和悟空大戰一場，還不是有喪子之痛，難解心頭之恨，非要拚個你死我活!人是血肉之軀，有七情六慾，這樣的舉動不難理解，但這種有著邪性妖怪的如此作法，展現了血濃於水的人性，表明了在內心深處有著親情的牽絆，無論何時還是揮之不去這份情愫。

3、顯金蘭之義，凸出義薄雲天的友情

《西遊記》第四十六回，悟空與虎力、羊力、鹿力三怪鬥法一段。書中說......眾人觀看，乃是一隻無頭的黃毛虎。那監斬官又來奏：「萬歲，大國師砍下頭來，不能長出，死在塵埃，是一隻無頭的黃毛虎。」國王聞奏，大驚失色，目不轉睛，看那兩個道士。

鹿力起身道：「我師兄已是命到祿絕了，如何是只黃虎！這都是那和尚憊懶，使的掩樣法兒，將我師兄變作畜類！我今定不饒他，定要與他賭那剖腹剜心！」 慌得那監斬官又來奏道：「二國師晦氣，正剖腹時，被一隻餓鷹將臟腑肝腸都刁去了。死在那裡，原身是個白毛角鹿也。」

國王害怕道：「怎麼是個角鹿？」那羊力大仙又奏道：「我師兄既死，如何得現獸形？這都是那和尚弄術法坐害我等。等我與師兄報仇者。」這三位妖怪本是結拜的兄弟，在與悟空鬥法之中，不是大難臨頭各自飛，而是齊心協力與唐僧師徒對抗，直到最後丟失了卿卿性命。

雖然在書中沒有交待這三怪在義結金蘭時有過不求同日生，但求同日死的承諾，但在整個的事件中，他們就象桃園結義的劉備、關羽、張飛那樣同仇敵愾，有仇必報，肝膽相照，義薄雲天。

(4)西遊記無頭擴展閱讀

在西遊記中，妖精大多是通人性的。他們都具有人的情感，如蜈蚣精，雖為虎作倀，但重視兄妹之情。尤其是鐵扇公主，十分重視親情，還有如意真仙，為了侄兒紅孩兒，與孫悟空拼得你死我活。因此，這里的妖精有人的性格。

還有，這些妖怪的出現也磨煉了師徒四人的意志和信任，增加了生動性，也突出了他們不畏艱險，堅定不移、勇往直前的精神。倘若沒有它們，孫悟空的神通就沒有地方發揮，四人的堅毅品質就無法體現，故事就只有他們跋山涉水、風餐飲露，故事便少了很多趣味和轉折，也缺少了挑戰。

這些妖怪也知書達記禮，有一定的領導能力和很強的思維能力，不怕困難，為了達成吃唐僧肉的目的而堅持不懈，為了大家的長生不老而捨命前去。妖怪還具有義氣，懂得管理學上的知識。有的妖怪還幫助當地百姓，有的即使被邪惡的天神或孫悟空抓住也不屈服。掌握了很多知識，計劃多端。

『伍』 西遊記原著里有哪一些電視片里沒拍攝的小故事

有一個看似很小卻很重要的故事，就是少了這個故事是西遊的性質變了，從如來主動把佛經傳入東土變成了唐僧主動西天取經
故事前面是說魏徵夢斬涇河龍王，涇河龍王不服，閻王哪裡狀告李世民，閻王請李世民去對薄公堂，崔判官發現李世民陽壽已盡又給他加壽20年，下面是送他還陽是的原文：
太宗聞言躬身稱謝。十閻王差崔判官、朱太尉二人送太宗還魂。太宗出森羅殿又起手問十王道：「朕宮中老少安否如何？」

十王道：「俱安但恐御妹壽似不永。」太宗又再拜啟謝：「朕回陽世無物可酬謝惟答瓜果而已。」十王喜曰：「我處頗有東瓜西瓜只少南瓜。」太宗道：「朕回去即送來即送來。」從此遂相揖而別。

那太尉執一引魂幡在前引路崔判官隨後保著太宗徑出幽司。太宗舉目而看不是舊路問判官曰：「此路差矣？」

判官道：「不差。陰司里是這般有去路無來路。如今送陛下自轉輪藏出身一則請陛下游觀地府一則教陛下轉托生。」

太宗只得隨他兩個引路前來。徑行數里忽見一座高山陰雲垂地黑霧迷空。太宗道：「崔先生那廂是甚麼山？」判官道：

「乃幽冥背陰山。」太宗悚懼道：「朕如何去得？」判官道：「陛下寬心有臣等引領。」太宗戰戰兢兢相隨二人上得山岩抬頭觀看只見：形多凸凹勢更崎嶇。峻如蜀嶺高似廬岩。非陽世之名山實陰司之險地。荊棘叢叢藏鬼怪石崖磷磷隱邪魔。

耳畔不聞獸鳥噪眼前惟見鬼妖行。陰風颯颯黑霧漫漫。陰風颯颯是神兵口內哨來煙；黑霧漫漫是鬼祟暗中噴出氣。一望高低無景色相看左右盡猖亡。那裡山也有峰也有嶺也有洞也有澗也有；只是山不生草峰不插天嶺不行客洞不納雲澗不流水。岸前皆魍魎嶺下盡神魔。洞中收野鬼澗底隱邪魂。山前山後牛頭馬面亂喧呼；半掩半藏餓鬼窮魂時對泣。催命的判官急急忙忙傳信票；追魂的太尉吆吆喝喝趲公文。急腳子旋風滾滾勾司人黑霧紛紛。太宗全靠著那判官保護過了陰山。前進又歷了許多衙門一處處俱是悲聲振耳惡怪驚心。太宗又道：「此是何處？」判官道：「此是陰山背後一十八層地獄。」太宗道：「是那十八層？」判官道：「你聽我說：吊筋獄、幽枉獄、火坑獄寂寂寥寥煩煩惱惱盡皆是生前作下千般業死後通來受罪名。酆都獄、拔舌獄、剝皮獄哭哭啼啼凄凄慘慘只因不忠不孝傷天理佛口蛇心墮此門。磨捱獄、碓搗獄、車崩獄皮開肉綻抹嘴咨牙乃是瞞心昧己不公道巧語花言暗損人。寒冰獄、脫殼獄、抽腸獄垢面蓬頭愁眉皺眼都是大斗小秤欺痴蠢致使災屯累自身。油鍋獄、黑暗獄、刀山獄戰戰兢兢悲悲切切皆因強暴欺良善藏頭縮頸苦伶仃。

血池獄、阿鼻獄、秤桿獄脫皮露骨折臂斷筋也只為謀財害命宰畜屠生墮落千年難解釋沉淪永世下翻身。一個個緊縛牢栓繩纏索綁差些赤鬼、黑臉鬼長槍短劍；牛頭鬼、馬面鬼鐵簡銅錘。只打得皺眉苦面血淋淋叫地叫天無救應。正是人生卻莫把心欺神鬼昭彰放過誰？善惡到頭終有報只爭來早與來遲。」太宗聽說心中驚慘。

進前又走不多時見一夥鬼卒各執幢幡路旁跪下道：

「橋梁使者來接。」判官喝令起去上前引著太宗從金橋而過。

太宗又見那一邊有一座銀橋橋上行幾個忠孝賢良之輩公平正大之人亦有幢幡接引；那壁廂又有一橋寒風滾滾血浪滔滔號泣之聲不絕。太宗問道：「那座橋是何名色？」判官道：「陛下那叫做奈河橋。若到陽間切須傳記那橋下都是些奔流浩浩之水險峻窄窄之路。儼如匹練搭長江卻似火坑浮上界。陰氣逼人寒透骨腥風撲鼻味鑽心。波翻浪滾往來並沒渡人船；

赤腳蓬頭出入盡皆作業鬼。橋長數里闊只三皻高有百尺深卻千重。上無扶手欄桿下有搶人惡怪。枷杻纏身打上奈河險路。你看那橋邊神將甚凶頑河內孽魂真苦惱椏杈樹上掛的是肯紅黃紫色絲衣；壁斗崖前蹲的是毀罵公婆淫潑婦。

銅蛇鐵狗任爭餐永墮奈河無出路。詩曰：時聞鬼哭與神號血水渾波萬丈高。無數牛頭並馬面猙獰把守奈河橋。」正說間那幾個橋梁使者早已回去了。太宗心又驚惶點頭暗嘆默默悲傷相隨著判官、太尉早過了奈河惡水血盆苦界。前又到枉死城只聽哄哄人嚷分明說「李世民來了！李世民來了！」太宗聽叫心驚膽戰。見一夥拖腰折臂、有足無頭的鬼魅上前攔住都叫道：還我命來！還我命來！」慌得那太宗藏藏躲躲只叫「崔先生救我！崔先生救我！」判官道：陛下那些人都是那六十四處煙塵七十二處草寇眾王子、眾頭目的鬼魂；盡是枉死的冤業無收無管不得生又無錢鈔盤纏都是孤寒餓鬼。陛下得些錢鈔與他我才救得哩。」太宗道：「寡人空身到此卻那裡得有錢鈔？」判官道：「陛下陽間有一人金銀若干在我這陰司里寄放。陛下可出名立一約小判可作保且借他一庫給散這些餓鬼方得過去。」太宗問曰：「此人是誰？」判官道：「他是河南開封府人氏姓相名良他有十三庫金銀在此。陛下若借用過他的到陽間還他便了。」太宗甚喜情願出名借用。遂立了文書與判官借他金銀一庫著太尉盡行給散。判官復吩咐道：「這些金銀汝等可均分用度放你大唐爺爺過去他的陽壽還早哩。我領了十王鈞語送他還魂教他到陽間做一個水陸大會度汝等生再休生事。」眾鬼聞言得了金銀俱唯唯而退。判官令太尉搖動引魂幡領太宗出離了枉死城中奔上平陽大路飄飄盪盪而去 ……「陛下呵此間乃出頭之處小判告回著朱太尉再送一程。」唐王謝道：「有勞先生遠涉。」判官道：「陛下到陽間千萬做個水陸大會度那無主的冤魂切勿忘了。若是陰司里無報怨之聲陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處俱可一一改過普諭世人為善管教你後代綿長江山永固。」唐王一一準奏辭了崔判官隨著朱太尉同入門來。那太尉見門里有一匹海騮馬鞍韂齊備急請唐王上馬太尉左右扶持。馬行如箭早到了渭水河邊只見那水面上有一對金色鯉魚在河裡翻波跳斗。

唐王見了心喜兜馬貪看不舍太尉道：「陛下趲動些趁早趕時辰進城去也。」那唐王只管貪看不肯前行被太尉撮著腳高呼道：「還不走等甚！」撲的一聲望那渭河推下馬去卻就脫了陰司徑回陽世

挺長的，其實主要是說李世民為什麼辦水陸大會，被下個半死干不辦嗎？ 然後就算請唐玄奘主持水陸大會，觀音突然來了說唐玄奘講的佛經渡不了鬼，李世民怕了渡不了鬼，水陸大會就白辦瞭然後就下定西天取經的決心，派唐僧去取經。
然後後面還有個小插曲，李世民讓一人去陰間送南瓜，還陽後李世民問他在陰間看到什麼「唐王道：「你在陰司見些甚麼來？」劉全道：「臣不曾遠行沒見甚的……」由此可見取經就一場陰謀

『陸』 《西遊記》的俗語

八戒點頭道：「我理會的。但你去，討得討不得，次早回來，不要弄做『尖擔擔柴兩頭脫』也。」沙僧遂念了訣，駕起雲光，直奔東勝神州而去。（《西遊記》57回）
行者道：「老官兒，既然曉得老孫的手段，快把金丹拿出來，與我四六分分，還是你的造化哩；不然，就送你個『皮笊籬——一撈個罄盡』。」（《西遊記》39回）
他卻暗想：「我若把功曹的言語實告誦師父，師父他不濟事，必就哭了；假若不與他實說，蒙著頭，帶著他走，常言道：『乍入蘆芋，不知深淺』——倘或被妖魔撈去，卻又不要老孫費心？……」（《西遊記》32回
行者笑道：「該與不該，煩為引奏引奏，看老孫的人情如何。」葛仙翁道：「俗語雲：『蒼蠅包網兒，好大麵皮！』」（《西遊記》87回）
行者笑道：「老官兒，你估不出人來。我小自小，結實，都是『吃了磨刀水的，秀氣在內』哩！」 （《西遊記》67回）
八戒道：「你這黑子不知趣！丑自丑，還有些風味。自古道：『皮肉粗糙，骨骼堅強，各有一得可取。』」（《西遊記》93回）
八戒道：「這正是俗語雲：『大海里翻了豆腐船，湯里來，水裡去。』如今難得他扇子，如何保得師父過山？且回去，轉路走他娘罷！」（《西遊記》81回）
那妖聞言，呵聲笑道：「這叫做個『蛇頭上蒼蠅，自來的衣食』你眾小的們！疾忙趕上也，與我拿將來！我這里重重有賞。」（《西遊記》28回）

『柒』 求《西遊記》中情節

設計理念：自主—合作—探究學習的新理念。
1、自主學習：課前預習課文，掃除文字障礙，理清結構層次，圍繞課後思考與練習自習課文。
2、合作學習：在預習課文的過程中，提倡小組的合作精神，碰到不懂的問題提出來在小組中討論，通過想像畫出心目中的美猴王，同學之間可以相互幫助。
3、探究學習：課文較淺顯，學生可以自學，因此，可延伸拓展到整部小說，學生利用課外時間到閱覽室查閱有關《西遊記》的資料，包括作者簡介、寫作背景、 創作意圖以及小說的內容等。

設計思路

1、美猴王是《西遊記》作者熱烈歌頌的一個英雄人物，也是我們喜愛的親密朋友，他「美」在哪裡？小小的猴子如何成王？我們要了解美猴王天地生成，聰明靈巧，本來超群，有膽有識，深孚眾望的特點，能有層次地復述課文，做到連貫、流利、清楚。
2、美猴王是一個神、猴、人三一體的形象？要理解神話小說的特點和孫悟空這一形象的社會意義。
3、這篇課文是培養學生想像力的好教材，要求學生在充分預習課文、觀看錄像的基礎上每人繪一幅畫，進行觀賞、評比。
4、課文組織學生閱讀原著，開展講故事比賽，引起學生閱讀古典名著的興趣。進行片斷說話訓練，培養口頭表達能力。

課前准備

1、學生方面：布置預習課文，到閱覽室閱讀《西遊記》這部書。
2、教師方面：製作課件，刻錄《西遊記》 第一集與課文有關的部分；為了幫助學生復述課文，美猴王「美」的幾個部分在多媒體上投影出來。
教學過程分為四個板塊。
第一教學板塊：預備動作
1、簡潔的導入。
教師：孫猴子是我國家喻戶曉、為群眾喜聞樂見的藝術形象，我這樣說對不對？
學生：應說「孫悟空」 ，不能說「孫猴子」。
教師：美猴王——孫大聖——孫悟空，這一藝術形象本身有個發展過程。他是神、猴、人 三位一體的藝術形象。最初是石猴，由於本來高強，又有強烈的自我表現欲，便成了猴王，而且前面加了重要的字：美。那麼美猴王究竟「美」在哪裡呢？我們一起來學習本文。
2、檢查學生課前了解有關作者吳承恩以及神話小說《西遊記》的簡介。
3、自由朗讀課文，掃除文字障礙。
請一名同學主持聽寫，二名同學上黑板寫，其他同學寫在課堂筆記本上，完成後讓學生自己點評，師生共同校正錯誤。
聽寫詞語：
鐫 迸裂 麋鹿 瞑目 石碣 天造地設 滔滔不竭 力倦神疲 拖男挈女 瞑目蹲身 喜不自禁 抓耳撓腮
第二教學板塊：以小組為單位討論文章的結構。
課文雖是節選，但情節清晰，內容完整。全文按情節的發展可分為三部分：
第一部分（第1自然段） ，這是情節的開端，寫石猴的出世。
第二部分（第2、3自然段） ，這是情節的發展，寫石猴的山間生活和發現水簾洞。這一部分又可分為兩層：
第一層：（第2自然段），寫石猴的山間生活。
第二層：（第3自然段），寫眾猴玩耍，以及發現了瀑布。
第三部分：(第4自然段)，寫石猴發現水簾洞，帶領眾猴迸洞居住，而被擁戴為王。這是故事的高潮和結局。這一部分又可分為兩層。
第一層(從「好猴」到「省得受老天之氣」)，寫石猴發現水簾洞。
第二層(從「眾猴聽得」到完)，寫石猴帶領眾猴迸洞居住，被擁戴為王。
第三教學板塊：大膽放手，弓1導參與;小組討論，自主學習。
圍繞課文讓學生提出問題，最後經過篩選確定三個主要問題讓學生以小組為單位展開討論。
1、本文塑造了美猴王的形象，美猴王 「美」在哪裡?
2、他有哪些性格特點?
3、這個形象既有神的色彩，又有猴的的特點和人的思想感情，三位一體，怎樣理解?
教師深人巡視，參與討論，由學生回答得出以下的答案。
1、引導學生從石猴的身世、行為、語言等幾個方面探討，得出美猴王的「美」表現在：身世美、行為美和言語美這三個方面(利用多媒體投放出對此的概括)作者通過這三方面生動的描寫，主要通過石猴發現水簾洞和帶領群猴迸住這兩件事的描述，刻畫了美猴王這個令人喜愛的形象。
2、學生通過討論明確：這是個聰明熒巧、本領超群、有膽有識、深字眾望的猴王。
3、美猴王是猴，是人，又是神。猴，表現了他的生物性;人表現了他的社會性；神，表現了他的傳奇性。
第四教學板塊：看看 議議 畫畫——講講——寫寫，培養聽說讀寫的能力，引導學生從課文中攝取有益的東西，提高人文素養，學習美猴王的聰明勇敢、有膽有識。
1、觀看錄像，放映《西遊記》第一集與課文有關的部分，邊看邊思考：美猴王具有怎樣的性格特徵?
2、討論美猴王的性格特徵。
明確：聰明靈巧、本領超群、有膽有識、探字眾望，他是猴，是人，又是神。
猴，表現他的生物性;人，表現他的社會性;神，表現他的傳奇性。
3、體驗感悟
(1)評選創作畫，通過小組評選出畫得最好的，拿到投影儀上展示，並自己講解。由學生點評。
(2)講《西遊記》的故事
課前布置學生到閱覽室閱讀《西遊記》，選中其中一回做好准備。
要求：用普通話講，不念稿，不背稿;吐字清晰，語言流暢、有感情。
聽故事耍抓住故事的主要內容，評故事要從多方面加以評論。
(3)說話訓練。請選擇一個精彩片斷或最喜愛的片斷(課內課外都可以)，自我評點孫悟空(扣緊課文的性格特點。)
(4)我們看了《西遊記》時，都會對識妖降妖的孫悟空贊嘆不已，也常常會發出做孫悟空的奇想。假如你得了孫悟空的神通，你將如何?請你以「假如我得了孫悟空的神通」為題，充分發揮悠象，在小組中討論，即興上台講講。
4、教師進行課堂小結
同學們，我們學習了《美猴王》，不僅了解了神話的特點，認識了「美猴王」美在哪裡，對這一形象也有了新的認識，更重要的是大家發揮了想像力，鍛煉自己的口頭表達能力。希望同學們在今後的學習中能象美猴王那樣積極主動，增強自我表現欲，把自己的聽說讀寫能力提高到新的水平。
附板書設汁：

點評：春紅老師的教學設計貫穿著自主—合作—探究學習的新課程教育理念，體現了讓學生主動發展為教學目標的人本精神。這個教學設計的具體特點是：①教師心中有人。學生是培養的對象，是發展的主體，教學的目的是為了滿足學生發展的需求。美猴王作為家喻戶曉的英雄形象，了解其個性特點不是教學的終極目標，學習美猴王更主要的是吸取其精神養分，提高辨別是非真假善惡的能力。設計者定位較准確，讓學生主動閱讀、收集、捕捉信息，主動思考、討論、解決問題，讓學生在自主—合作—探究的學習過程友爬自己。②注重學生體驗實踐。設計者讓學生利用課外時間到閱覽室查閱有關《西遊記》的資料，讓學生有感情地朗讀課文，創作、評選、點評畫，評點孫悟空，並以 「假如我得了孫悟空的神通」為題充分發揮想像，即興講故事。這些活動讓學生在實踐中自主體驗感受，實踐了查、聽、讀、說、想、畫等綜合能力，使書本世界和生活世界溝通起來，為學生將來的發展奠定基礎。③注重培養學生發現美的能力。設計者讓學生從石猴的身世、行為、語言等幾個方面探討美猴王的身世美、行為美和言語美，並通過學生主動收集資料、創新繪畫、想像拓展等方式，由教材延伸到《西遊記》，整體了解美猴王猴、人、神三位一體的統一美，培養學生發現美、感受關的能力。

『捌』 西遊記天帝被刑天斷頭是不是真的還有天帝和玉帝是不是同一個人

刑天原是一個無名的巨人，因和黃帝爭神座，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。「刑天」這個名字的意思就是：天者，顛也；刑者，戮也。天就是天帝，「刑天」就表示刑天誓戮天帝以復仇。(另有一說認為，刑是割，刈的意思；天是首，即頭的意思）
當炎帝還是統治全宇宙的天帝的時候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛歌曲，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當時人民幸福快樂的生活。
後來炎帝被黃帝推翻，屈居到南方做了一名天帝．雖然忍氣吞聲，不和黃帝抗爭，但他的兒子和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，刑天曾想去參加這場戰爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，於是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個高低。
刑天左手握著長方形的盾牌，右手拿著一柄閃光的大斧，一路過關斬將，砍開重重天門，直殺到黃帝的宮前。黃帝正帶領眾大臣在宮中觀賞仙女們的輕歌曼舞，猛見刑天揮舞盾斧殺將過來，頓時大怒，拿起寶劍就和刑天搏鬥起來。兩人劍刺斧劈，從宮內殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。
常羊山是炎帝降生的地方，往北不遠，便是黃帝誕生地軒轅國。軒轅國的人個個人臉蛇身，尾巴纏繞在頭頂上。兩個仇人都到了自己的故土，因而戰斗格外激烈。刑天想，世界本是炎帝的，現在被你竊取了，我一定要奪回來。黃帝想，現在普天下邦安民樂，我軒轅子孫昌盛，豈容他人染指。於是各人都使出渾身力量，恨不得能將對方一下殺死。
黃帝到底是久經沙場的老將，又有九天玄女傳授的兵法，便比刑天多些心眼，覷(qu)個破綻，一劍向刑天的頸脖砍去，只聽「咔嚓」一聲，刑天的那顆像小山一樣的巨大頭顱，便從頸脖上滾落下來，落在常羊山腳下。
刑天一摸頸脖上沒有了頭顱，頓時驚慌起來，忙把斧頭移到握盾的左手，伸出右手在地上亂摸亂抓。他要尋找到他那顆不屈的頭顱，安在頸脖上再和黃帝大戰一番。他摸呀摸呀，周圍的大小山谷被他摸了個遍，參天的大樹，突出的岩石，在他右手的觸摸下，都折斷了，崩塌了，還是沒有找到那顆頭顱。他只顧向遠處摸去，卻沒想到頭顱就在離他不遠的山腳下。
黃帝怕刑天真的摸到頭顱，恢復原身又來和他作對，連忙舉起手中的寶劍向常羊山用力一劈，隨著「轟隆隆」「嘩啦啦」的巨響，常羊山被劈為兩半，刑天的巨大頭顱骨碌碌地落入山中，兩山又合而為一，把刑天的頭顱深深地埋葬起來。
聽到這異樣的響聲，感覺到周圍異樣的變動，刑天停止摸索頭顱。他知道狠毒的黃帝已把他的頭顱埋葬了，他將永遠身首異處。他獃獃地立在那裡，就像是—座黑沉沉的大山。想像著黃帝那洋洋得意的樣子，想像著自己的心願未能達到。他憤怒極了。他不甘心就這樣敗在黃帝手下。突然，他一隻手拿著盾牌，一隻手舉起大斧，向著天空亂劈亂舞，繼續和眼前看不見的敵人拚死搏鬥起來。
這種景象是多麼壯觀啊！失去頭的刑天，赤裸著他的上身，似是把他的兩乳當作眼，把他的肚臍當作口，他的身軀就是他的頭顱。那兩乳的「眼」似在噴射出憤怒的火焰，那圓圓的臍上，似在發出仇恨的咒罵，那身軀的頭顱如山一樣堅實穩固，那兩手拿著的斧和盾，揮舞得是那樣的有力。
看著無頭刑天還在憤怒地揮舞盾斧，黃帝心裡一陣顫栗，不由自主地害怕起來。他不敢再對刑天下毒手，悄悄地溜回天庭去。
那斷頭的刑天，至今還在常羊山的附近，揮舞著手裡的武器呢。
幾千年後，晉朝的大詩人陶淵明在《讀山海經》中寫詩贊頌說：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！」，贊揚刑天雖然失敗，仍然戰斗不已的精神。詩中的「干」就是盾，「戚」就是斧的意思。刑天，象徵著一種精神：永不妥協！
刑天不是《西遊記》里的角色，和玉帝也沒有關系，就像關公和秦瓊一樣。