王希鍾西遊記人物造型

Ⅰ 86 版《西游記》拍攝背後有哪些不為人知的事

一個攝影師一台攝像機，拍了6年，播了6年，迄今已播放三千多次，足以申請吉尼斯世界紀錄；它是特技最多最土的一部電視劇。86版西遊記堪稱神劇，老少咸宜，經久不衰，背後心酸的故事鮮為人知，是真實的一部「取經」歷程。

1982-1988年、1998-1999年，先後共發行二部：《西遊記》25集、《西遊記續集》16集。由楊潔導演，六小齡童、遲重瑞、徐少華、汪粵、馬德華、閆懷禮主演。而西遊記的拍攝難度不亞於唐僧取經。
82年西遊記拍3集在央視試播，開始有了名氣。於是有人指責導演拍電視劇遊山玩水，還出國。其實劇組的條件非常艱苦，每頓飯只有5毛錢的配額，到廣州這些已經貴起來的地方，一碗餃子2塊5，才6個，男生根本吃不飽，導演自己掏錢給工作人員吃飯。
為了找到符合劇組要求的場景，楊潔導演帶領團隊，走遍了全國除西藏、青海、寧夏、湖北、台灣之外的26個省。拍攝時，主創人員多次遇險，楊潔有次差點從山上跌入懸崖，師徒四人拍攝走過瀑布的場景時也差點滑腳跌落。就連白龍馬，也曾多次遭遇跌落溝渠等險情。

西遊記的導演和攝像其實是夫妻，兩個人一起在外天南地北拍攝此劇長達6年，無暇照顧家中12歲的幼女丫丫。因為經費少安全措施只好節約。吊威亞的時候，演員常常摔傷，有一次閆懷禮（沙僧）170多斤重，摔在攝像師王崇秋的腦袋上，攝像師當場就暈過去了。
楊潔導演和王崇秋攝像去香港學習吊威亞。82年剛拍西遊時劇組缺乏指導，大家不知道特技怎麼弄。攝像王崇秋想盡辦法都缺乏真實感，碰巧遇到一個香港人說得把人吊起來。但他也是圈外人不懂內里，於是劇組就去香港學習吊威亞，終於成功。當年吊威亞是非常危險的事，常常威亞的繩子都磨得很細了，還在冒險用。師徒四人每次吊完威亞，都要慶幸自己又活下來，尤其是孫悟空和豬八戒主要吊威亞的，每次結束後無摔傷，都互相擊掌歡慶一番。師徒四人都摔下來摔傷過。
劇組里沒有區分主演和配角，主演的待遇和其他人是一樣的，沒有助理，沒有保姆車，沒有優待。拍攝結束後一樣要和劇組一起搬運幾車皮的設備工具。缺少龍套演員的時候，一樣要和劇組一起化妝救場。

現在說西遊拍了六年都是稱贊。但當年這卻是穿小鞋的原因。其實25集拍攝用六年是無奈的結果。只有一個攝像機，不能同時多角度拍攝，效率很低。去日本參觀時，導演還被央視領導批評說日本拍得多快！楊潔說要有他們五六台攝像機的條件，我拍得比他們還快！
由於西遊在央視受到非議，所以央視組成調查小組。調查發現，原來劇組特別艱辛，經濟困難，連基本拍攝設備都沒有。本來說好要給錢，要再給一台攝像機。誰知小組回到央視，一切變回老樣，央視命令劇組停止西遊記拍攝，直接拍個尾巴結束。當時只拍了15集不到。

楊潔和央視領導努力爭取談判，多次談判之下，終於得到央視的鬆口說：你要是自己找到資金，但必須是貸款，不能是投資，我們就讓你繼續拍完西遊記。
得到央視首肯，可以自己找資金繼續拍攝西遊後，劇組到處找資金。其中，在央視腰斬西遊後，是「蜈蚣精」李鴻昌到處找資金，最終找到了鐵道部十一工程局的三百萬資金。可是物價上漲，景點收費，這三百萬已經拍不了剩餘的全部15集，原定三十集的西遊記，只能忍痛砍掉5集。
李鴻昌本是西遊記製片副主任，一人分飾7角：漁翁、黑狐精、多目怪、驛丞、大臣、接引佛祖，客商。因導演發現李鴻昌小龍套演技很好，就給了他一個大角色蜈蚣精。當然也可能是導演感激李鴻昌找到了鐵道部的三百萬貸款，挽救西遊於危難。
王希鍾，西遊記的造型大師，除了設計那些神魔妖道的形象，他也在劇中扮演一個人物--金頂大仙。這些都是王希鍾大師設計的西遊記中的各種造型。

唐僧共有3位扮演者。最初是汪粵，他拍了3集，感到角色對演技挑戰不大，加之有電影邀約，就離開了劇組。徐少華本來被挑選演小白龍，汪粵一走，導演決定由他頂替扮演唐僧。拍了9集後，考上大學離開了劇組。焦急萬分的導演在樓道巧遇遲重瑞，當下就看中了他來演唐僧。

其中江粵（第一任唐僧）在《猴王初問世》里演了一隻白猴；徐少華一人分試3角：唐僧，唐僧的爸爸陳光蕊，東海龍王。
遲重瑞一人分飾4角：唐僧，井龍王《除妖烏雞國》、天庭文臣《四探無底洞》、沙僧《傳藝玉華洲》。
很少有人知道火眼金睛的孫悟空其實有600度近視200度散光，他瞞著導演進劇組，剛開始孫悟空經常打到其他人的腦袋，還出過血，以至於當時沒有人願意和孫悟空演對手戲。導演表示嫌棄，但是發現孫悟空單獨武打很好。這才知道他是近視眼，又嫌隱形眼鏡帶著不舒服。

六小齡童在家非常被寵，幾乎沒有生活自理能力。當初選角時楊潔就感到六小齡童很嬌，無奈六齡童打了包票說幼子非常能吃苦。六小齡童（24歲）進劇組是老猴王「六齡童」章宗義（60歲）送去的，老爸給兒子倒洗澡水，4瓶熱水瓶兩手拎，立刻被楊潔阻止。
閆懷禮一人分飾9角：沙僧，牛魔王（第2集官封弼馬溫），千里眼，太上老君，和尚（禍起觀音院），老者（猴王初問世），卷簾大將，御馬監里的一個監丞，西海龍王。
在當年的審美來看，蜘蛛精的衣服太暴露了，幾個演員集體抗議，最後都無效。這些十五六歲小姑娘有的在房間里哭，覺得自己很悲慘。開拍的時候，披著紗巾披風，遮擋一些。等拍到肚子的時候（肚子上的肚臍眼會吐絲，把唐僧綁起來），就找了劇組的男生做蜘蛛精的裸替。紅孩兒扮演者叫趙欣培，性別：男 出生地：北京 出生日期：1977年1月31日。可是「紅孩兒」拍的時候不能穿褲子。小娃比較害羞，要求穿褲子。導演說不行，紅孩兒就是不穿褲子的。於是，一拍好他的鏡頭，他就跑去旁邊穿褲子。
劇組一開始找不到白馬，就用黑馬代替，刷一層白漆，每次到河裡，河水都白了，從河裡站起來，又是一匹黑馬。當年拍戲因為特技條件差，大家都經常掉到河裡去。
擦亮眼睛，西遊記中的小唐僧是現在「槿汐姑姑」的新婚丈夫蔡遠航。2013年7月24日，小唐僧和槿汐姑姑（蔡遠航和孫茜）的婚紗照曝光，並於8月4日大婚，結束兩人長達6年的愛情長跑，終於要邁入幸福的殿堂。
「豬八戒」耳朵掉了一隻。雖說當年的條件實在是有限，但是在楊潔導演的精益求精的態度下，86版西遊記的場景，造型都不輸如今翻拍的幾版。重要在於態度，而不單單是技術。

Ⅱ 西遊記的人物簡介~

唐三奘，懦夫一個；

行者孫，野猴一隻；
豬八戒，蠢豬一頭；
沙和尚，忍者一位；
如來佛，佛祖一尊；
老玉帝，庸俗一人；
老龍王，泥鰍一條；
牛魔王，蠻牛一頂；
黃袍怪，破衣一件；
紅孩兒，真火一把；
小哪吒，早熟一例；
六耳猴，克隆一次；
拖塔王，空樓一幢；
二郎神，多眼一看；
獅王頭，橫肉一身。

皮猴·憨豬·嚴師·忠僧 ———《西遊記》中唐僧師徒人物性格評析

《西遊記》是我國四大古典名著之一，她那經久不衰的藝術魅力在世界上極負盛名。我們連雲港人也因有那美麗的花果山而感到驕傲和自豪。因此，我們對吳老先生筆下的各類人物便有著特殊的感情，尤其是貫穿作品始終的四大典型人物：孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚給我們留下了深深的烙印，是我們經常評議的話題。
（一）頑皮機智的孫悟空
我們家鄉的花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的「野猴」。且看他的屢屢「戰功」：奪走老龍王的鎮海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺的「生死簿」；大鬧天宮，高喊玉帝為「玉帝老兒」；回歸花果山，高掛的旗號是「齊天大聖」……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：「他代表了人類精神中最頑皮的部分」。但是從五行山下出來以後的悟空，雖說是頑猴的「劣性」不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上「緊箍」，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經的任務。林語堂說這代表「不甘約束的人類精神與神聖的規范之間的沖突」。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
（二）功利憨厚的豬八戒
提起《西遊記》中豬八戒，人們總是將他與「好吃懶做、自私自利」，「損人利己、見利忘義」等不好聽的詞彙聯系在一起。的確，豬八戒也干過「搬起石頭砸自己腳」的事情。在「豬八戒吃西瓜」這一情節中他的這一特點表現得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先後吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最後掉進自己設置的陷阱里。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的醜陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背後，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個「充滿人慾的藝術形象」。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
（三）嚴格執著的唐僧
唐僧取經原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百餘國，克服了許多難以想像的困難，終於取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西遊記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒「要以慈悲為懷」。
大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷「良家三人性命」後，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：「世上無難事，只怕有心人」。
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑒。
讀罷《西遊記》，一個個鮮活的形象閃現在眼前，一部《西遊記》，留下了一個個美麗的傳說。在我們家鄉的雲台山上，有逼真的八戒石，有象形的沙僧挑擔，有頑皮的猴頭在眺望……一個個自然逼真的《西遊記》人物造型，令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，是他———神秘的大自然為我們的家鄉創造了美麗的神話！

Ⅲ 影視作品中的西遊記人物造型是怎樣設計的

唐三藏一出來。。還以為是哪家姑娘要嫁人了啊。。這袈裟的顏色。這袈裟上的花紋。就差版萌個面來權個小日本鬼砸說大大的花姑娘的幹活。 看電影過程中我時時刻刻告誡自個，這貨不是Elsa這不是Elsa。但唐僧一念咒語我就感覺他要開始唱let it go let it go 還有悟空的圍襠布我也就不吐槽了。。超級賽亞人發型我也是迷惑不解的，後來想明白了是為了彌補和六小齡童飾演的大聖比又矮又肥又丑演技又造作，只能靠發型顯得自己不那麼挫一點。。呵呵以為這樣就抵擋迎面撲來的屌絲氣嗎。。。 最讓我氣憤的是！！！！沙和尚腦袋上萌萌一圈卷發哪去了！萌系發型呢！你和沙和尚有多大仇！！人家只是禿頂不是全禿啊喂！！ 至於我為什麼注意這些。。實在是因為電影太無聊了。。全程的笑點又好尷尬，我只能自找樂趣了

Ⅳ 86版西遊記，六小齡童的化妝師是誰啊~那個狀畫的至今我個人都覺得很棒~

王希來鍾，男，1928年11月生於山東省蓬萊縣源長山島。著名影視化妝師
在86版《西遊記》中新法模擬造型上千個
模擬化裝造型是通過化裝手段，模擬現實和神話、童話、科幻等中的飛禽走獸、害鳥毒蟲、妖魔鬼怪等為演員進行造型。在《西遊記》中，王希鍾幾乎調動了幾十年的生活積累和對養育他的這片土地的深厚感情，大膽地提出用硫化乳膠製作假臉，用真假臉結合的辦法塑造了活潑可愛、集人、神、猴一體的齊天大聖的造型；此外還有豬八戒的肚子，龍王爺的龍頭都是用硫化乳膠做的，效果令人滿意。
其他上千個人仙鬼怪造型，如儀表堂堂的唐僧、玉皇大帝、太上老君、如來佛祖、觀音菩薩，還有白骨精、牛魔王、九頭蟲等屏幕造型，個個出神入化、獨具情態。特別是諸如八百羅漢、神兵天將、妖魔鬼怪、魚蟲蝦蟹等，數量大又不能雷同，也使王希鍾絞盡了腦汁，其中的甘苦只有他自己知道。如今這些造型都被觀眾接受了，並且受到專家的好評。王希鍾的勞動得到了最好的回報。

Ⅳ 西遊記主要人物形象

1、孫悟空（心猿）：孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。嫉惡如仇、神通廣大，機智勇敢、廣結朋友、急躁但有正義感、重感情、講義氣。

花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。

玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。

悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。

他敢於斗爭、藐視一切封建權威的叛逆精神。孫悟空本是東勝神州傲來國花果山上的一隻石猴子，他出世後，就在仙山福地過著不伏麒麟轄、不伏鳳凰管、又不伏人間王府所拘束的自由自在的生活。在龍宮，他「唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散」；在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。

他敢自稱齊天大聖，高喊「皇帝輪流做，明年到我家」的口號。大鬧天宮，把那些天兵天將打的落花流水，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。平日里高高在上、神聖不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高權威，在他面前一個個威風掃地。此外，他還敢於罵如來佛是妖精的外甥，罵觀音菩薩「該她一世無夫」。對人間之王，他更是蔑視。

2、唐僧：俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。

唐僧慈悲心腸，一心向佛，為人誠實善良，也有怯懦的一面。

3、豬八戒（木母）：又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的「天蓬元帥」，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。

但錯投了豬胎，成了一隻野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣，擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經。最終得正果，封號為「凈壇使者」。

為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卯二姐，想不到一年卯二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身雲棧洞，自稱「豬剛鬣」。

唐僧西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西天取經。武器是九齒釘耙。

豬八戒有的是凡夫俗子的人生追求。所以小說當中一而再再而三地渲染強調，豬八戒最大的一個心願就是在高老莊當一個好女婿，守著他的媳婦兒，過一輩子安安逸逸的生活，這就足夠了。他不得已加入了取經的行列，這是上天神佛的安排，同時也是對他以往犯下罪過的懲罰，但肯定不是他個人的意願。

這個和孫悟空不一樣，孫悟空一聽有這么好玩的事情可以做，他就高興地不得了，興高采烈。但是豬八戒絕對不願意，他是被迫參加西天取經的事業。所以取經過程中一遇到艱難險阻，他就立刻提出「散夥」的要求，甚至迫不及待地要打道回府，過自己的小日子去。

小說當中寫到，在取經隊伍這一師三徒的組合當中，豬八戒是最不堅定的一份子，是最不堅定的一份子。他在一路上不斷積攢私房錢，錢沒有地方藏，就藏在大耳朵眼裡，這從好的方面來看是「顧家」的表現，贊點錢回家過日子；但從不好的方面來看，他顯然就是最不堅定，始終想「散夥」的人。

對豬八戒來說，還有一種很簡單的生活的慾望，或者說很強烈的生活的慾望，這個強烈的生活的慾望有兩個字，一個是食，一個是色，這種食色的慾望對豬八戒來說是異常地旺盛，異常強烈的。

這是人生的一個終極的目標，或者說人生目標中最能夠激憤他，最能夠激勵他的一種目標，就是吃得飽，還有色的追求，好食好色。這種食色是人的一種天性，所以在這個意義上，豬八戒實際上是人性的一種象徵。

4、沙和尚（沙僧）：又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為「金身羅漢」。為人忠厚老實、任勞任怨。

5、白龍馬（玉龍）：又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。

幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面，才倖免於難，被貶到蛇盤山等待唐僧西天取經。無奈他不識唐僧和悟空，誤食唐僧坐騎白馬，後來被觀世音菩薩點化，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門，取經路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終於修成正果，取經歸來，被如來佛祖升為八部天龍馬。

主要配角：

1、觀世音菩薩：相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有起死回生的神奇法力，也是如來佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人間災難。在人們遇到災難時，只要念其名號，他就可以聽見世上苦難的聲音，所以稱觀世音。唐僧師徒西天取經路上，孫悟空毀傷鎮元大仙的人參果樹無法醫活，只好請觀世音菩薩幫忙。

只見觀音菩左手持凈瓶，右手持楊柳枝，稍蘸甘露，就使人參果樹死而回生。他在唐僧取經路上，幫助孫悟空收服紅孩兒、天蓬元帥、西海龍王三太子等等，才使唐僧師徒到西天取得真經，是使人間萬民得到慈愛、平安、幸福的救世主。

2、菩提祖師：住在靈山方寸山斜月三星洞，是傳授美猴王孫悟空武藝的師傅，對三教九流，長生之術，七十二變、騰雲駕霧等樣樣精通。美猴王剛投到菩提祖師門下，祖師見他天性聰悟，給他取名悟空。

隨後教給孫悟空長生的法術，又教了七十二般變化的本領，再傳授給十萬八千里的筋斗雲。十年功夫的悉心教授，使美猴王從頑劣的凡骨俗胎成為得道的神猴，身上八萬四千根毫毛，根根能隨心變化，為悟空鬧天宮、保唐僧奠定了深厚的武功基礎。

3、玉皇大帝：也叫玉皇大天尊玄穹高上皇，簡稱玉皇大帝或玉帝，自幼修行，經歷了三千多年才成金仙，又經過一千五百五十五劫，每劫為十二萬九千六百年，才享受到無極大道，成為掌管天、地、人三界的最高主宰，也被佛教、道教尊為最崇高的神。

玉帝住在金闕雲宮靈霄寶殿，由三十三座天宮、七十二重寶殿組成，手下十代冥王管人間生死;四海龍王管天氣變化;九曜星、五方將、二十八宿、四大天王等等神勇蓋地;太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，個個法力無邊;而且有西天如來佛祖暗中保護。玉帝大慈大悲，也是普救眾生的大救星。

4、王母娘娘：住在瑤池，所以又叫瑤池娘娘。她在瑤池中開蟠桃勝會，宴請各路神仙，不料被齊天大聖孫悟空攪亂了蟠桃勝會。

她種的蟠桃最為神奇，小桃樹三千年一熟，人吃了體健身輕，成仙得道;一般的桃樹六千年一熟，人吃了白日飛升，長生不老;最好的九千年一熟，人吃了與天地同壽，與日月同壽。她是天宮最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴請各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。

5、太上老君：姓李名耳，字長庚，道教創始人，因而稱為太上老君。他住在兜率宮練金丹，常騎青牛。他有個法寶叫金鋼琢，非常厲害，在捉拿大鬧天宮的孫悟空時立下功勞，卻又被他的青牛偷去，在金洞多次斗敗孫悟空、托塔天王、十八羅漢等神仙，最後老君寶扇一扇，收走了金鋼琢，降服了青牛精。他是一個息事寧人，輕易不與人爭斗的老好人。

6、靈吉菩薩：住在小須彌山，法力廣大，手使飛龍寶杖，並有如來賜給的定風珠等寶貝。唐僧取經在黃風嶺被黃毛貂鼠精捉住，孫悟空多次難勝鼠精，經太白金星點化，孫悟空駕筋斗雲請來靈吉菩薩。

靈吉將飛龍寶杖拋起，變成八爪金龍，張開雙爪，捉住妖精，使妖精現出了黃毛貂鼠的本相。後來，唐僧被阻擋在八百里火焰山，鐵扇公主用芭蕉神扇把孫悟空扇得如敗葉殘花，又是靈吉菩薩把定風珠借給悟空，才抵抗了羅剎女的芭蕉扇。

7、南極壽星：是個令人喜愛的老神仙，頭上有個大肉包，手拄蟠龍拐杖，白鹿緊隨身後，供他騎乘。不料這白鹿凡心不滅，趁南極壽星與東華帝君下棋的機會，借著數千年修煉的道行，下到凡間的比丘國，與狐狸精狼狽為奸，將狐狸精變成如花似玉的美女，進獻給國王，自己以國丈自居。

專用小孩心肝作長壽葯引，禍害百姓，結果遇到火眼金睛的孫悟空，難逃劫難，被悟空降服。悟空正要打殺白鹿精時，南極仙翁趕到，命令妖怪現出原形，駝南極壽星回歸仙山。

8、太白金星：姓李，是天界一位頗有名氣的星宿，法力廣大，又比較和善。孫悟空闖地府、鬧龍宮，玉皇大帝正要發兵征討，太白金星替悟空說情，建議封悟空為管理御馬的弼馬溫。孫悟空二反天宮時，又是金星出面為招安使，封悟空為齊天大聖，管理蟠桃園。

後來，在唐僧師徒西天取經的路上，長庚星多次暗中幫助師徒四人戰勝黃風怪，掃盪獅駝洞，是個和善的好老頭。

9、鎮元大仙：是地仙之祖，道號鎮元子，住在西牛賀洲的五庄觀上，道術深厚精深，連觀世音菩薩也讓他三分。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞神奇的人參果，就能活三百六十歲;吃一顆，就能活四萬七千年。鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，只有一隻玉塵麈。

在與孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子里，本領著實厲害。但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他不記前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人參果會，用珍貴的人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。

Ⅵ 87版《紅樓夢》人物造型

看這里，非常好的資內料容
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Ⅶ 西遊記的人物形象

<<西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。 《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。參考資料： http://..com/question/3578747.html