西遊記第十四回概括

① 西游記第十四回梗概

十四回 心猿歸正 六賊無蹤
劉伯欽送唐僧到兩屆山，救出了孫悟空，師徒別劉伯欽西行。途中寄宿遇見六個山賊（分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。代表人的六種感官享受），悟空殺死六賊，唐僧責怪悟空殺人，於是悟空撇下唐僧。
唐僧獨自前行遇見菩薩，傳授緊箍咒。孫悟空則來到東海，龍王講述張良與黃石公圯橋進履的故事，悟空於是回轉，找到唐僧。唐僧騙悟空帶上咒，控制住悟空並告知其為菩薩教的咒。於是孫悟空死心跟從唐僧繼續上路。
(1)西遊記第十四回概括擴展閱讀
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。
鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

② 西遊記第十三，十四回主要內容概括

第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 唐僧與幾隨從騎馬西行，路過雙叉嶺忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那幾個妖王商量著如何吃他們，但因山君的話，而留下了唐僧其餘幾人均被食吃。唐僧被嚇得不輕，這是一位老公公救了唐僧，後唐僧得知此人乃是太白金星。謝過後。唐僧又上路了，途中遇見一位獵戶，殺死了老想吃唐僧的老虎。唐僧來到獵戶家，為他死去的父親誦經，得到眾人感謝。待他行至兩界山，忽聽喊聲如雷：「我師父來也！」 ●第十四回 心猿歸正 六賊無蹤 叫喊者正孫悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大鬧天宮的齊天大聖，只因犯了誑上之罪，被佛祖壓於此處。悟空求唐僧將他救出。待他出來後，便拜了唐僧為師。途中遇一老虎，悟空將他打死後把它做成衣服穿上。夜間，師徒二人來到一座院子在此屋中休息。不料卻遇強盜，悟空將他們亂棒打死之後，唐僧很生氣責怪悟空，悟空受不住此氣縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不再違背師徒諾言。 ●第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁 師徒二人途徑一座蛇盤山，馬匹在行走過程中被鷹愁澗中的小白龍吞食。唐僧見自己的馬匹被妖所食，很傷心落下了眼淚。悟空見了心煩便告訴唐僧自己會將馬匹找出。悟空在岸上脫口大罵，引得小白龍出來，那龍見自己打不過悟空又逃回了水中不肯再出來。悟空見此很著急，卻無計可施，想去找觀音菩薩。觀音派來揭諦告知悟空二人此龍乃是觀世音給唐僧的坐騎。白龍聽了變為了白馬給唐僧騎座。
查看全部13個回答
相關問題全部

③ 《西遊記》第十四回主要內容和讀後感

第十四回：心猿規正，六賊無蹤。
劉伯欽送唐僧到兩屆山，救出了孫悟空，師徒別劉伯欽回西行。途中寄宿遇見答六個山賊（分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。代表人的六種感官享受），悟空殺死六賊，唐僧責怪悟空殺人，於是悟空撇下唐僧。唐僧獨自前行遇見菩薩，傳授緊箍咒。孫悟空則來到東海，龍王講述張良與黃石公圯橋進履的故事，悟空於是回轉，找到唐僧。唐僧騙悟空帶上咒，控制住悟空並告知其為菩薩教的咒。於是孫悟空死心跟從唐僧繼續上路。
讀後感：悟空名悟空，不生不死，金睛鐵骨，能力超大，並可滅除眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂，但依然是脾氣大，任用暴力目無權威，還要教育、還要約束、還要經歷修行領會。
推薦於 2019-10-29

④ 西遊記第14回梗概200字

聖僧踏上了尋求真經的旅程，道心彌堅，不見真佛，誓不罷休。道心漸起，那一念純正歸道的心即為真心，因此首先解放了被壓在五行山下五百年的先天心，即為心猿歸正。

先天心即為那一點真靈，無所不能，神通廣大，一瞬間十萬八千里，見的如來，下得地獄，消得了生死簿，天兵天將都不是他的對手，八卦爐里也練不滅他真如法性，不生不死，與天地同壽，與日月同輝，唯有五行山能夠困住它。

先天心起，清清爽爽，靈靈空空。六賊乃眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂，六賊即後天喜好，愛恨，慾望等後天標准。

六賊出來，攪亂乾坤，沉迷苦海，擔驚受怕，愛恨糾纏，非害的個生生死死才肯罷休。回歸法性，通體透亮，無善無惡，心空歸覺，無形無相，不生不滅，涅槃寂靜，無任何束縛，好不自在。一年合真，六賊無有影蹤，只落得個清清靜靜不死法身。

(4)西遊記第十四回概括擴展閱讀：

結局介紹

孫悟空一會兒就看見了師父，此時的唐僧正坐在路邊苦等。孫悟空為師父取燒餅的時候，發現包袱里有一領綿布直綴，一頂嵌金花帽，便要求穿戴，唐僧順水推舟答應了。

唐僧一看孫悟空穿戴完畢，就開始念菩薩教的緊箍咒。孫悟空頭疼欲裂，不堪忍受。當他發現是唐僧念咒導致自己頭疼時，偷偷舉起金箍棒想要打死師父。慌得唐僧又念了兩三遍，把孫悟空疼得跌倒在地，丟了金箍棒，不能舉手，一再求饒。

自此之後，孫悟空死心塌地陪唐僧奔西而進，不敢再有二心。

⑤ 《西遊記》第十三、十四回的主要內容是什麼

第十三回陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧

這一回主要寫唐僧初出長安後內經歷的第一難。在前容往西天取經的路上，唐僧和兩位長行的從者在法門寺里住了下來。法門寺里的長老和這里的和尚們熱情的招呼了他們。唐僧在出河州衛的一座山嶺上，遇到老虎精，兩個隨行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟——太白金星救下。

之後唐僧獨自牽白馬前行，不料又遇猛虎和幾條長蛇，幸被鎮山太保劉伯欽相救，留在雙叉嶺住了一夜。唐僧為劉伯欽的父親超度了亡靈，消了罪業，到長者家去托生。劉伯欽第二天將唐僧送到兩界山，孫悟空就該出場了。

(5)西遊記第十四回概括擴展閱讀：

「陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧」這一回主要有兩個故事情節。第一個故事情節是遭打劫。這樣的打劫，太多太多了，沒一回就要打劫一下。取經的故事剛剛開始，在沒有讀過後面的篇章的前提下，這一回已夠駭人：虎、熊、野牛。

第二個故事是說好心人家對佛教徒的尊敬，大體上概括了社會風氣。在古時候，除非朝廷有特殊的敕令，一般來說，僧道儒還是受到大家尊敬的

⑥ 西遊記第十四回內容

第十四回心猿歸正 六賊無蹤

唐僧與幾隨從騎馬西行，路過雙叉嶺忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那幾個妖王商量著如何吃他們，但因山君的話，而留下了唐僧其餘幾人均被食吃。唐僧被嚇得不輕，這是一位老公公救了唐僧，後唐僧得知此人乃是太白金星。

謝過後。唐僧又上路了，途中遇見一位獵戶，殺死了老想吃唐僧的老虎。唐僧來到獵戶家，為他死去的父親誦經，得到眾人感謝。待他行至兩界山，忽聽喊聲如雷：「我師父來也！」

叫喊者正孫悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大鬧天宮的齊天大聖，只因犯了誑上之罪，被佛祖壓於此處。悟空求唐僧將他救出。待他出來後，便拜了唐僧為師。途中遇一老虎，悟空將他打死後把它做成衣服穿上。夜間，師徒二人來到一座院子在此屋中休息。

不料卻遇強盜，悟空將他們亂棒打死之後，唐僧很生氣責怪悟空，悟空受不住此氣縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不再違背師徒諾言。

(6)西遊記第十四回概括擴展閱讀

該回主要角色簡介：

1、孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。

他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。

五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。

一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。

2、唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。

他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。

在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空（菩提祖師所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟凈，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。

⑦ 求助西遊記第14回概括

十四：心猿歸正，六賊無蹤。

劉伯欽送唐僧到兩界山，救出了孫悟空，師徒別劉伯欽西行。途中寄宿遇見六個山賊（分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。代表人的六種感官享受），悟空殺死六賊，唐僧責怪悟空殺人，於是悟空撇下唐僧。

唐僧獨自前行遇見菩薩，傳授緊箍咒。孫悟空則來到東海，龍王講述張良與黃石公圯橋進履的故事，悟空於是回轉，找到唐僧。唐僧騙悟空帶上咒，控制住悟空並告知其為菩薩教的咒。於是孫悟空死心跟從唐僧繼續上路。

兩界山是小說《西遊記》中的地名，即如來佛祖封印孫悟空時的五行山。唐朝時傳說兩界山介於幽冥界與凡間之間，是通往鬼門關的必經之路。

(7)西遊記第十四回概括擴展閱讀：

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

在總體上，孫悟空是一個「古典式英雄」。既是一個充滿游戲精神的可愛英雄，又是一個也會遇到艱難困苦，遭受人生挫折的的英雄。

《西遊記》呈現世俗世界和精神世界的雙重極權——皇權和神權，生存主體無論在物質生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服於政權和宗教的二重宰制，在心理結構上集體無意識匍匐於皇帝和佛祖的腳下。

《西遊記》的文本散發著與生俱來的國民奴性氣味。即使是作為反叛偶像的「英雄」最終也不得不拜倒在象徵高高在上統治形式的佛的「法力」之下。

⑧ 《西遊記》第十四回寫了什麼內容

第十四回 心猿歸正，六賊無蹤

聽到了孫悟空的叫聲後，伯欽講解來龍去脈，又領著唐僧下山去看。孫悟空認出了唐僧，唐僧聽了他的話後救了他，一同西去取經。路上，悟空打死了一隻老虎，又扒了虎皮做成了虎皮裙，之後遇上了六賊，悟空打死了他們。

唐僧卻不忍殺生，悟空在唐僧的啰嗦說教下，氣得駕筋斗雲走了，唐僧獨自前行遇見菩薩，傳授緊箍咒。孫悟空則來到東海，龍王講述張良與黃石公圯橋進履的故事，悟空於是回轉，找到唐僧。唐僧騙悟空帶上咒，控制住悟空並告知其為菩薩教的咒。於是孫悟空死心跟從唐僧繼續上路。

(8)西遊記第十四回概括擴展閱讀

《西遊記》第十四回「心猿歸正，六賊無蹤」。標題中的六賊代表孫悟空的六根，它指五種感覺器官，和反應能動能力，為十二處之內六處，十八界之六根界。根，為認識器官之意。

即眼根（視覺器官與視覺能力）、耳根（聽覺器官及其能力）、鼻根（嗅覺器官及其能力）、舌根（味覺器官及其能力）、身根（觸覺器官及其能力）、意根（思維器官及其能力）。前五種又稱五根。五根乃物質上存在之色法，即色根。

⑨ 西遊記第14回概括

《西遊記》第十四回：心猿歸正六賊無蹤
悟空告知唐僧他是五百年前大回鬧天宮的齊天大答聖，只因犯了誑上之罪，被佛祖壓於此處。悟空求唐僧將他救出。待他出來後，便拜了唐僧為師。途中遇一老虎，悟空將他打死後把它做成衣服穿上。夜間，師徒二人來到一座院子在此屋中休息。不料卻遇強盜，悟空將他們亂棒打死之後，唐僧很生氣責怪悟空，悟空受不住此氣縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不再違背師徒諾言。

⑩ 西遊記第十四回的主要內容

十四回 心猿歸正 六賊無蹤

劉伯欽送唐僧到兩屆山，救出了孫悟空，師徒別劉伯欽西行。途中寄宿遇見六個山賊（分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。代表人的六種感官享受），悟空殺死六賊，唐僧責怪悟空殺人，於是悟空撇下唐僧。

唐僧獨自前行遇見菩薩，傳授緊箍咒。孫悟空則來到東海，龍王講述張良與黃石公圯橋進履的故事，悟空於是回轉，找到唐僧。唐僧騙悟空帶上咒，控制住悟空並告知其為菩薩教的咒。於是孫悟空死心跟從唐僧繼續上路。

(10)西遊記第十四回概括擴展閱讀

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。