鑄鼎源遺址

⑴ 黃帝部落的起源

黃帝部落來的起源於山西。

黃帝部落，就自是有熊氏，史料記載有熊氏在新鄭，新鄭地區有類似遺跡，也處於河邊，黃帝部落有熊氏在此地的可能性極大。黃帝鑄鼎原遺址就在廟底溝地區靈寶，黃帝戰勝炎帝之後或建都於此地，此地發掘的遺址和黃帝有關，目前還需要更多的證據。

所以，黃帝有熊氏部落，處於仰韶文化和山東龍山文化交集的前沿廟底溝，史料記載黃帝出生於壽丘，這個壽丘並不是今天山東壽丘，而是史料中大舜曾經生活過的壽丘，那麼這個壽丘就是在冀州，這個冀州也不是河北，而是山西，特別是運城盆地一代。

(1)鑄鼎源遺址擴展閱讀：

黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、皋陶、伯益、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。

根據中國史書的記載，他在炎帝之後，統一了中國各部落。他推算歷法；教導百姓播種五穀；興文字；作干支，制樂器，創醫學。紀時：帝使大撓作甲子，以十天干配合十二地支以紀時沿用至今農歷（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年為一周期），即道教之六十元辰。

⑵ 黃帝鑄鼎塬的文化遺址

靈寶鑄鼎塬聚落遺址群包括北陽平、西坡、東常、軒轅台等50多處仰韶時期的文化遺址，回總面積4.36平方公里，答是國務院公布的第五批重點文物保護單位，又被國家文物局、國家發改委列入「十一五」期間全國100處重點大遺址保護專項，並被列入中華文明探源工程六大遺址首選 。

⑶ 黃帝鑄鼎於荊山，荊山說的是哪的荊山

在河南靈寶。

《史記來·自封禪書》載:「黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡須迎黃帝，黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍須，龍須拔，墜，墜黃帝之弓。百姓仰望，黃帝上天，乃抱其弓與胡胯號。
《尚書》記載：荊、河唯豫州，荊就是靈寶荊山。
荊山就在今靈寶市境內。

⑷ 陝西歷史

陝西是中華民族的發祥地之一，其歷史演變可大致分為史前文明時期、西版周時期、秦權時期、西漢時期、東漢魏晉南北朝時期、隋唐時期、宋元時期、明清時期和民國時期。

1949年10月1日中華人民共和國成立以後，陝西的發展進入新的時期。

⑸ 黃帝陵的介紹

荊山黃帝陵抄位於於河南省靈襲寶市區西20公里陽平鎮的黃帝鑄鼎塬上，是《史記·封禪書》1、《漢書·郊祀志》2、《水經注》等記載的軒轅黃帝鑄鼎與登仙處。漢武帝曾在此建鼎湖宮紀念黃帝。唐德宗貞元十七年在此立《軒轅黃帝鑄鼎原碑銘並序》，此碑為現今國內發現的專為記述軒轅黃帝事跡的最早碑銘。據《閿鄉縣志》記載：「黃帝陵在縣南鑄鼎原上。」1954年靈、閿合並為靈寶縣，而陵就在東距縣城20公里的陽平鎮東北5公里，北距黃河8公里處的黃帝嶺西端。陵高6米、周長42.5米，經堅實的黃土修築。原陵前建成有鼎湖宮和黃帝廟，廟之南是黃帝鑄鼎處——鑄鼎原。陵南8公里是荊山，《山海經》載：「華山之東，秦山之端有荊山。」陵西有陽平河北入黃河，陵西北即古稱的鼎湖。3荊山黃帝陵所在地有大量的仰韶文化遺址，鑄鼎塬聚落遺址包括北陽平、西坡、東常、軒轅台等50多處仰韶時期的文化遺址，總面積4.36平方公里，是國務院公布的第五批重點文物保護單位，又被國家文物局、國家發改委列入「十一五」期間全國100處重點大遺址保護專項，並被列入中華文明探源工程六大遺址首選4。

⑹ 黃帝時代都地名和建築物有哪些

軒轅台
據說是軒轅黃帝時期的遺跡。

⑺ 急需！高分懸賞1一片有過河洛文化的作文，要求有介紹河洛文化的傳承方式，傳承意義，等

河洛文化指的是中國古代河洛地區的文化。河洛地區指的黃河中游潼關至鄭州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周圍地區，包括潁水上游登封等地，大致包括北緯34°至35°、東經110°至114°之間的地區，概言之就是今天河南省的西部地區。河洛地區南為外方山、伏牛山山脈，北為黃河，西為秦嶺與關中平原，東為豫東大平原，北通幽燕，南達江淮，在古代雄踞於中原，為「天下之中」（《史記·周本記》），即所謂「中國」（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優越。
編輯本段河圖洛書
文字的產生是人類古代社會進入文明時代最重要的標志。 河圖洛書是中華文明之始。易經系辭上說：「河出圖，洛出書，聖人則之。」《論語》上講：「鳳鳥不至，河不出圖。」《竹書紀年》里講：黃帝在河洛修壇沉璧，受龍圖龜書。 太極圖是河洛交會的自然現象，這是因為太極圖很像是黃河洛河交匯形成的旋渦，通過這個自然現象觸發靈感，人族伏羲才創造出太極和八卦。
編輯本段河洛文化是中華文明的搖籃文化
河洛地區先民們創造的河洛文化是以中原文化為代表的黃河文明的核心和發祥地，河洛文化是中華文明的搖籃文化，是數千年來的中國傳統文化的主體，因而河洛文化在中國古代文化史上佔有十分重要的地位。 河洛地區文化積淀厚重，歷代名家輩出。這里是河圖洛書的發源地，研究易經的人尋根拜祖，哪個不到河洛匯流處？這里是少林拳，太極拳，軌跡拳，萇家拳的發源地，欲學武術真功的人，舍此何求？ 我們依託資源的優勢，開設河洛講壇，傳承文明，開拓創新！
編輯本段河洛文化是中華民族的核心文化
我們現在通常所說的中華民族文化，是在當今中國版圖范圍之內，以漢民族為主體的多民族共同創造的文化。大量考古發現資料和古代文獻記載說明，華夏文化是漢文化、中華民族文化的母體文化。華夏文化主要源自中國古代早期國家夏商文化及其更為久遠的河南龍山文化，多年來的考古發現與研究已經證實，河南龍山文化是夏文化形成的直接源頭。河洛地區是河南龍山文化的重要分布地區，就這點而言，河洛地區可以說是夏文化、華夏文化的發源地及其形成、發展的核心地區，也可以說是以後漢文化、中華民族文化的發源地。
編輯本段文物古跡
甲骨文
20世紀初河南安陽殷墟出土了大量甲骨，以王國維為代表的一批學者，通過艱辛努力，釋讀了甲骨文，利用地下出土文物與古代歷史文獻相結合的「二重證據法」，證明了殷墟確實屬於商代晚期都城，證實了司馬遷《史記·殷本紀》關於有商一代歷史的基本可信。
二里崗遺址
20世紀50年代，河南省考古工作者在鄭州市發現了屬於商代早期的二里崗遺址，幾十年來的田野考古工作證實，二里崗遺址是一座商代早期大型城址，其中有規模巨大的城牆、數量眾多的宮殿建築遺址，有重要的手工業作坊遺址，還有一些「重器」——大型青銅禮器的出土。這就說明該遺址不是一般的大型城址，而應該是商代早期都城遺址之一。80年代初，中國社科院考古所在配合首陽山電廠基本建設時，在偃師縣城和塔庄一帶發現了一座保存較好的商代早期城址。此後，考古發現了這座城址的宮城遺址及其中多座宮殿建築遺址，勘探了「小城」和「大城」城牆與范圍，發掘了城門遺址、庫房遺址和一些手工業遺址，清理了同時期的若干墓葬。通過對這些豐富考古資料的深入、全面、系統的考古學研究，證明偃師商城遺址與鄭州商城遺址同樣是一座商代早期的都城遺址，而且偃師商城還是目前我們所知道的保存著宮城與郭城時代最早的中國古代都城遺址。鄭州商城和偃師商城的考古發現與研究，從考古學上解決了早期商代王朝的存在問題，從而使安陽殷墟的商代晚期文明在河洛地區找到源頭。
二里頭遺址
20世紀50年代末60年代初，考古學家在河南偃師二里頭村找到了早於安陽殷墟商代遺址、晚於河南龍山文化的大型建築遺址。其後，這里又發現了數十座大型夯土建築遺址，考古工作者全面發掘了其中的第一、二號大型建築遺址及其它宮殿建築遺址。研究表明，這是目前所知時代最早的中國古代宮殿建築遺址。除此之外，二里頭遺址還發現了圍繞這一大型夯土建築群遺址的圍牆遺跡，初步研究確認這是宮殿建築群周圍的宮城遺跡。在二里頭遺址范圍之內還發現了制銅手工業作坊遺址、貴族墓葬、重要的青銅禮器、玉器等遺物。上述一系列考古發現證實，晚於河南龍山文化的二里頭遺址，不但早於安陽殷墟遺址，也早於鄭州商城遺址和偃師商城遺址。據此，學術界一般認為以二里頭遺址命名的「二里頭文化」就是「夏文化」。二里頭遺址不但是一處重要的、典型的「二里頭文化」遺址，還是一座夏王朝的都城遺址，即歷史文獻所說的「夏墟」。正是由於偃師二里頭遺址的考古發現與研究，不但確定了夏代後期的都城遺址，而且使河洛地區在中國古代文明起源、形成與早期發展中的歷史地位更為突出。
編輯本段歷史依據
河洛地區的夏商王國是中國古代歷史上的早期王國。在同時期的當今中國范圍之內，各地沒有比夏商王國對以後中國古代歷史發展影響更大、更為重要的王國。尋找直接產生夏商王國文明的考古學文化，是實施中國古代文明「探源工程」的關鍵。田野考古揭示，河洛地區的河南龍山文化就是夏文化的母體文化。 近年來學術界在中國古代文明起源與形成研究中，由於遼西紅山文化、江浙等地良渚文化的考古新發現，一種中國古代文明起源、形成的多地區、「多元」學說比較流行，而河洛地區在中國古代文明起源、形成的關鍵性作用卻被忽視。我認為，考古學文化與古代文明在學術概念上不是等同的，不能因各地考古學文化的不同就推導出古代文明起源與形成的「多元」。有的考古學文化的發展反映出從史前向「文明」的過渡，甚至從中還能看到文明的形成、國家的出現，但大多數考古學文化則是伴隨著社會歷史的「文明化」進程發展，被先進的考古學文化所「同化」、「融化」，也有極少數考古學文化的發展趨於「石化」，近代的民族學資料可以提供這方面的許多生動例證。中國古代文明起源、形成的歷史道路，也基本上遵循著上述歷史發展過程。近年來，還有一些學者提出，在中國古代歷史的「文明化」過程中，在不同地區的不同考古學文化社會群體，基本在相同時期或稍有先後進入「文明」時代，形成「萬邦」、「萬國」的局面。但是這些「萬邦」、「萬國」，是否即真正具有科學意義上的、數以「萬」計的「國家」，這還是個需要進一步研究的重大學術課題。作為科學常識而言，這些「萬邦」、「萬國」對以夏商王國為代表的華夏文明的影響不可能是等同的，進而言之，即使當時的「萬邦」、「萬國」文化對河洛地區的夏文化產生影響，形成於河洛地區的夏文化及華夏文明也不可能是河洛地區以外的「文明」所造就的。這是因為，近年來不斷發現的考古新資料說明，夏文化產生於河洛地區的河南龍山文化，也就是說夏文化基本上是河洛地區「土生土長」的考古學文化。我們承認紅山文化、良渚文化都對同時期及其後的中原地區、河洛地區考古學文化的發展產生過程度不同的作用，但是河洛地區古代文明的形成與早期發展的源頭，只能是河洛地區的河南龍山文化，而不是紅山文化或良渚文化，更不是中原地區以外的其它考古學文化。因此，我們以為，從探索中國古代文明形成源頭來說，夏文化直接淵源於河洛地區的河南龍山文化；從對夏王朝以後的中國古代歷史發展而言，河洛地區的河南龍山文化、夏文化是孕育華夏文明、中華民族文化、漢文化的核心文化。
編輯本段炎黃文化 根在河洛
炎黃與河洛
千百年來，中華民族自豪地稱自己為「炎黃子孫」，而炎黃與河洛有何關系？走進深邃的歷史，凝眸河洛文化，我們就會發現以洛陽為中心的河洛地區是炎黃二帝的主要活動區域，是炎黃文化的肇興之地。
炎黃文化
相傳，黃帝是有熊國國君，「有熊，今河南新鄭是也。」（《史記·五帝本紀》集解引皇甫謐曰）新鄭歷來被稱為「軒轅故里」；在洛陽以西的靈寶，有鑄鼎原，傳說是黃帝鑄鼎之處，此外，還有黃帝陵以及與黃帝、嫘祖、?尤很多故事相關的全套地名。新鄭在洛陽之東，靈寶在洛陽之西，中間是黃帝的活動區域是很顯然的。炎帝的出生地目前雖不能確證是在河洛地區，但當其與黃帝結盟以後，其活動范圍以河洛為主，也應是肯定無疑的。炎黃部族是華夏族的母體，他們結盟後在河洛地區發展壯大，並從這里向外發散，形成了華夏民族歷史上獨具特色的文化體系之一，即炎黃文化。
炎黃文化與河洛文化
炎黃文化與河洛文化的密切關系已被越來越多的考古發現所證實。從裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化，到二里頭文化的一系列重大考古發掘，都印證了炎黃時代的文化成就大多在河洛地區，河洛一帶僅仰韶文化遺址就有500多處，且出土有大量的鼎。鼎是遠古先民的主要炊具，與傳說中的黃帝鑄鼎之說極為吻合。在靈寶鑄鼎原周圍近300平方公里的范圍內，發現有29處仰韶文化遺址，其中的超大型遺址———北陽平遺址，足夠視為仰韶文化的中心地位。陽平逢山是炎黃母族所居之地，新鄭為黃帝父祖生活之所，而且在洛陽地區有許多與炎黃有關的考古發現，尤其是偃師二里頭遺址最近一個重大發現———宮殿遺址，據戴逸先生考證，很可能是5000年以前政權中心的所在地，而此時正好是炎黃活動的時代。這一發現與黃帝作城的歷史記載有驚人的一致。炎黃二帝是部族時代的傑出代表，他們在河洛地區帶領四方人民披荊斬棘，篳路藍縷，開啟了華夏民族的文明之路，並使河洛地區成為華夏民族的搖籃。
華夏文明
炎黃在開辟生存地域的同時，創建了早期的華夏文明。《史記·五帝本紀》記載，黃帝「時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水土財物」，「修德振兵，治五氣，藝五穀，撫萬民」，炎帝「始教天下耕種五穀而食之，以省殺生」（《帝王世紀》）。他們君臨天下，撫化萬民的功績，為後世百姓所敬仰，以致成為歷代帝王的楷模。他們把洪荒遠古建成了當時民眾期望的美好社會，「古者黃帝治天下……別男女，異雌雄，明上下，等貴賤，使強不掩弱，眾不暴寡，人民保命而不夭，歲時孰而不凶，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不暗，輔佐公而不阿，田者不侵畔，漁者不爭隈，市不豫賈，城郭不關，邑無盜賊……（《淮南子》）黃帝部落發明的文字、衣冠和若干社會制度，炎帝部落對原始農業的發展、陶器的發明等，標志著中國歷史開始進入文明時代，因此炎帝、黃帝成為中華民族的人文始祖。
生命之根
「厥美帝功，萬世載之」。在廣袤豐厚的河洛大地上，炎黃二帝用他們的聰明睿智，譜寫了華夏燦爛文明的第一樂章，從而使炎黃文化成為中華文化中最具凝聚力的核心部分，炎黃二帝成為華夏子孫的共同祖先。他們身上所體現的自強不息、奮發進取的精神已成為整個中華民族團結向上、蓬勃發展的永久動力。鍾靈毓秀的河洛大地，曾養育了我們的偉大先人。河洛文化，炎黃大業，將永遠是我們中華民族的生命之根！

⑻ 黃帝鑄鼎塬的介紹

黃帝鑄鼎塬，為黃帝鑄鼎之處，位於河南靈寶市陽平鎮，距三門峽市80公里，國家2A級旅遊區（點）。據《史記·封禪書》記載：「黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎，羣臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。」黃帝鑄鼎原現存的《軒轅黃帝鑄鼎原碑銘並序》是現存最早的記載有黃帝鑄鼎內容的碑刻，唐貞元十七年歲次辛巳正月九日癸卯。」碑陰亦鐫刻有碑文，內容大致與碑陽類同，為楷書。此碑為現今國內發現的專為記述軒轅黃帝事跡的最早碑銘，它較陝西省黃陵縣橋山黃帝陵前的石刻碑銘早700多年，是目前國內研究炎黃二帝歷史的重要史料。靈寶鑄鼎塬聚落遺址群，是國務院公布的第五批重點文物保護單位，並被列入中華文明探源工程六大遺址首選1。

⑼ 首山之銅—————首山在哪

首山在河南省靈寶市，又稱娘娘山，幾千公里的巍巍秦嶺山從這里開始這里藏金埋銀銅專資源豐富。

靈寶黃帝鑄鼎塬屬自古以來一直叫黃帝陵，幾千年香火未斷（陝西的位於中部縣一直叫橋陵，後改稱黃陵縣和黃帝陵，自古以來歷朝歷代皇帝每年都或去中部或去靈寶拜謁，漢武帝在黃帝陵旁邊的鼎湖建有行宮），在黃帝廟周圍發現的周長500多米的灰溝，是幾千年香火不斷的鐵證。每年二月初九黃帝誕辰日和九月九日黃帝忌日這里都有民間自發的紀念活動包括文革期間都未間斷。因靈寶荊山黃帝陵距函谷關僅數公里，屢毀屢建。李白等很多古代名家在此留下大量歌頌黃帝的詩篇。為區別陝西橋陵國務院批准改稱黃帝鑄鼎原。聚落遺址包括北陽平、西坡、東常、軒轅台等50多處仰韶時期的文化遺址，總面積4.36平方公里，是國務院公布的第五批重點文物保護單位，又被國家文物局、國家發改委列入「十一五」期間全國100處重點大遺址保護專項，並被列入中華文明探源工程六大遺址之首選。普遍認為，這里是黃帝時期的首都。