蓼河游記

1. 細雨斜風作小寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

此為一首記游詞。元豐七年（1084），蘇軾由黃州調任汝州（今河南臨汝），赴任途中，曾版於泗州小住，這首權詞便是在此期間，與友人在泗州附近南山遊玩的時候所寫。
上片寫南山所見的景色：微寒天氣，乃"細雨斜風"有心"作"之，天氣放晴，灘邊之煙柳似作意"媚"之，眼前入淮清洛，亦彷彿漸流漸見廣遠無際。本無意之風景，於有心人眼中，卻顯得處處有情。
下片寫午時小休，烹茶野餐。乳色鮮白的好茶伴著新鮮的野菜，別有一番風味。而全詞的主旨，最終落在"清歡"二字上，可見作者對生活情調的欣賞。

1、洛：安徽洛河。
2、 蓼茸：蓼菜嫩芽。
3、 試春盤：舊俗立春日饋贈親友，以蔬菜水果、糕餅等裝盤，謂「春盤」。因時近立春，故此雲「試」。

2. 周作人的《苦雨》《烏篷船》原文

《苦 雨》
伏園兄：
北京近日多雨，你在長安道上不知也遇到否，想必能增你旅行的許多佳
趣。雨中旅行不一定是很愉快的，我以前在杭滬車上時常遇雨，每感困難，
所以我於火車的雨不能感到什麼興味，但卧在烏篷船里，靜聽打篷的雨聲，
加上唉乃的櫓聲，以及「靠塘來，靠下去」的呼聲，卻是一種夢似的詩境。
倘若更大膽一點，仰卧在腳劃小船內，冒雨夜行，更顯出水鄉住民的風趣，
雖然較為危險，一不小心，拙劣地轉一個身，便要使船底朝天。二十多年前
往東浦吊先父的保姆之喪，歸途遇暴風雨，一葉扁舟在白鵝似的波浪中間滾
過大樹港，危險極也愉快極了。我大約還有好些「為魚」時候——至少也是
斷發文身時候的脾氣，對於水頗感到親近，不過北京的泥塘似的許多「海」
實在不很滿意，這樣的水沒有也並不怎麼可惜。你往「陝半天」去似乎要走
好兩天的准沙漠路，在那時候倘若遇見風雨，大約是很舒服的，遙想你胡坐
騾車中，在大漠之上，大雨之下，喝著四打之內的汽水，悠然進行，可以算
是「不亦快哉」之一。但這只是我的空想，如詩人的理想一樣地靠不住，或
者你在騾車中遇雨，很感困難，正在叫苦連天也未可知，這須等你回京後問
你再說了。
我住在北京，遇見這幾天的雨，卻叫我十分難過。北京向來少雨，所以
不但雨具不很完全，便是家屋構造，於防雨亦欠周密。除了真正富翁以外，
很少用實垛磚牆，大抵只用泥牆抹灰敷衍了事。近來天氣轉變，南方酷寒而
北方淫雨，因此兩方面的建築上都露出缺陷。一星期前的雨把後園的西牆淋
坍，第二天就有「樑上君子」來摸索北房的鐵絲窗，從次日起趕緊邀了七八
位匠人，費兩天工夫，從頭改築，已經成功十分八九，總算可以高枕而卧，
前夜的雨卻又將門口的南牆沖倒二三丈之譜。這回受驚的可不是我了，乃是
川島君「佢們」倆，因為「樑上君子」如再見光顧，一定是去躲在「佢們」
的窗下竊聽的了。為消除「佢們」的不安起見，一等天氣晴正，急須大舉地
修築，希望日子不至於很久，這幾天只好暫時拜託川島君的老弟費神代為警
護罷了。
前天十足下了一夜的雨，使我夜裡不知醒了幾遍。北京除了偶然有人高
興放幾個爆仗以外，夜裡總還安靜，那樣嘩喇嘩喇的雨聲在我的耳朵里已經
不很聽慣，所以時常被它驚醒，就是睡著也彷彿覺得耳邊粘著面條似的東西，
睡的很不痛快。還有一層，前天晚間據小孩們報告，前面院子里的積水已經
離台階不及一寸，夜裡聽著雨聲，心裡胡里胡塗地總是想水已上了台階，浸
入西邊的書房裡了。好容易到了早上五點鍾，赤腳撐傘，跑到西屋一看，果
然不出所料，水浸滿了全屋，約有一寸深淺，這才嘆了一口氣，覺得放心了；
倘若這樣興高采烈地跑去，一看卻沒有水，恐怕那時反覺得失望，沒有現在
那樣的滿足也說不定。幸而書籍都沒有濕，雖然是沒有什麼價值的東西，但
是濕成一餅一餅的紙糕，也很是不愉快。現今水雖已退，還留下一種漲過大
水後的普通的臭味，固然不能留客坐談，就是自己也不能在那裡寫字，所以
這封信是在里邊炕桌上寫的。
這回大雨，只有兩種人最喜歡。第一是小孩們。他們喜歡水，卻極不容
易得到，現在看見院子里成了河，便成群結隊的去「趟河」去。赤了足伸到
水裡去，實在很有點冷，但是他們不怕，下到水裡還不肯上來。大人見小孩們玩的很有趣，也一個兩個地加入，但是成績卻不甚佳，那一天里滑倒了三
個人，其中兩個都是大人——其一為我的兄弟，其一是川島君。第二種喜歡
下雨的則為蝦蟆。從前同小孩們往高亮橋去釣魚釣不著，只捉了好些蝦蟆，
有綠的，有花條的，拿回來都放在院子里，平常偶叫幾聲，在這幾天里便整
日叫喚，或者是荒年之兆吧，卻極有田村的風味，有許多耳朵皮嫩的人，很
惡喧囂，如麻雀蝦蟆或蟬的叫聲，凡足以妨礙他們的甜睡者，無一不深惡而
痛絕之，大有滅此而午睡之意，我覺得大可以不必如此，隨便聽聽都是很有
趣味的，不但是這些久成詩料的東西，一切鳴聲其實都可以聽。蝦蟆在水田
里群叫，深夜靜聽，往往變成一種金屬音，很是特別，又有時彷彿是狗叫，
古人常稱蛙蛤為吠，大約是從實驗而來。我們院子里的蝦蟆現在只見花條的
一種，它的叫聲更不漂亮，只是格格格這個叫法，可以說是革音，平常自一
聲至三聲，不會更多，唯在下雨的早晨，聽它一口氣叫上十二三聲，可見它
是實在喜歡極了。
這一場大雨恐怕在鄉下的窮朋友是很大的一個不幸，但是我不曾親見，
單靠想像是不中用的，所以我不去虛偽地代為悲嘆了。倘若有人說這所記的
只是個人的事情，於人生無益，我也承認，我本來只想說個人私事，此外別
無意思。今天太陽已經出來，傍晚可以出外去游嬉，這封信也就不再寫下去
了。
我本等著看你的秦游記，現在卻由我先寫給你看，這也可以算是「意表
之外」的事吧。
一九二四年七月十七日在京城書
（原載1924 年7 月22 日《晨報副鐫》）

《烏篷船》
子榮君：
接到手書，知道你要到我的故鄉去，叫我給你一點什麼指導。老實說，
我的故鄉，真正覺得可懷戀的地方，並不是那裡，但是因為在那裡生長，住
過十多年，究竟知道一點情形，所以寫這一封信告訴你。
我所要告訴你的，並不是那裡的風土人情，那是寫不盡的，但是你到那
里一看也就會明白的，不必啰唆地多講。我要說的是一種很有趣的東西，這
便是船。你在家鄉平常總坐人力車，電車，或是汽車，但在我的故鄉那裡這
些都沒有，除了在城內或山上是用轎子以外，普遍代步都是用船。船有兩種，
普通坐的都是「烏篷船」，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特
別的風趣，但是你總不便坐，所以我也就可以不說了。烏篷船大的為「四明
瓦」（Sy- menngoa），小的為腳劃船（劃讀如uoa）亦稱小船。但是最適用
的還是在這中間的「三道」，亦即三明瓦。篷是半圓形的，用竹片編成，中
夾竹箬，上塗黑油；在兩扇「定篷」之間放著一扇遮陽，也是半圓的，木作
格子，嵌著一片片的小魚鱗，徑約一寸，頗有點透明，略似玻璃而堅韌耐用，
這就稱為明瓦。三明瓦者，謂其中艙有兩道，後艙有一道明瓦也。船尾用櫓，
大抵兩支，船首有竹篙，用以定船。船頭著眉目，狀如老虎，但似在微笑，
頗滑稽而不可怕，唯白篷船則無之。三道船篷之高大約可以使你直立，艙寬
可以放下一頂方桌，四個人坐著打麻將——這個恐怕你也已學會了吧？小船
則真是一葉扁舟，你坐在船底席上，篷頂離你的頭有兩三寸，你的兩手可以
擱在左右的舷上，還把手都露出在外邊。在這種船里彷彿是在水面上坐，靠
近田岸去時泥土便和你的眼鼻接近，而且遇著風浪，或是坐得少不小心，就
會船底朝天，發生危險，但是也頗有趣味，是水鄉的一種特色。不過你總可
以不必去坐，最好還是坐那三道船吧。
你如坐船出去，可是不能象坐電車的那樣性急，立刻盼走到。倘若出城，
走三四十里路（我們那裡的里程是很短，一里才及英里三分之一），來回總
要預備一天。你坐在船上，應該是游山的態度，看看四周物色，隨處可見的
山，岸旁的烏桕，河邊的紅蓼和白蘋，漁舍，各式各樣的橋，睏倦的時候睡
在艙中拿出隨筆來看，或者沖一碗清茶喝喝。偏門外的鑒湖一帶，賀家池，
壺觴左近，我都是喜歡的，或者往婁公埠騎驢去游蘭亭（但我勸你還是步行，
騎驢或者於你不很相宜），到得暮色蒼然的時候進城上都掛著薛荔的東門來，
倒是頗有趣味的事。倘若路上不平靜，你往杭州去時可於下午開船，黃昏時
候的景色正最好看，只可惜這一帶地方的名字我都忘記了。夜間睡在艙中，
聽水聲櫓聲，來往船隻的招呼聲，以及鄉間的犬吠雞鳴，也都很有意思，雇
一隻船到鄉下去看廟戲，可以了解中國舊戲的真趣味，而且在船上行動自如，
要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。只
可惜講維新以來這些演劇與迎會都已禁止，中產階級的低能人別在「布業會
館」等處建起「海式」的戲場來，請大家買票看上海的貓兒戲。這些地方你
千萬不要去。——你到我那故鄉，恐怕沒有一個人認得，我又因為在教書不
能陪你去玩，坐夜船，談閑天，實在抱歉而且惆悵。川島君夫婦現在偁山下，
本來可以給你紹介，但是你到那裡的時候他們恐怕已經離開故鄉了。初寒，
善自珍重，不盡。
1926 年1 月18 日夜於北京

3. 《西遊記》《水滸傳》《伊索寓言》《格列佛游記》《魯濱孫漂流記》的作者、國籍、主題思想等

《西遊記》
1、名著背景:作者吳承恩 我國四部古典名著之一。
2、中心思想:本書只要描述了孫悟空大鬧天宮,唐僧出世和師徒四人西天取經等故事,贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。
3、寫作特點:1、這部小說善於說故事,可讀性強。
2、善於塑造任務形象,它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘。
3、全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的誇張。
4、人物性格:
孫悟空:桀驁不馴、敢作敢當、勇敢機智、愛憎分明、疾惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、敢於反抗壓迫。
豬八戒:一方面好吃懶做、見識短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說話、愛佔小便宜、貪戀女色;另一方面又不失忠勇和善良、戰斗勇猛、知錯能改、淳樸憨厚。
沙僧:忠厚誠懇、任勞任怨。
唐僧:崇信佛法、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧;但有時賢愚不分、好壞不辨。
皮猴•憨豬•嚴師•忠僧 ———《西遊記》中唐僧師徒人物性格評析
代表故事:大鬧天宮、三打白骨精、智取紅孩兒、三借芭蕉扇。

《水滸傳》
1、名著背景:作者施耐庵原名彥瑞,本書寫於明朝。
2、主要內容:《水滸傳》是我國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說,它生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程,特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路,，鮮明地表現了「官逼民反」的主題,是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。
3、人物形象及對應的典型情節和性格特徵:
魯智深(花和尚):拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理。
武 松(行 者):血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺 崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報、(不足:濫殺無辜)是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
吳 用(智多星): 智取生辰綱 足智多謀、神機妙算。
林 沖(豹子頭):闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上樑山 武藝高強、勇而有謀,但為人安分守己、循規蹈矩、被逼上樑山。
李 逵(黑旋風):真假李逵、中州劫法場、嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。
宋 江(及時雨):私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊 為人仗義、善於用人、但總想招安。
楊 志(青面獸):楊志賣刀、智取生辰綱 精明能幹、粗暴蠻橫。
4、寫作特點:1、人物形象鮮明生動惟妙惟肖。
2、本書採取了先分後合的鏈式結構,使小說的故事情節環環相扣,頭緒眾多而線索分明。
3、語言上,小說採用古白話,所以本書語言描寫生動形象,活靈活現。
八、《格列佛游記》
1、名著背景:作者喬納森•斯威夫特,英國18世紀前期最優秀的諷刺作家和政論家。
2、主要內容:本書講述的是英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島以及馬(慧駰)國等地的經歷。
3、主要情節及對應寓意:
A.描寫小人國利里浦特的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營,「高跟黨」和「低跟黨」爾虞我詐,爭權奪利,實際上是挖苦英國兩個爭斗不休的政黨。講述小人國利里浦特與鄰國兵戎相見,是影射當時英法兩國之間的連年征戰。
B.在大人國,格列佛洋洋自得的介紹卻招來質問,大人國制度古樸、民風淳樸,他們認為英國近百年來的歷史充斥著「貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心」及其產生的惡果。
C.小說第三卷,通過對飛島國等五國的描述,表達了對現代科技的懷疑,並嚴詞痛斥了殖民統治。
D.第四卷更是以恣肆的筆調,展示了人獸顛倒的怪誕現象。在這個烏托邦國度里,馬是理性的載體,而人形動物「耶胡」則是邪惡骯臟的畜生。格列佛和慧駰之間的對話成了對「人類」社會的無情鞭笞。
4、寫作特點:1、小說充滿了奇異的想像和童話色彩。
2、辛辣、尖銳而深刻的諷刺是小說的靈魂所在。
3、小說的諷刺飲包含某些對人性及人類社會的悲觀見解,但在尖刻與悲觀的態度背後,卻隱藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷。
4、小說作者借游記、借外人之眼來評議自己國家的現狀。
《魯濱遜漂流記》
1、文學背景:作者笛福,英國著名作家。
2、主要內容:本書主要講述了出身於商人之家的魯濱遜冒險出海航行,被海浪拋到一座荒無人煙的海島上,在那裡堅強地度過了28年孤獨時光的生動故事。
3、人物形象及對應的典型情節和性格特徵:
魯濱遜:自己搭建房屋,嘗試著打獵、種穀子、馴養山羊、曬野葡萄乾,自己摸索著做桌椅、做陶器,用圍巾篩面做麵包,還搭救並訓練了一個野人「星期五」,使他成為自己的忠實奴僕。就這樣,他在荒島上建立了自己的物質和精神「王國」。
性格:敢於冒險,勇於追求自由自在、無拘無束的生活,面對人生困境,魯濱遜的所作所為顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色,體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神。
4、寫作特點:1、故事精彩離奇。
2、小說表現了魯濱遜敢於冒險,勇於追求自由自在、無拘無束的生活的性格。
3、小說對魯濱遜荒島生活的描寫逼真自然,表現了作者非凡的想像力和藝術表現力。
4、小說通篇採用第一人稱的敘述方式,情節完全通過人物的自白串聯起來。
5、小說語言明白曉暢,樸素生動。
5、閱讀感受:一個人在面對困難與苦難時,只要有堅定的信念,一顆樂觀的心,沉著冷靜,就能在苦難中存活。

4. 西遊記四十七回主要內容

第47回：聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童

唐僧師徒行至一河邊，無法斷其深淺回，打算先向附近人家化緣求宿答。幾人來到一戶人家，家中主人告知此河名為通天河，河中有位靈感大王，要村人每年獻祭一對童男童女保風調雨順。

今年正好輪到這戶獻祭，唐僧令徒弟降妖除魔。悟空、八戒變作兩童，在靈感大王廟等妖怪現身。妖怪見到兩人原身，被嚇得逃回通天河中。

(4)蓼河游記擴展閱讀：

該回出場妖怪：

靈感大王，本是觀音菩薩蓮花池裡養大的金魚，每日浮頭聽經，修成手段。將一枝未開的菡萏，運煉九瓣赤銅錘作兵器。

一日，海潮泛漲，金魚精離開蓮花池跑到通天河，搶佔了老黿的住宅。他會呼風喚雨，便冒充神明，要村民以每年獻上一對童男童女為代價保風調雨順。

唐僧遇阻通天河，夜宿陳家村，巧遇靈感大王祭祀。悟空八戒與其鬥法，救得童男童女。靈感大王被觀音收服。

5. 跪球海底兩萬里100道名著練習題 急用!~

按空格算夠了.我有時間找不容易......

1.《海底兩萬里》的作者是( )國小說家,他一生寫了60多部大大小小的科幻小說,總題目為《在已知和未知的世界裡漫遊》被譽為 ( )

2.《海底兩萬里》是一部( ),寫於1870年,是三部曲中的第二部作品,第一部是( ),第三部是( ).

3. 請再列舉他的另外三部作品。( )

4.《海底兩萬里》中「里」指的是長度單位？

5..艾爾通說的，世界上的動物有兩種，好吃的，和不好吃的。後來他又說，世界上的人有兩種，( )的，和( )的。

6.. sansen對路的解釋

7. 尼摩准備攻擊英國軍艦時,教授試圖阻止,尼摩對他吼道:「我是( )!我是( )!我是被壓迫的,瞧,那就是壓迫者!由於他,所有一切我熱愛過的,親愛過的,尊敬過的,祖國.愛人.子女.我的父親.我的母親,他們全死亡了!所有我仇恨的一切,就在那裡!( )!"

8.尼摩船長說了一句話來形容人類的進步( )

9.康塞爾漸漸學了些東西〕我可以說他簡直是一個專家，他對於生物學的分類十分熟悉，他能像雜技演員爬梯子一樣熟練地從( )、( )、( )、( )、( )、( )、( )、( )、( )、( )，一直數到最後的一個類別。

10.船長的國籍是( )，在《 》里有說明

11.讀《魯濱孫漂流記》,我們認識到它是一部譜寫「一位孤獨而頑強的冒險者」;讀《昆蟲記》我們認識到它是一部「譜寫昆蟲生命的詩篇」;讀《海底兩萬里》我們認識到它是一部( ) .

12.請寫出小說《海底兩萬里》中的四個主要人物( )、( )、( )、( )， 他們在海底全球航行是所憑借的交通工具是 ,大家稱它( )。

13. 、《海底兩萬里》主要講述 ( ) 號潛艇的故事。凡爾納的小說之所以擁有廣大的讀者，原因在於( ) ，小說如此動人，還在於 ( )，小說廣為流傳，還因為他具有( )凡爾納被公認為是「 」。

14、潛艇上的人睡的床是用( )材料做的， 潛艇上的人穿的衣服是用( )做成的。潛艇上的人用來寫字的筆是用( )做成的。潛艇上的人用的墨水是用( )做的。

15、 鸚鵡螺號上的藏書量有( )冊， 鸚鵡螺號的造價是( )萬法郎。

16、請舉例說出海底的三種植物。( ) ( ) ( )

17、阿龍納斯的僕人叫（ ），故事中，阿龍納斯曾經在法國出版過的一部書叫（ ），「魚叉手之王」指的是（ ）。

18、鯨魚用（ ）進行呼吸，《海底兩萬里》中的潛艇叫（ ）。

19、潛艇的主人是（ ），他會說（ ）種語言，分別是（ ）。

20、讀完這部小說,你有什麼啟示和感受?

21、小說中有四個 主要人物,請你從中懸著一個你最青睞的,結合生動的事例分析形象.

22、《海底兩萬里》是一部純虛構的科幻小說,你覺得這部書最吸引你的地方是什麼?據你的了解,書中那些想像事物如今已經變成了現實,通過這些事例你能看出科幻小說與科技發展的某些關系嗎?

23、愛因斯坦說過,人的想像力比只是更重要.閱讀這部小說,人們往往惠被作者巨大的想像力吸引.關於想像力的神奇魅力與想像力的作用,你有什麼看法?

1.法國 "科學幻想小說之父"
2.科幻小說 《格蘭特船長的兒女》 《神秘島》
3. 《氣球上的五星期》《八十天環游地球》《機器島》《大木筏》《隱身新娘》
4. 法里
5. 倒霉 不倒霉
6. 所謂路 就是本大爺走過之後留下的東西
7. 權利 正義 您不許說話
8. 「人類進步的實在是太慢了。」
9. (門)、(類)、(綱)、(亞綱)、(目)、(科)、(屬)、(亞屬)、(種)、(變種)
10. 印度 神秘島
11."貫徹現實與虛幻的篇章"
12.阿隆納斯教授,尼摩船長,僕人康塞爾,捕魚手尼德·蘭 鸚鵡螺號
13. 諾第留斯 構思巧妙、情節驚險 科學與幻想巧妙結合的成果 科學與幻想巧妙結合的結果 現代科學幻想小說之父。
14、大葉藻 貝殼類的足絲 鯨的觸須 墨魚或烏賊的分泌物
15、12000 冊 200
16、裙帶菜、海帶、紫菜、石花菜、石花菜、鵝掌菜
17、康塞爾 《海底的秘密》 尼德•蘭。
18、肺 鸚鵡螺號。
19、尼摩船長 四 法、德、英、拉丁。

20、在我們的地球上,還有很多未知的也可能是即將發生的事件,需要人們保持一種求知的態度去看待.

21、(例)僕人康塞爾 康塞爾是敘述人阿隆納斯教授忠實的僕人,他年輕,健壯,規矩,熱情,脾氣好,而且懂得處變不驚和適時的沉沒.而最為難得的是對主人的一片忠心.當阿隆納斯教授被意外地拋到海里,生命危在旦夕時,是康塞爾勇敢地跳入海里,陪他一起游,直到獲救;當鸚鵡螺號遇上冰山撞擊,無法換氣時,是康塞爾忍受同樣的痛苦,卻把僅剩的一點氧氣留給主人.。

22、這部小說將引人入勝的故事情節完美地結合在了一起.懸念迭起的情節一氣呵成地串聯起整個故事,而科學知識則為情節的樹干提供著獨特而美麗的花朵。

23、想像往往是在現實之外,但又在情理之中.只要是比較切實際的,合理的想像,就是正確的,也是好的想像,但是如果不切實際,不修邊幅地胡亂想像,就是錯誤的,壞的想像.總之,是看與實際符合與否的程度。

6. 推薦些好的散文..

白蓮

素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時。

曉出凈慈寺送林子方

宋 楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

贈荷花

唐 李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

涉江采芙蓉

漢 無名氏
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。

西洲曲

南朝樂府

憶梅下西洲，折梅寄江北。
單衫杏子黃，雙鬢鴉雛色。
西洲在何處？兩槳橋頭渡。
日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。
樹下即門前，門中露翠鈿。
開門郎不至，出門采紅蓮。
采蓮南塘秋，蓮花過人頭。
低頭弄蓮子，蓮子清如水。
置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。
憶郎郎不見，仰首望飛鴻。
鴻飛滿西洲，望郎上青樓。
樓高望不見，盡日欄干頭。
欄干十二曲，垂手明如玉。
卷簾天自高，海水搖空綠。
海水夢悠悠，君愁我亦愁。
南風知我意，吹夢到西洲。

蓮花

唐 郭震

臉膩香熏似有情，世間何物比輕盈？
湘妃雨後來池看，碧玉盤中弄水晶。

采蓮曲

唐 王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

采蓮曲

明 熊卓

采蓮復采蓮，盈盈水中路。
鴛鴦觸葉飛，卸下團團露。

荷花

清 曹寅

一片秋雲一點霞，十分荷葉五分花。
湖邊不用關門睡，夜夜涼風香滿家。

游後湖賞蓮花

李璟

蓼花蘸水火不滅，水鳥驚魚銀梭投。
滿目荷花千萬頃，紅碧相雜敷清流。
孫武已斬吳宮女，琉璃池上佳人頭。

相和歌辭·采蓮曲

崔國輔

玉漵花紅發，金塘水碧流。
相逢畏相失，並著采蓮舟。

相和歌辭·采蓮曲

徐彥伯

妾家越水邊，搖艇入江煙。
既覓同心侶，復采同心蓮。
折藕絲能脆，開花葉正圓。
春歌弄明月，歸棹落花前。

相和歌辭·采蓮曲

李白

若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語。
日照新妝水底明，風飄香袖空中舉。
岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。

相和歌辭·采蓮曲

賀知章

稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無風也自波。
莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。

相和歌辭·采蓮曲三首

王昌齡

吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。
來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

越女作桂舟，還將桂為楫。
湖上水渺漫，清江初可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。
將歸問夫婿，顏色何如妾。

相和歌辭·采蓮曲二首

戎昱

雖聽采蓮曲，詎識采蓮心。
漾楫愛花遠，回船愁浪深。
煙生極浦色，日落半江陰。
同侶憐波靜，看妝墮玉簪。

涔陽女兒花滿頭，毿毿同泛木蘭舟。
春風日暮南湖裡，爭唱菱歌不肯休。

相和歌辭·采蓮曲

儲光羲

淺渚荷花繁，深塘菱葉疏。
獨往方自得，恥邀淇上姝。
廣江無術阡，大澤絕方隅。
浪中海童語，流下鮫人居。
春雁時隱舟，新荷復滿湖。
采采乘日暮，不思賢與愚。

相和歌辭·采蓮曲二首

鮑溶

弄舟去曷來南塘水，荷葉映身摘蓮子。
暑衣清凈鴛鴦喜， 作浪舞花驚不起。
殷勤護惜纖纖指， 水菱初熟多新刺。
采蓮去曷來水無風，蓮潭如鏡松如龍。
夏衫短袖交斜紅，
艷歌笑斗新芙蓉， 戲魚住聽蓮花東。

相和歌辭·采蓮曲

張籍

秋江岸邊蓮子多，采蓮女兒憑船歌。
青房圓實齊戢戢，爭前競折盪漾波。
試牽綠莖下尋藕，斷處絲多刺傷手。
白練束腰袖半卷，不插玉釵妝梳淺。
船中未滿度前洲，借問誰家家住遠。
歸時共待暮潮上，自弄芙蓉還盪槳。

相和歌辭·采蓮曲

白居易

菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

相和歌辭·采蓮曲

僧齊己

越江女，越江蓮，齊菡萏，雙嬋娟。
嬉遊向何處，採摘且同船。
浩唱發容與，清波生漪漣。
時逢島嶼泊，幾共鴛鴦眠。
襟袖既盈溢，馨香亦相傳。
薄暮歸去來，薴羅生碧煙。

相和歌辭·采蓮歸

王勃

采蓮歸，綠水芙蓉衣，秋風起浪鳧雁飛。
桂棹蘭橈下長浦，羅裙玉腕搖輕櫓。
葉嶼花潭極望平，江謳越吹相思苦。
相思苦，佳期不可駐。
塞外征夫猶未還，江南采蓮今已暮。
今已暮，摘蓮花，今渠那必盡倡家。
官道城南把桑葉，何如江上采蓮花。
蓮花復蓮花，花葉何重迭。
葉翠本羞眉，花紅強如頰。
佳人不茲期，悵望別離時。
牽花憐共蒂，折藕愛連絲。
故情何處所，新物徒華滋。
不惜南津交佩解，還羞北海雁書遲。
采蓮歌有節，采蓮夜未歇。
正逢浩盪江上風，又值徘徊江上月。
蓮浦夜相逢，吳姬越女何豐茸。
共問寒江千里外，征客關山更幾重。
清塘荷韻
季羨林

樓前有清塘數畝。記得三十多年前初搬來時，池塘里好像是有荷花的，我的記憶里還殘留著一些綠葉紅花的碎影。後來時移事遷，歲月流逝，池塘里卻變得「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊」，再也不見什麼荷花了。

我腦袋裡保留的舊的思想意識頗多，每一次望到空盪盪的池塘，總覺得好像缺點什麼。這不符合我的審美觀念。有池塘就應當有點綠的東西，哪怕是蘆葦呢，也比什麼都沒有強。最好的最理想的當然是荷花。中國舊的詩文中，描寫荷花的簡直是太多太多了。周敦頤的《愛蓮說》讀書人不知道的恐怕是絕無僅有的。他那一句有名的「香遠益清」是膾炙人口的。幾乎可以說，中國沒有人不愛荷花的。可我們樓前池塘中獨獨缺少荷花。每次看到或想到，總覺得是一塊心病。

有人從湖北來，帶來了洪湖的幾顆蓮子，外殼呈黑色，極硬。據說，如果埋在淤泥中，能夠千年不爛。因此，我用鐵錘在蓮子上砸開了一條縫，讓蓮芽能夠破殼而出，不至永遠埋在泥中。這都是一些主觀的願望，蓮芽能不能長出，都是極大的未知數。反正我總算是盡了人事，把五六顆敲破的蓮子投入池塘中，下面就是聽天由命了。

這樣一來，我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次。心裡總是希望，忽然有一天，「小荷才露尖尖角」，有翠綠的蓮葉長出水面。可是，事與願違，投下去的第一年，一直到秋涼落葉，水面上也沒有出現什麼東西。經過了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，綠柳垂絲，一片旖旎的風光。可是，我翹盼的水面卻仍然沒有露出什麼荷葉。此時我已經完全灰了心，以為那幾顆湖北帶來的硬殼蓮子，由於人力無法解釋的原因，大概不會再有長出荷花的希望了。我的目光無法把荷葉從淤泥中吸出。

但是，到了第三年，卻忽然出了奇跡。有一天，我忽然發現，在我投蓮子的地方長出了幾個圓圓的綠葉，雖然顏色極惹人喜愛，但是卻細弱單薄，可憐兮兮地平卧在水面上，像水浮蓮的葉子一樣。而且最初只長出了五六個葉片。我總嫌這有點太少，總希望多長出幾片來。於是，我盼星星，盼月亮，天天到池塘邊上去觀望。有校外的農民來撈水草，我總請求他們手下留情，不要碰斷葉片。但是經過了漫漫的長夏，凄清的秋天又降臨人間，池塘里浮動的仍然只是孤零零的那五六個葉片。對我來說，這又是一個雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。

真正的奇跡出現在第四年上。嚴冬一過，池塘里又溢滿了春水。到了一般荷花長葉的時候，在去年飄浮的五六個葉片的地方，一夜之間，突然長出了一大片綠葉，而且看來荷花在嚴冬的冰下並沒有停止行動，因為在離開原有五六個葉片的那塊基地比較遠的池塘中心，也長出了葉片。葉片擴張的速度，擴張范圍的擴大，都是驚人地快。幾天之內，池塘內不小一部分，已經全為綠葉所覆蓋。而且原來平卧在水面上的像是水浮蓮一樣的葉片，不知道是從哪裡聚集來了力量，有一些竟然躍出水面，長成了亭亭的荷葉。原來我心中還遲遲疑疑，怕池中長的是水浮蓮，而不是真正的荷花。這樣一來，我心中的疑雲一掃而光；池塘中生長的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜，這幾年總算是沒有白等。

天地萌生萬物，對包括人在內的動、植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量，這種力量大到無法抗禦。只要你肯費力來觀察一下，就必然會承認這一點。現在擺在我面前的就是我樓前池塘里的荷花。自從幾個勇敢的葉片躍出水面以後，許多葉片接踵而至。一夜之間，就出來了幾十枝，而且迅速地擴散、蔓延。不到十幾天的工夫，荷葉已經蔓延得遮蔽了半個池塘。從我撒種的地方出發，向東西南北四面擴展。我無法知道，荷花是怎樣在深水中淤泥里走動。反正從露出水面的荷葉來看，每天至少要走半尺的距離，才能形成眼前的這個局面。

光長荷葉，當然是不能滿足的。荷花接踵而至，而且據了解荷花的行家說，我門前池塘里的荷花，同燕園其它池塘里的，都不一樣。其它地方的荷花，顏色淺紅；而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每一朵花能開出十六個復瓣，看上去當然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花，高高地凌駕於蓮葉之上，迎風弄姿，似乎在睥睨一切。幼時讀舊詩：「畢竟西湖六月中，風光不與四時同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」。愛其詩句之美，深恨沒有能親自到杭州西湖與欣賞一番。現在我門前池塘中呈現的就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園里來了。豈不大快人意也哉！前幾年才搬到朗潤園來的周一良先生賜名為「季荷」。我覺得很有趣，又非常感激。難道我這個人將以荷而傳嗎？

前年和去年，每當夏月塘荷盛開時，我每天至少有幾次徘徊在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香。「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。」我確實覺得四周靜得很。我在一片寂靜中，默默地坐在那裡，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最後一接觸到水面，二者合為一，像小船似地漂在那裡。我曾在某一本詩話上讀到兩句詩：「池花對影落，沙鳥帶聲飛。」作者深惜第二句對仗不工。這也難怪，像「池花對影落」這樣的境界究竟有幾個人能參悟透呢？

晚上，我們一家人也常常坐在塘邊石頭上納涼。有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片銀光灑在荷花上。我忽聽撲通一聲。是我的小白波斯貓毛毛撲入水中，她大概是認為水中有白玉盤，想撲上去抓住。她一入水，大概就覺得不對頭，連忙矯捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支離破碎，好久才恢復了原形。

今年夏天，天氣異常悶熱，而荷花則開得特歡。綠蓋擎天，紅花映日，把一個不算小的池塘塞得滿而又滿，幾乎連水面都看不到了。一個喜愛荷花的鄰居，天天興致勃勃地數荷花的朵數。今天告訴我，有四五百朵；明天又告訴我，有六七百朵。但是，我雖然知道他為人細致，卻不相信他真能數出確實的朵數。在荷葉底下，石頭縫里，旮旮旯旯，不知還隱藏著多少 ，都是在岸邊難以看到的。

連日來，天氣突然變寒。池塘里的荷葉雖然仍然是綠油一片，但是看來變成殘荷之日也不會太遠了。再過一兩個月，池水一結冰，連殘荷花也將消逝得無影無蹤。那時荷花大概會在冰下冬眠，做著春天的夢。它們的夢一定能夠圓的。「既然冬天到了，春天還會遠嗎？」

我為我的「季荷」祝福。

7. 細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

按照現代游記的方法，應該是近似於「移步換景」，並且運用了虛實結合，
詞的上片寫沿途景觀。
第一句寫清晨，風斜雨細，瑟瑟寒侵，這殘冬臘月是很難耐的，可是東坡卻只以「作曉寒」三字出之，表現了一種不大在乎的態度。
第二句寫向午的景物：雨腳漸收，煙雲淡盪，河灘疏柳，盡沐晴暉。一個「媚」字，極富動感地傳出作者喜悅的心聲。作者從曳於淡雲晴日中的疏柳，覺察到萌發中的春潮。於殘冬歲暮之中把握住物象的新機，這正是東坡逸懷浩氣的表現，是他精神境界上度越恆流之處。
「入淮」句寄興遙深，一結甚遠。
句中的「清洛」，即「洛澗」，發源於合肥，北流至懷遠合於淮水，
地距泗州（宋治臨淮）不近，非目力能及。
詞中提到清洛，是以虛摹的筆法，眼前的淮水聯想到上游的清碧的洛澗，
當它匯入濁淮以後，就變得渾渾沌沌一片浩茫了。
下片轉寫作者游覽時的清茶野餐及歡快心情。一起兩句，
作者抓住了兩件有特徵性的事物來描寫：
乳白色的香茶一盞和翡翠般的春蔬一盤。兩相映托，便有濃郁的節日氣氛和誘人的力量。
「雪沫」乳花，狀煎茶時上浮的白泡。以雪、乳形容茶色之白，
既是比喻，又是誇張，形象鮮明。
午盞，指午茶。此句可說是對宋人茶道的形象描繪。
「蓼茸蒿筍」，即蓼芽與蒿莖，這是立春的應時節物。
舊俗立春時饋送親友以鮮嫩春菜和水果、餅鉺等，稱「春盤」。
此二句繪聲繪色、活靈活現地寫出了茶葉和鮮菜的鮮美色澤，
使讀者從中體味到詞人品茗嘗鮮時的喜悅和暢適。
這種將生活形象鑄成藝術形象的手法，顯示出詞人高雅的審美意趣和曠達的人生態度。
「人間有味是清歡」，這是一個具有哲理性的命題，
用詞的結尾，卻自然渾成，有照徹全篇之妙趣，為全篇增添了歡樂情調和詩味、理趣。
這首詞，色彩清麗而境界開闊的生動畫面中，
寄寓著作者清曠、閑雅的審美趣味和生活態度，給人以美的享受和無盡的遐思

8. 馬嵬驛游記作文二百字

星期天，我們一家人游歷了了馬嵬驛。馬嵬驛是唐朝時代建立的驛站。位於陝西省興平市西二十多里的馬嵬鎮，現在的馬嵬驛民俗村就建在馬嵬鎮。
來到馬嵬驛民俗村時，只見城門口兩側掛著又紅又大的燈籠，城牆上赫然醒目的三個大字「馬嵬驛」。門口兩邊還擺放著兩只高達三米的「神獸」（其實是我不認識）。
往裡走就發現了一塊大石壁聳立在那裡，上面密密麻麻的寫著關於馬嵬驛的簡介。前面是一個個的土窯洞，坐落在那裡，顯得那麼的精緻。旁邊是一座茶館，隨著風吹來，一股股的茗香飄入我的鼻孔，茶館的櫃台上有著兩個銅質的大茶壺，是那麼的耀眼，品茶的客人三三兩兩的坐著，悠閑的品味著茶香。
緊接著一個個小小的房子映入眼簾，房子里擺放著一些唐代的模型，是農夫在田裡耕作，農婦在紡車前織布等栩栩如生的生活狀態。踩著地上參差不齊的小木樁，我看到了一些古老的農耕工具和生活用品，有牛馬拉著耕地的木犁、木車、手推單輪車、木水桶、大鍘刀等……還有紡線車、織布機，這些看似簡易的木製品竟然能織出這么漂亮的布匹，簡直是太神奇了。
往前是皮影戲，只見關羽手持青龍偃月刀，胯下千里赤兔馬，一刀就砍了蔡英的頭，真牛啊！皮影戲是我國民間藝術的瑰寶。
跟著就來到了小吃街，這里有民間的各種小吃：有肉夾饃、寶雞擀麵皮、乾縣豆腐腦、三原蓼花糖、甜醪糟麻花、一口香的酸湯面、鍋盔，還有我不會寫的biang biang 面……
聞著酸香的味道，我的口水直流，肚子也開始咕咕叫了，那就也來嘗嘗美味吧！
大快朵頤之後，我發現了一隻可愛的褐紅色小馬駒，它戴著眼罩，身上系著繩子，圍著一個像火鍋的東西轉著圈，於是我決定到跟前查詢仔細。工作人員說它是在「碾石磨」。「不是應該驢拉磨嗎」？我疑惑的問。工作人員笑呵呵的解釋著「因為這小馬現在太小，還不能讓人騎，所以讓他干點活，鍛煉鍛煉」……
繼續著我的游歷，突然看見有上千隻的雞和鴨在自己的領地里奔跑叫囂、還有可愛而害羞的鴕鳥跑來跑去、大魚塘里的魚在你追我趕的吐著泡泡。跑馬場里高大的駿馬，個個毛色光亮，體健腰圓，安靜的吃著苜蓿，偶爾抬頭用又黑又圓的大眼睛看看周圍的人們……
在我意猶未盡的時候，夜幕漸漸襲來，我只能依依不捨的離開了。
這些民間藝術文化，讓我思緒很久。古人雖然沒有發達的科技，沒有先進的技術，卻用無窮的智慧和勤勞的雙手，創造了一個又一個的奇跡與盛世。所以我們今天這些後人不僅要保存好這些彌足珍貴的藝術瑰寶，更要將其源遠流長……