西遊記猴王出世故事

㈠ 西游記原著之猴王出世

那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。
須臾回報道：「臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。」玉帝垂賜恩慈曰：「下方之物，乃天地精華所生，不足為異。」
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是「山中無甲子，寒盡不知年」。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個——
跳樹攀枝，採花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲

㈡ 西遊記中《猴王出世》概括90字

傲來國附近有一片大海。還中有一座山叫花果山。山頂上有一塊仙石，有一天仙石崩裂產出一個山卵。因為見了風，化成了一隻石猴。那隻石猴會行走會跳躍，無所不親。

一天，石猴與群猴在山洞中洗澡，之間泉水奔流，眾猴便說要去可尋源頭者，傷體不身的人，立即拜他為王。石猴跳入泉中，卻發現一個石洞，洞中刻有字：花果山福地，水簾洞洞天。石猴把這個好消息告訴了眾猴們，眾猴高興的進入了水簾洞中。眾猴立刻拜石猴為王，將「石」字隱去叫做美猴王。

《西遊記之猴王出世》節選自我國四大名著之一《西遊記》第一回。

作者明代吳承恩，課文主要講述了花果山上一塊仙石如人一般孕育了一隻石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢於第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王，表現了石猴活潑可愛、敢作敢為、無所畏懼的特點。被選入冀教版五年級第一學期語文第六單元第21課。

(2)西遊記猴王出世故事擴展閱讀：

課文主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一隻石猴，這石猴與群猴玩耍時，看到了水簾洞其它猴都不敢跳，因敢於第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王，表現了石猴、敢作敢為、無所畏懼的特點。

課文按事情發展的順序，可分為三個部分。

第一部分為第一自然段，講石猴出世及他的生活情況。

第二部分為第二至第三自然段，講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳入了瀑布，發現了水簾洞。

第三部分為第四自然段，寫群猴進入水簾洞，拜石猴為王。

課文是古代白話文（又稱文言文），有些詞語與現代語言有區別，因此，讀懂這篇課文是教學的重點。

西遊記是一部規模宏偉、結構完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著，作者是明代的吳承恩。全書共一百回，分為三部分：一至七回寫孫悟空花果山稱王和大鬧天宮；八至十二回寫取經的緣由和唐僧的身世；十三至一百回寫唐僧師徒在取經途中所經歷的八十一難。

這部帶有童話色彩的神話小說，重點塑造了孫悟空這個大膽的、富有反抗性的神話英雄形象，他敢於反抗天宮、地府的統治，能上天入地、呼風喚雨。他的言行舉止符合人民群眾的願望，寄託了古代人民征服自然的夢想！

㈢ 猴王出世的故事

猴王出世

海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂（su@）有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，樟（zh1ng）鹿為友，獼（m0）猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜涌濺。古雲：「禽有禽言，獸有獸語。」眾猴都道：「這股水不知是哪裡的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶（y5）！」喊一聲，都拖男挈（qi8）女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚道：「好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。」又道：「哪一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：「我進去！我進去！」他瞑（m0ng）目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那裡邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫於石竅（qi4o）之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在。石猴看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣（ji6）。碣上有一行楷書大字，鐫（ju1n）著「花果山福地，水簾洞洞天」。

石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：「大造化！大造化！」眾猴把他圍住，問道：「裡面怎麼樣？水有多深？」石猴道：「沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。」眾猴道：「怎見得是個家當？」石猴笑道：「這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋、石灶、石碗（w3n）、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，攜著『花果山福地，水簾洞洞天』。真個是我們安身之處。裡面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。」

眾猴聽得，個個歡喜。都道：「你還先走，帶我們進去，進去！」石猴卻又瞑目蹲身，往裡一跳，叫道：「都隨我進來！進來！」那些猴有膽大的，都跳進去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：「列位呵，『人而無信，不知其可。』你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？」眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜。都稱「千歲大王」。自此，石猴高登王位，將「石」字兒隱了，遂稱美猴王。

一字不差哦!

㈣ 猴王出世的故事背景

西遊抄記是一部規模宏襲偉、結構完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著，作者是明代的吳承恩。全書共一百回，分為三部分：一至七回寫孫悟空花果山稱王和大鬧天宮；八至十二回寫取經的緣由和唐僧的身世；十三至一百回寫唐僧師徒在取經途中所經歷的八十一難。這部帶有童話色彩的神話小說，重點塑造了孫悟空這個大膽的、富有反抗性的神話英雄形象，他敢於反抗天宮、地府的統治，能上天入地、呼風喚雨。他的言行舉止符合人民群眾的願望，寄託了古代人民征服自然的夢想！

㈤ 猴王出世故事出處

出自吳承恩所著四大名著《西遊記》
第一回：靈根育孕源流出，心性修持大道生
傲來國附近有專一片大海屬。還中有一座山叫花果山。山頂上有一塊仙石，有一天仙石崩裂產出一個山卵。因為見了風，化成了一隻石猴。
那隻石猴會行走會跳躍，無所不親。一天，石猴與群猴在山洞中洗澡，之間泉水奔流，眾猴便說要去可尋源頭者，傷體不身的人，立即拜他為王。
石猴跳入泉中，卻發現一個石洞，洞中刻有字：花果山福地，水簾洞洞天。石猴把這個好消息告訴了眾猴們，眾猴高興的進入了水簾洞中。眾猴立刻拜石猴為王，將「石」字隱去叫做美猴王。

㈥ 《西遊記》猴王出世 主要內容

主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一隻石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢於第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王的事件。

《西遊記之猴王出世》節選自我國四大名著之一《西遊記》第一回。作者明代吳承恩，課文主要講述了花果山上一塊仙石如人一般孕育了一隻石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢於第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王，表現了石猴活潑可愛、敢作敢為、無所畏懼的特點。

被選入冀教版五年級第一學期語文第六單元第21課。

(6)西遊記猴王出世故事擴展閱讀：

創作背景：

《西遊記之猴王出世》節選自我國四大名著之一《西遊記》第一回。作者明代吳承恩，課文主要講述了花果山上一塊仙石如人一般孕育了一隻石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢於第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王，表現了石猴活潑可愛、敢作敢為、無所畏懼的特點。

西遊記是一部規模宏偉、結構完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著，作者是明代的吳承恩。全書共一百回，分為三部分：一至七回寫孫悟空花果山稱王和大鬧天宮；

八至十二回寫取經的緣由和唐僧的身世；十三至一百回寫唐僧師徒在取經途中所經歷的八十一難。這部帶有童話色彩的神話小說，重點塑造了孫悟空

這個大膽的、富有反抗性的神話英雄形象，他敢於反抗天宮、地府的統治，能上天入地、呼風喚雨。他的言行舉止符合人民群眾的願望，寄託了古代人民征服自然的夢想！

㈦ 《西遊記》第一回猴王出世的內容概括

內容概括：
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為水簾洞的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
全文：

海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，樟鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜涌濺。古雲：「禽有禽言，獸有獸語。」眾猴都道：「這股水不知是哪裡的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！」喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚道：「好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。」又道：「哪一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：「我進去！我進去！」他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那裡邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在。石猴看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著「花果山福地，水簾洞洞天」。
石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：「大造化！大造化！」眾猴把他圍住，問道：「裡面怎麼樣？水有多深？」石猴道：「沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。」眾猴道：「怎見得是個家當？」石猴笑道：「這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，攜著『花果山福地，水簾洞洞天』。真個是我們安身之處。裡面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。」
眾猴聽得，個個歡喜。都道：「你還先走，帶我們進去，進去！」石猴卻又瞑目蹲身，往裡一跳，叫道：「都隨我進來！進來！」那些猴有膽大的，都跳進去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：「列位呵，『人而無信，不知其可。』你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？」眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜。都稱「千歲大王」。自此，石猴高登王位，將「石」字隱了，遂稱美猴王。

《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩整理創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說、元雜劇。
自從《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

㈧ 西遊記中第一回美猴王出世的故事情節的內容概括

美猴王出世的故事情節的內容概括：講述了花果山上一塊仙石如人一般孕育了一隻石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢於第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王，表現了石猴活潑可愛、敢作敢為、無所畏懼的特點。

一調芭蕉扇的故事情節的內容概括：火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。

悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。

(8)西遊記猴王出世故事擴展閱讀

主要人物簡介：

1、孫悟空由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。

因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。

之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。

後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。

2、牛魔王是中國古典小說《西遊記》中的角色，性格憨厚，大膽，豪邁。翠雲山和積雷山的主人，妻子是鐵扇公主，兒子是紅孩兒。首次出現於孫悟空得到如意金箍棒後，後出現於孫悟空與火焰山這一篇故事中，在書中稱他為大力王，自號平天大聖（為七大聖之首）。

在全書妖魔中，是一位為數不多可以以自身武力不靠法寶與孫悟空匹敵的角色，深知牛魔王、孫悟空本領的火焰山土地稱：「牛魔王神通廣大、法力無邊、正是孫大聖的敵手！」。

牛魔王似乎並沒有強大的後台、主人，牛魔王有弟弟如意真仙、兒子紅孩兒，可推測牛魔王來自一個頗為興旺的妖怪家族，另外牛魔王交友廣泛，名氣頗大，在妖怪中可算一位名副其實的絕世梟雄。

㈨ 猴王出世的主要內容

課文主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一隻石猴，這石猴與群猴玩耍時，看回到了水簾洞其它猴都不敢跳，答因敢於第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王，表現了石猴、敢作敢為、無所畏懼的特點。

課文按事情發展的順序，可分為三個部分。

第一部分為第一自然段，講石猴出世及他的生活情況。

第二部分為第二至第三自然段，講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳入了瀑布，發現了水簾洞。

第三部分為第四自然段，寫群猴進入水簾洞，拜石猴為王。

(9)西遊記猴王出世故事擴展閱讀

猴王出世是西遊記裡面的一則故事，而它本身則是一部規模宏偉、結構完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著，作者是明代的吳承恩。全書共一百回，分為三部分：一至七回寫孫悟空花果山稱王和大鬧天宮；八至十二回寫取經的緣由和唐僧的身世；

十三至一百回寫唐僧師徒在取經途中所經歷的八十一難。這部帶有童話色彩的神話小說，重點塑造了孫悟空這個大膽的、富有反抗性的神話英雄形象，他敢於反抗天宮、地府的統治，能上天入地、呼風喚雨。他的言行舉止符合人民群眾的願望，寄託了古代人民征服自然的夢想.