汝官窯遺址博物館

『壹』 汝窯在什麼朝代燒制時間有多長是否有傳世珍品

汝窯 汝瓷是我國宋代「汝、鈞、官、哥、定」五大名瓷之一。名瓷之首，汝窯為魁。汝窯的工匠，以名貴的瑪瑙入釉，燒成了具有"青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘釉滿足"典型特色的汝瓷。在河南臨汝縣，
汝窯在河南省臨汝縣，古稱汝州，因名。是北方第一個著名的青瓷窯，北宋時創設，燒制御用宮中之器，時間很短，數量也少。器型簡單，但釉色溫潤柔和，在半無光狀態下有如羊脂玉，並截取定窯、越窯的裝飾技法，形成獨特的藝術風格。
晚期在臨汝縣燒造的稱為臨汝窯，其中有「奉華」二字的是宋高宗劉妃的堂號，也有人稱是後人補刻的。

南宋葉真《坦齋筆衡》說：「本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之、汝窯為魁。」說明汝窯在接受宮廷的任務，燒造汝官窯器，使北方青瓷的技術成為全國之冠。在制瓷工藝上開創了香灰色胎，超過了以前南方所有的青瓷，在燒成工藝上，採用滿釉支燒的方法燒成的支釘痕，其細小而規整的程度絕無僅有，汝窯主要依靠釉中所含少量鐵份，在還原氣氛中燒成純正的天青色，使汝窯釉面開裂紋片成為一種裝飾，使在燒成過程中無意識的缺陷（由於胎、釉膨脹系數不一致而產生的缺陷）變成了有意識的裝飾。 由上可知，汝窯採用了南方越窯的釉色，同時又吸收定窯的印花技術，創造了印花青瓷的特殊風格，南宋周輝《清波雜志》雲：「汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為釉，」汝窯產品土質細膩，胎骨堅硬，釉色潤澤，釉中含瑪瑙末，產生特殊色澤，其色有卵白、天青、粉青、豆青、蝦青、蝦青中往往微帶黃色，還有蔥綠和天藍等。尤以天青為貴，粉青為上，天藍彌足珍貴，有「雨過天晴雲破處」之稱譽。釉屋瑩厚，有如堆脂，視如碧玉，扣聲如馨，釉面沙眼顯露了蟹爪紋、魚子紋和芝麻花。汝瓷的燒制，以小支釘滿釉支燒。
汝窯是北宋官窯,是供宮廷使用之器,在市場和民間中流傳甚少。南宋時有文獻記載:「汝窯……唯供御揀退方許出賣,近尤難及」。說明當時其身價已非同一般。其產品,首先最好者當然上供皇室,不合格者方許在市場出售,因此汝窯大部分產品是用來供奉朝廷使用的。 著名國畫大師李苦禪先生曾說過「天下博物館無汝者，難稱得盡善美也。」汝州一帶民間也有「縱有家產萬貫，不如汝瓷一件」的口碑廣為流傳。
官汝窯大約共燒造了20年左右,傳世品極少,所以物以稀為貴。根據目前的統計,汝窯器傳世大約分布於以下幾個地方:北京故宮博物院17件、台北故宮23件、上海博物館8件、英國大維得基金會7件、天津博物館1件、廣東省博物館半件、中國香港收藏家羅桂祥1件、日本現存4件、美國現存5件、英國私人收藏1件,共計67件半。
由於文獻記載不詳，遺址出土甚少，汝官窯口在何處？汝窯之謎一直困擾著中國古陶瓷研究人員。自20世紀50年代開始尋找汝窯，直到80年代才在河南省寶豐縣發現。經過中央和河南地方文物考古工作者數十年的不懈努力，終於在河南寶豐縣清涼寺村找到了為北宋宮廷燒造的御用汝瓷的窯口。 從1987年開始，由河南文物考古研究所對寶豐清涼寺汝窯遺址進行試掘，首次發現了為北宋宮廷燒制御用汝瓷的窯口，從而使這一重大歷史懸案有了答案。到目前為止，對汝窯址已進行了五次發掘，發掘品中除了與原世品中相同的完整器和碎片外，還出土一些傳世品中見不到的新器形，如鏤空香爐，乳釘器及天藍釉刻花鵝頸瓶等，獲得了一批重要的實物資料，為傳世汝窯器鑒定與鑒賞提拱了可行的實物依據及新資料。隨著考古工作的不斷深入，相信汝窯將會有更多的發現。

汝窯的歷史
從盛唐時期，汝州所轄臨汝、寶豐、魯山等地有著豐富的陶土和茂密的樹林，從蟒川坡上的嚴和店到東南的羅圈、桃溝、清涼寺直到魯山斷店，方圓百里之遙，大量的方解石、鉀鈉長石、長石砂岩、葉臘石、瑩石、硬質高嶺土，軟質高嶺土、石英等主要原料分布地域較廣，得天獨厚的資源優勢，為這里的陶瓷生產提供了便利條件（從汝州城北的唐代墓中，曾出土一件殘破的天藍釉汝瓷碗，屬晚唐時期產品。1988年9月於魯山縣段店古窯址，亦發現殘破天藍釉汝瓷缸，屬唐代早期產品）。勤勞智慧的汝州人民在用泥巴製作陶器生活器皿時，由於火候過高燒造出了不同於以往的陶器產品，表面光滑細膩，色彩迷人，為世上少見。激發了汝州制陶藝人們的聰慧技能，在不斷的摸索和改進中，使這一發現愈來愈成熟。
物產豐富的汝州本是商賈集聚之地，文化積淀由來已久，貞觀盛世使汝州經濟得到了空前的繁榮。汝州陶器的發展促進了陶瓷業的興盛，從汝州瓷業的興盛說明汝州早在遠古時代，造瓷工藝已較先進。
汝瓷在我國宋代已位居汝、鈞、官、哥、定五大名窯之首，產於河南臨汝，隋煬帝大業初年（即公元605 年），置臨汝為汝州，「汝瓷」因此而得名。
汝瓷始燒於唐朝中期，盛名於北宋，在我國陶瓷史上佔有顯著的地位，北宋後期宋金戰亂不息，興盛前後不過二十餘年，所以彌足珍貴。汝瓷傳世品稀少，全世界現僅存65件，分別存放在北京故宮博物院17件、台北故宮博物院23件、上海博物館8件、英國達維德爵士基金會7件，維多利亞阿伯特博物館、日本大阪市立東洋陶瓷館、美國克利夫芝和聖路易等知名博物館和私人典藏約10餘件。
汝瓷以名貴瑪瑙為釉，色澤獨特，有「瑪瑙為釉古相傳」的贊譽。隨光變幻，觀其釉色，猶如「雨過天晴雲破處」之美妙，溫潤古樸。器表呈蟬翼紋細小開片，有「梨皮蟹爪芝麻花」之稱。北宋時汝瓷器表常刻「奉華」二字，京畿大臣蔡京曾刻姓氏「蔡字」以作榮記。宋、元、明、清以來，宮廷汝瓷用器，內庫所藏，視若珍寶、與商彝周鼎比貴。被稱之為「縱有家財萬貫、不如汝瓷一片」。
據古陶瓷專家陳萬里先生推論：「從宋微宗崇寧五年，上溯到哲宗元佑元年，是汝瓷發展的鼎盛時期。當時，北宋皇室，不惜工本，命汝州造青瓷，是因定州白瓷有芒，統治者認為不堪用，遂命汝州造青瓷」。汝瓷自此選為皇室御用珍品，亦稱汝官瓷。
北宋時間，北方燒造青瓷中心在汝州（時屬直隸州即現今的汝州市），當時（公元1102—1127年）汝州轄管郟縣、龍興縣（現今寶豐縣）、魯山縣、汝陽縣（伊陽）、葉縣、襄縣等地（據《中國美術史》記載）。汝州四方燒造青瓷器的古窯遺址很多，形成「汝河兩岸百里景觀，處處爐火連天」的繁榮景象。南北兩大瓷區；北區從北汝河北岸汝州市區張公巷、文廟，大峪鄉的東溝、陳家莊至黃窯到臨汝鎮的坡池；二是以北汝河南岸的嚴和店起沿東南方向延伸至羅圈、桃木溝和清涼寺、梁窪，直至段店，方圓300多平方公里、上千座窯爐。鼎盛時窯爐達到了300多處，影響擴及到內鄉、宜陽、新安及黃河以北等地，是汝窯生產歷史上的昌盛時期。
汝州東北方燒造的是稍有花紋裝飾的青瓷，釉色極潤澤而帶蔥綠是早期的產品；南方燒造的，多有印花或刻花的裝飾，隱隱浮現在透明的艾綠釉之下，但製作時代可能晚到南宋；市區出土的大多是汝窯新窯器，多為天青色汝官瓷。汝瓷還生產有天目瓷、白瓷、花瓷及茶色釉瓷等。
唐代，汝州所轄臨汝、寶豐、魯山等地有著豐富的陶土和茂密的樹林，大量的方解石、鉀鈉長石、長石砂岩、葉臘石、瑩石、硬質高嶺土，軟質高嶺土、石英等主要原料分布地域較廣，得天獨厚的資源優勢，為汝瓷生產提供了便利條件（從汝州城北的唐代墓中，曾出土一件殘破的天藍釉汝瓷碗，屬晚唐時期產品。1988年9月於魯山縣段店古窯址，亦發現殘破天藍釉汝瓷缸，屬唐代早期產品）。北宋時期官府在汝州設窯場，其產品稱之為「汝窯」。「汝窯」出現的時期在越窯衰敗之後，產品主要供宮中御用，御揀退之件，方許出賣，近尤難得。汝窯胎質細潤，多數象點燃過的香灰色。透過釉底處微微帶些粉色，不同於同時期的其他青瓷，風格獨特，呈現一種淡淡的天青色，有的稍深，有的稍淡，但離不開天青這個基本色調。汝瓷釉汁瑩潤，多豆青、粉青、月白、蔥綠等。通體有細片，底有芝麻細小支釘，是支燒的痕跡。現存故宮博物院的「汝窯弦紋尊（奩）、洗」，是古陶瓷中罕見的珍品。
宋·周輝《清波雜志》、陸游《老學庵筆記》、周密《武林舊事》、杜綰《石譜》、歐陽修《歸田集》、明·曹昭《格古要論》、《正德汝州志》等書，曾記載有汝瓷的始況。「汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為油（釉），唯供御揀退，方許出賣，近尤難得。」宋人葉寘《坦齋筆衡》清說郛本，曾有「本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之、汝窯為魁。」的贊語。北宋末年，金兵入侵，宋室南遷，由於長期兵災戰禍，汝窯被毀，技藝失傳。雖然元、明、清歷代民間窯場仍然不斷燒制，但因種種原因，均未成功。民國27年到30年（1938至1941年），資本家李紹初曾在汝州蟒川嚴和店汝窯舊址建窯試仿汝瓷，亦未成功。原中國古陶瓷研究會會長馮先銘說：「汝窯釉色最難仿，比定、鈞、耀等窯難度大的多，不易仿製，因此傳世製品根本無亂真之作。」正如清道光年間，督學孫灝詩雲：「青瓷上選無雕飾，不是元家始博殖。名王作貢紹興年，瓶盞爐球動顏色。官哥配汝非汝儔，聲價當時壓定州。皿蟲為盅物之蠹，人巧久絕天難留。金盤玉碗世稱寶，翻從泥土求精好。窯空煙冷其奈何，野煤春生古原草。」詩人對汝瓷作了高度評價，但也表達了他對汝瓷失傳的感慨之情。
汝官窯址在何處？是一大懸案。新中國成立以來，考古工作者為尋找汝官窯遺址，曾在汝州市、聯郟縣、魯山、寶豐、宜陽、新安等10多個縣市，發現多處窯址，均屬於民窯系統。
1987年根據寶豐縣提供的實物標本，經上海博物館和河南省文物研究所復查並進行試掘，終於在寶豐縣西大營鎮涼寺村南河旁台地上找到了汝官窯址，面積約25萬平方米，內涵豐富，窯具、瓷片堆積如丘，厚2～3米。最厚者在6米以上。窯址附近盛產瑪瑙石，是汝窯特殊色澤的釉料。所燒青瓷，色澤瑩潤，並有美麗的開片。宋哲宗元祜年間，在青嶺鎮設巡檢司，專管坑治。試掘中，出土20多件宮廷御用汝瓷，有鵝頸瓶、折肩壺、細頸小口瓶、碗、盤、洗、盂、茶盤托、器蓋等。這一考古新發現，解決了中國陶瓷史上一大懸案，找到了北宋五大名窯之魁的汝窯遺址。

汝窯的釉色

青如天： 汝官窯天青釉色為主。但在不同的光照下和不同的角度觀察，顏色會有不同的變化。平常體會，在明媚的光照下，顏色會青中泛黃，恰似雨過天睛後，雲開霧散時，澄清的藍空上泛起的金色陽光。而在光線暗淡的地方，顏色又是青中偏藍，猶如清徹的湖水。究其原因，是汝瓷瑪瑙入釉而致使釉面產生的不同角度的斜開片和寥若晨星，大小不一的氣泡對光照的不同反射而產生的不同效果。

面如玉：關鍵是半乳濁狀的結晶釉，這種結晶釉對色與光極敏感，青綠釉卻能從內反射出紅暈。釉子稍厚處，如凝脂般將青翠固化，又如臘滴微趟，將瑪瑙融化之後而又將其垂固。釉子稍薄處，如少女羞澀面現昏紅，又如晨曦微露，將薄雲微微染紅。釉面滋潤柔和，純凈如玉，有明顯酥油感覺。撫之如絹，溫潤古樸，光亮瑩潤，釉如堆脂，素靜典雅、色澤滋潤純正、紋片晶瑩多變為主要特徵。視之如碧峰翠色，有似玉非玉之美。汝瓷釉面的光澤，不如官、哥瓷晶瑩，更遜於龍泉青瓷，與同為貢御性質並亦為出土的定瓷、龍泉瓷標本作比較，汝釉的光澤度，大抵只及後者三分之一略強。這說明，瑪瑙入釉，致汝釉的玻化程度及釉質的抗腐蝕性均有所下降。
反過來則說明，缺乏明顯玻璃質感，是瑪瑙為釉的一個重要特徵； 釉質肥厚瑩潤若堆脂，釉面因施釉不勻、顯高低不平、久平整，並有少量氣泡和縮釉現象， 蟬翼紋： 用"蟬翼紋"來形容汝官釉面的開片最為形象。前人用"蟹爪紋"來形容，這里有二種說法。其一"汁中棕眼隱若蟹爪"，是說釉面上因氣泡破裂而產生的棕眼猶如螃蟹走過沙灘而留下的蟹爪印。其二是形容瓷器表面開片的長短無序，呈不規則交錯尤如蟹爪。筆者看法：所謂"蟹爪紋"是在瓷器開片的一條主紋上，另生出一條次紋，形成一個"Y"型(蟹爪)，然後在次紋的一邊又生出一條次次紋，形成又一個小一點的"y"型(蟹爪)，......就像一棵樹主幹生出大枝，大枝生出中枝，中枝生出小枝，小枝生出小小枝一樣。其實中國畫技法中創始於宋初的枯樹畫法的一種方法，就叫做蟹爪技法。用蟹爪技法來解釋瓷器開片的主次、走向，最簡單不過了。不過用蟹爪紋來形容汝官釉面開片卻有不足，因為它只形容了開片的主次及走向，卻無法形容汝官釉面中的斜開片。因而有人在考慮這方面時就用"魚鱗紋"或者"冰裂紋"來形容。因此用"蟹爪紋"、"魚鱗紋"、"冰裂紋"來解釋汝官釉面的開片都是只抓住了一點而沒有顧及其餘。而蟬翼紋既包含了蟹爪紋又包含了魚鱗紋或冰裂紋，是形容汝官釉面的最形象比喻。
蟹爪紋，形容瓷器開片的主次、走向。
晨星稀：汝窯器釉厚，釉中有少量氣泡，古人稱為「寥若晨星」，在光照下時隱時現，似晨星閃爍，汝窯瓷片的斷面，肉眼可見一些稀疏的氣泡嵌在釉層的中、下方。用放大鏡於釉面上觀察，中層的這些氣泡，於釉層內呈稀疏的星辰狀，大的如星斗。但是，蘊藏在釉層最底下的另一部分氣泡，從釉面上則很難透見。汝瓷在其胎體的釉層間，有一排肉眼可見的大小氣泡，這類同宋龍泉、南宋官窯等青瓷體系釉內氣泡排列有異的景象，屬瑪瑙釉為釉的又一特徵。同時表明，瑪瑙的粘度很強，以致釉內與胎體中的空氣，在燒制過程中無法正常溢出，較多的被封閉在釉的下層；芝麻支釘釉滿足：。高濂的《遵生八箋》說汝窯「底有芝麻細小掙針」。在器物底部可見細如芝麻狀的支釘痕，痕跡很淺，大小如粟米，汝窯是釘痕大部分如芝麻粒那麼大，這是其它瓷窯所少有的。
棕眼，釉面的氣泡在窯中焙燒時爆破後未經彌合而自然形成的小孔。
魚子紋：魚子紋是指在汝瓷釉面上有片狀泛黃有異於汝瓷天青釉面的色塊。
對魚子紋的解析說法不一，一般認為是釉面細小的開片細若魚子。許之衡<<飲流齋說瓷>>中寫道：」汝窯在河南汝州，北宋時所創設也。土脈細潤，如銅體，有厚薄，汁水瑩潤。有銅骨無紋者，有銅骨魚子者……」。對汝瓷的開片有各種形容，如蟹爪紋，冰裂紋，蟬翼紋，魚子紋等，但我覺得用蟬翼紋來形容是恰如其分。而汝瓷釉中多布紅暈，有的如晨曰出海，有的似夕陽晚霞，有的似雨過天晴，有的如長虹懸空，都是一些美麗的形象比喻，有點誇張。說到底就是釉面中泛起的紅斑塊顯露在青色的釉面上，好像魚子飄浮在水面上，僅此而己，我甚至覺得，這是汝瓷的缺陷。不過對汝瓷來說，又多了一個非典型特徵。
值得一提的是：有銅骨無紋者。所於，魚子紋是汝瓷的非典型特徵。
"蔡"字款銘文，塗紫褐護胎釉，色澤深沉。當屬宋朝蔡京{(1047—1126) 字元長，仙游(今屬福建)人。官至司空，拜太師。}的文房用品 。蔡京為北宋"米蔡蘇黃"書法四大家之一,所用的文房以及其他用品當屬地方官員所送。大家熟悉的中國古代四大名著之一<水滸傳>中：楊志押送金銀擔：吳用智取生辰綱。這里的生辰綱就是北京大名府梁中書收買十萬貫金珠、寶貝、玩器等物，送上東京，與他丈人蔡太師慶生辰。可見當時全國各地官員賄賂蔡京的情形。蔡京亂政專權達二十年之久。鼓吹"豐亨豫大"，耗竭國庫資財，把北宋拖到了滅亡的邊緣。史載蔡京在宣和七年(公元1125年)在北宋將滅逃離京城時，把他平日所積金銀珠寶、文房清玩用船運走，裝了滿滿一大船。為了防備盜匪搶奪，蔡京還將其中的四十擔金銀珠寶寄放到浙江海鹽的族人家中，靖康元年(公元1126年)宋欽宗將蔡京貶為崇信、慶遠軍節度副使，韶州（今廣東韶關）安置，路上死於潭州(今湖南長沙)。
汝州與寶豐之間 就是汝瓷的遺址！ 希望大家多了解汝瓷！

『貳』 汝窯遺址三大懸：北宋晚期汝窯是官窯還是民窯

不太容易買到真品
汝瓷是我國宋代「汝、鈞、官、哥、定」五大名瓷之一。名瓷之首，汝窯為魁。汝窯的工匠，以名貴的瑪瑙入釉，燒成了具有"青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘釉滿足"典型特色的汝瓷。
汝窯在河南省汝州市，解放後曾名臨汝縣，古稱汝州，因名。是北方第一個著名的青瓷窯，北宋時創設，燒制御用宮中之器，時間很短，數量也少。器型簡單，但釉色溫潤柔和，在半無光狀態下有如羊脂玉，並截取定窯、越窯的裝飾技法，形成獨特的藝術風格。
晚期在臨汝縣燒造的稱為臨汝窯，其中有「奉華」二字的是宋高宗劉妃的堂號，也有人稱是後人補刻的。
南宋葉真《坦齋筆衡》說：「本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之、汝窯為魁。」說明汝窯在接受宮廷的任務，燒造汝官窯器，使北方青瓷的技術成為全國之冠。在制瓷工藝上開創了香灰色胎，超過了以前南方所有的青瓷，在燒成工藝上，採用滿釉支燒的方法燒成的支釘痕，其細小而規整的程度絕無僅有，汝窯主要依靠釉中所含少量鐵份，在還原氣氛中燒成純正的天青色，使汝窯釉面開裂紋片成為一種裝飾，使在燒成過程中無意識的缺陷（由於胎、釉膨脹系數不一致而產生的缺陷）變成了有意識的裝飾。 由上可知，汝窯採用了南方越窯的釉色，同時又吸收定窯的印花技術，創造了印花青瓷的特殊風格，南宋周輝《清波雜志》雲：「汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為釉，」汝窯產品土質細膩，胎骨堅硬，釉色潤澤，釉中含瑪瑙末，產生特殊色澤，其色有卵白、天青、粉青、豆青、蝦青、蝦青中往往微帶黃色，還有蔥綠和天藍等。尤以天青為貴，粉青為上，天藍彌足珍貴，有「雨過天晴雲破處」之稱譽。釉屋瑩厚，有如堆脂，視如碧玉，扣聲如馨，釉面沙眼顯露了蟹爪紋、魚子紋和芝麻花。汝瓷的燒制，以小支釘滿釉支燒。
汝窯是北宋官窯,是供宮廷使用之器,在市場和民間中流傳甚少。南宋時有文獻記載:「汝窯……唯供御揀退方許出賣,近尤難及」。說明當時其身價已非同一般。其產品,首先最好者當然上供皇室,不合格者方許在市場出售,因此汝窯大部分產品是用來供奉朝廷使用的。 著名國畫大師李苦禪先生曾說過「天下博物館無汝者，難稱得盡善美也。」汝州一帶民間也有「縱有家產萬貫，不如汝瓷一件」的口碑廣為流傳。
官汝窯大約共燒造了20年左右,傳世品極少,所以物以稀為貴。根據目前的統計,汝窯器傳世大約分布於以下幾個地方:北京故宮博物院17件、台北故宮博物院23件、上海博物館8件、英國大維得基金會7件、天津博物館1件、廣東省博物館半件、中國香港收藏家羅桂祥1件、日本現存4件、美國現存5件、英國私人收藏1件,共計67件半。
由於文獻記載不詳，遺址出土甚少，汝官窯口在何處？汝窯之謎一直困擾著中國古陶瓷研究人員。自20世紀50年代開始尋找汝窯，直到80年代才在河南省寶豐縣發現。經過中央和河南地方文物考古工作者數十年的不懈努力，終於在河南寶豐縣清涼寺村找到了為北宋宮廷燒造的御用汝瓷的窯口。 從1987年開始，由河南文物考古研究所對寶豐清涼寺汝窯遺址進行試掘，首次發現了為北宋宮廷燒制御用汝瓷的窯口，從而使這一重大歷史懸案有了答案。到目前為止，對汝窯址已進行了五次發掘，發掘品中除了與原世品中相同的完整器和碎片外，還出土一些傳世品中見不到的新器形，如鏤空香爐，乳釘器及天藍釉刻花鵝頸瓶等，獲得了一批重要的實物資料，為傳世汝窯器鑒定與鑒賞提拱了可行的實物依據及新資料。隨著考古工作的不斷深入，相信汝窯將會有更多的發現。

『叄』 河南省博物院！~寫論文！~急！~

杜嶺方鼎 1974年出土於河南鄭州商城遺址，系商代早期器物，高87厘米，口徑61×61厘米。 該鼎為多范分鑄而成。口呈長方形，上立二次鑄成的拱形立耳一對，深腹，腹壁微內斂，平底，下有四個上粗下細的空柱形足，器身四面和四隅各鑄單線獸面紋一組。每面兩側與下部飾乳釘紋，足上部各飾獸面紋。這是中國目前發現時代最早的大型銅方鼎，是研究商代前期青銅冶鑄的寶貴資料。 杜嶺方鼎不只是早商的一件青銅重器，更是中國乃至世界於青銅時代所創造的第一座青銅文明紀念碑——杜嶺方鼎是目前人類所能認知的年代最早、體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。 ldquo;婦好」尊 1976年出土於河南安陽殷墟婦好墓，系商代晚期器物。通高45.9厘米，口徑16.4厘米。盛酒器。形體呈貓頭鷹狀，昂首、圓目、寬喙、小耳、高冠，雙翅並攏，雙足與垂尾組成三點支撐，後頸有口，上有蓋，內壁鑄「婦好」二字銘文。背有獸首弓形瑜。器身滿布縟麗的紋飾，造型典雅凝重，為商器之精品。 ldquo;婦好」尊系安陽殷墟婦好墓所出468件青銅器中的精品。它造型新穎，各部位紋飾和諧，頭部羽紋動感尤烈，予觀者以扶搖直上八萬里的藝術感染力，無愧於戰神之美譽，呈現出商文化刻意創新、追求完美的精神。作為商代物質文明與精神文明的體現，是「國之大事，在祀與戎」的物質載體，證明中國青銅時代發展到一個新的高峰。 賈湖骨笛 1987年出土於河南省舞陽縣賈湖新石器時代遺址。賈湖骨笛是我國目前出土的年代最早的樂器實物，被稱為「中華第一笛」，長23.1厘米，七孔。 賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實物，更被專家認定為世界上最早的可吹奏樂器。實驗證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統的五聲或七聲調式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發展史提供了彌足珍貴的實物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器，作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對此後聞名於世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家與道教，乃至整個中華文化、文明都有重大影響！ 蓮鶴方壺 1923年出土於河南省新鄭城關李家樓村。高120厘米，口徑31厘米。春秋時期器物。 壺上有冠蓋，器身長頸、垂腹、圈足。該壺造型宏偉氣派，裝飾典雅華美。壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形，中間平蓋上立一展翅欲飛之鶴；壺頸兩側用附壁回首之龍形怪獸為耳；器身滿飾蟠螭紋，腹部四角各攀附一立體小獸，圈足下有兩個側首吐舌的卷尾獸，傾其全力承托重器。其構思新穎，設計巧妙，融清新活潑和凝重神秘為一體，被譽為時代精神之象徵，「神仙世界」的無字之碑！ 雲紋銅禁 1978年出土於河南省淅川下寺2號楚墓（子庚墓）。通高28.8厘米，長103厘米，寬46厘米。春秋時期器物。 禁為承置酒器的案，其器身以粗細不同的銅梗支撐多層鏤空雲紋，十二隻龍形異獸攀緣於禁的四周，另十二隻蹲於禁下為足，其工藝精湛復雜，令人嘆為觀止。此禁整體用失蠟法（熔模工藝）鑄就。文獻所見中國最早用失蠟法工藝的時間在唐代初年。《唐會要》記載，高祖武德年間鑄造「開元通寶」，用的就是失蠟法。因失蠟法文獻所見較晚，學界一般認為中國失蠟法工藝源自印度。雲紋銅禁的出土，將中國失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進了1100年。此禁鑄造年代不晚於公元前552年，是楚康王在位時的令尹（相當於宰相）子庚的豐富隨葬品之一。 四神雲氣圖 1987年出土於河南永城芒碭山樑國王陵區柿園墓，壁畫南北長5.14米，東西寬3.27米，面積16.8平方米。 柿園墓的主人是西漢梁國第二代王——梁共王劉買，是大名鼎鼎的梁國開國藩王梁孝王劉武（漢文帝的次子）的兒子。該墓出土的最寶貴的東西，就是被譽為「敦煌之前的敦煌」的四神雲氣圖。壁畫的主要內容為龍、白虎、朱雀、怪獸、靈芝及雲氣紋等組成的圖案，歷史藝術價值極高。不但是中國目前所見時代最早、畫面最大、級別最高、保存最為完整的壁畫，更是一部承載西漢初年中國神仙思想的壯麗史詩！ 武榧金簡1982年出土於中嶽嵩山峻極峰，長36.2厘米，寬8厘米，厚0.1厘米，重223.5克。唐代早期器物。 金簡呈長方形，正面鐫刻雙鉤楷書銘文3行63字，記述武則天在久視元年（公元700年）七月七日來嵩山祈福，遣宮廷太監胡超向諸神投簡以求除罪消災。這是中國目前發現的唯一金簡，這一稀世珍寶的發現,不僅是研究歷史第一女皇武則天在嵩山活動的實物資料，也是崇仙仰道思想的直接物證，更是研究武周時期社會意識形態的寶貴資料！金簡上銘刻的不只是武則天的內心世界，更是中華民族「天人合一」的心路歷程！ 玉柄鐵劍 1990年出土於河南省三門峽市虢國墓（虢季墓），身長20厘米，莖長13厘米，西周晚期器物。 劍身為鐵質，鐵質劍身與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土時已折為兩段，劍身外包一層絲織品，並被裝在用皮革精心製作的劍鞘內。 考古學將漫長的人類社會劃分為石器時代、青銅器時代、鐵器時代等三個時代，分別對應於歷史學上的原始社會、奴隸社會、封建社會等三種社會形態。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發現，把中國冶鐵史向前推進了200年，標志著作為社會生產力新代表的鐵器已經萌芽，宣告封建社會即將來臨。稱得上是「中華第一劍」！ 汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶 1987年出土於河南寶豐清涼寺汝窯遺址，高19.6厘米，口徑5.8厘米，足徑8.4厘米。北宋晚期器物。 汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶是中國稀世珍寶，絕世無雙。汝窯是北宋五大名窯之魁首！汝官窯系御用瓷，燒造時間極短，只在北宋晚期燒了大約20年。之後，汝窯消失，技術失傳。公認的傳世汝官瓷僅67件半，市場上難得一見。文獻記載，汝窯有「天青為貴，粉青為尚，天藍彌足珍貴」之稱。到目前為止，一共發現汝官窯傳世天藍釉器物四件；而在汝官窯遺址考古發掘中，獲得的天藍釉作品獨此一件。在五件天藍釉作品中，這件是唯一一件經考古工作者科學發掘所得的器物，而且是唯一一件刻花作品，彌足珍貴！

『肆』 河南博物院的鎮院之寶有哪些

九大鎮院之寶說明：

一、賈湖骨笛

賈湖骨笛1987年出土於河南省舞陽縣賈湖遺址，賈湖骨笛是我國目前出土的年代最早的樂器實物，被稱為"中華第一笛"！長23.1厘米，七孔。

賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實物，更被專家認定為世界上最早的可吹奏樂器。實驗證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統的五聲或七聲調式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發展史。提供了彌足珍貴的實物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對此後聞名於世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個中華文化、文明都有重大影響！

二、杜嶺方鼎

杜嶺方鼎1974年出土於河南鄭州商城遺址，系商代早期器物，高87厘米，口邊61厘米×61厘米。

該鼎為多范分鑄而成。口呈長方形，上立二次鑄成的拱形立耳一對，深腹，腹壁微內斂，平底，下有四個上粗下細的空柱形足，器身四面和四隅各鑄單線獸面紋一組。每面兩側與下部飾乳釘紋，足上部各飾獸面紋。這是中國目前發現時代最早的大型銅方鼎，是研究商代前期青銅冶鑄的寶貴資料。

杜嶺方鼎不只是早商的一件青銅重器，更是中國乃至世界於青銅時代所創造的第一座青銅文明紀念碑――杜嶺方鼎是目前人類所能認知的年代最早、體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。

三、"婦好"?"尊

"婦好"？？尊1976年出土於河南安陽殷墟婦好墓，系商代晚期器物，通高45.9厘米，口徑16.4厘米。盛酒器，形體呈貓頭鷹狀，昂首、圓目、寬喙、小 耳、高冠，雙翅並攏，雙足與垂尾共為三點支撐，後頸有口，上有蓋，內壁鑄"婦好"二字銘文。背有獸首弓形鋬。器身滿布縟麗的紋飾，造型典雅凝重，為商器之精品。

"婦好"?"尊系安陽殷墟婦好墓所出468件青銅器中的精品。它造型新穎，各部位紋飾和諧，頭部羽紋動感尤烈，予觀者以扶搖直上八萬里的藝術感染力，無愧於戰神之美譽，呈現出商文化刻意創新、追求完美的精神。作為商代物質文明與精神文明的體現，是"國之大事，在祀與戎"的物質載體，證明中國青銅時代發展到一個新的高峰。

四、玉柄鐵劍

玉柄鐵劍1990年出土於河南省三門峽市虢國墓（虢季墓），身長20厘米，莖長13厘米，西周晚期器物。

劍身為鐵質，鐵質劍身與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土時已折為兩段，劍身外包一層絲織品，並被裝在用皮革精心製作的劍鞘內。

考古學將漫長的人類社會劃分為石器時代、青銅器時代、鐵器時代等三個時代，分別對應於歷史學上的原始社會、奴隸社會、封建社會等三種社會形態。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發現，把中國冶鐵史向前推進了200年，標志著作為社會生產力新代表的鐵器已經萌芽，宣告封建社會即將來臨。稱的上是"中華第一劍"！

五、蓮鶴方壺

蓮鶴方壺1923年出土於河南省新鄭城關李家樓村，高120厘米，口徑31厘米。春秋時期器物。

壺上有冠蓋，器身長頸、垂腹、圈足。該壺造型宏偉氣派，裝飾典雅華美。壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形，中間平蓋上立一展翅欲飛之鶴；壺頸兩側用附壁回首之龍形怪獸為耳；器身滿飾蟠螭紋，腹部四角各攀附一立體小獸，圈足下有兩個側首吐舌的卷尾獸，傾其全力承托重器。其構思新穎，設計巧妙，融清新活潑和凝重神秘為一體，被譽為時代精神之象徵，"神仙世界"的無字之碑！

六、雲紋銅禁

雲紋銅禁1978年出土於河南省淅川下寺2號楚墓（子庚墓），通高28.8厘米，長103厘米，寬46厘米。春秋時期器物。

禁為承置酒器的案，其器身以粗細不同的銅梗支撐多層鏤空雲紋，十二隻龍形異獸攀緣於禁的四周，另十二隻蹲於禁下為足。其工藝精湛復雜，令人嘆為觀止。此禁整體用失蠟法（熔模工藝）鑄就。文獻所見中國最早用失蠟法工藝的時間在唐代初年。《唐會要》記載，高祖武德年間鑄造"開元通寶"，用的就是失蠟法。因失蠟法文獻所見較晚，學界一般認為中國失蠟法工藝源自印度。雲紋銅禁的出土，將中國失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進了1100年。此禁鑄造年代不晚於公元前552年，是楚康王在位時的令尹（相當於宰相）--子庚豐富隨葬品之一。

七、四神雲氣圖

四神雲氣圖1987年出土於河南永城芒碭山樑國王陵區柿園墓，壁畫南北長5.14米，東西寬3.27，面積16.8平方米。西漢早期。

柿園墓的主人是西漢梁國第二代王--梁共王劉買，是大名鼎鼎的梁國開國藩王梁孝王劉武（漢文帝的次子）的兒子。該墓出土的最寶貴的東西，就是被譽為"敦煌之前的敦煌"的四神雲氣圖。壁畫的主要內容為龍、白虎、朱雀、怪獸、靈芝及雲氣紋等組成的圖案，歷史藝術價值極高。不但是中國目前所見時代最早、畫面最大、級別最高、保存最為完整的壁畫，更是一部承載西漢初年中國神仙思想的壯麗史詩！

八、武曌金簡

武曌金簡1982年出土於中嶽嵩山峻極峰，長36.2厘米，寬8厘米，厚0.1厘米，重223.5克。唐代早期。

金簡呈長方形，正面鐫刻雙鉤楷書銘文3行63字，"大周國主武曌好樂真道長生神仙，謹詣中嶽嵩高山門，投金簡一通，迄三官九府除武曌罪名，太發庚子七（）月甲申朔七（）日甲寅小使臣（）胡超稽首再拜謹奏。"，是武則天在久視元年（公元700年）七月七日來嵩山祈福，譴宮廷太監胡超向諸神投簡以求除罪消災。這是中國目前發現的唯一金簡，這一稀世珍寶的發現,不僅是研究歷史第一女皇武則天在嵩山的活動的實物資料，也是崇仙仰道思想的直接物證，更是研究武周時期社會意識形態的寶貴資料！金簡上銘刻的，不只是武則天的內心世界，更是中華民族"天人和一"的心路歷程！

九、汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶

汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶1987年出土於河南寶豐清涼寺汝窯遺址，高19.6厘米，口徑5.8厘米，足徑8.4厘米。北宋晚期器物。

汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶是中國稀世珍寶，絕世無雙。汝窯是北宋五大名窯之魁首！汝官窯系御用瓷，燒造時間極短，只在北宋晚期燒了大約20年。之後，汝窯消失，技術失傳。公認的傳世汝官瓷僅67件半，市場上難得一見。文獻記載：汝窯有"天青為貴，粉青為尚，天藍彌足珍貴"之稱。到目前為止，一共發現汝官窯傳世天藍釉器物四件；而在汝官窯遺址考古發掘中，獲得的天藍釉作品獨此一件。在5件天藍釉作品中，這件是唯一一件經考古工作者科學發掘所得的器物，而且是唯一一件刻花作品，彌足珍貴！（河南 李宏 責編：雨嵐）

『伍』 汝瓷 的詳細歷史

它是在汝州境內（今河南臨汝），故名。是宋代五大名窯之一。有兩部分，其一於北宋後期被官府選為宮廷燒御用瓷器。釉滋潤，天青色，薄胎，底有細小支釘痕。宋人評青瓷以汝窯為首位， 明清兩代品評宋代五大名窯時， 也列汝窯為第一。此窯燒瓷時間較短，南宋時已有「近尤難得」記載。屬官哥汝定鈞五大名窯之一。
汝窯成型工藝 概述
在汝州境內（今河南寶豐清涼寺），故名汝窯。是宋代五大名窯之一。有兩部分，其一於北宋後期被官府選為宮廷燒御用瓷器。釉滋潤，天青色，薄胎，底有細小支釘痕。宋人評青瓷以汝窯為首位， 明清兩代品評宋代五大名窯時， 也列汝窯為第一。此窯燒瓷時間較短，南宋時已有「近尤難得」記載，明代前期景德鎮德御廠曾一度仿燒，清代雍正、乾隆時更有年希堯、唐英等督窯大量仿燒，但鮮有亂真者。臨汝嚴和店、軋花溝、下任村三處遺址燒制民間用青釉瓷器，現稱「臨汝窯」，系汝窯中一部分。燒瓷時間長，主要燒青釉，有印花、刻花裝飾，以印花為主；造型紋飾與耀州窯有不少共同點，燒瓷歷史比耀州晚，屬耀州窯系。
編輯本段汝瓷
汝瓷是我國宋代「汝、官、哥、鈞、定」五大名瓷之一。名瓷之首，汝窯為魁。汝窯的工匠，以名貴的瑪瑙入釉，燒成了具有「青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘釉滿足」典型特色的汝瓷。 汝窯在河南省汝州市，解放後曾名臨汝縣，古稱汝州，因名。是北方第一個著名的青瓷窯，北宋時創設，燒制御用宮中之器，時間很短，數量也少。器型簡單，但釉色溫潤柔和，在半無光狀態下有如羊脂玉，並截取定窯、越窯的裝飾技法，形成獨特的藝術風格。 晚期在臨汝縣燒造的稱為臨汝窯，其中有「奉華」二字的是宋高宗劉妃的堂號，也有人稱是後人補刻的。
編輯本段史料記載
南宋葉真《坦齋筆衡》說：「本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之、汝窯為魁。」說明汝窯在接受宮廷的任務，燒造汝官窯器，使北方青瓷的技術成為全國之冠。在制瓷工藝上開創了香灰色胎，超過了以前南方所有的青瓷，在燒成工藝上，採用滿釉支燒的方法燒成的支釘痕，其細小而規整的程度絕無僅有，汝窯主要依靠釉中所含少量鐵份，在還原氣氛中燒成純正的天青色，使汝窯釉面開裂紋片成為一種裝飾，使在燒成過程中無意識的缺陷（由於胎、釉膨脹系數不一致而產生的缺陷）變成了有意識的裝飾。 由上可知，汝窯採用了南方越窯的釉色，同時又吸收定窯的印花技術，創造了印花青瓷的特殊風格，南宋周輝《清波雜志》雲：「汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為釉，」汝窯產品土質細膩，胎骨堅硬，釉色潤澤，釉中含瑪瑙末，產生特殊色澤，其色有卵白、天青、粉青、豆青、蝦青、蝦青中往往微帶黃色，還有蔥綠和天藍等。尤以天青為貴，粉青為上，天藍彌足珍貴，有「雨過天晴雲破處」之稱譽。釉屋瑩厚，有如堆脂，視如碧玉，扣聲如馨，釉面沙眼顯露了蟹爪紋、魚子紋和芝麻花。汝瓷的燒制，以小支釘滿釉支燒。
編輯本段北宋官窯
汝窯是北宋官窯,是供宮廷使用之器,在市場和民間中流傳甚少。南宋時有文獻記載:「汝窯……唯供御揀退方許出賣,近尤難及」。說明當時其身價已非同一般。其產品,首先最好者當然上供皇室,不合格者方許在市場出售,因此汝窯大部分產品是用來供奉朝廷使用的。 著名國畫大師李苦禪先生曾說過「天下博物館無汝者，難稱得盡善美也。」宋、元、明、清以來，宮廷汝瓷用器，內庫所藏，視若珍寶、與商彝周鼎比貴。汝州一帶民間也有「縱有家產萬貫，不如汝瓷一片」的口碑廣為流傳。 官汝窯大約共燒造了20年左右,傳世品極少,所以物以稀為貴。根據目前的統計,汝窯器傳世大約分布於以下幾個地方:北京故宮博物院17件、台北故宮博物院23件、上海博物館8件、英國大維得基金會7件、天津博物館1件、廣東省博物館半件、中國香港收藏家羅桂祥1件、日本現存4件、美國現存5件、英國私人收藏1件,共計67件半。還有極少量藏於民間。
編輯本段汝窯之謎
由於文獻記載不詳，遺址出土甚少，汝官窯口在何處？汝窯之謎一直困擾著中國古陶瓷研究人員。自20世紀50年代開始尋找汝窯，直到80年代才在河南省寶豐縣發現。經過中央和河南地方文物考古工作者數十年的不懈努力，終於在河南寶豐縣清涼寺村找到了為北宋宮廷燒造的御用汝瓷的窯口。 從1987年開始，由河南文物考古研究所對寶豐清涼寺汝窯遺址進行試掘，首次發現了為北宋宮廷燒制御用汝瓷的窯口，從而使這一重大歷史懸案有了答案。到目前為止，對汝窯址已進行了五次發掘，發掘品中除了與原世品中相同的完整器和碎片外，還出土一些傳世品中見不到的新器形，如鏤空香爐，乳釘器及天藍釉刻花鵝頸瓶等，獲得了一批重要的實物資料，為傳世汝窯器鑒定與鑒賞提拱了可行的實物依據及新資料。隨著考古工作的不斷深入，相信汝窯將會有更多的發現。
編輯本段汝窯的特徵
汝瓷是我國宋代「汝、鈞、官、哥、定」五大名瓷之一，因產於汝州而得名，在中國陶瓷史上素有「汝窯為魁」之稱。汝瓷的基本鑒別方法，從傳世品看，主要有五大特徵。 一、胎色：汝瓷胎質細膩，胎土中含有微量銅，迎光照看，微見紅色，胎色灰中略帶著黃色，俗稱「香灰胎」，多見汝州蟒川嚴和店、大峪東溝，汝州文廟、清涼寺等窯址；汝州張公巷汝窯器，胎呈灰白色，比其他窯口的胎色稍白，是北宋官窯的主要特徵。 二、釉色：汝瓷為宮廷壟斷，制器不計成本，以瑪瑙入釉，釉色呈天青、粉青、天藍色較多，也有豆綠、青綠、月白、桔皮紋等釉色，釉面滋潤柔和，純凈如玉，有明顯酥油感覺，釉稍透亮，多呈乳濁或結晶狀。用放大鏡觀察，可見到釉下寥若晨星的稀疏氣泡，釉面撫之如絹，溫潤古樸，光亮瑩潤，釉如堆脂，素靜典雅、色澤滋潤純正、紋片晶瑩多變為主要特徵。視之如碧峰翠色，有似玉非玉之美。釉中多布紅暈，有的如晨日出海，有的似夕陽晚霞，有的似雨過天晴，有的如長虹懸空，世稱「天青為貴，粉青為尚，天藍彌足珍貴。」汝州張公巷汝瓷，釉呈天青、粉青，釉色滋潤，手感如玉。有青如天 、面如玉、晨星稀的典型特徵。 三、支釘：宋代宮廷用汝窯器物一般均採用滿釉支燒，為了避免窯爐內雜質的污染，需用匣缽裝好，並將器物用墊圈和支釘墊起，防止與匣缽粘連。高濂的《遵生八箋》說汝窯「底有芝麻細小掙針」。在器物底部可見細如芝麻狀的支釘痕三、五、七個，六個支釘的很少，痕跡很淺，大小如粟米。張公巷的器物呈圓形支釘。蟒川嚴和店、大峪東溝一帶汝窯器多無支釘痕，個別碗、套盒、凹足缽、洗、器蓋等用墊餅支燒工藝。 四、器型：汝窯器有瓶、尊、盞托、碗、盤、洗、奩、水仙盆等日用器，少數還有堆花、印花等裝飾，底部更有青花年號款，多是用刀筆刻畫，和印花、模印等工藝。如：天青花草紋鵝頸瓶、粉青履蓮盞托、天青蓮花瓣深腹盂、天青牡丹花龍紋缽、蓮花紋缽、輻射紋荷葉器座、輻射紋斂口花缽（藏河南），暗花雙魚盤（藏英國）。另外，在傳世品的個別器物上還出現有文字。如：「奉華」二字多見於尊、瓶、碟之上。「蔡丙」、「寧」則是見於小碟與洗上。文字雖不是裝飾，但仍提高了對器物的鑒賞意趣，其中「奉華」應是宋奉華宮的專用物。器形又分裹足、平底、三足、凹足、葵口、窄板沿和寬板沿諸種。盤分有裹足、凹足、平底、直口和荷花口數種。還有三足洗、弦紋尊（奩）、套盒、尊、方壺、圓壺等，還有為數不多的蓮花器座、荷葉器座、鏤孔器、鳥、龍等瓷塑工藝品。也用花、鳥、蟲、魚裝飾來滿足皇親貴族們的閑情逸趣。 五、開片紋：汝瓷開片堪稱一絕，開片的形成，開始時是器物於高溫焙燒下產生的一種釉表缺陷，行話叫「崩釉」。汝窯的藝術匠師將這種難以控制的、千變萬化的釉病，通過人為地操作轉換為一種自然美妙的裝飾，而且控制的恰到好處，可謂巧奪天工的絕活。釉面開片較細密，多呈斜裂開片，深淺相互交織疊錯，象是銀光閃閃的片片魚鱗，或呈蟬翼紋狀，給人以排列有序的層次感。釉中細小沙眼呈魚子紋、芝麻花和蟹爪紋。並有典型的桔皮釉、冰片釉、茶葉沫，部分柳條紋狀的開片是因手拉坯轆轤旋轉時，使泥料分子排列結構朝一定方向而形成的現象。

唐代時期就有瓷器
從盛唐時期，汝州所轄臨汝、寶豐、魯山等地有著豐富的陶土和茂密的樹林，從蟒川坡上的嚴和店到東 汝窯青釉碗
南的羅圈、桃溝、清涼寺直到魯山斷店，方圓百里之遙，大量的方解石、鉀鈉長石、長石砂岩、葉臘石、瑩石、硬質高嶺土，軟質高嶺土、石英等主要原料分布地域較廣，得天獨厚的資源優勢，為這里的陶瓷生產提供了便利條件（從汝州城北的唐代墓中，曾出土一件殘破的天藍釉汝瓷碗，屬晚唐時期產品。1988年9月於魯山縣段店古窯址，亦發現殘破天藍釉汝瓷缸，屬唐代早期產品）。勤勞智慧的汝州人民在用泥巴製作陶器生活器皿時，由於火候過高燒造出了不同於以往的陶器產品，表面光滑細膩，色彩迷人，為世上少見。激發了汝州制陶藝人們的聰慧技能，在不斷的摸索和改進中，使這一發現愈來愈成熟。 物產豐富的汝州本是商賈集聚之地，文化積淀由來已久，貞觀盛世使汝州經濟得到了空前的繁榮。汝州陶器的發展促進了陶瓷業的興盛，從汝州瓷業的興盛說明汝州早在遠古時代，造瓷工藝已較先進。
盛名於北宋
汝瓷在我國宋代已位居汝、鈞、官、哥、定五大名窯之首，產於河南臨汝，隋煬帝大業初年（即公元605 年），置臨汝為汝州，「汝瓷」因此而得名。 汝瓷始燒於唐朝中期，盛名於北宋，在我國陶瓷史上佔有顯著的地位，北宋後期宋金戰亂不息，興盛前後不過二十餘年，所以彌足珍貴。汝瓷傳世品稀少，全世界現僅存65件，分別存放在北京故宮博物院17件、台北故宮博物院23件、上海博物館8件、英國達維德爵士基金會7件，維多利亞阿伯特博物館、日本大阪市立東洋陶瓷館、美國克利夫芝和聖路易等知名博物館和私人典藏約10餘件。
汝州市的名片
1952年，周恩來總理指示「發展祖國文化遺產、恢復汝窯生產」。經過上百次實驗和研究，1958年燒制出第一批豆綠釉工藝品，1983年8月汝窯天藍釉經過專家鑒定，均達到和超過宋代汝窯水平。從此，汝瓷成了汝州市人的一張名片。
「縱有家財萬貫、不如汝瓷一片」
汝瓷以名貴瑪瑙為釉，色澤獨特，有「瑪瑙為釉古相傳」的贊譽。隨光變幻，觀其釉色，猶如「雨過天晴雲破處」之美妙，溫潤古樸。器表呈蟬翼紋細小開片，有「梨皮蟹爪芝麻花」之稱。北宋時汝瓷器表常刻「奉華」二字，京畿大臣蔡京曾刻姓氏「蔡字」以作榮記。宋、元、明、清以來，宮廷汝瓷用器，內庫所藏，視若珍寶、與商彝周鼎比貴。被稱之為「縱有家財萬貫、不如汝瓷一片」。 據古陶瓷專家陳萬里先生推論：「從宋徽宗崇寧五年，上溯到哲宗元祐元年，是汝瓷發展的鼎盛時期。當時，北宋皇室，不惜工本，命汝州造青瓷，是因定州白瓷有芒，統治者認為不堪用，遂命汝州造青瓷」。汝瓷自此選為皇室御用珍品，亦稱汝官瓷。
燒造青瓷中心
北宋時期，北方燒造青瓷中心在汝州（時屬直隸州即現今的汝州市），當時（公元1102~1127年）汝州轄管郟縣、龍興縣（現今寶豐縣）、魯山縣、汝陽縣（伊陽）、葉縣、襄縣等地（據《中國美術史》記載）。汝州四方燒造青瓷器的古窯遺址很多，形成「汝河兩岸百里景觀，處處爐火連天」的繁榮景象。南北兩大瓷區；北區從北汝河北岸汝州市區張公巷、文廟，大峪鄉的東溝、陳家莊至黃窯到臨汝鎮的坡池；二是以北汝河南岸的嚴和店起沿東南方向延伸至羅圈、桃木溝和清涼寺、梁窪，直至段店，方圓300多平方公里、上千座窯爐。鼎盛時窯爐達到了300多處，影響擴及到內鄉、宜陽、新安及黃河以北等地，是汝窯生產歷史上的昌盛時期。 汝州東北方燒造的是稍有花紋裝飾的青瓷，釉色極潤澤而帶蔥綠是早期的產品；南方燒造的，多有印花或刻花的裝飾，隱隱浮現在透明的艾綠釉之下，但製作時代可能晚到南宋；市區出土的大多是汝窯新窯器，多為天青色汝官瓷。汝瓷還生產有天目瓷、白瓷、花瓷及茶色釉瓷等。
汝窯」出現的時期
北宋時期官府在汝州設窯場，其產品稱之為「汝窯」。「汝窯」出現的時期在越窯衰敗之後，產品主要供宮中御用，御揀退之件，方許出賣，近尤難得。汝窯胎質細潤，多數象點燃過的香灰色。透過釉底處微微帶些粉色，不同於同時期的其他青瓷，風格獨特，呈現一種淡淡的天青色，有的稍深，有的稍淡，但離不開天青這個基本色調。汝瓷釉汁瑩潤，多豆青、粉青、月白、蔥綠等。通體有細片，底有芝麻細小支釘，是支燒的痕跡。現存故宮博物院的「汝窯弦紋尊（奩）、洗」，是古陶瓷中罕見的珍品。
技藝失傳
宋·周輝《清波雜志》、陸游《老學庵筆記》、周密《武林舊事》、杜綰《石譜》、歐陽修《歸田集》、明·曹昭《格古要論》、《正德汝州志》等書，曾記載有汝瓷的始況。「汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為油（釉），唯供御揀退，方許出賣，近尤難得。」宋人葉寘《坦齋筆衡》清說郛本，曾有「本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之、汝窯為魁。」的贊語。北宋末年，金兵入侵，宋室南遷，由於長期兵災戰禍，汝窯被毀，技藝失傳。雖然元、明、清歷代民間窯場仍然不斷燒制，但因種種原因，均未成功。民國27年到30年（1938至1941年），資本家李紹初曾在汝州蟒川嚴和店汝窯舊址建窯試仿汝瓷，亦未成功。原中國古陶瓷研究會會長馮先銘說：「汝窯釉色最難仿，比定、鈞、耀等窯難度大的多，不易仿製，因此傳世製品根本無亂真之作。」正如清道光年間，督學孫灝詩雲：「青瓷上選無雕飾，不是元家始博殖。名王作貢紹興年，瓶盞爐球動顏色。官哥配汝非汝儔，聲價當時壓定州。皿蟲為盅物之蠹，人巧久絕天難留。金盤玉碗世稱寶，翻從泥土求精好。窯空煙冷其奈何，野煤春生古原草。」詩人對汝瓷作了高度評價，但也表達了他對汝瓷失傳的感慨之情。
汝窯遺址
汝官窯址是一大謎題。新中國成立以來，考古工作者為尋找汝官窯遺址，曾在汝州市、聯郟縣、魯山、寶豐、宜陽、新安等10多個縣市，發現多處窯址，均屬於民窯系統。 1987年根據寶豐縣提供的實物標本，經上海博物館和河南省文物研究所復查並進行試掘，終於在寶豐縣西大營鎮涼寺村南河旁台地上找到了汝官窯址，面積約25萬平方米，內涵豐富，窯具、瓷片堆積如丘，厚2～3米。最厚者在6米以上。窯址附近盛產瑪瑙石，是汝窯特殊色澤的釉料。所燒青瓷，色澤瑩潤，並有美麗的開片。宋哲宗元祜年間，在青嶺鎮設巡檢司，專管坑治。試掘中，出土20多件宮廷御用汝瓷，有鵝頸瓶、折肩壺、細頸小口瓶、碗、盤、洗、盂、茶盤托、器蓋等。這一考古新發現，解決了中國陶瓷史上一大懸案，找到了北宋五大名窯之魁的汝窯遺址。

『陸』 河南博物院鎮館之寶是什麼

鎮館之寶：

1、武曌金簡：

所處時代：唐代早期。中國歷代帝王為社稷、為黎民、為升仙等，都在祭祀、封禪神州名山——與天交通，是天子的天職。埋藏刻寫天子心跡的簡、策，曾是祭祀、封禪活動的一項重要內容。簡、策上呈於天，是天子與天帝的「私話家語」，是國家的「最高機密」。

此種「最高機密」，史家無從獲得資料，典籍難以輯載；當時埋藏詭秘，後人難以發現。古老神秘的天子、天帝「人天交通」之門，因武則天金簡的發現而轟然洞開。

2、杜嶺方鼎：

所處年代：商代早期。杜嶺方鼎不只是早商的一件青銅重器，更是中國乃至世界於人類的青銅時代，所創造的第一座青銅文明紀念碑——杜嶺方鼎是目前人類所能認知的年代最早、體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。

3、玉柄鐵劍：

所處時代：西周晚期。考古學將漫長的人類社會劃分為石器時代、青銅器時代、鐵器時代等三個階段，分別對應於歷史學上的原始社會、奴隸社會、封建社會等三種社會形態。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，集昨天、今天、明天於一劍。

它的發現，標志著作為社會生產力新代表的鐵器已經萌芽，預示著我國的青銅時代行將過去，宣告鐵器時代即將來臨。

4、汝官窯天藍釉刻花鵝頸瓶：

所處時代：北宋晚期。汝官窯天藍釉刻花鵝頸瓶，是中國稀世珍寶，絕世無雙。它是1987年汝官窯遺址考古發掘中獲得的唯一一件完整的天藍釉器物。

汝官窯系御用窯，燒造時間極短，只在北宋晚期燒了大約20年。之後，汝窯消失，技術失傳。文獻記載：汝窯有「天青為貴，粉青為尚，天藍彌足珍貴」之稱。天藍釉的形成，主要是在燒制過程中窯位與火候恰臻妙處，因此成品率極低，傳世極少。

5、蓮鶴方壺：

所處時代：春秋時期。此壺（蓮鶴方壺）全身均濃重奇詭之傳統花紋，予人以無名之壓迫，幾可窒息。乃於壺蓋之周駢列蓮瓣二層，以植物為圖案，器在秦漢以前者，已為余所僅見之一例。

而在蓮瓣之中央復立一清新俊逸之白鶴（仙鶴），翔其雙翅，微隙其喙作欲鳴之狀。此正春秋初年由殷周半神話時代脫出時，一切社會情形及精神文化之一如實表現。

『柒』 汝窯瓷器珍品在德國博物館被發現，汝窯難得一見的原因是什麼

宋代五大名窯中，有一句話叫“汝窯為魁”。作者認為沒有必要把一、二、三分開。畢竟收藏一直是關於蘿卜青菜各有所愛，但也代表了收藏者對他的高度追求。宋代文獻中有許多關於汝窯的記載。還有文學皇帝宋徽宗，被後人評價為“無所不能，獨當一面耳”，也表達了對汝窯色彩的追求。雨後天晴雲毀，這種色彩在未來將延續宋朝的審美內涵。與盛唐時期的審美相比，它表現出另一種對美的追求。老林認為，如果說盛唐是氣象萬千的壯闊壯烈場面，那麼宋朝則是返璞歸真、知行合一的簡單姿態。盛唐整個審美就像是一個朝氣蓬勃的青春少年形象，而宋代則像是一個歷經滄桑、悠閑漫步的中年成熟人士。

從窯址的發掘可以看出，汝窯至少燒制了兩次。一次是素燒坯，一次是釉燒。汝窯的釉面很薄，與宋官窯的厚釉完全不同。很多正品釉也有釉縮或破泡現象。由於氧化作用，裸露的無釉胎兒往往會變成新鮮的豬肝色。另外，窯址出土的多種器物在傳世產品中並沒有發現，可見汝窯的正宗文物並不僅僅是傳世產品傳下來的幾種器物。汝窯的傳世產品沒有紋飾，但汝窯遺址出土的文物中有一個完整的鵝頸瓶雕刻，揭示出汝窯有雕刻紋飾，窯址殘跡中有許多龍的紋飾。一方面證明汝窯在出售前確實是朝廷收藏的貢器，這也是一個重大發現。

『捌』 請問哪有關於汝窯的資料急用！

http://ke..com/view/48557.htm

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上面是資料，下面是馬未都的內視容頻

『玖』 汝瓷原產地是什麼地方

汝瓷原產地在汝州境內（今河南臨汝），故名汝窯。是宋代五大名窯之一。

有兩部分，其一於北宋後期被官府選為宮廷燒御用瓷器。釉滋潤，天青色，薄胎，底有細小支釘痕。宋人評青瓷以汝窯為首位， 明清兩代品評宋代五大名窯時， 也列汝窯為第一。此窯燒瓷時間較短，南宋時已有「近尤難得」記載，明代前期景德鎮德御廠曾一度仿燒，清代雍正、乾隆時更有年希堯、唐英等督窯大量仿燒，但鮮有亂真者。臨汝嚴和店、軋花溝、下任村三處遺址燒制民間用青釉瓷器，現稱「臨汝窯」，系汝窯中一部分。燒瓷時間長，主要燒青釉，有印花、刻花裝飾，以印花為主；造型紋飾與耀州窯有不少共同點，質量比耀州遜色，燒瓷歷史比耀州晚，明顯受到該窯影響，屬耀州窯系。

汝瓷，為宋代汝窯燒制的青瓷統稱。汝窯創燒於北宋晚期，為宮廷御用瓷器。金滅北宋後，汝窯也隨之消亡。其開窯時間前後只有二十年，由於燒造時間短暫，傳世亦不多，在南宋時，汝瓷已經非常稀有。現今存世的汝瓷，一般認為有65件，其中台北故宮博物院21件，北京故宮博物院17件，上海博物館8件，英國戴維基金會（Percival David Foundation of Chinese Art）7件，其他散藏於美、日等博物館和私人收藏約10件。

『拾』 北宋汝窯的窯口分布及各個主要特點，你了解多少

汝窯，廣義上講，即原古汝州所轄的臨汝、寶豐、郟縣、魯山等縣所燒制的青瓷器物的統稱，從狹義的角度，指朝廷派官專門監造供御青瓷的官窯器物。

上世紀50年代以來，經過我國古陶瓷研究界及文物考古工作者三代人的密切合作，通過全面考古調查與重點挖掘，以及對採集到的汝瓷標本進行科學檢測，終於在1987年通過考古鑽探與試掘的方式，在河南寶豐縣清涼寺村，找到了汝官窯窯口，從而揭開了汝官窯神秘的面紗。經全面鑽探，窯址總面積為110萬平方米，後經發掘和密集鑽探獲知，鎖定在清涼寺村內4800平方米的范圍內，為汝官窯專業燒造區，專燒汝瓷御用品。在這個區域發掘出土的碎片標本與北京故宮、台北故宮博物院現存的汝窯傳世品完全一致，證明了汝官窯窯口的確切位置，從而正式破解了汝窯近千年的歷史之謎。

北宋汝窯奉華紙槌瓶

至於該窯口的屬性、定位各有不同的見解：一曰北宋汴京官窯系列。根據現有出土的實物標本，確與北宋汴京官窯造型莊重、釉層厚潤、紫口鐵足、大而稀疏的開片，釉色月白、大綠差異較大，況且地理位置相差甚遠，更無法得到印證；一曰為汝窯系列，系寶豐清涼寺汝官窯停燒之後又一處重要窯口。總之，目前發掘面積不大，資料不足，連發掘者也說不出更多的依據來判定，是官非官有待進一步探討。

5.東溝窯：位於汝州寄料村東，窯址規模不大，屬於北宋晚期——金元時期的窯址。器型有碗、盤、尊、瓶、三角爐、板沿洗、孩兒枕、香薰爐等。學術界曾有鈞汝不分之說，實際兩窯口地理位置相鄰，又同屬於青瓷系列，在胎土用料、窯爐結構上也很近似，在製作工藝上也有不少共同點。結合初步發掘獲得的瓷片標本及在民間的傳世品，其主要特點是：造型多樣，工藝講究，器施滿釉，墊餅燒制。釉色主要有豆青、粉青、天青、月白，還有少量豆綠，其作品既有汝瓷釉層細潤之特點，又在圈足底刷鈞瓷常用的醬色護胎釉之特徵，釉下氣泡小而密集，顯然與鈞瓷汝瓷均不相同，它具有汝州東溝窯的「汝鈞」風格，從而又給我們提供了一個重要的品種。東溝窯的考古發掘與發現，為我們破解了神秘傳說中「汝鈞不分」的真相，並找到了「汝鈞」的確切窯口和產地。