專家考察遺址

㈠ 瓦店遺址的遺址考察

2007年9月起，為了深入進行中華文明探源研究，經國家文物局批准，北京大學考古文博院與河南省文物考古研究所聯合對瓦店遺址再次進行考古發掘。經過4個多月的工作，確定瓦店遺址的分布面積達100萬平方米，是龍山文化晚期全國最大的人類聚落之一。同時，也發現了一些對於研究文明起源有重要作用的文化遺跡。新近發現的這個古城遺址，呈東南、西北走向，長1000餘米，寬500餘米，城牆外有壕溝，其不遠處通過鑽探證明是古潁河河道。從這個古城遺址的規模來看，瓦店在龍山文化時期是當時的政治、經濟、文化中心。
瓦店遺址的重要發現引起國家有關專家的高度關注。2008年1月6日，中國社科院考古研究所所長王巍、第二研究室主任許宏、北京大學考古文博院院長劉緒、教授李水成及省文物局副局長孫英民、省文物考古研究所所長孫新民等專家、領導，實地考察了瓦店遺址的考古發掘工作，並進行了座談。專家們一致認為，瓦店遺址是一處非常重要的文化遺址，對於文明起源研究具有非常重要的意義；2007年瓦店遺址考古發掘工作所取得的重要收獲，是全國中華文明探源工程的兩大亮點之一；瓦店遺址規模大，內涵豐富，保護和研究的意義重大。
據了解，國家有關文物考古研究單位將繼續對瓦店遺址進行考古發掘。
龍山文化時期距今4000—5000年，屬夏早期，當時還處在奴隸社會的初期，生產力極其落後，人們使用石器進行生產和生活，國家的管理體制處於雛形。瓦店這個古城遺址的發現，為禹州的「華夏第一都」之稱，又提供了新的重要依據。
據了解，此次考古工作是繼「夏商周斷代工程」之後，由北京大學考古文博學院和河南省文物考古研究所共同承擔的「中華文明探源工程（二）潁河中上游流域聚落群綜合研究———以河南登封王城崗和禹州瓦店為中心」課題研究。
中華文明探源工程是繼國家「九五」重點科技攻關項目———「夏商周斷代工程」之後，又一項由國家支持的多學科綜合研究中國歷史與古代文化的重大科研項目。
據了解，瓦店龍山文化時期古城遺址的發現，引起了國內考古界的高度重視，國家有關部門和河南省文物考古部門都先後派出專家到現場考察，目前，發掘工作正在緊張進行中。

㈡ 金沙遺址當時發生了什麼

從文物時代看，絕大部分約為商代（約公元前17世紀初—公元前11世紀）晚期和西周（約公元前11世紀—公元前771年）早期，少部分為春秋時期（公元前770年—公元前476年）。而且，隨著發掘的進展，不排除還有重大發現的可能。

金沙遺址的發掘，對研究古蜀歷史文化具有極其重要的意義。成都有文字可考的建城歷史最早可追溯到張儀築成都城的戰國晚期。金沙遺址所提示的是以往文獻中完全沒有的珍貴材料，改寫成都歷史和四川古代史。

金沙遺址是四川省繼廣漢三星堆之後最為重大的考古發現之一。經統計，遺址所清理出的珍貴文物多達千餘件，包括：金器30餘件、玉器和銅器各400餘件、石器170件、象牙器40餘件，出土象牙總重量近一噸，此外還有大量的陶器出土。

(2)專家考察遺址擴展閱讀

金沙遺址是位於成都市城西蘇坡鄉金沙村一處商周時代遺址，是公元前12世紀至公元前7世紀長江上游古代文明中心——古蜀王國的都邑，是世界文化遺產（預備名錄）、全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅遊景區、國家一級博物館、國家考古遺址公園。

金沙遺址博物館2007年在金沙遺址原址建成開館，展示了神秘的古蜀文化和獨特的青銅文明。金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是沒有城牆，約等於三星堆文化的最後一期，代表了古蜀的一次政治中心轉移。

㈢ 考察遺跡的作文

故宮位於北京市中心，舊稱紫禁城。是明、清兩代的皇宮，無與論比的古代建築傑作，世界現存最大、最完整的古建築群。被譽為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮）。
故宮始建於公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宮南北長961米，東西寬753米，面積約為723,600平方米。建築面積15.5萬平方米。相傳故宮一共有9999.5間，實際據1973年專家現場測量故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計8707間（而此「間」並非現今房間之概念，此處「間」指四根房柱所形成的空間）。宮城周圍環繞著高12米，長3400米的宮牆，形式為一長方形城池，牆外有52米寬的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。故宮宮殿建築均是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。故宮有4個門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。面對北門神武門，有用土、石築成的景山，滿山松柏成林。在整體布局上，景山可說是故宮建築群的屏障。
故宮的建築依據其布局與功用分為「外朝」與「內廷」兩大部分。「外朝」與「內廷」以乾清門為界，乾清門以南為外朝，以北為內廷。故宮外朝、內廷的建築氣氛迥然不同。
外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是皇帝舉行朝會的地方，也稱為「前朝」。是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所；西有武英殿、內務府等建築。
內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮後三宮為中心，兩翼為養心殿、東、西六宮、齋宮、毓慶宮，後有御花園。是封建帝王與後妃居住之所。內廷東部的寧壽宮是當年乾隆皇帝退位後養老而修建。內廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建築。

㈣ 歷史遺跡考察報告。誰會

"金山情"主題教育活動"尋訪農村歷史遺跡"考察報告

黃良府橋考察記

2006,7,16

"小橋,流水,人家"是江南水鄉的特色.楓涇是上海歷史悠久的江南古鎮, 迄今已有1500多年歷史.
古鎮楓涇,南北朝梁天監元年已成村落,原名白牛村.宋代屯田員外郎陳舜俞棄官隱居於此,仰其清風亮節,又名清風涇.元代至元年間始立為鎮,初稱白牛鎮,別稱楓溪.因鎮內河道稠密,鎮域形似荷葉,且荷花甚多,故俗稱芙蓉鎮.
古鎮楓涇曾是江南四大名鎮之一.明朝宣德五年楓涇以界河為界,一鎮橫跨吳,越兩國,分為南,北兩鎮.南鎮屬浙江省嘉興府嘉善縣,北鎮屬江蘇省松江府華亭縣.新中國成立,南鎮並入北鎮,劃歸上海市管轄,統一稱松江縣楓涇鎮.1966年劃歸現金山區.
古鎮楓涇河多,橋多,廟宇多,名人多,里弄多,具有典型的江南風貌.楓涇古鎮有大小河道20多條,古橋50多座,素有"三步兩座橋,一望十條港"之稱,其中元代致和橋歷史最長.
這次我們考察的不是鎮區的橋梁,而是位於朱楓公路上的黃良府橋.說起橋,世界上有各種各樣的橋,如現代的有斜拉橋,古老的有石拱橋.
在斜拉橋中,橋面由垂直塔架上掛下來的纜索固定並支撐.溫哥華附近的佛來瑟河上的阿那西斯橋是第一座復合型建築的斜拉橋.在這座橋上,一塊薄型的鋼筋預應力混凝土橋面由鋼粱架支撐.在182米高的混凝土橋塔的兩邊,由一個鋼架支撐構成兩個平衡的懸臂.
而最能體現石拱橋藝術風格的是趙州橋.
趙州橋又名安濟橋,建於隋大業(公元605-618)年間,由著名匠師李春建造.橋長64.40米,跨徑37.02米,是當今世界上跨徑最大,建造時間最早的單孔敞肩型石拱橋.因橋兩端肩部各有二個小孔,故稱敞肩型.這是世界造橋史的一個創造.
趙州橋距今已1400年,經歷了10次水災,8次戰亂和多次地震,特別是1966年邢台發生的7.6級地震.邢台距趙州橋僅有40多公里,這里也有四點幾級地震,趙州橋卻沒有被破壞.
著名橋梁專家茅以升說,先不管橋的內部結構,僅就它能夠存在1400多年就說明了一切.1963年的水災大水淹到橋拱的龍嘴處,據當地的老人說,站在橋上都能感覺橋身很大的晃動,但橋最終沒有垮塌,真是一個奇跡.
為了研究與考察黃良府橋的情況,我們展開了"金山情"主題調查活動,以夏吳艷同學為隊長的8人考察隊在徐建國老師的指導下,2006年7月16日上午,頂著毛毛細雨,前往朱楓公路實地考察.
我們只知道黃良府橋的大致方向,但不知它究竟在何處.在路上問了幾個人,終於找到了黃良府橋.黃良府橋是水泥築的平板橋.此橋長約70米,是連接朱楓公路的重要橋梁.橋寬33米,設四車道,共寬16.48米,另外人行道各寬5.32米,隔離墩各寬2.99米.這些數據都是我們自己實地測量出來的.
可是,正當我們興高采烈想結束考察時,卻從附近的居民口中得知,這只是新建的黃良府橋,而不是原來的黃良府橋.我們在當地居民的指點下又來到了距新橋北幾十米的黃良府橋原址.讓我們大吃一驚,原橋已不復存在,只剩下河兩岸的橋礎,橋面,橋墩已盪然無存.經我們實地測量,原橋礎寬約為7.64米,當地老百姓說此橋已倒塌20多年.顯然,黃良府橋沒有趙州橋幸運.
經查閱1993年編定的《楓圍鄉志》,該書在第六章"文物"第二節"古樹,古廟,古橋"條目下記載:
黃良府橋,清康熙四十六年(1707年)里人黃良府建,故名.後橋塌設渡.清光緒十八年(1892年),里人募資重建.該橋系5孔石排石板橋,長55米,寬2.80米.兩側有石欄桿,為本鄉范圍內最大的一座石橋.1985年9月,此橋被過往運輸船隊撞坍.
這段記載,與老百姓口耳相傳的歷史相吻合,是可信的.
在考察中我們偶然發現,正對老橋的橋東堍基礎上蓋了一座廟,此廟也已殘破不堪.據當地人介紹,此廟為海瑞廟.廟堂的正當中有"元帥大人神醫救人"的橫聯,當地人在特定的日子常前往燒香.經我們測量,此廟寬2.44米,進深6.45米.此廟旁還有一間供奉財神的偏房.
考察中,我們不禁思索:老百姓為什麼在黃良府橋原址設廟紀念海瑞呢 海瑞與楓涇究竟有什麼關系呢
我們在互聯網上檢索到:海瑞,字汝賢,瓊山人.中舉人.到北京,即拜伏於宮殿下獻上《平黎策》,要開辟道路設立縣城,用來安定鄉土.遷淳安知縣,穿布袍,吃粗糧糙米,讓老僕人種菜自給.為老母祝壽,僅買二斤肉.
因刻苦奉公,升為巡撫.屬吏害怕其威嚴,貪官污吏多自動職去.顯赫權貴原將門漆成紅色,聽說海瑞來了,急改漆黑色.宦官在江南監織造,因海瑞來減少輿從.海瑞一心一意興利除害,請求整修吳淞江,白茆河,通流入海,百姓得到了興修水利的好處.海瑞憎恨大戶兼並土地,全力摧毀豪強勢力,安撫窮困百姓.貧苦百姓的土地有被富豪兼並的,大多奪回來交還原主.
明神宗萬曆初年,張居正主持國政,也不喜歡海瑞,命令巡按御史考察海瑞.御史到山中審察,海瑞殺雞為黍相招待,房屋居舍冷清簡陋,御史嘆息而去.張居正懼怕海瑞嚴峻剛直,中外官員多次推薦,最終未被任用.萬曆十二年冬天,張居正死,吏部擬用海瑞為左通政.皇帝向來器重海瑞名,給他以前職.明年正月,召為南京右金都御史,在道上改為南京吏部右侍郎,海瑞時年已七十二歲.
皇帝屢次要召用海瑞,主持國事的閣臣暗中阻止,於是任命為南京右都御史.諸司向來苟且怠慢,海瑞身體力行矯正弊端.有御史偶爾陳列戲樂,海瑞按明太祖法規給予杖刑.百官恐懼不安,都怕受其苦.提學御史房寰恐怕被舉發糾正要先告狀,給事中鍾宇淳又從中慫恿,房寰再次上疏誹謗誣蔑海瑞.海瑞也多次上疏請求退休,皇帝下詔慰留不允許.萬曆十五年,死於任上.
海瑞沒有兒子.去世時,金都御史王用汲去照顧海瑞,海瑞的靈樞用船運回家鄉時,穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸,祭奠哭拜的人百里不絕.朝廷追贈海瑞太子太保,謚號忠介.
海瑞一生的治學為人為政,以剛為主,因而自號剛峰,天下稱為剛峰先生.
我們明白了,因為海瑞一生剛直清廉,所以老百姓至今還在紀念他.
但這在全國都可進行,不能證明海瑞與楓涇的關系.
我們又在互聯網上檢索,真的查出了海瑞與楓涇的故事.
相傳過去我們楓涇白牛盪不遠處有一座白馬寺,寺中的白馬神常在夜裡幫窮苦百姓拉犁耕田,天明即回寺中,每晚累得熱汗淋淋.
一次雨過天晴,有人順著馬蹄印尋到小寺,發現木胎泥塑的白馬渾身濕漉漉,十分驚奇.從此白馬棲息的小寺香火不斷.從此白馬棲居的小寺被人們叫做白馬寺.
這一年白馬幫李老實一家拉犁耕田卻帶來了災禍.那一夜,李老實知道白馬神暗中相助,便給白馬留下了好吃的馬料.白馬沒有吃,餓急了,在回寺的路上吃了田裡的麥苗.第二天, 李老實發現白馬吃了刁員外家的麥苗,心中暗暗叫苦.果然刁員外告了李老實偷割他家的麥苗,對薄公堂.李老實被判死刑,打入死牢,只等秋後問斬.
"青苗案"激起民怨,朝庭命海瑞審理此案,海瑞微服私訪來到松江府,聽到了白馬寺的傳說,可他不信泥塑的木馬會吃麥苗;一時, 又訪不到線索,海大人寢食不安.
第二年春天,白馬知道自己闖下了大禍,便起勁地給李老實家拉犁耕田,臨走時報復地吃掉刁員外家一大片麥苗.守在暗處的海瑞和公差見了立刻尾隨 .田岸路滑,海瑞索性脫了鞋襪追到白馬寺.這時白馬剛到,身上熱汗直淌.海瑞見了,心痛地輕撫馬背,嘆道:"白馬啊白馬,你尚知良莠,明辨忠奸,小臣雖有海青天之稱,怎比得上你明察秋毫啊!"
於是當堂審理青苗案,將誣告的刁員外革除功名,權責一百,發配充軍.李老實忠厚可嘉,撥贈庫銀五十兩.海青天扶起跪在地上的李老實, 親自送出寺門,又拿出自己俸銀二十兩給白馬金塑金身."青苗案"真相大自,白馬見了海青天引頸長嘶,乘風歸去.
現在雖然找不到白馬寺的真實地點,但海瑞智斷青苗案的故事卻在楓涇流傳了下來.至此,我們終於明白老百姓為什麼在黃良府橋原址設廟紀念海瑞了.
("金山情"主題教育活動"尋訪農村歷史遺跡"考察隊
指導老師 :徐建國;
隊長:夏吳艷;隊員:張真珍,顧丹燕,沈志鋒,陳鑫玉,金 麗,張曉巍,吳輝)

參考資料：網路

希望對您有所幫助，祝您成功!

㈤ 梁思成曾到殷墟遺址考察，有誰知道詳細情況謝謝！

梁思成是搞建築的，是著名的建築大師，他的弟弟梁思永才是考古專家。

1931年，梁思永與史語所同仁李濟、董作賓、吳金鼎、劉耀等進行河南安陽殷墟發掘。這是史語組的第四次殷墟發掘。梁思永在殷墟發現了一片甲骨，這是首次在小屯以外發現甲骨。更為重要的是，梁思永從後岡的發掘中找到了龍山文化與仰韶文化具體的層位關系，進而確認了龍山文化早於小屯文化而晚於仰韶文化，肯定了位於黃河中下游這三種文化的時代順序。寫下《小屯、龍山與仰韶》、《後岡發掘小記》。

這年11月7日至12月19日，梁思永參加了李濟主持的第五次殷墟發掘。他們在小屯村中及村北地掘得有字甲骨381片，發現殷人居住的圓穴洞和儲藏食物的地窖，甲骨文字散見其中。證明「甲骨原在地顯系堆積而非漂移」，從而糾正了第一至第三次發掘所假定的「殷墟為洪水湮沒說」。

經歷了李濟主持的兩次殷墟發掘之後，梁思永成為殷墟考古的領頭雁，先後主持第十、十一、十二、十四次殷墟發掘。此前安陽殷墟發掘主要在小屯村及後岡，1934年第九次發掘時得知安陽候家莊亦有甲骨，挖掘工作的重點轉移到候家莊。1934年初至12月底第十次發掘在候家莊西北岡挖掘大小墓葬36座。1934年3月15日至6月15日，第十一次發掘在候家莊西北岡挖掘大小墓葬400多座，獲得不少殉葬品。1935年9月5日至12月16日，第十二次發掘掘墓百餘座。1936年9月至12月，第十四次發掘在小屯村得字甲2片和一些銅器、玉器。

㈥ 如果要實地考察國境內目前已確認最老的古人類遺址你應該去

根據已學知識可抄知，在雲南省元謀縣襲，我國科學家發現了兩顆門齒化石和一些粗糙的石器，以及大量的炭屑、小塊燒骨，經專家鑒定，證明他們已經會製造工具和知道用火了，這一遠古人類就是生活在距今約170萬年前的元謀人，是我國境內已知的最早人類．
故選C．

㈦ 據專家考察，法羅斯燈塔的建築風格是接近於古埃及還是古希臘的特色

亞歷山大曾是古希臘的一部分，法國潛水小組曾考察過鄰近許多埃及雕塑，回但是認為法羅斯燈塔的建答築特色比其他任何埃及建築都更具希臘風格。燈塔遺址附近海底發現的托勒密及其王後的巨大雕像很可能就聳立在燈塔的外面。

㈧ 清代有一座皇陵，一直沒找到入口，為何專家考察後差點有去無回

既然找不到入口，那麼就說明這座皇陵肯定是十分隱蔽和危險的。專家去考察的話也沒有想到會出現這種情況，才會出現差點有去無回的現象。

㈨ 專門考察研究古代歷史遺跡的職業是什麼

考古抄學家：考古學家是專門從事挖掘古跡，古生物化石等等一些與地層有關或是與古代歷史文化有關的成功人士，我們都可以稱之為考古學家。。考古學家是運用 考古學 知識進行研究的專家。考古學家與只研究歷史記載、歷史文物的 歷史學家 不同，他們通過研究遠古生物的遺留物、現存可能的史前地貌、自然演變結果等對沒有歷史記載的史前文化也進行研究。考古學家致力於探索地球生物考古學家在 埃及 ，尤其是人類文化的起源，並以此對地球狀況的發展方向和現存人類的發展方向做出合理化的預測。