西遊記四大天王圖片

A. 西游記玉帝的四大天王

東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲 南方增長天王毗琉璃，持寶劍，回住南贍部洲 西方廣目答天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲 北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來 四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」.

B. 西遊記中四大天王的法寶分別是什麼

1、東方持國天王多羅吒，持琵琶，「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為持國天王的部眾。

2、南方增長天王毗琉璃，持寶劍，「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍。他負責守護南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾。

3、西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），「廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇。他負責守護西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾。

4、北方多聞天王毗沙門，持寶傘，「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手卧銀鼠，右持寶傘。是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾。

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四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下，故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。

四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。

C. 西遊記四大天王是誰

東方持國天王南方增長天王西方廣目天王北方多聞天王南方增長天王，名魔禮青一些影視形象(4張)魔禮青，身長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線。手持青鋒寶劍，上有符印，中分四字：『地，水，火，風』，這風乃黑風，風內有萬千戈矛。若人逢著此刃，四肢化為齏粉；若論火，空中金蛇纏繞。遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰燒人，並無遮擋。職風。關於佛教增長天王。南方增長天王，其為佛教護世四大天王之一，梵名「毗流馱迦」，率諸鳩盤茶(雍形鬼)、薜荔(餓鬼)等守護南方閻浮提洲（南贍部洲），居須彌山琉璃埵，身穿青色，穿甲胄，手握寶劍，為的是保護佛法不受侵犯。他可以令人增長智慧和善根，手中所持寶劍能斷煩惱，增智慧。「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。是二十諸天中的第五天王。東方持國天王，名魔禮海魔禮海，用一根槍，背上一面碧玉琵琶，上有四條弦，也按『地、水、火、風』，撥動弦聲，風火齊至。職調。關於佛教持國天王。東方持國天王，佛教護世四大天王之－，梵名「提多羅吒」，率領諸毗舍闍(顛狂鬼)等守護東方弗提婆洲（東勝神州），居須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。樂司調。持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。 是二十諸天中的第四天王。北方多聞天王，名魔禮紅魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧「雨」；傘上有祖母綠，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧塵珠，碧火珠，碧水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠，還有珍珠穿成四字「裝載乾坤」。這把傘不敢撐，撐開時，天昏地暗，日月無光；轉一轉，乾坤晃動。職雨。關於佛教多聞天王。北方多聞天王，佛教護世四大天王之－，梵名「毗沙門」，率領夜叉、羅剎等守護北方郁單越洲（北俱蘆洲），居須彌山水晶埵，身著綠色，穿甲胄，右手持寶傘(又稱寶幡)用以制服魔眾，護持眾生財物，左手握神鼠——銀鼠。「毗沙門」梵文譯音，意即「多聞」。「多聞」比喻福、德，聞於四方。 是二十諸天中的第三天王。西方廣目天王，名魔禮壽魔家四將相關漫畫(9張)魔禮壽，用兩根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰「紫金花狐貂」，放起空中，現身似白象，肋生飛翅，食盡世人。職順。關於佛教廣目天王。西方廣目天王，佛教護世四大天王之－，梵名「毗留博叉」，率領諸龍族及富單那(臭餓鬼)等守護西方瞿耶尼洲（西牛賀洲），居須彌山白銀埵，身為紅色，穿甲胄,，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。都司順，主懷愛，據說能以清凈天眼觀察護持世界，因其為金翅鳥所化，能鎮伏龍王，故右手捉龍。 是二十諸天中的第六天王。魔家四將畫像(8張)他們連起來就是風調雨順。

D. 西遊記中四大天王是哪幾個

四大天王是佛教的護法天神，俗稱「四大金剛」。四大天王，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。
四大天王分別是：
東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲
南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲
西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲
北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來
四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」.

E. 西遊記中天上的四大天王分別是誰

希望對你有幫助復：制東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。 四大天王是佛教的護法神，（與四大金剛不同：五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛；峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛）又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位於須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的兩側，天王殿因此得名。四大天王分別是: 東方持國天王，名多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地； 南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地； 西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地； 北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。

F. 西遊記四大天王名字

持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。

東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。「多羅吒」是梵文的音譯，意譯「持國」，「持國」的意思就是慈悲為懷，保護眾生。他是主樂神，故手持琵琶，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。(既然同為樂神，那麼乾闥婆王是持國天也就不奇怪了)

南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍。「毗琉璃」是梵文的音譯，意譯「增長」。「增長」指能傳令眾生，增長善根，護持佛法。手持寶劍，為的是保護佛法，不受侵犯。

西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中纏一龍。「毗留博叉」意譯「廣目」，即能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民。他為群龍領袖，故手持一龍(也有的作赤索)，看到有人不信佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。

北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘(又稱寶幡)，左手握神鼠----銀鼠。「毗沙門」意譯即「多聞」，比喻福、德之名聞於四方。手持寶傘，用以制服魔眾，保護人民財富。

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四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」。

根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。

四大天王中最得意者是北方多聞天王毗沙門。他是古印度教的一位天神，又名施財天，在印度古神話中既是北方的守護神，又是財富之神，故在四天王中信徒最多。

G. 西遊記中的四大天王分別是他們的武器分別叫什麼

1、持國天王：名提抄多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地，手持琵琶，是主樂神，負責守護東勝神州。

2、增長天王：名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地。手握寶劍，負責守護南瞻部洲。

3、廣目天王：名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地。為群龍領袖，故手纏一赤龍，負責守護西牛賀洲。

4、多聞天王：名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地右手持寶傘，左手握神鼠，負責守護北俱蘆洲。

(7)西遊記四大天王圖片擴展閱讀

四大天王，又稱護世四天王，是佛教的護法天神，俗稱「四大金剛」。四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。

根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。